桃花女算卦,算命说桃花
童子破关的典故由来
破关是仙门传承中的一个非常重要的，相信很多人听过破关这个词，但是对于破关具体干什么一知半解，今天和大家聊聊破关的那些事。
一、破关的由来
关于破关的由来故事版本很多，相传古时周公是个算卦奇准的人，从未失算过，一次给身边的茶童算卦，算他某年某月某日必死无疑，茶童大惊失色，终日闷闷不乐，因为他知道周公算卦从来没有失手过。一天茶童在大街上碰见一个老妇人，老妇人问茶童为什么闷闷不乐，茶童把事情的经过和老妇人说了，老妇人说我的女儿桃花女也能掐会算，何不让她给你看看，老妇人带茶童来到桃花女身边，桃花女经过一番查算结果和周公算的一样，茶童一听顿时放声大哭，桃花女这时说有办法破解，让茶童准备酒菜在某时去城北的一个庙里，会有五个人在那里下棋，你只管添酒添菜，等他们下完棋了，你如何如何，交代完后茶童就准备东西去了，到了桃花女说的日子时，茶童就按照桃花女说的做了，果然有五个人在那里下棋，等这五个人下完棋要走，这时茶童扯住他们说有事相求，那五个人问他什么事，茶童说，我要你们每个人借我十年寿命，这五个人听完哈哈大笑说我当是什么事，借你又如何，结果茶童多了五十年的寿命，一日茶童出现在周公面前，周公大惊，你不是应该死了么，茶童对着周公说出了事情的经过，周公心想，世上怎么还会有这样的高人，周公家大大，强娶桃花女为妻，结果选了个六绝日，专门死新娘的日子娶桃花女，桃花女在红盖头上栓了四个铜钱，就破了这个六绝日，从此周公出个难题，桃花女都能棋高一筹的化解，所以留下周公留关七十二，桃花女破关七十三，以到如今万古流传、
二、破关的作用及常见的关口解释
1、五鬼缠身关：总是招烟魂、招鬼魂
2、五鬼夜行关：总是怕后，莫名的害怕
3、车前马后关：在车上出事
4、指背煞：也叫小人关，总是犯小人
5、五鬼拦财：莫名的破财
6、五鬼占床、五鬼化胎：女的怀孕总流产
7、童子花姐关：小孩犯真假童子花姐，总生病
8、三险关：意外伤害
9、水关：水上有事
10、火关：火上有事
11、青龙关：倒霉蛋
12、病符关；总生病
13、驳婚煞：婚姻难成
14、牢狱关：容易招惹官司是非
15、走马星关：在家待不住，出去就好
还有等等，不一一列举
仙门沿用桃花女破周公的一些方法，破关主要就是化解人生卡点，抓鬼的过程，针对不同的关口，用的东西也不一样。所以如果您八字命格有犯关口的的地方一定要及时化解，避免发生不可挽回的事情
为什么中国没有吉普赛人?
中国曾经有过吉普赛移民，元史中记载为“啰哩回回”，因为中国人当时认为他们信仰伊斯兰教。啰哩回回曾大批量涌入古代西南的大理和现在的西部。啰哩回回在中国受到很好的待遇，也保持占卜、卖唱、驯兽等活动。啰哩回回渐渐接受中国的文化，渐渐消失在中国人中了。据说现在的阿克苏等地的一些居民仍具有每半年搬迁的习惯与其他地区有明显不同，可能就是啰哩回回的后裔吧谁说没有 http://wenku.baidu.com/view/061597fdc8d376eeaeaa3125.html 你去看看，希望对你有所帮助词条释义啰哩回回，生活于元代的吉普赛人，后逐步融入中国部分民族中。“啰哩”也写作“罗里”、“剌里”、“卢里”、“柳里”等，波斯文发音为Luri或Lori，其意为放荡、可爱的、音乐家、轻浮的、街头乞丐、吉普赛人等，其原始意义是吉普赛。
《元史》卷四《顺帝纪》至正三年（1343）六月条记事说：“是月，回回剌里五百余人济河寇掠
解、吉、隰等州。”日本学者田坂兴道在其名著《中国回教的传入和发展》中引此条后解释说：“剌里，当即《元史》卷一○五《刑法志·杂犯》条之‘诸啰哩回回
为民害者，从所在有司禁治’之啰哩，想系波斯语Luri之音译，为一种流浪种族名。意为流浪者、乞丐。”他在另一处说：“剌里、啰哩，波斯语lori之对
