迎亲嫁娶无男女的意思,丁丑女嫁娶择日

结婚嫁娶择日步骤

一、嫁娶择日必背口诀
1.无春之年不结婚。所谓无春之年,就是当年没有立春日,又称为“寡年”。俗以为“寡年”结婚,会守寡乏嗣。
2.“本命年”不结婚。如属兔的在兔年结婚,说是对本身不利,结婚只能推迟到下年或提前到上年。
3.“禁婚年”不宜嫁娶。
男命禁婚年
不宜娶亲,如男命用子年娶亲,忌本身属蛇。男娶婚所忌者,当年太岁前五相是也。
子年禁蛇相,丑年禁马相,寅年禁羊相,卯年禁猴相,
辰年禁鸡相,巳年禁狗相,午年禁猪相,未年禁鼠相,
申年禁丑相,酉年禁虎相,戍年禁兔相,亥年禁辰相。
女命禁婚年
不宜出闺。如女命用子年行嫁,忌本身属兔。起法:每从卯上起子,逆数到本年太岁止,遇何属相,即是忌婚,不宜出闺。
子年忌兔相,丑年忌虎相,寅年忌牛相,卯年忌鼠相,
辰年忌猪相,巳年忌狗相,午年忌鸡相,未年忌猴相,
申年忌羊相,酉年忌马相,戍年忌蛇相,亥年忌龙相。
二、结婚嫁娶择日步骤
1、女命为主。
通常结婚选择的是女命为主,男命为辅的择日方法。女命吉日有大利月、吉利月、翁姑月或父母月。男命吉日有西四命算出所属的生气。
2、闰年闰月。
结婚吉日讲究的是吉利,双数的日子就是好事成双。因此结婚吉日可以选择在一些闰年闰月的日子里,这样就会有好兆头和吉利。另外闰年和闰月要区分阳历和农历。
3、和合为好。
以和合为好就是说,日课四柱的天干或地支应以五合、为宜,是子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合。不适合选择一些冲战格局的日子。和合就是婚姻和顺,冲战就是婚姻不稳定。
4、喜用神日。
结婚择日选择男女双方的喜用神日或者是天乙贵人日、天德贵人日、文昌日等。如果出现女命与男命的喜用神正好相反,则以女命的喜用神日为主,男命避开忌神日就可以了。
5、吉利数字。
根据男女双方的方四柱八字的吉祥数,避开一些忌讳数。比如,如果是八字喜水,结婚日子最好用初六、十一、十六、二十一、二十六。另外要注意,一般来说,八字喜水忌土,因此结婚日子就不要选属土的数字,如5、10、15、20等。特别说明,3、6、8、9并不是人人都可用的好结婚日子,因人而异。
三、结婚嫁娶择日最忌讳
1、四绝日。
四绝日也被称之为“四离日”,指的是立春、立夏、立秋、立冬这四个节气。因为据说在这四个日子里,不宜做大事,不然容易产生诸多不利。
2、四穷日。
四穷日指的是四个季节中的不吉利的四个日子。它们分别是春季的乙亥日,夏季的丁亥日,秋季的辛亥日,和冬季的癸亥日。选择吉日的时候就要避开。
3、四废日。
四废日跟四穷日类似,主要是指四个季节当中的不吉利的日子。它们本别是:春季的庚申辛酉,夏季的壬子癸亥,秋季的甲寅乙卯,冬季的丙午丁巳。
4、岁破日。
岁破日是相对比较熟悉的吉日禁忌。主要指的是与流年地支对冲的日子。比如甲午年,那么这年的子午相冲,其中子日就属于岁破日。
5、红砂日。
按照干支历法的算法,犯红砂大煞的日子就是红砂日。例如:子月午月卯月酉月,见酉日;寅月申月巳月亥月,见巳日;辰月戌月丑月未月,见丑日。
6、三娘煞日。
三娘煞日也是比较熟悉了,主要指的是每月初三、初七、十三、十八、廿二、廿七日。三娘煞口诀: 上旬初三与初七,中旬十三与十八,下旬廿二与廿七,作事求谋定不昌,迎亲嫁娶无男女,孤儿寡妇不成双,架屋庭前无人住,架屋未成先架丧,行船定必遭沉溺,上官赴任不还乡。
7、阴阳差错日。
阴阳差错日是神煞日的一种,一共有12个日子,它们是:丙子日,丁丑日,戊寅日,辛卯日,壬辰日,癸巳日, 丙午日,丁未日,戊申日,辛酉日,壬戌日,癸亥日。

