怎么根据手相判断姻缘到来,看手相能看出什么

如何从手相看你的姻缘

如何从手相中看婚姻缘分呢，一般从婚姻线上来看，婚姻线又名爱情线，婚姻线是看桃花运和恋家的部位，更是透视婚姻缘分的部位，你的婚姻缘分是怎么样呢，伸开手，对照下面看一看吧！ 婚姻线先端向上去，而接触到成功线的人，意味会与有名誉、地位及财富的成功者结婚，同时会经由结婚而抬高自己的身份。 两条婚姻线极其靠近，且长度不一的人，表示会在三角恋爱的关系上发生问题。如果上面的线较长的话，表示在结婚前会跟其他异性发生爱慕。相反的，如果上面的线较短的话，表示结婚后会跟其他异性发生爱慕。 婚姻线清晰且水平延伸的人，表示能找到理想的对象，而过着幸福和谐的婚姻生活。尤其是左右手都有的人，暗示一定会带来最大的幸运。 婚姻线模糊的人，主婚姻运不佳，不但很难找到理想的对象，同时其爱情关系也不稳定，暗示其晚年必成孤独的结婚运。 有三条婚姻线的人，主爱情复杂，喜欢自己的人很多，易出现感情纷争，但若是智慧好的�0�2�0�2�0�2�0�2话，就可以避免纷争。 婚姻线先端，往上延伸的人，主不易结婚，有独身的倾向。女性的话，即使结婚，也难免有时失落、而独自开拓自己的道路。 婚姻线有隙缝的人，主婚姻生活幸福美满，但有时多因琐事吵架，影响婚姻爱情关系。 婚姻线带有上升斜线的人，表示爱情专一，彼此协调，又因经济充实，所以能安定的过婚姻生活。 从婚姻线的中间，再出现另一条婚姻线的人，表示其婚姻生活会产生分歧，但还会重归于�0�2�0�2好。 婚姻线接近无名指下方的人，主结婚运极佳。女性的话，暗示能够与理想的对象结婚。 婚姻线在中指下方上升的人，表示对爱情问题特别，因经常抱着悲观和猜疑的心理，所以很容易促使婚姻生活产生破绽。 姻线先端向下去，接触到感情的人，表示会与喜欢的人，爱的极深，常常只考虑感情，不考虑现实。

如何从手相中看婚姻缘分呢

，一般从手相婚姻线上来看，婚姻线又名爱情线，婚姻线是看桃花运和恋家的部位，更是透视婚姻缘分的部位，你的婚姻缘分是怎么样呢，伸开手，对照下面看一看吧！ 婚姻线先端向上去，而接触到成功线的人，意味会与有名誉、地位及财富的成功者结婚，同时会经由结婚而抬高自己的身份。 两条婚姻线的人，主能获得温暖的爱情，结婚后，偶有分居现象。 两条婚姻线极其靠近，且长度不一的人，表示会在三角恋爱的关系上发生问题。如果上面的线较长的话，表示在结婚前会跟其他异性发生爱慕。相反的，如果上面的线较短的话，表示结婚后会跟其他异性发生爱慕。 婚姻线清晰且水平延伸的人，表示能找到理想的对象，而过着幸福和谐的婚姻生活。特别是左右手都有的人，暗示一定会带来最大的幸运。 婚姻线模糊的人，主婚姻运不佳，不但很难找到理想的对象，同时其爱情关系也不稳定，暗示其晚年必成孤独的结婚运。 有三条婚姻线的人，主爱情复杂，喜欢自己的人很多，易出现感情纷争，但若是智慧好的话，便可以避免纷争。 婚姻线先端，往上延伸的人，主不易结婚，有独身的倾向。女性的话，即使结婚，也难免有时失落、而独自开拓自己的道路。 婚姻线有隙缝的人，主婚姻生活幸福美满，但有时多因琐事吵架，影响婚姻爱情关系。 婚姻线带有上升斜线的人，表示爱情专一，彼此协调，又因经济充实，所以能安定的过婚姻生活。 从婚姻线的中间，再出现另一条婚姻线的人，表示其婚姻生活会产生分歧，但还会重归于好。 婚姻线接近无名指下方的人，主结婚运极佳。女性的话，暗示能够与理想的对象结婚。 婚姻线在中指下方上升的人，表示对爱情问题特别，因经常抱着悲观和猜疑的心理，所以很容易促使婚姻生活产生破绽。 姻线先端向下去，接触到感情的人，表示会与喜欢的人，爱的极深，常常只考虑感情，不考虑现实。