音，有流浪者、乞丐之义。”编辑本段历史渊源
杨志玖(回族)的《元代的吉普赛人──啰哩回回》一文中认为，元代有一种从波斯移居我国的“啰哩人”。“啰哩”也写作“罗里”、“剌里”、“卢里”、
“柳里”等，元大德年间到中国，当时主要居住于甘肃、陕西一带。被称为“啰哩回回”。波斯诗人菲尔道西（约935—1020或1025年）曾这样描写“啰
哩人”的生活：
今日啰哩人，仍如先王谕。
足下无寸土，浪迹天涯里。
流浪复流浪，犬狼为伴侣。
盗窃与抢劫，聊以维生计。
“啰哩”应当是国家名。根据写于公元943年的波斯文献和法国东方学家费琅的注释，印度与波斯相邻近的沿海地区，有“啰啰海”和“啰啰国”、“啰啰城”，“啰啰”的发音是Lari、Larwi、或Lar。其实这发音写作“啰哩”更为恰切。
按杨志玖先生的论断，“啰哩人”就是吉普赛人。元代有〔回回曲〕曲牌（南戏《牧羊记》等曾用
之），当与善歌舞的“啰哩回回”有关；今安徽贵池傩戏有“舞回子”，王兆乾先生介绍说：“舞回子由二人扮演，均带棕色面具，颇似波斯人肤色。”
[王兆乾辑校《安徽贵池傩戏剧本选》] 宋代“打夜胡”──乡人傩的扮演者常常来自波斯的回回──啰哩回回。
而吉普赛人则往往喜欢给人看手相，杨志玖先生根据甘肃永登县薛家湾人祖辈流浪、以占卜算卦看手相谋生等风俗，认为他们就是元代“啰哩回回”，即吉普赛人的部分后裔。编辑本段元代的啰哩回回
万名啰哩男女于5世纪从印度到达波斯（伊朗），这可能是他们首次离开故张。但这次人数不多，而且是被邀请去的。五百年后，即公元10世纪后，由于在阿富
汗的突厥人的兴起和向外扩张，啰哩人被迫从印度流入波斯，以后又从波斯向西向北迁徙，遍布欧洲各地。他们到达英国的时间约在1500年。
到中国来的啰哩人应当是蒙古西征从波斯带回来的，也可能是自动流浪到中国来的。最早的文献记载见于元成宗大德六年（1302）显然在此以前若干年他们已经到达中国。这比他们到达欧洲特别是西欧国家的时间都早得多，这时自然也不会有吉普赛这一名称。
从《元史·成宗纪》和《元史·刑法志·杂犯》所记两条有关史料推测，啰哩人在中国的分布地区应
较广泛，人数亦应不少，否则不会因有个别地区和少数人“扰民”而惊动中书省臣上奏并载于国家法典。又从《元史·顺帝纪》至正三年记事可知，剌里人当时在陕
西或甘肃地区当为数不少。至于他们是怎样“扰民”和“为民害”，虽史无明文，但有一条材料似乎能透露一点消息。元末明初学者高启为胡松所撰墓志铭中有一段
说：
以省铨为宁国路泾县（今属安徽）典史。有时制，“蒙古色目殴汉人南人者不得复”，西域流户数百
人因恃以为暴。所过掠财畜、辱妇女，民束手不敢拒，相惊若冠至。及泾邑，僚悉引避，民愈恐。君语众曰：“吾在，若无忧也。”即出劳之于郊，诱闭佛寺中。呼
其奠谕曰：“制言不得复殴者，民耳。今我天子吏也，所行者法。若善去，勿妄犯吾民，当率酒米相饷，否则知有法尔。”酋愕，遂戢其众亟去，无一人敢哗。君亲
送出疆以归。民罗拜马首曰：“策公县几残矣。”
此外“西域流户”虽未明言其为啰哩或剌里，但“流户”与啰哩的流浪习惯颇为相似，又是来自西
域，此其一；他们的作为是些“扰民”和“为民害”的事，与元所禁止的啰哩的行径案情相同，此其二；吉普赛人社会组织为部落为单位，部落酋长有极大权
威，受到部落成员的尊重。文中胡松与酋长交涉妥当后部众即散去，符合吉普赛人的组织规则，此其三。这是笔者推论的根据。在没有确凿的证据以前，姑且如此立
论。或不致离题太远，又有一巧事：今安徽泾县云岭有罗里村，为抗日战争时期新四军军部所在地，是否为啰哩人流徙至此而得名？村中有柳姓人，是否为啰哩人姓
氏？事涉臆测，似乎离奇。若能实地调查或取得文献佐证，变假说为实事，亦史坛一快事也。