结婚风俗的结婚习俗

婚前新娘新郎是不见面的.第二天早上新娘等在娘家,我们东北新婚要在早上.中午以后结婚请喜酒的都是二婚-即再婚.新娘-ME,座在床上脚不沾地做鹌鹑装.靠着妈妈做的嫁妆:两床被褥,分别是刺绣的红色的百子千孙被子,和龙凤呈祥被子.床上撒满新的一元五角硬币,傍边放着俺的喜盆.这个盆是有讲究的,红色印着喜字,里面有一些化妆品(意思新娘子漂亮),钱(意思将来得生活会金银满盆),以及一对小的狗狗(意思小狗小狗越过越有),并且用一块有喜字的大红布包好.等我端着盆递给婆婆的时候.婆婆是要给红包的.
然后,等我男人进来的时候要跪下,送手捧花,起立,掀开头(就是包红盆那个).亲吻做幸福装,后把我扶起.这个时候我老妈--就是岳母要送进面条涡鸡蛋,新郎新娘互喂.然后新郎给岳父岳母带花.
理论上是应该新娘脚不沾地,让新郎背到车里,等到了酒店再穿鞋.后来考虑到如果我男人背了我下6楼就很有可能瘫痪以至不能行礼的情况,姐姐我就自己走下去了.(小插曲:有阿姨说要在新娘的鞋里各放100RMB意思有钱,但是我老爸坚决认为把毛主席踩在脚底下是大不敬地~这个就没有整)
新郎新娘以及伴郎伴娘做头车,二车是岳父岳母,三车是女方地爷爷奶奶.新郎地父母已经等在酒店门口.等我下车,递红盆,给公公婆婆带花.然后候在酒店门口做迎宾.然后开始演戏~改口女婿分别要给岳父岳母10001R人民币:万里挑一才找到的好媳妇.岳父岳母给999:意思天长地久. 与西方人的观念恰恰相反的是,白色是死亡的象征,一般只用在丧事上,因此结婚时不能使用白花作为装饰。传统的中国婚礼上喜欢用牡丹,兰花,荷花和水仙来作为装饰。因为牡丹代表富贵,水仙代表春天和新生活,兰花芬芳美丽,荷花代表爱情。而荷花在中国佛教中是圣洁的象征。
红枣、桂圆、花生、莲子
中国传统结婚信物红枣、桂圆、花生、莲子都象征子孙延续,年生贵子、团团圆圆、富贵吉祥。 古代女子往往“生在深闺人未识,是妍是媸无人知晓”。经媒人说合后,男方往往提出看一看的要求。这种由男方在媒人的副食下到女家作初次访问的活动,称之为“看亲”。雅称“相亲”。
相亲的日子是由媒人预先定好并通知男女双方的,因此,双方都要作好准备。男方要根据妇方父母的爱好,准备一点礼物;妇方要洒扫庭院,准备接待客人。作为当事人,男女二人都要打扮得尽可能有风度,有光一些,以便给对方一个好的“第一印象”。
看亲是婚姻能否成功的一个关键环节,特别是男方,尤其要慎重要对待。礼物虽无非烟酒点心之类,并不在乎数量多,价值高,而一定要投其所好,切忌触犯对方父母的禁忌;衣着打扮要大方入时;言行举止要谦虚有礼。古时看亲时,男子只能由媒人创造机会偷偷看姑娘一眼,现在不同了,男女双方可以直接见面、谈话。双方都有机会对对方有一个初步了解。
中国是个“礼义之邦”,讲究含蓄。看亲的结果往往并不直接表白出来,而用各种暗示来表现。很多地方都是在男方进门之后,女方父母先给小伙子倒上一杯热茶,小伙子看了姑娘觉得中意,就把这杯茶一口饮干;然后姑娘的父母同姑娘一起商量,如同意结亲,就留男方和媒人吃饭,不同意就任由男方告辞回家,有的父母甚至还托媒人将男方带来的见面礼带走。