从手相看婚姻的民间口诀

每个人手上的纹路有深有浅，有长有短，手相代表了每个人的运势。婚姻线作为一种手相掌纹，是民间公认的爱情线。今天小编主要从手相对婚姻的影响来给大家解析其中的秘密。大多数人认为婚姻线短代表晚婚，其实根据多年的研究，婚姻线很短，甚至长度没有小指横截面的一半，这是晚婚的征兆，此外就是一般这样的手相恋爱次数也会增多，而且感情多数是会屡屡失败，所谓越是这样越是注定晚婚。女性克子、男性克妻。工作容易遇到小人，多不顺利。少不得志，中年很难出人头地，到晚年才可以有所成就。

1.姻线起自于掌边直而明朗，止于水星丘，表示爱情浓厚，婚姻美满，浅淡则表示有爱情意图而已。婚姻线靠近感情线而生者，提示早婚，婚姻线出现在水星丘中部，表示结婚年龄在21-28之间。婚姻线接近小指基部，提示晚婚。

2.中指为自己，无名指为配偶。中指就代表自己，无名指代表配偶，结婚就是无以名状，所以用无名指来代表配偶。两指正直无缝，夫妻和谐都能干。中指如果正直，代表本人出问题中正没有偏私，也代表夫妻感情和谐能干。

3.只有一条浅浅的婚姻线，且线比较长。除了长短适中又清晰的婚姻线之外，比较长的浅婚姻线同样是能够天长地久的类型。拥有浅婚姻线的人，对爱情看得比较淡，也不会苛刻地要求对方。而长短则决定了爱情的模式，如果线长的就说明这类型的人喜欢细水长流般平淡的行处方式。虽然没有偶像剧那样轰轰烈烈，但一样能够天长地久。

4.有婚姻线三条的人，显示比人对爱情方面较自由，不喜婚姻的约束，所以在自主的意念里，不想早点订下来，走入婚姻的坟墓，本人风流并且多情贞操观念薄弱，容易有情感纠纷，适合于晚婚。婚姻线四条以上的人，显示此人享受肉体的乐趣多于精神，家庭观念淡薄不适合成家，直到中晚年以后吧，或许会找一个能包容自已的人，能够相安定下来的心，这种人不适合过健全的家庭生活。

5.姻线平行在小指的尾端，感情线之间，有两条婚姻线，并且双手都有这样现象的人，婚姻一般较为波折，属于婚后长期分居然后重聚的类型。婚姻线有两条，不代表婚姻会有两次，只要两条婚姻线清晰深刻，一般婚姻健全，因为两条婚姻线的人，婚姻成功还是占比较大的比例。因此在手相学上婚姻线两条以上反而属于理想型。若一个人的婚姻线是一长一短，说明这个人婚姻不顺，就算是能够结婚，也是勉强在一起的，心里面根本就不爱对方，一生以忍耐为佳度过，否则就离婚。