据墓志铭，胡松任泾县典史时在元文宗后，他死于至正十七年（1357）年八十四，以七十致仕之例，致仕时当在至正三年（1343）。西域流户至泾县扰民事件亦当在此前或此年。若然，则与剌里回回渡河寇掠一事南北交相呼应。
至于啰哩、剌里被称为回回，这也是很自然的。因为他们来自波斯，而波斯、阿拉伯人在当时是被称
为回回的。根据吉普赛人多信奉其所在国的的事例，他们应当是信奉伊斯兰教的穆斯林，其中一部分可能融合于广大的回回人中。但由于这个民族固有的特性，
大部分人在生活习惯和信仰上可能仍顽强地保持其独立性，或因久居汉地而受汉人的影响。
由于生活习惯和谋生手段的特殊，吉普赛人在欧洲多遭歧视和迫害。他们在元代的“扰民”和“为民
害”，自然会引起民众的反感和的取缔。但元只是下令禁止或令他们屯田务农，而禁令的效力又大成问题。如墓志铭所说，他们的行动还受到元的保
护。这从一个侧面反映了元朝的民族分化和对色目人的优容政策。也应看到，对这一外来民族的不理解，不能或不愿认识到他们本质上的某些优点，以致产生民族间
的隔阂、误会和反感，在当时的情况下，也是很难避免的。编辑本段元代以后的啰哩人啰哩回回在明代也有记载。约在成化二年（1466）后，秦州（治今甘隶天水市）知州秦纮记秦州事说：
秦州有啰哩户，乃回回别种。汉人不与通婚姻，自相嫁娶，有以兄弟娶姊妹者，有以姑姨配甥侄者。予访得清水、秦安等县，亦有啰哩，乃移文各县，令其共为婚姻。
称他们为“回回别种”，似乎认为这些人与一般回回人不同，可能这时他们已不信伊斯兰教，生活习
惯已发生变化。他们的婚姻制度与西方学者所述吉普赛人婚俗相同，即不同异族结婚（现在已不严格了）。这样选择对偶的机会就少，自然会发生近亲结婚现象。这
倒证明啰哩确实是吉普赛人。秦纮这个清官给啰哩人办了一件好事，即使如此，他们的结婚范围仍然限于本族。
这些啰哩人又被称为“啰贼”。据乾隆二十九年（1764）《直隶秦州新志》和光绪十五年（1889）《重纂秦州直隶州新志》“武备”门记载：
嘉靖三十八年（1559）秋七月，啰贼盗掠清水县，典史乔学中流矢死。
万历十五年（1587）春二月，啰贼马友忠以千人啸聚清水之石洞山，知县季思率民兵击之，斩首二十余人，余党败走。
崇祯（原作正）十三年（1640）冬十月，啰贼马流（光绪本注：《清水志》作流来）寇掠清水汤峪铺，知府乔迁高追之，围于观音殿烧杀之，乡民与其难。
马友忠，《万历武功录》作马有忠，此书卷一有《啰贼马有忠列传》，称其为“啰哩酋长”，谓其于
下亥（万历十五年）冬，出略凤翔（今属陕西）诸郡。次年春，亡抵于秦州石门山，与当地饥民、矿工等结合，至百余人，据险自守，后为明军击散，不知所终。此
事在前述马友忠据清水县石洞山后。本书传后作者的《赞语》引张给谏（希皋）疏说：“啰哩者，‘回贼’残党也。”这和上引秦纮称啰哩为回回别种说法类似。至
于称“啰贼”或“回贼”，足见统治者对他们的蔑视和歧视。明代后期，腐败，天灾频仍，饥民成群，他们和啰哩联成一气，共同为生存而斗争，这是促使啰哩
人起事的重要原因，受歧视和鄙视的地位也是使啰哩人不满和起事的一个因素。
由于资料所限，清代啰哩人的情况暂无可述。据甘肃友人说，天水市（秦州）现已无啰哩人，可能他
们已流徙他乡，也可能部分融合于回族或汉族之中，尚需深入调查。但据前引《元史·顺帝纪》、《池北偶谈》及上面几条材料，可以看出，陕西和甘肃两省应是元
明两代啰哩人散居的主要地区。今天的甘肃兰州市以北的永登县境内的薛家湾，仍有号称“中国的吉普赛人”的居民。据兰州大学中文系兰天丝绸之路考察队的调
查，他们是在一百多年前从外地流浪到这个村的。全村有高、柳、刘何四大姓，相互通婚，姑娘不外嫁，小伙子一般也不娶外村姑娘。解放前，他们过着流浪生活，
一辆毛驴车拉着自己的妻子儿女走乡串镇，四处算卦。解放后，他们有了土地，逐步学会经营农业，但至今仍以算卦为业，主要农活雇人来做。他们信仰周公、桃花
