六道阴阳掌择日法,六道阴阳之力什么作用

风水择日基础知识

一、六甲运与五子运。

古人创造了天干地支，以十天干配合十二地支共得六十干支数，以此六十数作为纪事的时间，称为六十甲子，或六十花甲，不论年月日时皆以此六十数进行纪年记史，往复循环。古人又把六十干支数配合上阴阳五行学说，就成了人们预测事物规律的一种主要依据和工具，不论是后来的四柱、六壬、遁甲、六爻、择吉等都以此为根本或以此为主要依据来源。

风水的择日，就是要求天运来配合与扶助地利风水，当然这六甲运与五子运就得首先考虑进去，这也是风水运程与流年吉凶的根源。六甲论虚实，五子分五行，而运用这种六甲五子气推算风水运程的方法，正是风水三合学中的运理核心，其精微奥妙与准确性，绝不逊色于玄空紫白，而且更直接与客观，不必去推星旋转，而是将十年运与十二年运交错对应，直指风水的地运流程。今篇只作这方面的简述，因为这是一个需要很多篇章才能讲请楚的风水理论，有意者可求教于有流承的三合家，而相关全面的书籍我暂时无法推荐(因我的三合为家传，其余阅读面并不宽广，而天下风水著作却汗牛充栋，故暂时无法介绍市面上的相关书籍)。

二、年月三煞。

《永吉通书》曰：“三煞，太岁三合中杀也，每年占绝胎养三方。绝为劫杀，胎为灾杀，养为岁杀”。道家按照生物的发展规律，从生到灭再到轮回，分成了十二个阶段：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，共十二节;把长生到帝旺论为生旺阶段，犹如童蒙到壮年;把衰到墓论为由衰到葬的阶段，由犹老年到下葬;而把绝胎养论为地狱阶段，犹如灵魂的轮回时期。岁月犹如时空内的光线，当时空中的三合光线组合形成一股时，就会按照从生到养的顺序旋转照射十二方位，而最后的三方就是地狱黑煞之气。

既然是时空的光线旋转构成三煞光气，而时空有分年月日时，故三煞亦有年三煞、月三煞、日三煞、时三煞。在古人的摸索与实践中，得知年三煞的作用力最大，而月三煞次之，至于日时三煞其力已不足虑，故风水选择学的三煞方只忌年与月，其余不论。

起三煞口诀：申子辰三合水局，长生在申，煞在南方巳午未;寅午戌三合火局，长生在寅，煞在北方亥子丑;亥卯未三合木局，长生在亥，煞在西方申酉戌;巳酉丑三合金局，长生在巳，煞在东方寅卯辰。

三煞是除五黄外，众神煞中的第二号杀手，不可触犯，犯之则灾祸病患起，忌之。三煞是以煞气到方，故忌坐不忌向，忌修方动土，若所动之方又不符合风水法则，则动之凶祸起。在十二长生运中，若能择得长生、冠带、临官、帝旺到方到坐，也是很好的，其余则平平。

三、太岁。

年运地支在风水择日上的运用,除了三合的长生掌法外，另外就是太岁与岁破了。

中国的纪年以十二地支为主线索，从子到亥共十二年为一个小轮回，每年为一个支，亦把那个地支俗称为太岁之年，把与当年地支同名的方位就称为太岁方。例今年丙申年，地支为申，申就是今年的太岁，申方就是今年的太岁方。

太岁施当年运程之权柄，为全年运理的主宰之神，也是全年力量最充足之神，在风水择日中，太岁是必考之神。太岁代表的是一种专一的强大力量，施职于专一太岁方位或地支，其吉凶之应在于风水形峦的吉凶。

1，新建：凡新建阴阳二宅，皆以坐山为主，不忌向，因太岁为实际的临运之方。若坐山正逢太岁年的修造，就得考察坐宅是否符合风水?是否四平八稳?特别是后面的坐靠是否稳实或受冲破?若修造之地四平八稳，后方又无冲破之刑伤，则逢太岁年修造，大吉，当岁即得吉应，因太岁之助力于吉方也。若修造之地有明显的冲射刑伤，后靠不稳反虚，则逢太岁年修造，大凶，当岁即有凶灾起，因太岁助力凶方也。例今年丙申年，若立申山寅向就是称为动太岁，其吉凶之应全在于风水形势的吉凶，特别是坐山后方的吉凶，遇吉则当岁吉应，遇凶则当岁凶应。若没有实地考察的朋友，在遇到太岁临坐山的情况，尽量另选它年，正所谓太岁头上莫动土。

