易经第69卦,易经第38卦
易经初九,九二,六三,九四,六五,上九是那一卦
家道穷必乖，故受之以睽；
家道困穷的话,必定会乖违,所以接着是睽卦
以德报怨 异中求同
38、睽卦 火泽睽《睽》（下兑上离） 第三十八
两女同居志不同，悔恨消除孽缘平；
昔日旧主遇陋巷，无初有终遭劓刑。
孤独失应遇元夫，处境艰险躲灾星；
和谐相处诸事顺，梦中佳人到前厅。
【原文】 睽kuí：小事吉。【译文】睽卦离火居上而炎上、兑泽处下而润下，二体相违，其性本异，故有睽违之意。小，阴柔之称。小事吉者，犹言以柔处事为吉，或含小心行事为吉之意。凡事物相乖违，必须以柔和平顺之方法，小心寻求其中可合之处，才能转乖违为和谐，若刚断强合，必难济睽。故称小事吉。
“睽”的字意是乖顺，目不相听，矛盾的意思。
《睽》卦，火性炎上而即居上，泽水润下而即居下，内卦“兑”占人物为少女，外卦“离”占人物为“中女”；全卦为二女同居之象，其志不同行愈去愈远。九四爻于上离、互离之间，就有两目相背的卦象，相背则视乖听从。如果目不相从，则一目视为彼，一目视为此，所以睽是反目的意思，并以此而得之卦名。
《睽》卦整形反向《家人》，下兑上离。兑为泽，离为火，泽亦水水性下流，离为火火性上扬，下者下之上者上之，二者背道而驰，很难合到一起；又《睽》卦亦二阴卦相叠，卦性相同彼此排斥，好比二女争宠互不相让，且状况较之《家人》更为严重。《家人》巽离乃长女、中女，为大者还可能谦让，《睽》卦离兑却是中女、少女，二者为小不懂谦让更易争执。俗言水火不容，还彼此相克，好在泽为水水不是很多，水在下也非以水泼火，卦象不是极坏；又兑为悦离为明，光明在上、愉悦在下，卦象也有好的一面。
“睽”，本义为睁大眼睛看，如众目睽睽，引申为瞪眼、隔离、乖异、反目，这里用作卦名，更多以引申意，代指矛盾、争执或隔膜情态。前卦《家人》男主外女主内，分工合理和睦和谐，这一卦怎么突然就反目相向了呢？这里有两种可能，一是《家人》卦相处得太过求和，以至状态极端而反；二是这一卦卦象整形反向《家人》，它们同时上承《明夷》，根本就是两种可能状况。《周易》凡相藕两卦综错，都可以这样看待，但两卦分先后，也有一般道理。
儒家通解阳刚为大，阴柔为小，认定此处小指阴柔，以为采用阴柔之法处事，即可获得吉祥。果然如此，又哪里还会有“睽”呢？其实此处“小事”就是指小事，《睽》卦状况处小事可获吉祥。闹了矛盾怎么还得吉祥？殊不知这里蕴含着深刻哲理，直截了当说就是“牛虻效应”：正因为有牛虻叮咬，牛们才经常运动保持健康，否则它们可能就懒散到爬不起来了。喻之道理总是要有反面意见，道理才能不断完善。一般内部关系也是，彼此差异客观存在，碍于情面总以和处，差异积累到一定程度，一旦爆发就无法收拾了。永远没红过脸的夫妻肯定不是好夫妻，总是小打小闹倒是正常情况，差异或矛盾没有积累，也就不会有大爆发，因此处理小事如遇《睽》卦情状，那反而是好事，因为这可以避免遇大事时出现状况。其实只要出现矛盾争执，小事小失大事大失，比较而来就是“小事吉”了，此处之吉说的不仅仅是表面。这是卦辞基本内涵，点明了《睽》卦好的一面，其后爻辞也好坏参半，这一卦充满了辩证思维。
易经2 6 9是什么卦?
按易经的来说，第二卦为《坤》卦，第六卦为天水《讼》卦，第九卦为风天《小畜》卦，望采纳谢谢
《易经》第六十卦怎么解?什么意思?
