雍和宫求婚姻,雍和宫求姻缘在哪个宫
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沈阳市东陵公园报恩寺有个月老殿，我上星期日去的。沈阳东陵报恩寺有月老殿，殿内主位供奉月下老人，月老殿门前有月下老人铜香炉。每天很多青年男女来这里拜祭月下老人，最近报恩寺修建得非常完美，环境优美空气清新，还有个龙王庙，里面的泉水无论冬天夏天，清澈爽口。仅供参考，希望能帮助到你！
报恩寺位于辽宁省沈阳市浑南区东陵路210号东陵公园园内，沈阳市东陵公园报恩寺，始建于大清初年间原为皇家（努尔哈赤）护陵荐亡之寺，后经清朝康熙乾隆年间多次修建，经历风霜，历代兴废，使这座山水宝寺至今已无考究，传本从2005年6月份走进报恩寺十年如一日，披星带月。历尽千辛万苦，带领四众弟子，本着不攀缘，不化缘，一切随缘的精神，先将原来唯一的千手观音殿改建成为大雄宝殿(增供三如来，四大菩萨，十八罗汉圣像）；随后改建库房等，继而开山凿洞，挖井引泉，建立护法殿堂。进而先后建起了天王殿、护法殿、钟鼓二楼、僧寮房、藏经楼、观音殿、城隍殿、黑妈妈殿、月老殿、念佛堂以及一千六百平的居士楼等，短暂十年之内使这座古老的焕然一新。
沈阳市东陵公园报恩寺月老殿
月下姥人实景图
月下老人
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答：是！是前生注定的。有求必应，可以去祈求。但是有的时候求不应，为什么？非理，不，不管你。如果你真正，你是个男生，希望娶到一个好太太，能像文王的夫人太姒一样，将来能够生出贤人。不但是荣宗耀祖，而且能够帮助安定，帮助世界和平，那就会帮你忙。你没有这种心，不会管你的，那你就宿世的缘分是什么样的。夫妻是缘，有的，恩爱夫妻；有报怨的，报怨的时候，结婚之后永远不会和睦，会给你带来家庭纠纷；有讨债的，有还债的，总是四种缘。只有懂得的人，无论是哪一种缘，都把它转成法缘，大家在一起学，一起共修。过去不善的缘化解了，善的缘也转变成法缘，这个好！现在在家学，有几个人懂这个道理？
如果真懂这个道理，学家庭决定是和睦的，六和敬的家庭。那在这个，形象就不一样了，学的人家庭真的是，这就是弘扬，这就是利益。如果学的人还是争名夺利，还是自私自利，不但戒律不能持，十善也做不到，这就错了。这样学依旧随业流转，灾难来的时候还是不能避免，为什么？你不是真学，挂着的招牌，没有认真学。我们现在把这个事情，学的事情搞清楚，搞明白了。出家为什么沙弥律仪做不到，在家十道做不到，从前人何以能做到？现在为什么做不到？我们研究总结的是，从前人有家庭教育的根，所以他容易做到，现在人没有了。二十几岁、三十几岁接触，他不善的习气已经养成，断不了，所以都不是认真学。认真学，在缘上，是教育，认真学就是天天听课，天天进讲堂，天天学习。
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姜云升:求姻缘应该去什么寺?你相信吗?
杭州的灵隐寺，法喜寺都是很出名的，求姻缘也是很。我相信，而且心诚则灵，只要足够诚心，一定会实现自己的愿望的。姜云升说求姻缘应该去livehouse，这也是一个谐音梗，就是和粉丝开玩笑，还是相信的，因为对神明还是有敬畏之心。灵云，这样的一个地方就是比较好的，可以很好的让自己保存下去。这样的还是比较相信，就是很好的。求姻缘应该去雍和宫，很多人都说去雍和宫求姻缘比较准，但是不相信这些的事情，我比较相信现实世界。
不相信，求人不如求己，更别说求一个从来没有见过真面目的人类幻想中的人物。在古装电视剧中我们经常会看到一些女子去里面求姻缘的场景，神话故事中也会有所谓的月老给年轻人牵红线，让他们成双成对，然而在现实生活中想要追求爱情就只能靠自己去勇敢表白了。首先，一个人向往爱情，希望未来有一个真心相爱的人，那么他有一天遇见心动之人的时候就会想要抓住对方。想要抓住缘分就要靠自己的努力，不要害羞，也不要质疑，勇敢去表白，大方向对方展示真实的自己。
想要姻缘吗？那就靠自己去追寻吧！
如果一个人想做单身贵族，从来没有恋爱和结婚的想法，那么他也会不自觉忽略身边对他有好感的人。而如果一个人想恋爱，也想结婚生子，组成一个属于自己的家庭，那么他就会放开自己的心态，比较关注周围的人群，一旦遇到有好感的人他也会大胆表达自己的心意。一个人向虚无的天空中许愿并不会掉下一个意中人，只有靠自己勇敢去沟通才有可能赢得一份真心。
稍有迟疑可能就会错过一个心动的人。
默契十足的爱情没有那么多，大多数情况下都是有一方先心动，另一方比较木讷。其实两个人都对彼此产生了好感，只是有一方比较迟钝，他可能还没有意识到自己的心动，在这种情况下另一方就要勇敢去表白，因为你稍有迟疑对方可能就离你远去了。人们在遇到心动之人的时候大多数都会比较害羞、胆怯，也会比较自卑，可能认为自己不够优秀害怕被拒绝，但是如果不表白就一定会错过。
被拒绝也没有什么损失，只要表白了就有在一起的可能。
在雍和宫怎么求姻缘?我只在殿外拜了,侧殿也是在门外拜的,算不算把所 ...