有些地区除了看亲之外,还有“察人家”的习俗。“察人家”其实也是看亲,是男方由媒人带领到女方看过姑娘后,妇方父母对婚事暂不表态,再由媒人带领,回方男家。祁阳一带则称为“看当”。看当时,男方父母应先奉上香茶一盏,然后和妇方父母交谈。妇方父母通过察看男家并与男方父母交谈,如果对婚事认可,就将香茶喝尽,男方父母立即以“亲家”相称,并盛情款待客人。否则,女方父母应起身告辞,男方不要勉强留客。 “看亲”、“看当’、之后,要履行订婚手续,俗称“过礼”。
“过礼”的第一步,是由媒人把男方的生辰八字送到女方,女方的生辰八送到男方,有些迷信的父母,自认为是对儿女的婚事负责,往往在接到红帖之后要请算命先生推算一下,看双方的“生辰八字”是否相合,如果不合;婚事就要重新考虑。好在现代人多半不相信这一套了,所以即使交换红帖,往往也只不过是一种形式而已,有的甚至连换帖的形式都免了。
“换帖”、“合八字”之后,媒人要选个好日子,带男方去“过礼”订婚。“过礼”是大事,一般嫁娶的主动者(无论男女)要向另一方送一笔重礼,礼物至少要包括猪肘子一个, 酒一对,鸡鸭各一,给对方父母的衣料各一套。鞋袜各一双,包封一个,给姑娘的东西若干。包封里封多少钱(地方称为“零花钱”)、给姑娘一些什订婚礼物,一般都在事先由媒人同双方分别协商好,不能由男方(或女方)给多少算多少。当然,男方或女方父母也应该尽量替对方着想,力求节俭一些,少收聘礼。
“过礼”之后,男女双方即可商定日期,到当地办理结婚证,正式确定婚姻关系。现代规定男女双方领结婚证之前要到医院做婚前检查;还有些地区(主要是城市)规定要办婚前学习班。这些都是确保优生优育、保障人口素质的有效措施,应该遵照执行。 结婚证办好后,男女双方在法律上已经建立了合法的夫妻关系。然而在中国,这仅仅是结婚活动的第一步。按照传统的做法,嫁娶的主动者一方,其父母应选择迎娶的良辰吉日,并由媒人通知对方,准备迎娶。称为“择吉”和“送日子”。
择吉一般请教星象学者或算命选择办理,也可以自己看《通书》(雅称“历书”、俗称“家家历”,传统称之为“皇历”)择日子。文化程度高的则可以自己推算。一般认为,只要“”相应,就是好日子。如“丙寅日”等。
择日完毕,双方确定了结婚日期,就应该发出婚宴请柬,请亲朋好友来参加婚礼了。
请柬一般由嫁娶者或其父母亲自送达亲友手中。亲友们接到赴喜宴的请柬后,除特殊情况可以只送礼不参加以外,一般都应登门道贺。道贺前,先要准备好礼物。礼物的多少视各人与主方关系的亲蔬、交谊的深浅、本人的经济条件而定。
送给女方的礼物多是实物,但也有用红包替代的,称之为“助嫁”。家物多是箱、柜、床、被、餐具、衣料之类。送女方的礼物往往是亲友们闻讯即主动送去,并不等请贴来了再送。因为女方父母要以送礼人的多少为据去决定“出嫁酒”的规模。 佳期在即,男女两家都要杀猪宰鸡,准备喜宴,还要请好厨师、傧相、伴娘、花车队、账房、师爷及其他帮同办事的勤杂人员。这些人应聘后,应在迎娶的前一天即到主家开始工作,作好迎亲摆宴的准备工作。
传统婚礼一般是女家早晨“出嫁酒”、男家中午摆喜筵;如果是纳婿(招郎——男到女家)则反之。
一切准备就序后,男家鸣炮奏乐,发轿迎亲。媒人先导,接着是新郎、伴娘、花车、乐队、礼盒队。
女家在花车到来之前,要准备好喜筵。姑娘要由母亲或姐姐梳好头,用丝线绞去脸上的绒毛,化好妆,谓之“开脸”,然后饰上凤冠霞帔,蒙上红布盖头,等待迎亲的花车。