乾为天卦像：要成功只有自强不息。坤为地卦像：要生存只有厚德载物。 水雷屯卦像：要学习只能点滴积累。山水蒙卦像：要教育只能以正法令。水天需卦像：销售做得越远越好。 天水讼卦像：采购要在近处选择。地水师卦像：帮大家解决问题是我的事业。 水地比卦像：要求专业人士为我解决难题。风天小畜卦：有得力的帮手才能创业。天泽履卦像：有稳定的就业才能安民。地天泰卦像：贸易顺差，小往大来。天地否卦像：贸易逆差，大往小来。天火同人卦：团结一致才能战胜敌人。火天大有卦：遏恶扬善才能全民奋进。地山谦卦像：穷要谦虚，不谦则不平。雷地豫卦像：富要同乐，不乐则不安。泽雷随卦像：美人投其所好，引领时尚潮流。山风蛊卦像：恶人煽风点火，破坏安定团结。 地泽临卦像：为人民服务是君子的责任。风地观卦像：树国家形象是全民的责任。 火雷噬嗑卦：以明文法令管理人们的行为。山火贲卦像：以道德秩序规范社会的文化。山地剥卦像：物权保护，厚下安宅。地雷复卦像：最低目标，要给自己留后路。天雷无妄卦：最高目标，达不到也没关系。山天大畜卦：培育人才，不家食吉。山雷颐卦像：市场经济，自求口食。泽风大过卦：泡沫经济，宅盛人衰。坎为水卦像：私人交往，全凭良心。离为火卦像：公事往来，全凭印信。泽山咸卦像：相亲恋爱要冷静，避免受骗上当。 雷风恒卦像：娶妻成家要坚贞，君子立不易方。
天山遁卦像：急流勇退，功成身就。雷天大壮卦：当仁不让，非礼勿行。火地晋卦像：好时代，顺则受赏。地火明夷卦：置昏暗，贤则遭殃。风火家人卦：投赞成票，言有物而行有恒。 火泽睽卦像：投反对票，小事吉而大事凶。水山蹇卦像：对纠纷要能够见险则止。 雷水解卦像：对怨恨要能够化解宽恕。山泽损卦像：君子惩忿窒欲，万民欣悦。 风雷益卦像：兴建基础设施，利国利民。泽天夬卦像：臣打胜仗，君主高兴。天风姤卦像：百废待兴，天下大行。泽地萃卦像：取得信任才能团结群众。地风升卦像：获得拥戴自然积小以高。泽水困卦像：不劳动者不得食。 水风井卦像：勤劳致富，先苦后甜。泽火革卦像：矛盾的发生，总说明有一方是不合时宜的。 火风鼎卦像：继承传统文化，君子正位凝命。震为雷卦像：令其心存畏惧，自由才无危害。 艮为山卦像：要划分和缩小思考问题的范围。 风山渐卦像：要求别人做他能做的事。雷泽归妹卦: 要让别人喜欢你，你就得多干活。雷火丰卦像：刑事审判要公开。火山旅卦像：民事审判要及时。巽为风卦像：颁布法令，无初有终。兑为泽卦像：朋友讲习，身体力行。 风水涣卦像：国家补贴，财去民丰。水泽节卦像：管理制度要制定可操作标准。风泽中孚卦：要尽量宽容长辈的过错。 雷山小过卦：对晚辈教导要严厉一些。 水火既济卦：上级能力差，初吉终乱。 火水未济卦：下属能力差，一无所利。
周易中六十四卦里边的初九,九一,九二,九三,九四,九五,上九,用九等等是...
第一点：
每个卦都里，初、二、三、四、五、上之分，分别对应1、2、3、4、5、6序号，跟第一，第二没有区别，约定熟成。
当然，你题意里说的“九一”，这个是没有的，因为意义上的“九一”被定义作“初九”！！！
第二点：
周易每个卦，不是初九，就是初六，不是九二，就是六二，余同，这里的“九”和“六”，分别代表每个爻的阴和阳，阳用九，阴用六。
至于为什么阳用九，阴用六，这里又涉及到数的 生数，成数 等概念，也可以认为是约定熟，就是这么定义的。
夬卦是吉卦还是凶卦
夬卦
夬扬于王庭孚号有厉告自邑不利即戎利有攸
凶猛的野兽惊动了整个人类，野兽太凶猛了。人们，不要硬拼，应该找出野兽的弱点，寻求有效的方法战胜猛兽。
初九壮于前趾往不胜为咎
勇敢的人们前次与猛兽拼了个两败俱伤，再这样做太愚蠢了。
九二惕号莫夜有戎勿恤
野兽的吼声在天黑前骚扰人们，人们群起而攻，得到保全。
九三壮于頄有凶君子夬夬独行遇雨若濡有愠无咎。
愤怒的勇士忍受不了猛兽的威胁要与猛兽决斗，这样做太危险了，雨天，勇士与猛兽相遇，湿身了，人与兽都在怒视对方，没有发生攻击。
九四臀无肤其行次且牵羊悔亡闻言不信
人们瘦得皮包着骨，步行不稳，猛兽却攻击牵在手上的羊。是真的吗？再试一次。
九五苋陆夬夬中行无咎
用羊作诱饵，把猛兽引进长满软质植物的沼泽中决斗，人还可以在假陆上行走。
上六无号终有凶
没有了猛兽的吼声，猛兽被消灭了。
上文摘自[李氏易经]。夬卦卦象，兑/智慧在上而乾/天在下；是智胜天象，也是人定胜天的理论基础。
易经夬卦九三爻什么意思?
第四十三卦：夬卦(泽天夬)
夬，扬于王庭，孚号。有厉，告自邑。不利即戎，利有攸往。
象曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。
白话文解释：
夬卦：王庭里正跳舞作乐。有人呼告：“有敌人来犯。邑中传来命令：“出击不利，要严阵以待。” 筮遇此卦，出外旅行则吉利。
《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽;下卦为乾，乾为天，可见泽水上涨，浇灌大地，是夬卦的卦象。君子观此卦象，从而泽惠下施，不敢居功自傲，并以此为忌。
九三爻辞：
九三。壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠，无咎。
象曰：君子夬夬，终无咎也。
白话文解释：
九三：颧骨受伤，这是凶象。君子匆匆忙忙地独个儿行路，碰上了雨，全身淋湿了，令人很不快，但没有灾难。
《象辞》说：君子匆匆忙忙地独个儿行路，但最后没有灾难。
邵雍河洛理数爻辞解释：
凶。得此爻者，会有争诉之忧，品行端正者无忧。初见艰难，终得安乐。做官的除奸不成，反被倒咬一口。
傅佩荣解卦手册：
时运：任意独行，受人疑忌。
财运：独自经营，较费时日。
家宅：早些整修;暂时不成。
身体：湿气上升，治之可愈。
——网上资料，仅供参考。