2，入住：若是新房搬迁入住，坐山正逢太岁之年，则为趁运入住，吉。因房屋已经动土建好框架，此时坐宫稳定而装修入往，正是趁旺得宅运之助力，吉。

3，修方：坐宫已定，若求修方，此时太岁方就是最大的力量，若修方之形象符合风水法则，则为修太岁得旺，吉;若修方之形象不合风水法则，则为修太岁遭凶，大忌。

所以太岁是一种强大的力量，遇吉助吉，遇凶助凶，风水的择日需小心考察之。

四、岁破。

与太岁相冲的地支称为岁破，相应的方位就称为岁破方。例今年丙申年，寅支就是今年的岁破，寅方就是岁破方。

太岁代表当年的最强的年运气流，而对冲的岁破方就是最弱的气流，而且是凶气。因为太岁力大，冲之则破，破则遭凶。岁破与日破有很大区别，太岁力大，物遭冲亦破;而日辰力小，若临旺地则冲之亦起;犹如大水冲叫洪灾，小水冲叫灌溉，力量不一样，意义亦不一样，全在于明辩与运用。

岁破也是实运临方的凶煞力量，故忌坐不忌向，忌入住与修方。不论风水的好坏，不论坐山或修方，最好不要去动，符风水者以形御凶，尚能抵挡，不符风水者则立马遭凶，当岁亦应。我们在选择日期时，这些都是要首先考虑进去的.。例今年丙申年，就不宜建造寅山申向的阴阳二宅，以及修方在寅，都不宜。

风水的择日是方方面的结合，是气数象形煞等的多方融合体，我这两篇博文都是讲大局上的基础，从年月九星到岁支运理，也都是目前择吉学中普遍的基础知识。有的学了到一门偏颇的择吉术就洋洋得意，其实若能掌握多一些基础知识，也是对你的莫大帮助。如果择日的时间久了，你就会明白最主要的思想是避凶，主要目的是保平安，所以我们要在择日时避开主要的凶星煞气，给福主求个平安。为什么我给客户的选择课中，总是一条条的讲明不犯各种神煞，目的就是择个平安顺利的日子，也乐于让客户去把这个日课找人复察审核。比如在广东连广西地带，就有一些专门的好口碑的择日堂口，其堂口由几个人组合，每当福主递进去日课请复查时，其堂中每人审查几项，然后再进行综合评估，到最后剩下过关的总是那些不犯诸煞的日课，而那些所谓催福催丁催贵的日课，或单一的金乌紫白到山向者却往往落选，这正是基于一个求平安顺利的基本心愿。