花车一到,女家动乐鸣炮相迎。凶亲队伍进入女家堂屋后,新郎叩拜岳父岳母,并呈上以其父名义写好的大红迎亲简贴。接着是女家动乐开筵。席间,媒人和新郎要小心谨慎一些,因为中国民间有不少不成文的习俗,在新婚的三天里,亲朋戚友中的平辈和晚辈青少年可以别出心裁地在媒人和新郎身上编演几出小小的喜剧,称之为“洗媒”和“挂红”(乡下俗称“贺新客”)。新娘的嫂子说不定会在盛给新郎的饭碗下层埋伏半碗辣椒面(小Y,你就认命吧!当做正宗川菜楞怂吃吧);新娘的妹妹会在斟酒时特别给姐夫抹一把锅底灰 ..... 对这些能增加欢乐气氛的小闹剧,媒人和新郎应该容让——虽不妨也“以其人之道还治其人之身”,小小地报复一下,但却绝不能生气、发火,甚至同主客吵闹、扭打。
早宴之后,新郎新娘在媒人的引导下向新娘的祖宗牌位和长辈行过礼之后,伴娘就可搀着新娘上花车了。上车时,新娘不妨哭几声,以示对父母家人的依恋。
新娘上车后,即奏乐鸣炮,启轿发亲。新娘在发车时,往往要塞个红包给司机(轿夫),目的是让轿夫开的稳一点。
接亲的队伍将要到达新郎家门口时,男家要鸣炮动乐相迎。花车停在新郎家的门前,男家请的伴娘(一般是年轻貌美的女子)要上前打开车门,将新娘搀下车来,傧相上前赞礼,宾客向新郎、新娘身上散花(带、喷雪什么的有多少多少),将婚礼推向高潮。 拜堂是婚礼的高潮阶段。
迎娶之日,男家发车之后,傧相就要在男家堂屋布置好拜堂的场所。
当花车停在门前,男方请的伴娘下车的一刹那,仪式即已开始。香案上,香烟缭绕,红烛高烧,亲朋戚友、职司人员各就各位。
傧相二人分别以“引赞”和“通赞”的身份出现,开始赞礼。
新郎新娘按引赞和通赞的赞礼开始拜堂。
拜堂仪式程序如下:
引赞:新郎莅位
通赞:新人起。
引赞:新郎搭躬(拱手延请新娘)
引赞:新郎新娘就位(至香案前)
奏乐鸣炮
通赞:新郎新娘(向神位和祖宗牌位)进香烛
引赞:跪,献香烛。明烛,燃香,上香,俯伏,兴,平身复位。
通赞:跪,叩首,再叩首,三叩首,兴。
然后,是传统的“三拜”——“一拜天地,二拜双亲,夫妻相拜”最后才“引进洞房”。拜堂仪式到此结束。 在传统婚礼进行的前一天,男家已经张灯结,其布置大略如下:
堂屋:
1 、门前对联一副,加横批。
2 、堂屋中间高悬一方形灯,灯四面分别绘上“鸾凤和鸣”、“观音送子”、“状元及第”、“合家欢”图案。
3 、香案上一对硕大红烛。
4 、两边“对座”墙上贴“陪对”一幅。
5 、后“金墙”上帖“天地君亲师位”六个大字,自上而下直写。这六个字的写法有讲究:天要平,即“天”字的两横要写平,不能弯曲;地要宽,即“地”字写宽一些,不要过窄;君不开口,即“君”字要全封闭,不能留空隙;亲不闭目,即写繁体“ 亲 ” 字,右边的“ 见 ”字不能把上面的“目”字最后一横全部封住;师无别意:繁体的“ 师”字要少写一撇,写作“ 师” 。
新房:
1 、门框两边贴对联一副,加横批(横批一般写“鸾凤和鸣”四字);
2 、门上贴大红双喜字;
3 、新房正中悬灯;
4 、窗户上贴剪纸的大红双喜字,四角贴剪纸的蝴蝶图案;
5 、窗户两边贴对联;
6 、墙壁四周挂字画。
厨房:正门对联一副,加横批,门上贴红“喜”字。
其他:所有房间门上均贴“喜”字一个。
拜堂之后,新娘便在新房落座,不再出来。新郎要走出新房接待贺客。如在宾馆、酒家宴宾,则夫妻双方都得出去会见宾客并向宾客敬酒。