娘娘和无量祖师，这同他们的职业有关。在体质上，与当地汉人已无大差别，只是脸型略瘦长，下巴微突，有些人瞳孔颜色较浅，多数人则是黑的。他们已不信伊斯
兰教，不能称为回回了。
从上面的叙述可以肯定，他们是真正的吉普赛人，而且是元明两代啰哩人的后裔。第一，他们还是在
甘肃省内流动，虽然不在秦州。第二，他们的职业，还是像世界上其他的吉普赛人一样，以外出算卦为主。第三，他们信仰的神祗周公和桃花娘娘，是元代的传说人
物。《元曲选》有《桃花女破法嫁周公》杂剧，说的是洛阳人周公（不是西周时的周公旦）算卦甚灵，曾算定石婆婆子石留住应于某夜死去，被桃花女破其法得不
死，周公知桃花女术高于己，求桃花女嫁其儿子，实欲作法害之。桃花女知其诡计，一一破之，最后嫁其子。啰哩人大概是看过这出戏，知道这两个人善于占卜，因
而拜为祖师。第四，他们的族内婚制是典型的吉普赛人婚制。第五，他们的姓氏虽是汉姓，但也不无啰哩人的痕迹。如一节所说，苏联中亚有柳里（liuli）
人，柳、刘是否为liuli的译音？至于高姓，则在伊朗某些省内对吉普赛人的称呼有高达利（Gāodārī）、高把子（Gāobāz）等名，是否为高姓所
据之译音？此说似近穿凿，但罗里在元代亦可作为人名，至其子孙则可取其首字或末字为姓，则非绝不可能。姑担出以备取舍。 [1-2]
中国应该是有吉普赛人的。
中国曾经有过吉普赛移民，元史中记载为“啰哩回回”，因为中国人当时认为他们信仰伊斯兰教。啰哩回回曾大批量涌入古代西南的大理和现在的西部。
啰哩回回在中国受到很好的待遇，也保持占卜、卖唱、驯兽等活动。啰哩回回渐渐接受中国的文化，渐渐消失在中国人中了。
据说现在的阿克苏等地的一些居民仍具有每半年搬迁的习惯与其他地区有明显不同，可能就是啰哩回回的后裔吧。
民间故事:破关的由来——周公与桃花女
弘扬中国传统文化，传递正能量。
大家好，我是白云阁白岩。
周公得《天文》，会占卜算卦，能知过去未来。百算百准。
一日，周公的茶童想要告假回家：“我最近头疼心也疼，呼吸都困难，只怕性命不长久了！周公呀，念在主仆一场，你借点钱给我治病吧！”
周公说：“死生有命，人命由天，人间医约，治得了病治不得命。你不必着急，我给你起个卦，算一算寿数。”
当即起卦，没多一会儿，周公算出结果来了：“今夜四更你吐血身亡。还是早点回家准备后事为好。”
茶童听了这话，心里凉了半截。他想起儿时玩伴石孝郎，就出了周家，拐入石家道别：“孝郎呀，周公说我今夜四更吐血身亡，你们朋友一场，以后就要阴阳相隔了啊！”石孝郎说：“你去找任太公家的桃花女，准定有解救。”茶童连忙找到桃花女，一五一十说了因由，乞求解救。
桃花女教给他一个法子：“今夜北斗星官下凡，子时必定会到三官庙。你准备七盏明灯、七杯净水、七份鲜果，再亲手调制七碗香羹，一入夜就摆到供桌上。然后呢，你要钻入供桌底下，等七位星官把香羹鲜果吃干净了，你才能出来。如果星官问你求什么，你就说：‘我求寿’。”
茶童按照桃花女的指点，准备了花果香案，调制了美味的羹汤，一入夜，就摆在三官庙的正中央。到了子时，果然仙乐悠扬，天上降下来七位星官。他们围着供桌坐下，吃供桌上的香羹鲜果，吃完，七位星官纷纷夸赞羹汤调得香甜。茶童看他们吃完，就从供桌底下钻出来。“你们吃了贡品，请求借寿给我”七位星官一听，哈哈大笑：“我七人每人赐你一百岁的阳寿。”就这样，茶童得了八百岁寿命，他越活越年青，越活越神气。
周公得知桃花女破了他的卦，心里忿忿不平，他听说桃花女年方十八，容貌美丽，就请媒人黄花婆婆到任太公家提亲。任太公听说周公提亲，有点犹豫：“周公老谋深算，只怕他要欺负我的女儿。”没想到，桃花女一口答应：“没事，我不怕他！我与他正是天地好姻缘。”周公听说桃花女应婚，十分振奋，马上拟定婚期，三日后就来迎娶。