多做善事多积福德，好的姻缘不求自得。看下了凡四训你会有所感悟
红螺寺求姻缘要到哪个殿
去半山腰的观音寺拜观音。
红螺寺是求姻缘最的地方，不过，在民间有一个说法，“男雍和，女红螺”，男性去雍和宫祈愿最灵，女子去红螺寺祈愿最灵。红螺寺，如今是国家AAAA级旅游区，地点位于北京市怀柔区城北5公里的红螺山南麓，距北京市区55公里。因为屈楚萧万籽麟的绯闻恋情，红螺寺求姻缘也被大家关注到，没想到出圈了。
你好，
红螺寺位于北京市怀柔区。
始建于东晋咸康四年(公元338)年，因红螺仙女的美妙传说而得名，俗称"红螺寺"。
是我国北方最大的佛教园林，世有“南有普陀，北有红螺”的说法，
红螺寺主要景观
一、红螺池
二、大雄宝殿
三、红螺三绝景——雌雄银杏
四、观音寺、观音路
在红螺寺山前坡橡树林中有一观音寺，始建于金代，红螺寺一代住持元代云山禅师曾在此隐居修炼，观音寺坐北朝南 ，有山门殿，送子观音殿和会乘殿三重殿，分上下两院，中间有108级台阶相连。
如果去红螺寺求姻缘，都是到观音殿、拜观音菩萨。当然这只是一种美好的祈求，不一定能够实现，所以不要过于，以为拜了一定会有的。实际上，要想拥有美好的爱情还必须靠自己去努力争取
观音寺
明天打算去雍和宫,人家说烧香请愿要来还愿,求姻缘的有姻缘就来还愿,那...
首先要看你许的愿有没有实现，如果实现了是要去还愿的，如果不去也可以，也没人怪罪，不过下次要去求什么事不一定灵了。 还愿不一定非要到同一个，是要看你在哪位菩萨座下许愿的，只要在其他，对应的菩萨就可以还愿的，一样的。
为什么会有很多人去北京雍和宫上香?真的很灵吗?
一句话，你逢月初一，十五去一次就知道了，那盛大的场面可以让你怀疑人生。
对于外地的朋友，很有必要普及一下雍和宫的前世到底是个什么地方。
享誉中外的雍和宫，是在大清康熙三十三年（1694年）的时候，康熙大帝在此选址，营造的府邸、建成后赐给了皇四子雍亲王胤禛做为他的宅邸。这个时候它做雍亲王府，胤禛在做皇子的时候一直居住在这里，一直到康熙六十一年，康熙大帝玄烨驾鹤西去。继位者不是备受玄烨喜爱的大将军老十四， 也不是一开始就被立的太子，更不是精史通经的老三，贤名远扬的老八也名落孙山，最终的胜者竟然是住在雍和宫的老 四胤祯。所以雍和宫之还用细说么，而在 1711年也就是康熙五十年的时候，一个叫弘历的小孩也出生在雍亲王府。他就是后来的乾隆皇帝。一个地方一下出了两位皇帝，两位真龙天子的潜龙宝地，它的噱头，它的名头，可见一斑！
有人问了，这个地方不是叫做雍亲王府么，怎么又叫雍和宫了？
老猪下面一一解答，当然老猪也实地探访了这个福地，下面也给大家奉上实拍照片
让你亲眼看见 历史 ，亲自感知 历史 。
这不雍正四爷当皇上了么，这里肯定就不能居住了，要进入紫禁城工作了，但是四爷对这里又很有感情，非常的舍不得这座雍王府，因为是心爱之物自然不想给别人祸祸，最后思来想去，想到一个两全其美的办法，因为藏传佛教是大清的国教，而北京还没有一个藏传佛教的中心，于是胤禛索性把自己老家一分为二，一半改建成藏传黄教的上院，一半呢，仍然留作自己作为行宫。因为这个时候的胤禛已经是九五之尊的皇帝了，他的行宫自然不能叫做王府了，所以这个时候就改称为雍和宫了 。
好，下面实拍照片
雍和宫前三牌坊之一，雍和宫入口处。上书寰海尊亲
接着往前走，便是昭泰门。
上悬乾隆皇帝手书“雍和门”大匾，相当于汉传佛教的山门、天王殿。
殿前的青铜狮子，威武雄浑
殿内正中金漆雕龙宝座上，有一位笑容可掬、大肚子的弥勒菩萨塑像。
还有歪果仁来这里上香，看来是全世界的。
出了雍和门，院中的建筑和陈设依次为铜鼎、御碑亭、铜须弥山、嘛呢杆和主殿雍和宫。
主殿原名银安殿，相当于一般寺院的大雄宝殿。
殿内正北供三尊高近两米的铜质三世佛像。
谁还会想起当年，四爷就在这个地方，以“不争是争”的牛人心态坐看诸王夺嫡的表演。
白檀雕成的弥勒佛 高26米，有8米埋入地下。
这个大佛已是吉尼斯世界纪录中最大的木制佛了，如果你去雍和宫的话，这个大佛一定会让你非常震撼，穿戴之华丽，雕工之精美，实属罕见。
据说这里曾经有个真实的故事：“某个不可描述的期间，有三个红小兵来砸佛像。第一个爬上走廊，举起斧头想砍断铁索。斧头落下，没有碰到铁索，却正好砍在自己的腿上；第二个人拿过斧头又砍，却一斧砍空，闪下平台，当即昏死过去；第三个人吓得站不起来。据说这三个人后来没有一个活下来的。从此以后，再没有人敢动佛像一下，弥勒佛像就这样安然无恙地保存了下来。
当然我觉得真实性这事值得商榷，各位看官听听就好。
好了，雍和宫老猪就给大家介绍到这里，至于灵不灵，那就看你心诚不诚了。
喜欢请点赞支持一下，如果你也听说了雍和宫好玩的事儿，也可以在评论区分享。