阴阳手的方法

第二式：自然站立，双腿分开与肩同宽，两手垂于体侧，下颌微收，全身放松，意守丹田，舌顶上腭，双目微闭。吸气，右手由下向上抬起，掌心向下，掌指向前，抬至胸前，十趾抓地，提肛发腹，意念大地之中阴冷的地阴之气由涌泉穴吸入体内，沿两腿内侧进入丹田，如丝丝清凉的冰水。呼气，右手由体前徐徐推出，掌心向外，掌指向上，随推出动作掌心由内含到凸出，推掌时全身放松，右手稍用力，意念丹田之气由任脉上行，从膻中贯注于右臂内侧达于掌心，冲出劳宫穴射向无限的深远处。再吸气，意想远方的真气随带自然界精华之气吸入劳宫穴，同时右手收回胸前。呼气，意念收回体内之气，沿手三阴经进入任脉下行于丹田，右手翻掌向下，收回复原。此式每次练习40次。
第三式：自然站立，双脚分开与肩同宽，双手垂于体侧，双目微闭，舌抵上腭，全身放松，意守丹田，吸气，左手由体侧向上抬起，掌心向上抬至胸前，意念头顶百会穴吸入自然界精华之阳气，由头顶向下沿任脉如一股热流进入丹田，呼气，左手向前缓缓推出，掌心向前，掌指向上；意念丹田内气由丹田位置向下进入会阴穴，经尾闾穴沿督脉上行于大椎穴，由手臂外侧进入手掌，冲出掌心，射向远方。
再吸气，意念射出之气夹带自然界精华之气由原线路收回丹田，左手同时收回胸部，翻掌向下，恢复原式，此式每次练习三十次。
第四式：每天夜间子时练习，先备冷水一盆，水杯一个，有条件者可将冷水放在冰箱中冰冻，但不宜结泳。练功时，全身放松，舌抵上腭，意守丹田五分钟后，将冷水倒入杯中，水占杯子的二分之一(杯口应小于手掌，最好是手掌的一半左右)，将右手手掌置于杯口上盖紧，不能让空气进出，运以内气由丹发出，进入右手掌心劳宫穴，然后，吸气，掌心慢慢由平伸到内含，手背凸紧，脚趾抓地，收腹提肛，意念杯中冷水由掌心劳宫穴吸入体内沿手臂内侧进入膻中落入丹田。
呼气，掌心由内含到平伸、手掌伸直复原，意念丹田内气由任脉经膻中沿手臂内侧，由劳宫穴注入杯子，如此一呼、一吸练至杯中之水不冷后，将水倒掉，加入冷水继续练习。练习过程中，手掌的一伸一缩均不能让空气进入杯子，每次不得少于一个小时。
第五式：每天正午午时练习。练功前先在炉子上烧开一壶热水，备水杯一个，可采用保温杯，但注意杯口应小于手掌。
练功时，将左手放置于杯口盖紧，乏空气不能进入，意守丹田五分钟后，吸气，掌心内含，手背凸起，但不能让空气出入，意念杯中滚滚热气由掌心劳宫穴吸入，透干手背，沿手臂外侧手三阳经头顶向脑后下行，沿督脉下交于会阴后上行注入丹田部位。
呼气，意念内气由丹田下行于会阴穴经尾闾沿原路进入手掌注入杯中，如此一呼一吸练习一个小时，练功时水凉了换热水。
第六式：练功前备两个空杯子，杯口要小于手掌，用软塑料杯最好，将其置于胸同高处，然后站立，双膝微屈，双手放在杯口处盖紧，双目微闭、舌抵上腭，全身放松，意守丹田。
吸气、双手掌心内含，手背凸起，十趾抓地，收腹提肛，意念大自然精华之气由周身毛孔穴位进入体内，聚于丹田。
呼气，双手手掌平伸，意念丹田之气分两股进行：一股由任脉上行，经膻中沿右手臂内侧进入劳宫穴。一股由丹田向下经会阴、尾闾进入督脉，由大椎穴沿左手臂外侧进入劳宫穴。呼气后，全身放松，意念内气由原路线收回丹田。
如此一呼一吸练习每次不少于三十分钟，如感觉气感极强时，双手运气于掌时可轻微上提杯子吸起 ，分别是将左手杯子加入少量热水，右手杯子加少量冷水，进行练习，如双掌可将满杯水吸起，此功将成。
练功中，如意念内气不能同时分二股进行，可先行一股再运行另一股，最后达到协调统一，同步进行。
第七式：挂一拳头大小的棉花团，与胸同高，两手抬起，掌心对准棉花团，相距0.5米，双臂微屈，双目正视棉团，双膝微屈，全身放松，舌抵上腭，意守丹田。
吸气，意念大自然精华之气由全身毛孔进入体内聚于丹田。呼气，意念丹田之气分二股注入手掌，冲出劳宫穴，射向棉团。
呼气后，沿原路线收回丹田，运气路线与第六式相同。若练习至运气时能将棉团击动后退0.5米如法练习，随功力加深，能在二米外将棉团击动则功成。此功练习半年后，不可与人玩笑出手击人，以免伤人于无意之中。