其实，周公哪里是真心要娶桃花女为妻？别人定婚期都选黄道吉日，他选定的却是黑道凶日，这一日，天上的凶神、地下的恶煞全都要出来害人。桃花女在这一天上花轿出门，纵然她道法高明，也难保自身的性命。桃花女以柔软桃枝绕指，早就知晓了这一切。她请媒人向周公传话：“有几件事情，请周家一定办到，要不然，我可不嫁。第一，迎亲之前，请新郎送一块二尺二的红头巾、一个三尺三的竹筛子过来；第二，迎亲的花轿顶上，要挂一幅十八洞神仙的绣像；第三，花轿一到周家，新郎必须亲手捧檀香、柏叶，绕花轿走三圈，再请我出轿；第四，周家要在门口铺一层红地毯，再在门槛上放一个马鞍迎接我。”
周公不知道桃花女葫芦里卖什么药，一一答应下来。桃花女走出门口，拜了柳树，削下柳枝，做成一张柳弓。桃花女走到后园，拜了桃树，削下桃枝，做成三枝桃箭。然后她坐下来，亲手为自己做了一顶华丽的花冠，花冠一层层绣上神仙佛道。一切准备妥当，就到了婚期。
桃花女穿上大红袄，蹬起黄套鞋，佩起护心镜，戴上神道花冠子，蒙上红盖头，对任太公说：“爹爹，女儿今日出嫁，鞋子不能沾尘土，请爹爹抱女儿上花轿。”
任太公于是抱起桃花女，送上花轿，这样一来，就躲过了地面的恶鬼。
送亲轿子一出门，正遇上日游神出巡，日游神是天上凶神啊，新妇若是撞上日游神，就算不死也要重伤的。幸好五癞子手拿竹筛子在前面走，竹筛子有千只眼，千只眼避鬼，日游神一看，远远躲开了。过了日游神，前面来了凶神恶煞，带着数不清的凶星。幸好，花轿顶上绣了十八洞神仙，与凶神恶煞一打照面，十八洞神仙即刻放射出十八圈庄严的金光，凶神恶煞遁地的遁地、升天的升天，一步也不敢靠近桃花女。过了凶神恶煞，前头还有个太岁。太岁可没人能挡得住，直接来到了新妇面前，可是呢，新妇盖了红盖头，又戴了神道花冠，妆饰得像宝塔一般稳固，又像天帝一样庄严，太岁十分畏怕，没能加害她，跑了。
这样子，新娘的花轿平平安安抵达了周家。周公见桃花女平安无事，心中着实吃惊，他遵守诺言，捧起一盘檀香、柏树叶，绕花轿走了三圈。檀香柏叶香气飘散，把黑道凶日的污秽之气熏跑了。桃花女走下花轿，她取出柳弓桃箭，“嗖嗖嗖”，朝周家的门楣射出三箭。门楣上躲着丧门和吊客两位凶星，见桃箭射来，吓得魂飞魄散，头也不回溜走了。
桃花女身穿大红袄子，脚踏黄套鞋，硬生生把黑道走成了黄道。这天正是鬼马星当值，那鬼马星本想趁她跨过门槛时，把她一脚踏死。但周家已在门槛上放了马鞍，鬼马星正正好被压在门槛下，桃花女安安稳稳跨过门槛，走入了新房。这就是破关的由来。
未卜先知意思
未卜先知的意思是没有占卜就知道了事情的结果，比喻有预见性。谋事在人，成事在天，天时地利人和是客观存在因素，不能主观去改变扭转，一切皆是运气，就算缺少实现目标的外在条件，以致失败告终，也不能因此消极低落，怨天尤人，必须坚强振作，积极上进，安于现状只要暂时的，给你时间，调整心态，思维方式和待人处事技巧，完善提升竞争实力，机会青睐有备之人，变则通，敢于改变，面对新的挑战，才有得到被援助的机会，获得更大成就，所以，无论顺境逆境，保持开朗心境，才有转机希望，人生必须浩然正气，坦诚相对，才能结聚志同道合的良师益友，互助互勉，才能事半功倍，获得更大成就“未卜先知”汉语成语，拼音是wèibǔxiānzhī，意思是指没有算卦便能事先知道，形容有预见。卜：古人用火灼龟甲来预测凶吉。作谓语、定语。
出自元·无名氏《桃花女》第三折：“卖弄杀《易经》阴阳谁似你，还有个未卜先知意。”
造句：
1、我们无法未卜先知，说不出这些中的哪一个最终是正确的，但既然有了这么多的选项，总有人会成为天才的。
2、他不能未卜先知，所以从没怀疑这件事会有什么样的结果。
3、如果你不停地说那事糟透了，你已是一个拥有未卜先知能力的人了。
4、我没有足够未卜先知的天赋，所以真的无法对未来的感知做出预判。