我也发表过关于雍和宫的文章，故而也来回答这个问题。在北京有着这样的说法，“男雍和，女红螺”。 意思是烧香请愿的话，男的就去雍和宫，女的就去红螺寺，据说这是北京最灵的两个地方了， 原因是这样的。
首先，雍和宫本来是雍亲王府，雍正三年（1725年），改王府为行宫，称雍和宫。等到雍正驾崩时，曾于此停放灵柩，又因乾隆皇帝诞生于此，雍和宫出了两位皇帝，成了“龙潜福地”，可以说，雍和宫是清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺院。
其次，主管事业的菩萨是普贤菩萨，同时普贤菩萨也供奉在雍和宫，所以想求事业一帆风顺的人都会去雍和宫。那北京有多少人想要自己的事业顺风顺水，我不说你应该也明白。
此外，雍和宫也是国家4A级的 旅游 景点，地处二环，毗邻地坛公园，全年对外开放。雍和宫的建筑和里面的佛像都是具有很高的欣赏价值，也是京城最大的皇家寺院，故而去雍和宫的中外游客也很多，顺带都会慕名烧柱香请个愿。
无论如何，在北京求事业去雍和宫，求姻缘去红螺寺 ，这是不变的说法，至于灵不灵这个就没有办法说清楚了。 拜佛求愿，需要自己有颗诚心，心诚则灵 ，求的也是个心里安慰而已，别人买票还中了500万呢。
纯属个人观点，欢迎留言探讨！
雍和宫香火确实很旺盛，过年的时候，初一、十五会有交通管制。每年正月最后一天，有金刚法舞法会，俗称“跳布扎”，更是人山人海。
北京雍和宫在清朝时皇家，在西藏、内外蒙古地区有很高的声望，曾是全国藏传佛教事务的中枢。 雍和宫原来并不是场所，而是康熙皇帝的第四子胤禛，也就是后来的雍正皇帝居住的府宅，于1694年由明代的内宫监房改建而成。当时胤禛的爵号是“多罗贝勒＂，所以这所宅邸叫 “禛贝勒府”。到了1708年胤禛的爵号晋升为“和硕雍亲王”，“禛贝勒府”也随之升为“雍亲王府”。1722年，康熙皇帝驾崩，和硕雍亲王继承帝位，年号雍正。
胤禛当了皇帝，随即迁入皇宫。1725年，把原来居住的府宅改为他的行宫，赐名雍和宫。雍正为帝十三年，于1735年驾崩，其子弘历继承帝位，改年号为乾隆。弘历为帝初期，曾把其父雍正皇帝的棺柩停放在雍和宫永佑殿（此殿原为雍正当亲王时的内寝室）达一年之久，后棺柩移往易县西陵，乾隆皇帝又把他父亲的影像供在殿里。
公元1744年（乾隆九年）由于种种原因，乾隆钦派他的同窗好友三世章嘉活佛把这里改建为藏传佛教，仍叫雍和宫。庙落成后，乾隆皇帝封三世章嘉活佛为“管理京师札萨克达喇嘛”，“振兴黄教大慈大国师”，赐银印、金印各一枚，金龙黄盖一把。
雍和宫改庙以后，僧人们的主要任务，一是去皇宫内诵经，每天都要派去三十二人在中正殿前后诵经，每月初一、初二、初三、初八、十五、三十还要增派若干人，除夕和每年的八月初九诵经喇嘛多达一、二百人；二是给皇宫内各佛殿的佛像做贡品；三是在本庙内诵经、学经。
由于雍和宫是乾隆的出生地，是清朝两代帝王的在潜之居，每年逢其诞辰、忌辰和五月夏至节，其后代各帝都要来雍和宫拜佛、祭祖。届时，这里要举行隆重的仪式，这种场合只有王公大臣才能参加，平民百姓是望尘莫及的。
中国近代史上著名的科尔沁亲王僧格林沁，他的伯父布赫特木尔是出家人，品学兼优，经过层层选拔从内蒙古来到雍和宫当主持，由于道光皇帝的姐夫——科尔沁亲王索特那木多布济无嗣，布赫特木尔利用经常接触皇家的优势，劝说太后促使道光皇帝决定公开选拔科尔沁亲王的继承人，僧格林沁不是亲王的近亲侄子，但在选拔中脱颖而出，继承了王位。雍和宫是皇家寺院，这里的的主持都有这么大的能量。
简单说一下雍和宫怎么熬“皇家腊八粥”。
皇宫每年吃的腊八粥，都是由雍和宫熬制，材料、柴火、盆碗等由内务府供应。腊月初一做准备；初二至初五渐次运到雍和宫；初六由皇帝指派一名蒙古王公会同内务府总管，一同带领内务府三品以上的司员，以及厨师、杂役等亲临监督备料；初七，皇帝派一名蒙古王公为“监粥大臣”，亲自监督熬粥；初八凌晨，第一锅粥熬熟了，皇帝会派一二名“供粥大臣”带领内务府司员人等，亲自盛粥在雍和宫各殿供佛。初八白天，念经一天，皇帝还会指派“听经大臣”在殿宇内听经。
咸丰以前，雍和宫每年都熬五大锅粥，第一锅供佛，第二锅皇帝和后妃食用，第三锅王公大臣和大喇嘛食用，第四锅赐给文武百官，第五锅雍和宫众喇嘛食用。在中国第一 历史 档案馆，保存 了清代各时期关于雍和宫熬粥的奏折，有兴趣的读者可以去了解一下。