喜筵要按来客的尊卑长幼排定座位,称之为“请客”,或者“清客”。排座位的原则是上尊下卑,右尊左卑,客人按其长幼和身份、地位从高到低排列座次。
主席要摆在堂屋上方正中,请“大亲”坐上首右边席位,新郎的父亲或舅父坐上首左边席位作陪,其余按尊卑长幼对号入座。
除堂屋的正席外,次尊贵的一席摆在新房中,请新娘的母亲坐首位,由新郎的母亲或舅母作陪。其他各席的座位一般也要按尊卑次序排定。
座位排定后,傧相宣布动乐鸣炮开宴,新郎要先到首席斟酒敬酒,说几句表示感谢的话祝酒,然后,厨房开上第一道菜来,把婚宴推向高潮。
各席的酒菜应该一个样,唯“男大亲”和“女大亲”所在的席次,通例必须有清蒸的猪肘子一个。而且,新郎要时刻守候在桌边,为“上亲”斟酒、送热毛巾等,以示尊敬。
喜筵结束前,媒人早已溜走,谓之“逃席”。倘若不走,“洗媒”的人会把他的脸抹成锅底。喜筵结束后,“上亲”先到退堂屋休息一会,吃些点心,由男方尊长陪着说些客套话,待勤杂人员把席面撤去,扫了地,大亲就该起身告辞了。临起时,男家要“打发”衣料、鞋袜之类,讲究的还有红包。“送大亲”是又一个热闹场面,男家所有体面的人都要送到门口,还要鸣炮动乐,以示敬重。乡下的新郎及其父母应送客至村口。 中国有闹洞房的风俗。在过去,由于很多新人们婚前都不太熟悉甚至不相识,新婚之夜要他们生活在同一空间,心理上可能会感不自在。闹洞房,无疑可以通过公众游戏让新人消除隔阂,捅破羞怯的“窗户纸”。而在今天,闹洞房主要是向新人们表示祝福之意。
游戏之一、取筷子
将一双筷子置于酒瓶中,只露出很短一截,让新郎新娘全力用嘴唇把筷子取出,实际就是请两人表演亲吻。
游戏之二、吃香蕉
用皮筋捆住香蕉吊于新郎跃起能够到的高度,新郎用嘴拉下香蕉。新郎新娘用嘴剥皮,然后共同把它吃完。为了不让绳子缩回,一个做动作,另一个必须咬住香蕉,这就要看两人的配合了。
游戏之三、点火柴
将火柴插于红枣上,在盛水的盆里漂浮。一根红线中间扎一支点燃的香烟,两头分别由新人咬住,两人你进我退,合力用烟点燃盆中的火柴。要屏住呼吸,用扎实的“牙功”与眼光才能获得成功。
游戏之四、夹弹子
准备一盘玻璃弹子,让新郎新娘各执一支筷子,两人一齐将弹子夹出。不妨请在场的几对情侣和新人进行比赛,落后者表演节目。
游戏之五、对诗比赛
若新郎新娘是喜爱文学的,那么请他们来一次对诗擂台赛。先由新郎吟诗一句,然后新娘接吟,要求接吟的句中至少有一个字与上一句相同,如此反复,接不下来者判负,负者表演节目。
游戏之六、夫妻识字
这个“识字”是让新郎着一个“字”(或一个短语),然后请新郎做各种动作(不准说话,不准用手描笔划)给新娘看,要使新娘能“识”这个字。选“字”的时候,挑那些与新婚气氛相吻合的内容,例如:“爱”、“恋”、“夫妻”等等。
游戏之七、说昵称
新郎新娘分别想十个昵称去称呼对方,什么心肝啊,宝贝啊,狗狗啊,肉肉啊,越肉麻越好。如果来宾不满意,则可要求再说。
游戏之八、亲亲甜心
新郎仰面躺在床上,然后把切得薄薄的香蕉片贴在他的脸上和脖子上,让蒙着眼睛的新娘用嘴去找那些香蕉片。
游戏之九、接吻
直接要求新郎新娘接一个长吻,三分钟或是五分钟都可以。
游戏之十、撒喜床
撒喜床是在闹洞房时,由新郎的嫂嫂表演的一种边歌边舞的游戏,嫂嫂手托盘子,盘内铺红纸,红纸上放栗子、枣、花生、桂元等物。