5、可惜你不能未卜先知。事情发生前）不用算卦就知道。形容有预见。
拼音：
[wèi bǔ xiān zhī]
出处：
元·无名氏《桃花女破法嫁周公》：“卖弄杀《周易》阴阳谁似你；还有个未卜先知意。”
例句：
他每一次估计敌人的行动，都准确得很，真可说是～。
近义：
料事如神
先见之明有些人就是先知先觉，通过对人的语言、行为，能很深入的了解别人的所思所想及会做什么决定，以及通过社会的发展，现状能知道未来的发展状况，所以他们在很多事情还没发生时已经事前判断出了，知道了事情发展的态势。事前知道这些他们并没有先去占卜呀什么的，但却一切都明了。
算命说我是桃花女
命犯桃花一词，相信多数人都有听过，桃花，其实讲述的就是异性缘，而命中桃花分好坏，好桃花能够对感情产生良好的互动，让你拥有好的异性缘，而烂桃花、桃花劫，则显示着一个人面临的爱情纠葛，预示着感情中出现困惑和劫难。至于桃花煞，则表示感情会出现问题。有不明白得问题可以搜
紫行居士,
可以得到解答
算命网女人八字时支既带桃花又带天乙贵人是好还是坏
但从贵人方面来说，有桃花和天乙贵人当然是好的，不过命理则需多角度考虑！
桃花是婚姻感情的基础，没有桃花的人生可以说是缺憾的人生。对于把婚姻情感看得相对更重一些的女人来说，桃花的旺衰以及桃花旺衰的时间点直接关系到其婚姻感情的成败以及影响到今后的婚姻运势。因此，从一定意义上讲，桃花影响女人一生的幸福。为了方便大家在生活中对照，八字网特从八字命理的角度总结出了女人命中桃花最旺而且相对有利于命主的六个时间点，具体如下：
八字测女性何时有桃花
一、命局身旺根强的女人行食伤运时桃花最旺：
命理中有身旺喜泄，而食伤对女命来讲，一方面是泄身吐透之物，包括情感方面的宣泄;另一方面是子女星。因此，命局身旺根强的女人当行运食伤之时，往往会因主动向异性展示自己的成熟、暗示自己的强烈需要而桃花旺盛，命主一旦选定目标，必定会主动出击、并且会先发制人。此命格的女人若婚前行食伤运十有八九奉子成婚，婚后行食伤则极易出轨。
二、命局身旺官弱的女人行财星运时桃花最旺：
财星是生助官杀的，同时财星代表的是女人的温柔、情感、情怀、钱财等。故当女人运行财运之时，命主不仅钱财不错，更是多情、慷慨，并且往往会主动用自己的柔情去激发男友、老公、情人的斗志，用自己的钱财去资助男友、老公、情人的事业，等等。正因为如此，命主的桃花不旺都不行的啊!
三、命局身旺比透的女人行官杀运时桃花最旺：
命局中比劫代表兄朋，官杀代表男友、老公。命局中比劫透出的女人往往会感觉周围适合自己的男性不多，在情感上会有一种危机感。当命主运行官杀运时则意味着命主桃花运的旺盛期到来，尽管因命局中有比劫的存在而在现实生活中表现为有人与命主争夺男友、老公之事，但命主因身旺而有竞争力更强、时机拿捏得更好、方法更到位故成为最终的胜利者。
四、命局身弱官旺的女人行枭印运时桃花最旺：
命局身弱官旺的女人平时一般对情感之事持谨慎态度，主要是担心因情感而伤害到自己。当命主运行枭印之时，命主因有长辈的支持而会克服心理防线，命局中原本固执的代表女人桃花的官星被激活，因此命主桃花大旺。其桃花主要有两个来源，一是主追求命主的男性用柔情、承诺、呵护等打动命主;二是主有可靠的长辈或者年纪较大有经验的人牵线搭桥。
五、命局日干在大运流年中逢官合时桃花最旺：
乙日出生的遇官星庚，丁日出生的遇官星壬，己日出生的遇官星甲，辛日出生的遇官星丙，癸日出生的遇官星戊。例如，日干为乙木的女命一般在庚年桃花较旺，即年号尾数是〇的流年，如，二〇一〇年等。方舟周易提示，从八字命理上讲，一方面庚金是乙木的官星即现实生活中的男友、老公、情人等;另一方面合即代表暧昧、交合之象。
六、命局日柱在岁运之中逢鸳鸯合时桃花最旺：