从佛教的本质上说，在雍和宫上香和在其他正规寺院上香甚至和在家里上香都是一样的。 “ 三宝门中，有求必应”，这话确实是我们经常说的，也是非常正确的。但是事实上我们平常的祈求却极少，这又是为什么呢？其实所谓的“三宝门中，有求必应”，是教我们如理如法去种因、结缘，依照佛法去求，则必然感果。这个有求必应，不是大家想象的，什么也不用做，只要拜拜佛菩萨，就要什么有什么，那是魔术不是佛法。 什么是祈求呢？祈求，就是通过缘念善法，令自己宿世所造的善因尽快成熟、感果。也就是说，祈求得到感应的前提，是要缘念善法，还要有善因。所谓缘念善法就是让自己的心朝向佛菩萨，让自己的心和佛菩萨靠近，从而带动身语意的造作与佛法相应的善业。也就是说，首先我们内心要有善因，然后我们通过祈求佛菩萨，通过造作更多的善业，给内心的善因提供成熟的土壤，然后才会达到有求必应。
所以祈求，与其说是在求佛菩萨，不如说是在求自己，是在断恶修善，是在修自己的心。 我们对佛菩萨的祈求，也是在向内求。祈求的过程，佛菩萨只是道具，靠对佛菩萨的忆念帮助我们把心朝向光明的一面，从而获得内心的平静，启发内心的善念，降伏烦恼。当内心之善极为猛利、清净时，以此为缘，宿世的善因便能成熟感果，相反地，宿世的恶因便无法感果。祈求，依然离不开因缘果报的道理。学会祈求，就是学会让心时时朝向自己所仰望的目标，在困难时把握正确的思维方向，不被恶业烦恼侵袭。祈求绝不是忽视自己的努力，被动等待外力的救助，而是帮助自己提起心力。
若能以至诚的敬心、强烈的信心去祈求佛菩萨，本身就是强大的善业，可以引发宿世善因提前感果。自己的业是因，是根本，佛菩萨的加持只是外缘。祈求的效果要看自己心念的诚敬、信心的强弱，更取决于宿世所造的业。佛菩萨与众生，就好比父母与孩子，父母不可能替孩子长大，也无法替孩子考试、工作，乃至替他幸福。所以有求能不能必应，主要看自己，首先看自己有没有这个业因，然后看自己的虔诚心，最后还要看自己有没有努力。
总结一下，如何才能有求必应：
1.祈求佛菩萨，佛菩萨一定回应，祈求的心越强烈，信心越至诚，得到的加持就会越大。
2.学佛不是变魔术，自己宿世要有因，不可能有无因之果。
3.我们自己在祈求的同时还要做善业，为因的感果提供条件。祈求能推动善因的成熟，能使我们的内心清净平和，能激发我们的勇气，但不能替代自己本该付出的汗水。
4.佛菩萨的加持不一定是自己想象中的样子，就如父母一定希望孩子好，但并不是孩子提出的所有要求父母都会无条件满足，因为父母知道哪些才是真的好。
5.学佛修行、行善积德必有好的果报，但果报是需要时间、因缘才能慢慢成熟的。祈求得到善果也是需要时间的。
6.祈求的事情要合理合法，祈求的方法要正确才会得到加持。
1.每个人信仰不同，这里是藏传佛教。2.由于 历史 原因，我每年清明后择日去上香。3.关于灵不。我个人认为:信则灵不信则无，自主选择。我个人有证据认为灵。我1986，，2003年2次进藏，经常敬礼，默念，虽然经历几次死里逃生均安全回京。虽为非教徒但坚信佛教。一点小体会，仅供各位参考。阿弥陀佛!
现在很多人都很热衷于上香拜佛，上头柱香。但是最终的目的是有所求，有求财的，求事业的，求 健康 平安的，求婚姻求子的等等。在佛前许诺，如果愿望达成，自己怎么去报答。反之如果没有实现愿望，又会说佛不等等一些难听的话。佛法讲的感应道交，心领神会。信众求神拜佛祈盼达成所愿，试问你又是否做到佛的标准呢？众善奉行，诸恶莫作。在家孝敬父母妻（夫）儿，在外和朋友邻里和谐友爱相处。对工作认真敬业，积极向上。你的一言一行佛都清清楚楚，因为佛就在你心中，心中有佛，佛无处不在，不用必须执着于去烧香拜佛。我们在家人和出家师不一样，只要有一颗善良正念的心，好好做人做事，佛自然会帮助你，让你心有所成。佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。
本人从17岁高考开始几乎年年都要去雍和宫几次，许愿还愿，加上春节。总体感觉信则灵，做事时起了积极的心理暗示的作用，所求之事多是学业，事业顺利，身体平安之类，年年都能还愿还是很幸福的。也算是给生活加了仪式感吧 不论怎样以后还会继续来雍和宫的
很多人上香拜佛求平安，不是真很灵，它是很多人的精神之柱，他们认为上香求佛保佑，大人小孩都平安。算是自我安慰！图个吉利，一年的好头，冲着这个想法。灵于不灵又有何妨。
说起上香我还真有一次看见了，拜了财神爷抓券中奖的
我在一家公司打工，有一个挺好的哥们儿。他喜欢抓券儿。
有一次，我们两个去公司仓库选材料。想出去干活儿。我看见仓库里摆奉着财神爷。我随便儿的说了一句。哥们儿，你拜拜财神爷！今天抓券儿，肯定能中大奖！他说我听你的，试一下。然后点了一炷香，双手合十实，做个揖，说了几句儿。没成想还真验证了。
去干活的时候，他进了票站。一次买了三注。这三张里真有一张中了五百陆拾元大奖。你们说是显灵了，还是赶上点了？真的是祭拜完财神以后中的奖。
可能是时运和祭拜的混合。产生的实际效应。大奖才顺手可得。
上雍和宫怎样求姻缘?有没有姻缘殿,管姻缘的神佛? 想去求姻缘,许个愿...