新娘坐在床上,嫂嫂抓干果往床上撒,边撒边唱。闹洞房的众人听了嫂嫂的歌唱,也随声附和,洞房中欢声笑语彻夜不断,嬉笑打闹声一浪高过一浪。
撒喜床的游戏是一种群体民间游戏,所有闹房的人都是演员,而嫂嫂是主角,其他人都是配角。因为主角要担负起活跃洞房气氛的任务,责任重大。
所以,这个主角是要经过娶亲人家精心挑选的。其重视程度,与选择婚礼司仪一样慎重。在娶亲之前,新郎的全家人在同宗同族、街坊邻居的嫂嫂辈中逐个挑选。有些地方选一个,有些地方选两个。
选出的这个撒喜床的主角,首先要儿女双全的“吉祥人”;还要能唱曲,会编词;再者,要口齿伶俐,头脑灵活,善于察言观色,随机应变。另外,因为,撒床时间长,歌词篇幅也长,况且有时还要根据具体情况临场发挥,故而撒床人记忆力要强,能正确运用歌词把自己所看到的事物和场景描绘出来,受这些条件的约束,筛选出的嫂嫂自然是技高一筹了。
作为嫂辈们,能受到娶亲人家的器重,也感到非常自豪。她们会尽自己的能力,帮助新郎家调节好洞房的气氛。 按照我国婚俗习惯,结婚三天,新娘便要偕同新郎一起回娘家,也称“回门”。这是一种必不可少的礼节。
新娘家老人心里非常重视三天回门,因此新郎事先天论是从思想上还是在礼品上都要有所准备,争取给岳父岳母留下愉快的好印象。
礼品事先备齐,买新娘家老人喜欢的礼品,礼品一般有四件。回门一般在上午九、十点钟动身。新郎新娘应参加婚礼那样认真修饰、打扮,保持婚礼上那漂亮、俊美的形象。
回到娘家,新郎、新娘首先要问候老人。这时,新郎就应改口,跟新娘一样称岳父母为爸、妈,要叫得自然、亲切,对待亲友和邻居也应表现出亲切热忱,彬彬有礼,见人先打招呼,以礼相待。
就餐时,新娘要陪着新郎,一一向父母、亲友和邻里敬酒,感谢大家对自己新婚的祝福。饭后,不要急于回家,应再陪父母聊一会儿,听听他们的教诲,然后再告辞回家。并应主动邀请二位老人和兄弟姐妹到自己家里做客,也可邀请亲友、邻里。
呼呼,终于完了。但是要记得年后,新人还要去亲戚家下认亲,这样,也就圆满了。 新文化运动、辛亥革命,特别是新中国成立以来,
中国的婚礼受到西方文化的冲击,传统婚礼的元素日渐消失。19世纪末20世纪初,婚礼从形式到内容明显的接受了西式风俗。一般采取了中西合璧的婚礼形式。新娘一般身穿旗袍或长裙。新郎服有西服、有便服、有满清马褂。民国初期,因为国内没有制作婚纱的厂家,有些大吏或大商人、大资本家为了赶时髦,托人重金从国外购得婚纱备其子女婚礼。这种风潮源于蒋介石和宋美龄的基督教婚礼,蒋介石着黑燕尾服,白色衬衣,条纹西裤,银色领带,雪白手套;宋美龄穿白色婚纱,拖着银线绣花的白色长沙,令国内无数青年女子仰慕不已。此后,婚纱便在社会上广泛流行起来了。而此前,只有思想进步且有雄厚经济实力的家庭行西式婚礼时才着婚纱。
1935年后,民国倡导新生活运动,集团婚礼成为时尚,又让婚纱进一步深入人心。1935年上海社会局策划组织的集团婚礼中新郎穿黑马褂和蓝袍,胸前戴花。新娘穿粉色软缎旗袍,头披白色婚纱。后来的集团婚礼进一步西化,新郎西装革履,新娘白裙白纱。民国元年通过的民国服饰制度也是以西服为大礼服和常礼服,中式礼服则为满清马褂。
现代中国的婚礼结合了中国传统以及受西方影响的元素。公民结婚仪式实际上只是到地方进行结婚登记,并没有太多的程序,然而喜酒就会举办得非常盛大。现代中国婚礼中很重要的一环就是会拍摄婚纱照。