在八字命理中，日干代表命主本人，而是支代表夫宫即婚姻感情及命主的身心等;而合是八字命理中桃花的一种信息符号。如果命主的大运或者流年出现了与命局天合地合即鸳鸯合的情况时，那命主的桃花自然就旺了。何谓鸳鸯合呢?比如，日柱甲子，大运或流年中遇到己丑则为鸳鸯合，因为甲与己合、子与丑合也。
我是女人算命说我阴阳不平桃花八字什么意思
阴阳不平，即是五行不均衡或五行不全。桃花八字，即是指人长的漂亮，有男人缘。出生公历：1991年12月10日23时0分(北京时间)，星期二。
出生农历：辛未年 十一月 初六日 子时。
杀 官 日元 伤
坤造 辛 庚 乙 丙 (日空子、丑)
未 子 卯 子
※五行个数(计入藏干)： 2旺水 3相木 2死火 1囚土 2休金
※日主综合得分：198。 日元太旺，喜用金，土(官杀、财星)。忌仇木，水(比劫、印枭)。
乙木生于子月，水旺、木相、金休、土囚、火死。
八字重量：
【4两8钱】 年0.8两、月0.9两、日1.5两、时1.6两。
袁天罡断：此命性燥，不怕夫君，胆大灼识，能随机应变，出行不遇疾病不愈，问财不准，谋事不宜，初限财来如春雪，蜘蛛结网，一生劳碌奔波，末运晚年富贵成，夫君大配无刑克，子媳二人，只有一人送终，寿元七十三岁，卒于七月之中。
命宫寓意：
★巳宫，天文星，文章振发，女命有好夫。巳宫之人，态度沉静，思虑琐屑，喜吹毛求疵，虽至亲至密者，亦多惧与接近，生活孤寂，其为缺点，目不待言，但尤不失捐介之操。影响最大者，厥为注视小节而忽视大端，轻重适当，殊于前途有碍。好在立命此宫之人，心细于发,手段精明，处事有条不紊，假如经商做贾，尽能积少成大，前途无量。平时因深思过虑，致易沾轻微脑病，如逢岁运不佳，则影响腹部，身患肠胃，便秘，泄泻,痢疾等症。
★巳申宫，水星之垣也。生于此垣，以水为主，其为人聪明才智，宜攻读文科,利于文化教育事业。如格局低者，则精神每多忧郁。
★命宫有驿马，必远走他乡发展；命支坐财星，主发财快速，事业有成，每可聚获横财而富。命支坐七杀，可能成为外交官或出外征战的将领。
职业财运：(测适合职业、财运等)
★四柱喜金，应以从事有关金的事业或职业为宜，如经营五金器材，工厂机械,汽车，交通，金融，电器，工程，矿业等。事业发展利中西，不利东南。
★四柱喜土，应以从事有关土的事业或职业为宜，如固定实业，矿业，农牧,中间人，介绍业，代书，律师，法官，管理，顾问，秘书，房地产，建筑，设计等。事业发展利中南，不利东北。
★财星为喜用神，大利求财，公私可求，从事商业经营可得财。
★地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。
★财星有库，财多丰厚，发则能存，财运临之，有发财之机会。
★食伤为财之原神，今食伤弱，钱财不变，赚钱门路少，得小财而已。
★月支偏印，你多才多艺，适合偏业上发展，各种赚钱门道都略知一二，但是耐心不够，凡事只有三分钟热度，因不能坚持，失去很多财机，一生的财运起起落落。
★食伤泄秀，宜从事文学，书画，文教，艺术等职业。
★金为正官，处理事情果断，义气，同时经济概念也很正确，适合作财政，经济，金融，军队警察的工作。
◆伤官坐偏印，本业成功，则副业失败，副业成功。本业失败，或长辈矢败，导致自己成功，吉凶并存。
◆八字比劫或伤官为忌神，一生多遇小人。
★命带空亡与桃花，多为民间艺人。
★正财少，偏财多，偏财为用，多主富贵。
◆四柱有财，衣食不缺。
婚姻择偶：(测婚姻、恋爱、看夫妻状况)
★命主与属相为猪、兔、马的人婚配较为有利；与属相为鼠的人较不利，与属牛的人相冲，除此以外不必顾虑。那些都扯淡的。阴阳不平就是做事情不怎么顺心，至于桃花吗，就是感情上容易是非多。现在谁没有个情感经历呀？人生是自己的，好坏自己把握就行了。
若算命的说一个女子面带桃花,那是什么意思?是好是坏?