手相算婚姻口诀

男人手大掌官印，女人手大忙不停。

粗手大脚，做活力泼。

人小手大耗财，人大手小清贫。

手指短而粗，一生忙忙碌。

女人指头短，不缺吃和穿。

男人手指短，受苦在田园。

指甲细长，抓钱大王。

男儿指尖一支笔，女儿指尖掐菜吃。

大指长，常奔忙；次指长，福禄强。

五指不露缝，一生不受穷。

男儿断手打死人，女儿断手不求人。

手有十字纹，走遍天下不受贫。

手掌肉多肥而厚，荣华富贵样样有。

手上皮肤软而嫩，安闲快乐好得很。

男人手软挣钱人，女人手软小姐型

两手长过膝，日后有福气。

双手过膝，要做皇帝。

胳膊垂齐髁膝弯，必定朝廷一大官。

手上没有斗和漩，没命聚下财和钱。

十指簸箕没有斗，只朝外簸没处装。

十把筲箕，银子挑起。

十个天箩不如一个地箩。

三萝开店，四箩做官，五箩打砖。

手上只有五个箩，勤扒苦做受奔波。

六箩寿命短，七箩不缺钱。

三箩四箩开当铺，五箩六箩住瓦网，七箩八箩织棉布，九箩十箩架盐船。

脚大江山稳，手大掌乾坤。

海水不可斗量，凡人不可貌相。

人有古怪相貌，必有古怪能耐。

人有四相，马有四蹄。

大头大脑，长大吃好。

头平额脑宽，必定做高官。

天庭饱满，地阔方圆；生性聪明，办事能干。

前阔金，后阔银，阔头阔脑是贵人。

男阔金，女阔银，阔头姑娘难得寻。

头短顶门宽，做事有点憨。

前额当中有迹痕，苦思总是缠你身。

前凸金，后凸银。

脑壳朝前窜，难活一年半。

脸型成正方，聪明有主张。

脸型如满月，热情又大方。

印堂与肤同，做事行顺风。

印堂带红色，不祥即刻来。

印堂白，主分财。

人中宽大定寿长，人中平浅多短寿。

两腮鼓鼓圆，便宜他爱沾。

兔耳猫腮，阴谋鬼怪。

脸上三条杠，一个捏皮相。

脸上无肉，做事刮毒。

眼下无肉，子女不足。

额上青筋，少年多病。

面如枯骨，扁鹊难医。

尖嘴猴脸，诡计多端。

猴头狗脸，野兽心肝。

脸壳一个锥梨形，说话不怕亏死人。

面色白如银，皆是富贵人。

脸上白胖，是个憨相。

白脸二百五，黑脸神骨。

脸上黑得出奇，搞事有把子力。

满面红光，财兴家旺。

面赤如烈火，寿短夭亡多。

杯酒脸鲜红，性直口如风。

酒不上脸，为人阴险。

越喝脸越青，为人心肠狠。

青脸人，三眼狗，无事把人咬一口。

面黄灾祸到。

脸色黄，病壳囊。

眼睛圆又大，主意不会差。

左眼大，右眼小，又好吃，又可恼。

眼如鼠，心如虎。

手分八卦十二宫，万事都在一掌中。

男子看八卦，女子看九宫。

大拇指是君，无名指是臣。君压臣会当家用人。

主压滨常顺心。宾压主常受苦。

手指细又长，家中有余粮。

手指若截空，必定受贫穷。

手温如血红，家业必丰隆。

手凉如冰，家中贫穷。

男子手尖又似锥，声名远震四方飞。

女子手硬干如柴，一年四季能发财。

手心有肉靠自己，手背有肉靠祖先。

十指细长手灵巧，粗短老来恋家园。

春宫塌陷克子女，拇指纹断缺吃穿。

三才纹深家业广，治家必有一招鲜。

纹浅命薄福分少，千斤重担弱人担。

手细软宽多聪明，短粗干硬糊涂虫。

手干枯色黄土，肉薄削，多受苦。

短又粗如鼓锤，状似竹节当老农。

乾低克父母，坎低不受祖。

艮低兄弟稀，震低损夫妻。

巽低财帛耗，离低不受禄。

坤低伤母病，且主无子息。

兑低少奴仆，八卦高丰吉。

天纹若短父先死。地纹若短母先死。

手有通天纹，大成大败论。

手有断掌纹，男财女孤贫。

说法1：一斗穷，二斗富，三斗四斗开当铺，五斗六斗骑白马，七斗八斗下田地，九斗十斗一刀跨