“嫁娶”和“结婚”到底有什么区别?

小张硕士毕业,妻子是本科毕业。两个人自由恋爱结婚,结婚时没有举行盛大的婚礼,也没有什么聘礼。婚后,小两口都上班,当然,小张的收入比他妻子高。两个人平时生活一般很平和,但也有拌嘴的时候。有一次,在小两口拌嘴的时候,小张的妻子突然说:“我和你是结婚,不是嫁给你!” 小张楞住了。事后,他好奇地问妻子道:“难道‘结婚’跟‘嫁娶’,有区别吗?” 妻子振振有辞地说道:“当然了。‘结婚’是两个的因感情的升华而想要永远在一起生活而结合在一自起。说‘结婚’,意味着两个人是平等的,都是家庭成员,不分工,都挣钱,都持家。如果在一起感觉不到幸福了,彼此间没有谁欠谁,可以选择放手,大家相对独立。” “那说‘嫁娶’不也是一样的吗?”小张问道。 妻子摇摇头,道:“那可不一样。说‘嫁娶’是因为老观念,有点男尊女卑的感觉。老观念的嫁娶概念里就是男的挣钱养家,女的生孩子持家。女的‘嫁’,就是她成为男的家族的人,比如把植物的一枝接到另一枝被称为‘嫁接’,按封建宗法妻以夫为纲,她就成了你的附庸,你的财产。在这种情况下,只能嫁鸡随鸡嫁狗随狗了,如果婚姻不幸福也不能离婚。” 上面的故事,说明在现实社会中,在涉及到男女婚姻关系中,“嫁娶”和“婚姻”这两种说法会在一部分人中引起不同的反响。那么,小张妻子的看法,符合汉语事实吗? 通常,“婚”“姻”相对,“嫁”“娶”相对。下面,分别分析一下这4个字。 “婚”字,《说文》:“婚,妇家也。礼,娶妇以昏时。妇人阴也,故曰婚。婚,妇家也。”根据这个解释,“婚”指妻子的家庭,因为婚礼多在夜间举行而得名,古书有时候直接把“婚”字写成“昏”。妻子的家庭,以妻子的父亲为一家之主,是家庭的代表,所以“婚”又指妻子的父亲。《尔雅》:“妇之父为婚。”《释名·释亲属》:“妇之父曰婚,言婿亲迎用昏,又恒以昏夜成礼也。” 与“婚”相对的是“姻”。《说文》:“姻,婿家也。女之所因,故曰姻。从女,从因,因亦声。”《尔雅》:“婿之父为姻。”据此,“姻”指丈夫的家庭,也指丈夫的父亲。此字实际上是“因”字,表示因循、顺从,意思是男方是女方的依靠,女方必须服从男方。 根据上面的解释,“婚”指女方家庭或者女方父亲,因婚礼多在夜间举行而得名;“姻”指男方家庭或者男方父亲,因男方是女方的依靠而得名。二字合起来,就相当于现代汉语的“亲家”,或者叫“儿女亲家”。《史记·项羽本纪》记载,“鸿门宴”中,刘邦为了求助项伯帮助化解他与项羽之间的矛盾,与前来告密的项伯“约为婚姻”,实际上就是“结为亲家”,让双方的子女通婚。 由此看来,虽然后来“婚”“姻”无论单用还是分用一般都不再区分男女(比如“结婚”、“婚事”、“成婚”等用“婚”字,而“联姻”、“姻缘”、“姻亲”等用“姻”字)。“婚”“姻”两组词并没有区分男方女方。但是,这两个字男尊女卑的观念还是很明显的。这从“姻”字上最明显:“姻”因男方是女方的依靠而得名,女方必须因顺男方。 “娶”字,《说文》:“娶,取妇也。”指男子结婚,把女子接过来成亲。古书中“娶”直接写成“取”的情况相当普遍,由此可见“娶”就是“取”。“取”字,《说文》:“取,捕取也。”该字从又,从耳,合起来表示用手割耳朵。古代作战,以割取敌人尸体首级或左耳以计数献功;打猎时,对猎物也同样对待。《左传·僖公二十二年》:“且今之勍者,皆吾敌也。虽及胡者,获则取之,何有于二毛?”“获而取之”,意思是抓住敌人后就把脑袋或者左耳朵割下来。《周礼》:“大兽公之,小禽私之,获者取左耳。”把捕获的俘虏或猎物的脑袋砍下来,或者把他们(它们)的左耳朵割下来,这是很残酷的事情,是暴力行为。用这个字表示男子的婚姻,说明中国古代经历过“抢婚”阶段,而“抢婚”又是战场上捕获女俘虏的残留。 “嫁”,《说文》:“嫁,女适人也。”“嫁”就是“家”。嫁是女子去男子家,女子无家,以男之家为家。故古有“男以女为室,女以男为家”的说法。女子结婚就是归家,《诗经》所谓“之子于归”,即指此。汉字“家”字,上面是“宀”,代表房子,是不动产;下面是“豕”,是猪,是动产。可见,“家”必以私有财产为前提。女人嫁人后就有了家,就是归了家,说明她也成了男人的私有财产。 这样看来,无论“婚”“姻”,还是“嫁”“娶”,都以男尊女卑为前提的。这是因为以成家立业为立足点的婚姻,产生于以男性为主导地位的社会性别结构内的缘故。这一点至今未变。当然,随着妇女地位的提高,男女平等观念的深入人心,越来越多的人摒弃男尊女卑的陈旧观念。这种观念上的变化,可能会在词语的使用上体现出来,就像文首所讲的故事那样。 附记: 中国古代的婚姻一词来源于“昏因”。“昏”原本是一个时间概念,指“日入后二刻半”,由于“娶妻之礼,以昏为期”,即婚礼要在黄昏的时候举行,遂演变成一种行为概念;按照《说文》的解释,“因”是“就”的意思。因为“婿以昏时而来,妻则因之而去也”,所以,“婿曰昏,妻曰因”。 也就是夫妻关系的正式成立,对丈夫来讲叫做昏,对妻子而言称为因。从这个词汇的形成以及有关的解释中,我们至少可以看到如下两点:第一,“婚姻”是一男一女结为夫妻的要式行为;第二,它是一种以夫方为本位的结合,男子处于主导的地位,女子必须趋就男子。这种观念贯穿于整个中国古代社会。