心诚则灵，万佛皆可，一心向善，诸佛保佑。
求桃花运拜什么,念哪位佛求姻缘
求桃花运拜什么
想求姻缘？这些一定要去！
文/旅者心心
哈喽，大家好，我是旅者心心，欢迎阅读本篇 。马上过年了，有很多单身贵族很怕过年，那是因为怕七大姑八大姨婚，俗话说：千里姻缘一线牵，话虽如此，还不如找个机会去求姻缘，说不定转角遇到爱呢？那么我国适合求姻缘的有哪些呢？让我们一起来看一下吧。
1、杭州灵隐
灵隐位于浙江省杭州市，这里是求姻缘非常灵的院，有很多渴求姻缘的人都会选择灵隐，而且没多久就美梦成真。在灵隐的三天竺后的密林深处，静静耸立着几块不起眼的大石头，这就是中的“三生石”。
在灵隐求姻缘，一定要拜一拜“三生石”，只要是有情之人，拜完之后就可以三生不分离。这“三生”指的是前世、今生和下辈子，“三生石”具有非常好的寓意：情义守信、生命永恒、缘定三生，如今已经成为很多善男信女们求姻缘最的地方。
2、广济
广济是的“内八刹”之一，在之前，总是会有很多青年男女到这里，只为求姻缘，走桃花运。那时候，的那些各有各自职责和所管辖的范围，而广济管的就是姻缘，所以在只要提到求姻缘，老人之一想到的就是广济。
3、鸡鸣
鸡鸣位于市玄武区鸡笼山东麓山阜上，是人尽皆知的姻缘。如果你是单身，一定要去鸡鸣求姻缘，之前就有 友说“在鸡鸣求姻缘，准得可怕”，如果是已婚人士，在鸡鸣就可以祈求平安幸福、婚姻。
对了，如果想去鸡鸣求姻缘，可以考虑初春去，内有一条樱花大道，这个时节去既可以求姻缘，又可以赏樱花，说不定就是在赏樱花的时候遇到爱呢！
4、三庵
三庵地处今黑窑厂街，这里是三的尼姑庵，故名三庵。这其实是一座小，但是香火相当繁盛，非常受欢迎，那是因为院内有一棵“姻缘树”，只要有人求姻缘，将红绳系在树上，在真诚地在心中爱人的名字，就可以姻缘幸福，也因此有“天好姻缘，三”的美名。
5、苏州寒山
寒山位于苏州市姑苏区，有一句诗朗朗上口：“姑苏城外寒山，夜半钟声到客船”。寒山的香火常年都比较旺盛，这里是和合二“终成正果”的地方，和合二是汉族的之神，主管婚姻和合，所以每年除夕夜都会有善男信女到这里烧香礼，拜和合二，再听完一百零八声钟声，就可以消除烦恼，在新的一年幸福。
6、广州光孝
光孝位于广州市越秀区光孝路北端近路的地方，广州有民谚：“未有羊城，先有光孝”，可见光孝的历史之悠久。光孝是广州求姻缘最的地方，也是求子最的，每年都会有很多人到这里来结姻缘。
7、雍和宫
雍和宫位于市区东北角，有流传：“男雍和，女红螺”，也就是说男子去雍和宫祈愿最灵，女子去红螺祈愿更佳，尤其是在求姻缘方面。所以如果男子想要求姻缘，可以考虑去雍和宫。
8、红螺
红螺位于市怀柔区城北的红螺山南麓，正如前边所说的“男雍和，女红螺”，红螺在单身女性心目中还是比较神的。其实红螺求姻缘的是一传十、十传百的，慢慢地人们越来越相信，所以如今去红螺求姻缘的是越来越多。
9、永济普救
普救位于山西省运城区永济市蒲州古城东，在《崔莺莺待月西厢记》中，“红娘月下牵红线，张生巧会崔莺莺”的爱情故事就发生在普救内。院里有一处舍利塔，也被称作为“莺莺塔”，院前边也摆放着一个大大的同心锁，上边写着”愿有情人终成眷属”，所以每年都有很多年轻人来这里祈求美好的姻缘。
10、南海
南海位于广东省山市南海区狮山镇松岗南国桃园内，这座的香火非常旺盛，尤其是在春节期间和正月二十六的开库日、腊月十九的还库日，来这里的数以万计。在大雄宝殿一侧，是非常著名的姻缘树，这姻缘树长了两株同样大小的连理提树，有很多青年男女都慕名而来，将红绳系在树上，表示自己的愿望：同谐白首，永不分离。
以上就是心心介绍的求姻缘最的，逢年过节，与其害怕被婚，还不如找个时间去这些的求姻缘、求平安，说不定还真的有用呢？
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为什么会有很多人去北京雍和宫上香?真的很灵吗?