说法2：一罗穷，二罗富；三罗、四罗披麻布；五罗、六罗开店铺；七罗、八罗有官做；九罗一畚箕，顿顿吃干的；十罗全，中状元。

说法3：一罗穷，二罗富，三罗卖豆腐，四罗捉狗屙，五罗高官做，六罗磨刀枪，七罗杀爹娘，八罗八，敲菩萨，九罗九，做太守，十罗全，中状元。

说法4：一斗穷，二斗富，三斗四斗开药铺，五斗说媒，六斗做贼，七斗八斗离家出走，九斗十斗越过越有。

说法5：一螺穷，二螺富，三螺、四螺开当铺，五螺和事佬，六螺当盗贼，七螺最糟糕，一生灾难不曾了，八螺吃秣粮，九螺、十螺躺著过。

说法6：一螺穷，二螺富，三箩四箩开当铺，五箩六箩住瓦屋，七箩八箩织棉布，九箩十箩架盐船。

手上没有斗和漩，没命聚下财和钱。

十指簸箕没有斗，只朝外簸没处装。

十把筲箕，银子挑起。

十个天箩不如一个地箩。

手上只有五个箩，勤扒苦做受奔波。

三萝开店，四箩做官，五箩打砖。六箩寿命短，七箩不缺钱。

一螺一坐坐，

两螺走脚皮，

三螺没米煮，

四螺学喯吹，

五螺赵破额，

六螺做乞吃，

七螺真孤（富）裕，八螺起大厝，

九螺去上山，

十螺做大官，

无螺大畚箕，

因厝野有钱。

天纹与人纹合并在一起，这样的人往往非常聪明，但是个性较急，做事较外向，一心扑在事业上，往往忽略了感情方面。

个性强，男子断掌性格独特，总有自己的见解，不容易附和。女子克夫，因为个性太强，老公很难驾驭得了。

男的有领导才能，通常有官运。有外财，一生最少有两次大的财运。

断掌的男的，妻漂亮。易得心脑血管疾病，一般为遗传。

两手都为断掌，上面有一条平行的线，必克死头妻或第一个丈夫。

断掌的人，做事很理性，不会感情用事，凡事都要有利益在，否则不会去做。

天纹（天纹人纹合在一起）如果清晰红润，那么婚姻会不错，而且老公有能力，

如果天纹杂乱有很多截断纹，那么注定会离婚。

天纹纯而不杂，不论男女在事业都会有一番成就，因为这样的人会一心做事，对待事业专注。

天纹粗短杂乱，那么会有心脏方面的毛病，而且女子婚姻一定会不好，克夫。

天纹和地纹（拇指旁的纹）如果在虎口处结合在一起，那么感情会安稳，嫁个老公很顾家。

天纹和地纹如果是分开的，那么会都偏执于事业，从而忽略了家庭的宝贵。

天纹过度靠近手指，则会离家外出谋生，一直在异乡终了。

天纹靠近掌心的，那么家庭婚姻会相对的较好，注重家庭关系的融洽。

断掌的天纹，如果不中断，那么事业和感情会相对较好，如果从中间折断，那么感情挫折，事业波折。

五指代表六亲，拇指为父母，食指为兄弟姐妹，中指为自己，无名指为配偶，小指为子女。

五指配合六亲，一指代表一个六亲的整体，哪里有伤疤破损，所代表的六亲身体哪里就不好，神准。

人中平满，施恩遭怨。

坐而摇膝，必定破财。

手相看文凭：看命运线，过天纹是大学，只到人纹学历中等，哪里断了就在哪里留级，哪里有辅助线，哪里就称心。

手相看人与命学等的缘分：

看怪部，就是坤宫，有星纹此人学易必有成，有叉线也是有缘人。

拇指上节为父，下节为母，

有三角的父母手迫害

有横纹的父母身体不好

有外伤的，父母身体相对部位亦有伤

食指上为兄下节为弟，男左女右

食指弯向拇指，兄弟姐妹不和为争父母财产起纠纷

中指带三角纹，命犯牢狱之灾

如生命线再有三角纹，此灾不可破。

无名指三角套三角，因婚有牢狱。

小指弯向无名指，自己的孩子听话，好养。

小指弯向外侧，孩子胆大，难管，成龙成虫细分之。

手相死门速断病人生死法：死门在坤宫与兑宫交汇处，感情线上。

如人之将死或病入膏肓，此处必气色恶，或有震动，跳动，发凉等，而此人现在必不可救也。

胃脾胆肝小肠心，大肠肺经膀胱肾。