1.眼睛尾部鱼尾纹部分和两眼之间,鼻梁的根部凹陷处,为夫妻宫位,未婚的人,如果在夫妻宫出现红艳丽滋润发亮的气色,这是桃花喜色,则表明爱情来临了.反之,这里出现晦暗黑气,这是桃花忌色,则表明爱情或者婚姻出现了危机.女子的鼻子为夫运好坏的标志，鼻子以鼻梁挺拔有气势，鼻头饱满有肉为上格，通常说的踏鼻子的女子，是没有好的夫运的，不是结婚非常晚，就是丈夫不得力，日子过的很窝囊．但是有一种鼻子，山根，就是鼻梁的起点处，看起来很塌陷低弱，鼻梁本身却越来越有气势，到鼻头处形成一个很饱满的蒜头形状．这确实很好的旺夫相．丈夫多为富有的人．如果鼻梁中间出现断折．男子则中年克妻子，女子则总年克夫．不然就是出现疾病挫折． 2.面带桃花:指的是一个人面部骨骼柔弱,无骨力,面色娇嫩,红润浮光.这种人多半难立大志,沉溺于男女私情,好逸恶劳.很多被款爷官爷们包养的金丝雀,或者专门为富婆们特别服务的小白脸,都有这种相貌.至于花节柳巷的那些小姐,具备这种相的就更多. 3.无论男女,如果到了中年,骨骼虽然坚实,但仍然长久地表现出面色娇嫩,浮露桃花起色,则为孤独之相,克子女.严重者孤独终老一生. 4.还有一种广义上的桃花相,那就是眼神,如果一个人的眼神看起来水汪汪的,流露出水光,无论男女,都为好淫之相,有些少女,经不起别人的勾引,和有妇之夫搅和在一起,就是眼神流光的原因.很多烂性的男性,因为有这种眼神,在他们眼里,只有性的需要,没有是非道德观念,品行低下.这就是相书所云"眼光如水,男女多淫".如果男子眼光如水,加上看人时喜欢斜视的话,就不但多淫,而且喜欢占小便宜,耍小聪明,最后发展到偷盗,这种人当然是不能深交的.如果眼光如浑水,浮光但不清亮.则不但淫而且智力低下,也是严重的克夫相. 5.男女双眼皮,眼神如酒醉一样的红艳浑浊,则为贪财好色相,这种人对性不选择,来者不拒.简直就是一堆烂桃花.桃花代表异性缘，对于未婚者来讲,桃花是最有利引发爱情的。桃花可以促使剩女提早告别单身。也代表此人美丽、高贵、有气质、人际关系好。但是如果对已婚人士或者是学生来讲就不大为好，它可以导致家庭破裂，出现第三者搅局破坏婚姻幸福。影响学生求学，导致过早的早恋。
先生给一个女的算命,说她犯桃花,是什么意思?
犯桃花一般是指桃花劫意思是要走桃花运，会有好多男的追他，
一个人的桃花运是怎么看的?
一个人的桃花运是怎么看的？
桃花运”这个词原是算命术语。 “命理”中的“桃花运”是跟据“生辰八字”中的五行所处“长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养”的位置而言。如大运和流年行运到“沐浴”阶段的时候就叫“行桃花运”。 在十二地支中的“子午卯酉”便是桃花，人生的“八字”也是由十天干与十二地支的组合而得来的，所以每个人都会有碰到“子午卯酉”的时候。如果这“子午卯酉”出现在人生的“八字”内的，便叫桃花入命。 人生的运程（算命术语叫“大运”）每十年便行一个干支。人生的岁数运程（算命术语叫“流年”）。这两个结合起来便叫“运”。（也是人们常说的运气好坏便在这里面） 在人生的“运”上遇到“桃花”（子午卯酉）的，这就叫“桃花运”，但“桃花运”也是有好与不好的区别。 桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。 桃花就是比喻美女（桃红的脸蛋嘛），交了桃花运就是你有艳.遇了。 所以，在南方为了自己在新的一年能结交女朋友，或让自己的恋情更加牢固，都会在过年的时候在家摆一枝大桃花来催旺自己的桃花运
桃花运”这个词原是算命术语。 “命理”中的“桃花运”是跟据“生辰八字”中的五行所处“长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养”的位置而言。如大运和流年行运到“沐浴”阶段的时候就叫“行桃花运”。 在十二地支中的“子午卯酉”便是桃花，人生的“八字”也是由十天干与十二地支的组合而得来的，所以每个人都会有碰到“子午卯酉”的时候。如果这“子午卯酉”出现在人生的“八字”内的，便叫桃花入命。 人生的运程（算命术语叫“大运”）每十年便行一个干支。人生的岁数运程（算命术语叫“流年”）。这两个结合起来便叫“运”。（也是人们常说的运气好坏便在这里面） 在人生的“运”上遇到“桃花”（子午卯酉）的，这就叫“桃花运”，但“桃花运”也是有好与不好的区别。 桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。 桃花就是比喻美女（桃红的脸蛋嘛），交了桃花运就是你有艳遇了。 所以，在南方为了自己在新的一年能结交女朋友，或让自己的恋情更加牢固，都会在过年的时候在家摆一枝大桃花来催旺自己的桃花运从星盘看桃花，快来看看你的桃花运如何！！！