一句话，你逢月初一，十五去一次就知道了，那盛大的场面可以让你怀疑人生。
对于外地的朋友，很有必要普及一下雍和宫的前世到底是个什么地方。
享誉中外的雍和宫，是在大清康熙三十三年（1694年）的时候，康熙大帝在此选址，营造的府邸、建成后赐给了皇四子雍亲王胤禛做为他的宅邸。这个时候它做雍亲王府，胤禛在做皇子的时候一直居住在这里，一直到康熙六十一年，康熙大帝玄烨驾鹤西去。继位者不是备受玄烨喜爱的大将军老十四， 也不是一开始就被立的太子，更不是精史通经的老三，贤名远扬的老八也名落孙山，最终的胜者竟然是住在雍和宫的老 四胤祯。所以雍和宫之还用细说么，而在 1711年也就是康熙五十年的时候，一个叫弘历的小孩也出生在雍亲王府。他就是后来的乾隆皇帝。一个地方一下出了两位皇帝，两位真龙天子的潜龙宝地，它的噱头，它的名头，可见一斑！
有人问了，这个地方不是叫做雍亲王府么，怎么又叫雍和宫了？
老猪下面一一解答，当然老猪也实地探访了这个福地，下面也给大家奉上实拍照片
让你亲眼看见 历史 ，亲自感知 历史 。
这不雍正四爷当皇上了么，这里肯定就不能居住了，要进入紫禁城工作了，但是四爷对这里又很有感情，非常的舍不得这座雍王府，因为是心爱之物自然不想给别人祸祸，最后思来想去，想到一个两全其美的办法，因为藏传佛教是大清的国教，而北京还没有一个藏传佛教的中心，于是胤禛索性把自己老家一分为二，一半改建成藏传黄教的上院，一半呢，仍然留作自己作为行宫。因为这个时候的胤禛已经是九五之尊的皇帝了，他的行宫自然不能叫做王府了，所以这个时候就改称为雍和宫了 。
好，下面实拍照片
雍和宫前三牌坊之一，雍和宫入口处。上书寰海尊亲
接着往前走，便是昭泰门。
上悬乾隆皇帝手书“雍和门”大匾，相当于汉传佛教的山门、天王殿。
殿前的青铜狮子，威武雄浑
殿内正中金漆雕龙宝座上，有一位笑容可掬、大肚子的弥勒菩萨塑像。
还有歪果仁来这里上香，看来是全世界的。
出了雍和门，院中的建筑和陈设依次为铜鼎、御碑亭、铜须弥山、嘛呢杆和主殿雍和宫。
主殿原名银安殿，相当于一般寺院的大雄宝殿。
殿内正北供三尊高近两米的铜质三世佛像。
谁还会想起当年，四爷就在这个地方，以“不争是争”的牛人心态坐看诸王夺嫡的表演。
白檀雕成的弥勒佛 高26米，有8米埋入地下。
这个大佛已是吉尼斯世界纪录中最大的木制佛了，如果你去雍和宫的话，这个大佛一定会让你非常震撼，穿戴之华丽，雕工之精美，实属罕见。
据说这里曾经有个真实的故事：“某个不可描述的期间，有三个红小兵来砸佛像。第一个爬上走廊，举起斧头想砍断铁索。斧头落下，没有碰到铁索，却正好砍在自己的腿上；第二个人拿过斧头又砍，却一斧砍空，闪下平台，当即昏死过去；第三个人吓得站不起来。据说这三个人后来没有一个活下来的。从此以后，再没有人敢动佛像一下，弥勒佛像就这样安然无恙地保存了下来。
当然我觉得真实性这事值得商榷，各位看官听听就好。
好了，雍和宫老猪就给大家介绍到这里，至于灵不灵，那就看你心诚不诚了。
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我也发表过关于雍和宫的文章，故而也来回答这个问题。在北京有着这样的说法，“男雍和，女红螺”。 意思是烧香请愿的话，男的就去雍和宫，女的就去红螺寺，据说这是北京最灵的两个地方了， 原因是这样的。
首先，雍和宫本来是雍亲王府，雍正三年（1725年），改王府为行宫，称雍和宫。等到雍正驾崩时，曾于此停放灵柩，又因乾隆皇帝诞生于此，雍和宫出了两位皇帝，成了“龙潜福地”，可以说，雍和宫是清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺院。
其次，主管事业的菩萨是普贤菩萨，同时普贤菩萨也供奉在雍和宫，所以想求事业一帆风顺的人都会去雍和宫。那北京有多少人想要自己的事业顺风顺水，我不说你应该也明白。
此外，雍和宫也是国家4A级的 旅游 景点，地处二环，毗邻地坛公园，全年对外开放。雍和宫的建筑和里面的佛像都是具有很高的欣赏价值，也是京城最大的皇家寺院，故而去雍和宫的中外游客也很多，顺带都会慕名烧柱香请个愿。
无论如何，在北京求事业去雍和宫，求姻缘去红螺寺 ，这是不变的说法，至于灵不灵这个就没有办法说清楚了。 拜佛求愿，需要自己有颗诚心，心诚则灵 ，求的也是个心里安慰而已，别人买票还中了500万呢。
纯属个人观点，欢迎留言探讨！
雍和宫香火确实很旺盛，过年的时候，初一、十五会有交通管制。每年正月最后一天，有金刚法舞法会，俗称“跳布扎”，更是人山人海。