什么是阴阳掌

易缘的独门秘法“天地阴阳掌”，当今世上仅此一绝，为本门独家拥有，是明未清初人们称为地仙的蒋大鸿祖师的唯一真传挨星秘诀，也是世间仅存的唯一的杨公真传挨星法。此法源于皇极庭宫所用，后秘传于民间，其理论高深莫测，出神入化。其意玄妙深奥，变化无穷，它简单而神秘，应验神奇，准确无差。知此法者秘而不泄，历代以心传口授流传于世上。社会上的书籍未露过一鳞半爪，阴阴二宅及择日奥妙全在六掌之中，所有的秘诀心法均于掌上完成，其法绝妙而不可思议。得此掌真诀者，可解读杨、曾、廖三仙师的一切青囊经、天玉经、撼龙经、疑龙经、水龙经等秘法，任何玄学风水都会不功自破。凡过往之处所看到的不管是阴宅，还是阳宅，家中己发生或尚未发生的事情均可沥沥在目，随口可说出主家的财富、官职、疾病、人丁兴哀、家庭关系、生意情况等，准确率居各派之首。用此法调理风水，可催财、催官，应验神速。为当今世上最高境界的学术，有缘得此秘法者，几天内即可学会，并可以助人救人，益肋社会。

火影忍者中鸣佐被六道赋予六道阴阳之力,漫画中六道手心出现阴阳,会不...

不会，六道手中出现阴阳是表示他妈被制服了的一个提醒不会，鸣人佐助是因陀罗和阿修罗的转生，六道仙人让他们取回的是自己原本的力量，不会消失不会的

火影忍者中,“阴阳遁”和“阴阳之力”有哪些区别?

火影忍者在最基本的五种遁术中为风、火、水、雷、土，大多数忍者只能利用这些遁术，到后来情节又加入了“阴阳遁”。“阴阳遁”出现在后来的情节中，也出现在早期的情节中，“阴遁”代表着精神的力量，而“阴遁之术”可以在无形中创造出身体;“阳遁”代表身体的力量，“阳遁之术 ”可以形体注入生命，两者的结合就是阴阳遁。在忍者之战的情节中，火影忍者得到了六道仙人之力，并能完美运用“阴阳遁”之力。除了用“阴阳遁”的艺术拯救了阿凯的生命，他还创造了卡卡西的眼睛。由此可见，“阴阳遁”是真的很强。简单地说，“阴阳遁”就是创造物体，然后赋予它们生命，这是一种非常强大的力量，比任何医学伤害都要强大得多。

仿影、倍影、医学忍术 、幻术都属于阴阳遁的自然变化。“阳遁”是身体的力量，因此丁次的倍化之术属于阳遁 ，它改变了自身的形式，从而实现身体各方面的变化。“阴遁”是精神力量，奈良的影子模仿术是阴遁 ，它可以赋予影子精神力量，使影子可控。一方面，原因是忍者自身属性的问题。大多数人没有“阳遁 ”和“阴遁 ”脉轮性质，只有少数人有。一般来说，大多数人只有一个特殊的脉轮性质。如果有“阳遁 ”，出现“阴遁 ”的概率很小。如果有“阴遁”，“阳遁”的概率基本上就消失了。

同一忍者的身体有“阴遁 ”也有“阳遁 ”，但要将两种遁术合二为一是相当困难的。比如最基本的五行遁术统一后会变成血继限界，掌握血后的难度门槛很高，要把“阳遁 ”和“阴遁 ”统一就更难了，所以基本上没有人能控制这种力量，只有像六道仙人一样的仙体才能遗传易感强。

“阴阳之力”是指六道仙人赐给鸣人和佐助的究极封印术 “六道·地爆天星”，为了封印大筒木辉夜，六道仙人给过鸣人，佐助力量，佐助 在设计中有了一个月亮，然后鸣人的手有了一个太阳，这两者结合后就是“阴阳之力”，相当于“六道·地爆天星”，而“阴阳遁”则与此概念完全不同。

区别是非常大的，其中有5种不同的，分别是水，雷，土，火，风，每一种都有自己的特点。“阴阳盾”由“阴盾之术”与“阳盾之术”合二为一，可以创造物体，并且给予物体生命力。“阴阳之力”指六道仙人赐予鸣人和佐助的一种力量，二者结合即为“阴阳之力”。