高烧惊风三椎病，拇指一节全注明。

胆肝结石及发炎，多梦失眠食指显。

头顶左右头痛症，高低血压中指见。

肠肺坐骨结核病，吐食血癌四指全。

膀肾石炎糖尿瘤，小指上下都出现。

感冒烦燥头麻晕，气管耳聋指节间。

左右心室拇指下，要知死门在坤边。

四五指下左右胸，指根两侧左右肩。

心律不齐左右眼，一二三四指中间。

鼻口喉道胃指肠，肾脏疾病离坎线。

左右腰痛天纹下，兑内小盲阑尾点。

胃右大肠结肠病，上下腹痛找兑乾。

乏肝硬大巽上下，甲亢风湿艮边缘。

左右盆腔腕两侧，生殖妇科腕中见。

男左阳痿遗精病，女右子宫瘤癌症。

心绞脾病前列腺，尽在地纹一线圈。

项强淋巴浮肿癫，休克痉挛艮震见。

掌内记清看掌背，上中下背手背点。

伤疤皮肤骨折风，手背指隙细分明。

拇指左右上下牙，指背四肢左右分。

食指两腕小大臂，中指两脚小大腿。

两手肘膝四指见，胯在小指一节间。

要问牙痛在何点，食指下面虎口边。

民间手相指纹算命口诀

1、手分八卦十二宫，万事都在一掌中，男子看手看八卦，女人看手看九宫。

2、大拇指是君，小拇指是臣，君压臣当家会用人，臣压君上下不一心。

3、食指是为主，无名指为宾，主压宾常顺心，宾压主常受苦。

4、手指细又长，家中有余粮。手指若截空，必定受贫穷。

5、手温如血红，家业必丰隆。手凉如冰，家中贫穷。

6、男子手尖又似锥，声名远震四方飞。女子手硬干如柴，一年四季能发财。

7、手心有肉靠自己，手背有肉靠祖先。十指细长手灵巧，粗短老来恋家园。

8、震宫塌陷克儿女，拇指纹断缺吃穿，三才纹深家业广，治家必有一招先。

9、纹浅命薄福分小，千斤重担弱人担，手细软密多聪明，短粗干硬糊涂虫。

10、手干枯色黄土，肉薄削，多受苦。短又粗如鼓锤，状似竹节当老农。

11、乾宫低陷克父母，坎宫低陷不受阻，艮宫低陷兄弟稀，震宫低陷损头妻，巽宫低陷财帛耗，宫低陷不受禄，坤宫低陷伤母病，且主家中无子息，兑宫低陷少奴仆，八卦高丰定是吉。

12、天纹（感情线）若短父先死，地纹（生命线）若短母先离。

13、手指细又长家中有余粮，手指若截空必定受贫穷。

14、手温如血红家业必丰隆，手指凉如冰家中受贫穷。

15、手有通天纹家有做官人，手有川字纹大成大败论，手有断掌纹男财女孤贫。

如何从婚姻线看出姻缘何时来到?

手相：如何从婚姻线看出姻缘何时来到！

—李昱恒/文

手相如何看姻缘何时到来，感情是否幸福，主要观察结婚线、感情线、感情线和婚姻线之间的距离，加之中指与无名指之间的缝隙大小，必须相互参照纹线变化状况来确定。

婚姻线比较靠近感情线，表示容易早婚；婚姻线较高，比较的靠近小指的位置则表示晚婚之相。

婚姻线位于小指的根部掌边位置,介于小指和感情线之间，清晰且水平延伸,表示可以找到理想的对象,过上幸福和谐的婚姻生活，尤其是左右手都有的人,表示会带来比较大的幸运。

观察婚姻线，许多人的婚姻线都会出现数条，其中最深最长的一条，且代表婚姻早晚以及婚姻的情况。婚姻线有两条,表现在婚前不是一次恋爱便可成功,但是可以获得幸福的爱情。

婚姻线有三条,表示爱情比较复杂、容易风流多情；婚姻线特多(四条以上),主享受肉体的乐趣多于精神，是一个贪欲的好色之徒,希望能够在后天改善心性。若婚姻线超过六条,且找不出主线,则表示婚姻关系比较乱。

【本文作者:李昱恒】

如何调查婚姻状况

1.
通过民政局查询，在办理结婚登记时，民政局会询问双方婚姻状况，并且进行查询；
2.
询问本人，对方在真诚的状况下会如实告知自己的婚姻状况；
3.
询问亲友，对方身边的父母朋友一般都会清楚他的个人状况；