北京雍和宫在清朝时皇家，在西藏、内外蒙古地区有很高的声望，曾是全国藏传佛教事务的中枢。 雍和宫原来并不是场所，而是康熙皇帝的第四子胤禛，也就是后来的雍正皇帝居住的府宅，于1694年由明代的内宫监房改建而成。当时胤禛的爵号是“多罗贝勒＂，所以这所宅邸叫 “禛贝勒府”。到了1708年胤禛的爵号晋升为“和硕雍亲王”，“禛贝勒府”也随之升为“雍亲王府”。1722年，康熙皇帝驾崩，和硕雍亲王继承帝位，年号雍正。
胤禛当了皇帝，随即迁入皇宫。1725年，把原来居住的府宅改为他的行宫，赐名雍和宫。雍正为帝十三年，于1735年驾崩，其子弘历继承帝位，改年号为乾隆。弘历为帝初期，曾把其父雍正皇帝的棺柩停放在雍和宫永佑殿（此殿原为雍正当亲王时的内寝室）达一年之久，后棺柩移往易县西陵，乾隆皇帝又把他父亲的影像供在殿里。
公元1744年（乾隆九年）由于种种原因，乾隆钦派他的同窗好友三世章嘉活佛把这里改建为藏传佛教，仍叫雍和宫。庙落成后，乾隆皇帝封三世章嘉活佛为“管理京师札萨克达喇嘛”，“振兴黄教大慈大国师”，赐银印、金印各一枚，金龙黄盖一把。
雍和宫改庙以后，僧人们的主要任务，一是去皇宫内诵经，每天都要派去三十二人在中正殿前后诵经，每月初一、初二、初三、初八、十五、三十还要增派若干人，除夕和每年的八月初九诵经喇嘛多达一、二百人；二是给皇宫内各佛殿的佛像做贡品；三是在本庙内诵经、学经。
由于雍和宫是乾隆的出生地，是清朝两代帝王的在潜之居，每年逢其诞辰、忌辰和五月夏至节，其后代各帝都要来雍和宫拜佛、祭祖。届时，这里要举行隆重的仪式，这种场合只有王公大臣才能参加，平民百姓是望尘莫及的。
中国近代史上著名的科尔沁亲王僧格林沁，他的伯父布赫特木尔是出家人，品学兼优，经过层层选拔从内蒙古来到雍和宫当主持，由于道光皇帝的姐夫——科尔沁亲王索特那木多布济无嗣，布赫特木尔利用经常接触皇家的优势，劝说太后促使道光皇帝决定公开选拔科尔沁亲王的继承人，僧格林沁不是亲王的近亲侄子，但在选拔中脱颖而出，继承了王位。雍和宫是皇家寺院，这里的的主持都有这么大的能量。
简单说一下雍和宫怎么熬“皇家腊八粥”。
皇宫每年吃的腊八粥，都是由雍和宫熬制，材料、柴火、盆碗等由内务府供应。腊月初一做准备；初二至初五渐次运到雍和宫；初六由皇帝指派一名蒙古王公会同内务府总管，一同带领内务府三品以上的司员，以及厨师、杂役等亲临监督备料；初七，皇帝派一名蒙古王公为“监粥大臣”，亲自监督熬粥；初八凌晨，第一锅粥熬熟了，皇帝会派一二名“供粥大臣”带领内务府司员人等，亲自盛粥在雍和宫各殿供佛。初八白天，念经一天，皇帝还会指派“听经大臣”在殿宇内听经。
咸丰以前，雍和宫每年都熬五大锅粥，第一锅供佛，第二锅皇帝和后妃食用，第三锅王公大臣和大喇嘛食用，第四锅赐给文武百官，第五锅雍和宫众喇嘛食用。在中国第一 历史 档案馆，保存 了清代各时期关于雍和宫熬粥的奏折，有兴趣的读者可以去了解一下。
从佛教的本质上说，在雍和宫上香和在其他正规寺院上香甚至和在家里上香都是一样的。 “ 三宝门中，有求必应”，这话确实是我们经常说的，也是非常正确的。但是事实上我们平常的祈求却极少，这又是为什么呢？其实所谓的“三宝门中，有求必应”，是教我们如理如法去种因、结缘，依照佛法去求，则必然感果。这个有求必应，不是大家想象的，什么也不用做，只要拜拜佛菩萨，就要什么有什么，那是魔术不是佛法。 什么是祈求呢？祈求，就是通过缘念善法，令自己宿世所造的善因尽快成熟、感果。也就是说，祈求得到感应的前提，是要缘念善法，还要有善因。所谓缘念善法就是让自己的心朝向佛菩萨，让自己的心和佛菩萨靠近，从而带动身语意的造作与佛法相应的善业。也就是说，首先我们内心要有善因，然后我们通过祈求佛菩萨，通过造作更多的善业，给内心的善因提供成熟的土壤，然后才会达到有求必应。
所以祈求，与其说是在求佛菩萨，不如说是在求自己，是在断恶修善，是在修自己的心。 我们对佛菩萨的祈求，也是在向内求。祈求的过程，佛菩萨只是道具，靠对佛菩萨的忆念帮助我们把心朝向光明的一面，从而获得内心的平静，启发内心的善念，降伏烦恼。当内心之善极为猛利、清净时，以此为缘，宿世的善因便能成熟感果，相反地，宿世的恶因便无法感果。祈求，依然离不开因缘果报的道理。学会祈求，就是学会让心时时朝向自己所仰望的目标，在困难时把握正确的思维方向，不被恶业烦恼侵袭。祈求绝不是忽视自己的努力，被动等待外力的救助，而是帮助自己提起心力。