结婚和嫁娶有什么区别?

1,古时没有结婚之用词,其实就是男女双方父母针对子女立下婚姻关系的约定之日<考究的有凭证文书,有解召人如媒婆,有见证人,立据后是不得反悔的,否则会成为弃妇弃男,而被当初社会所不耻,家族也会羞..>会择吉日,立下凭证文书,互送信物,等同于现代领了结婚证,不同的是未行嫁娶大礼前不可圆房。
2,嫁娶:男娶女嫁,举行结婚大典的吉日。与现代同。
现代解释,
1,结婚,法律上称为婚姻成立。是指男女双方依照法律规定的条件和程序,确立夫妻关系的民事法律行为,并承担由此而产生的权利、义务及其他责任。
2.嫁娶:男娶女嫁,举行结婚大典的吉日。
结婚姻<
宜遇,天德,月德,天德合,月德合,天赦,天愿,月恩,四相,时德,民日,三合,天喜,,五合等 值日吉星
忌遇<月建,月破,平日,收日,满日,闭日,劫煞,灾煞,月煞,月刑,月厌,大时,天吏,四废,四忌,四穷,五墓,五离,八专,等神煞。
嫁娶<
宜用,天德,月德,天德合,月德合,天赦,天愿,三合,天喜,,不将,周堂等 值日吉星>
忌用<月破,平日,收日,闭日,劫煞,灾煞,月煞,月刑,月厌,月害,月对,厌对,大时,天吏,四废,四忌,四穷,五墓,往忘,八专,亥日.,等神煞。

婚书怎么写内容例如

婚书格式及内容怎么写
婚书这一仪式虽然在现代结婚流程中已经不再普遍了,但是一直以来还是有很多新人十分向往古时候婚书的内容,所以小编就整理出来了一份最经典的,流传最广的婚书书写格式,以及让无数新娘为之神往的民国婚书内容给大家参考。
一、婚书经典格式
1、行嫁利月兹择于 ×年×月×日,全吉。
2、娶送男女客人,忌 ×相,大吉
3、上下车轿,面向×方 迎喜神,大吉。
4、安庐坐帐,宜用×屋×间。
5、冠戴面向×方迎贵神,大吉。 坐帐面向×方迎福神,大吉。
6、路逢井、石、庙宇,用花红遮之,大吉。 天地氤氲,咸恒庆会,金玉满堂,长命富贵。
×年×月×日 “送好”不仅是送嫁娶的好日子,而且还要向女方送聘礼。聘礼多是红衫、蓝袄面、戒指、坠子、带子等,用红包袱包好,上插柏枝,取“长命百岁”之意。临清称为“查日子”,男方查定迎娶日期正式通知女方,附上“迎亲帖”(俗又称“上头帖”),上书新娘衣冠、开面、梳妆、上下轿的方向、时辰等事项。
婚书
二、民国经典婚书
两姓联姻,一堂缔约,良缘永结,匹配同称。看此日桃花灼灼,宜室宜家,卜他年瓜瓞绵绵,尔昌尔炽。谨以白头之约,书向鸿笺,好将红叶之盟,载明鸳谱。此证。
喜今日嘉礼初成,良缘遂缔。诗咏关雎,雅歌麟趾。瑞叶五世其昌,祥开二南之化。同心同德,宜室宜家。相敬如宾,永谐鱼水之欢。互助精诚,共盟鸳鸯之誓。此证!
从兹缔结良缘,订成佳偶,赤绳早系,白首永偕,花好月圆,欣燕尔之,将泳海枯石烂,指鸳侣而先盟,谨订此约。
嘉礼初成,良缘遂缔。情敦鹣鲽,愿相敬之如宾;祥叶螽麟,定克昌于厥后。同心同德,宜室宜家。永结鸾俦,共盟鸳蝶,此证。
三、现代婚书范文
在现代的结婚礼节和仪式中,已经不像是古代那样把婚书作为一种必要凭证了,如果说古时候婚书最动人之处就是那些浪漫坚贞的结婚誓言的话,那么现代结婚流程中的誓词也可以作为你们自己写的“婚书”内容。
现代结婚誓词:
我们自愿结为夫妻,从今天开始,我们将共同肩负起婚姻赋予我们的责任和义务:上孝父母,下教子女,互敬互爱,互信互勉,互谅互让,相濡以沫,钟爱一生!今后,无论顺境还是逆境,无论富有还是贫穷,无论健康还是疾病,无论青春还是年老,我们都风雨同舟,患难与共,同甘共苦,成为终生的伴侣!我们要坚守今天的誓言,我们一定能够坚守今天的誓言!

结婚聘书怎么写

第一,男方父母的称呼都是用“姻弟”来写无关年龄;第二,每行的字数都要是双的,整篇下来行数要是双的,整篇字数加起来也要是双数;第三,要用毛笔或者钢笔用竖行的格式书写,用从右往左的方式写,字迹要清晰端正,不可修改要不可有错别字。

第一行写双喜字(囍);

第二行写眷姻弟某某偕室某氏 端肃之子于归,鹊桥代嫁;

第三行写两姓联姻,百年好合;

第四行写谨选,某年某月为令媛于归之佳期;

第五行写敬呈,尊亲某府某某钧台某氏妆台,惠鉴;

第六行写相亲相爱,宜室宜家;

第七行写某年某月某日,原名载拜;

第八行写白头偕老,永结同心。

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