如何知道姻缘何时来

玄奘
玄奘（602年-644年/664年），唐朝著名的三藏，汉传佛教历史上最伟大的译师。俗姓陈，本名祎（yi），出生于河南洛阳洛州缑氏县（今河南省偃师市南境），佛教法相宗创始人。高僧，佛教学者、旅行家，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家，唯识宗的创始者之一。
幼年出家玄奘家贫，父母早丧。13岁出家，之后遍访佛教名师，先后从慧休、道深、道岳、法常、僧辩、玄会等学《摄大乘论》、《杂阿毗昙心论》、《成实论》、《俱舍论》以及《大般涅盘经》等经论，造诣日深。因感各派学说纷歧，难得定论，便决心至天竺学习佛教。贞观元年（627）玄奘结侣陈表，请允西行求法。但未获唐太宗批准。然而玄奘决心已定，乃“冒越宪章，私往天竺”，始自长安神邑，终于王舍新城，长途跋涉五万余里。
贞观二年正月玄奘到达高昌王城（今吐鲁番县境），受到高昌王麴文泰的礼遇。后经屈支（今库车）、凌山（耶木素尔岭）、素叶城、迦毕试国、赤建国（今苏联塔什干）、飒秣建国（今撒马尔罕城之东）、葱岭、铁门。到达货罗国故地（今葱岭西、乌浒河南一带）。南下经缚喝国（今阿富汗北境巴尔赫）、揭职国（今阿富汗加兹地方）、大雪山、梵衍那国（今阿富汗之巴米扬）、犍双罗国（今巴基斯坦白沙瓦及其毗连的阿富汗东部一带）、乌伏那国（巴基斯坦之斯瓦特地区），到达迦湿弥罗国。在此从僧称（或作僧胜）学《俱舍论》、《顺正理论》及因明、声明等学，与毗戌陀僧诃（净师子）、僧苏伽蜜多罗（如来友）、婆苏蜜多罗（世友）、苏利耶提婆（日天）、辰那罗多（最胜救）等讨信纸佛学，前后共2年。以后，到磔迦国（今巴基斯坦旁遮普）从一老婆罗门学《经百论》、《广百论》；到至那仆底国（今印度北部之菲罗兹布尔地方）从毗腻多钵腊婆（调伏光）学《对法论》、《显宗论》；到阇烂达罗国（今印度北部贾朗达尔）从旃达罗伐摩（月胄）受《众事分毗婆沙》；到窣禄勤那国（今印度北部罗塔克北）从阇那多学《经部毗婆沙》；到秣底补罗国（今印度北部门达沃尔）从蜜多犀纳受《辩真论》、《随发智论》；到曲女城（今印度恒河西岸之勒克）从累缡耶犀纳学《佛使毗婆沙》、《日胄毗婆沙》。贞观五年，抵摩揭陀国的那烂陀寺受学于戒贤。
玄奘在那烂陀寺历时5年，备受优遇，并被选为通晓三藏的十德之一。前后听戒贤讲《瑜伽师地论》、《顺正理论》及《显扬圣教论》、《对法论》、《集量论》、《中论》、《百论》以及因明、声明等学，同时又兼学各种婆罗门书。
历游五印贞观十年玄奘离开那烂陀寺，先后到伊烂钵伐多国（今印度北部蒙吉尔）、萨罗国、安达罗国、驮那羯碟迦国（今印度东海岸克里希纳河口处）、达罗毗荼国（今印度马德拉斯市以南地区）、狼揭罗国（今印度河西莫克兰东部一带）、钵伐多国（约今克什米尔的查谟），访师参学。他在钵伐多国停留两年，悉心研习《正量部根本阿毗达磨论》及《摄正法论》、《成实论》等，然后重返那烂陀寺。不久，又到低罗择迦寺向般若跋陀罗探讨说一切有疗三藏及因明、声明等学，又到杖林山访胜军研习唯识抉择、意义理、成无畏、无住涅盘、十二因缘、庄严经等论，切磋质疑，两年后仍返回那烂陀寺。此时，戒贤嘱玄奘为那烂陀寺僧众开讲摄论、唯识抉择论。适逢中观清辨（婆毗呔伽）一系大师师子光也在那里讲《中论》、《百论》，反对法相唯识之说。于是玄奘著《会宗论》三千颂（已佚），以调和大乘中观、瑜伽两派的学说。同时参与了与正量部学者般若多的辩论，又著《制恶见论》一千六百颂（已佚）。还应东印迦摩缕波国（今印度阿萨姆地区）国王鸠摩罗的邀请讲经说法，并著《三身论》（已佚）。