若能以至诚的敬心、强烈的信心去祈求佛菩萨，本身就是强大的善业，可以引发宿世善因提前感果。自己的业是因，是根本，佛菩萨的加持只是外缘。祈求的效果要看自己心念的诚敬、信心的强弱，更取决于宿世所造的业。佛菩萨与众生，就好比父母与孩子，父母不可能替孩子长大，也无法替孩子考试、工作，乃至替他幸福。所以有求能不能必应，主要看自己，首先看自己有没有这个业因，然后看自己的虔诚心，最后还要看自己有没有努力。
总结一下，如何才能有求必应：
1.祈求佛菩萨，佛菩萨一定回应，祈求的心越强烈，信心越至诚，得到的加持就会越大。
2.学佛不是变魔术，自己宿世要有因，不可能有无因之果。
3.我们自己在祈求的同时还要做善业，为因的感果提供条件。祈求能推动善因的成熟，能使我们的内心清净平和，能激发我们的勇气，但不能替代自己本该付出的汗水。
4.佛菩萨的加持不一定是自己想象中的样子，就如父母一定希望孩子好，但并不是孩子提出的所有要求父母都会无条件满足，因为父母知道哪些才是真的好。
5.学佛修行、行善积德必有好的果报，但果报是需要时间、因缘才能慢慢成熟的。祈求得到善果也是需要时间的。
6.祈求的事情要合理合法，祈求的方法要正确才会得到加持。
1.每个人信仰不同，这里是藏传佛教。2.由于 历史 原因，我每年清明后择日去上香。3.关于灵不。我个人认为:信则灵不信则无，自主选择。我个人有证据认为灵。我1986，，2003年2次进藏，经常敬礼，默念，虽然经历几次死里逃生均安全回京。虽为非教徒但坚信佛教。一点小体会，仅供各位参考。阿弥陀佛!
现在很多人都很热衷于上香拜佛，上头柱香。但是最终的目的是有所求，有求财的，求事业的，求 健康 平安的，求婚姻求子的等等。在佛前许诺，如果愿望达成，自己怎么去报答。反之如果没有实现愿望，又会说佛不等等一些难听的话。佛法讲的感应道交，心领神会。信众求神拜佛祈盼达成所愿，试问你又是否做到佛的标准呢？众善奉行，诸恶莫作。在家孝敬父母妻（夫）儿，在外和朋友邻里和谐友爱相处。对工作认真敬业，积极向上。你的一言一行佛都清清楚楚，因为佛就在你心中，心中有佛，佛无处不在，不用必须执着于去烧香拜佛。我们在家人和出家师不一样，只要有一颗善良正念的心，好好做人做事，佛自然会帮助你，让你心有所成。佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。
本人从17岁高考开始几乎年年都要去雍和宫几次，许愿还愿，加上春节。总体感觉信则灵，做事时起了积极的心理暗示的作用，所求之事多是学业，事业顺利，身体平安之类，年年都能还愿还是很幸福的。也算是给生活加了仪式感吧 不论怎样以后还会继续来雍和宫的
很多人上香拜佛求平安，不是真很灵，它是很多人的精神之柱，他们认为上香求佛保佑，大人小孩都平安。算是自我安慰！图个吉利，一年的好头，冲着这个想法。灵于不灵又有何妨。
说起上香我还真有一次看见了，拜了财神爷抓券中奖的
我在一家公司打工，有一个挺好的哥们儿。他喜欢抓券儿。
有一次，我们两个去公司仓库选材料。想出去干活儿。我看见仓库里摆奉着财神爷。我随便儿的说了一句。哥们儿，你拜拜财神爷！今天抓券儿，肯定能中大奖！他说我听你的，试一下。然后点了一炷香，双手合十实，做个揖，说了几句儿。没成想还真验证了。
去干活的时候，他进了票站。一次买了三注。这三张里真有一张中了五百陆拾元大奖。你们说是显灵了，还是赶上点了？真的是祭拜完财神以后中的奖。
可能是时运和祭拜的混合。产生的实际效应。大奖才顺手可得。
北京雍和宫有算命的吗
以我多年爱好算命的经历告诉你，要说算的准的，不骗人的，你可以找张大文老师，多少年了，我介绍身边的朋友去算，从来没失过面子，他算的准，我也骄傲。
张大文预测的特点是非常准确并且也很实在，在他那边的每一位客户都要经过一个免费的试算，之后由客户决定是否付费预测，
关于为什么安排试算呢？张大文认为有两点原因：
第一：有可能是客户的生辰年月日时不准，造成测算的偏差
第二：有可能预测师的分析思路有偏差，对一些八字的理解出现问题，造成测不准的情况
张大文师傅一贯认为没有人可以100%的测对所有问题，一流水准能够达到80%以上的准确率，顶尖水准可以达到90%以上，再厉害的预测师也不能保证所有的八字推理都是准的，所以这样做也可以避免客户花冤枉钱
因为世面上有很多预测师名气很大都是要客户直接汇款再给测算的肯定存在空谈未来的情况发生那样的就是过于预测师的名气了而忽视实质的东西
你可以搜“易华斋”获得他的联系方式