接着与戒日王会晤，并得到优渥礼遇。戒日王决定以玄奘为论主，在曲女城召开佛学辩论大会，在五印18个国王、3000个大小乘佛教学者和外道2000人参加。当时玄奘讲论，任人问难，但无一人能予诘难。一时名震五印，并被大乘尊为“大乘天”，被小乘尊为“解脱天”。戒日王又坚请玄奘参加5年一度、历时75天的无遮大会。会后归国。
回国译经贞观十九年正月二十五日，玄奘返祗长安。史载当时“道俗奔迎，倾都罢市”。不久，唐太宗接见并劝其还俗出仕，玄奘婉言辞谢。尔后留长安弘福寺译经，由朝廷供给所需，并召各地名僧20余人助译，分任证义、缀文、正字、证梵等职，组成了完备的译场。同年五月创译《大菩萨藏经》20卷，九月完成。
贞观二十年正月，玄奘译出无著《显扬圣教论》20卷；并口述由辩机笔受完成《大唐西域记》。同年尚译出《解深密经》、《因明入正理论》，推进了因明在中国的发展，嗣又奉敕将《老子》、《大乘起信论》译作梵文，传于印度。二十二年五月译出《瑜伽师地论》100卷，并请太宗作经序。十月，译出《能断金刚般若波罗蜜多经》。不久，大慈恩寺落成，玄奘遂奉敕入住任上座，并悉心从事翻译佛经。永徽三年（652），奏请建塔以安置经像，经高示敕许，乃于大慈恩寺西院营建雁塔。玄奘“亲负篑畚，担运砖石，首尾二周（年），功业始毕”。
显庆三年（658）移居西明寺，因常为琐事所扰，遂迁居玉华寺，致力译经。显庆五年，始译《大般若经》。此经梵本计二十万颂，卷帙浩繁，门徒每请删节，玄奘颇为谨严，不删一字。至龙朔三年（663）终于译完这部多达600卷的巨著。此后，玄奘深感身心日衰，及至麟德元年（664），译出《咒五首》1卷后，遂成绝笔。同年二月逝世。据载，玄奘前后共译经论75部，总计1335卷。所译之经，后人均称为新译。
主要学说①五种姓说。进一步发挥了印度戒贤一系五种姓说，即把一切众生划分为声闻种姓、缘觉种姓、如来种姓、不定种姓、无种姓。认为根据人的先天素质可以决定修道的结果。玄奘在此总赅印度诸家的学说，对五种姓说作了系统的阐述。②唯识论。玄奘及其学派主张，世界上的一切（包括人类的自我）皆非独立存在的，而是由人们的意识变现出来的，即所胃“唯识所变”。最根本的意识称作“阿赖耶识”，是世界各种事物、现象的一切“种子”，是宇宙的本源。③因明。因明在印度瑜伽学系中就十分发达。世亲之后，经过陈那和护法的发展，因明和唯识学说就紧密地结合。玄奘在此基础上又有新的发展。他在印度提出了“真唯识量”。回国以后，除翻译了因明的主要著作外，并对因明辩论、论证的性质作了精细的发挥，深化了因明立量的方法，又地立破的理论进行了精细的分析。
玄奘毕生致力于佛教事业，共事迹多见于《大唐大慈恩寺三藏传》、《续高僧传·玄奘传》。研究玄奘一派学说的重要著作，除《成唯识论》外，有“唯识三大部”，即窥基的《成唯识论述记》、慧沼《成唯识论了义灯》、智周《成唯识论演秘》。
玄奘所撰的《大唐西域记》，为研究印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉国以及中亚等地古代历史地理之重要资料。历代民间广泛流传其故事，如元吴昌龄《唐三藏西天取经》杂剧，明吴承恩《西游记》小说等，均由其事迹衍生。
弟子 玄奘之学，博大精深。一时硕彦，俱集门下。神昉、嘉尚、普光、窥基，号称奘门四哲，皆为法相之大家；普光、法宝、神泰，则称俱舍三大家；窥基、神泰、顺憬又为因明巨匠；新罗高僧圆测，为玄奘神足，新罗元晓，为华严大家；西域利涉，为护法名僧；南山道宣为之证义，乃律学宗师；玄应，义学名家；东塔怀素，后为新疏之主。
玄奘死于唐高宗麟德元年（664，《旧唐书》本传作显庆六年，661），葬于长安兴教寺（在今西安市南郊）。生平事迹见慧立、彦悰撰《大慈恩寺三藏传》。由于他的取经活动受人钦佩，使他后来逐渐变为神话中的人物。唐中叶就有关于他的传说，宋代出现《大唐三藏取经诗话》，明代又有《西游记》，使唐僧在中国成为家喻户晓的人物。