阴阳五行八卦阵破解,阴阳五行图解

武林群侠传中怎么、样才能破解史燕的五行八卦阵??

史燕的八卦迷宫需要懂一点八卦图象
八卦共分干天卦，兑泽卦，离火卦，震雷卦，巽风卦，坎水卦，艮山卦，坤地卦等八卦。
每卦是由三个阴阳符号所组合的，阳就是为一根未断裂的，而阴则是断裂成两结的，过迷宫时可看到。
干天卦是阳阳阳三根都没断成两截的。
兑泽卦是阴阳阳第一根有断成两截就称阴了。
离火卦是阳阴阳第二根有断两截
震雷卦是阴阴阳第一二根有断两截
巽风卦是阳阳阴第三根有断两截
坎水卦是阴阳阴第一三根有断两截
艮山卦是阳阴阴第二三根有断两截
坤地卦是阴阴阴全三根有断两截
过迷宫时只要看地板指示的第一个字就可以了。
如风山渐此卦，第一个字是风亦指巽风卦里面的风字，往阳阳阴走出去就行了，接下来就以此类推。

如何破解九宫八卦阵图?

1破解它的方法主要有两种，一是在开局就看出对方有下出“八卦”局面的可能，这时要尽早占上对方的一个“卦点”（就是为了下出八卦而一定要下得点），而这个点往往对你也颇有利，于是如果对方要限制你的优势，他的阵就不攻自破。如果开局一段时间了才发现是八卦阵，就要集中优势子力向对方子力少的地方猛冲，八卦就像一张网，能做到网破而鱼不死就是你的胜利。
不好意思，图有点儿问题，只好看我的解释了。
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新加的图：星号为八卦点，无论横竖斜最多只有四子
2好用是好用，但要用的有技巧。 * * *
八卦简单描述起来就是像“马走日”一样 * 4 *
这种下法如果对付一般不太会下的人 * 23* *
比较好“骗”。对于稍微有点了解的人 *1234* *
直接使用是不可能的，很容易被看出来， * 23* * *
破了你就不好走了。 * 4 * * *
八卦阵的特点是下成一定规模之后无论是 * * * 横、竖、斜对方都无法走成五个子（如图）。
破解它的方法主要有两种，一是在开局就看出对方有下出“八卦”局面的可能，这时要尽早占上对方的一个“卦点”（就是为了下出八卦而一定要下得点），而这个点往往对你也颇有利，于是如果对方要限制你的优势，他的阵就不攻自破。如果开局一段时间了才发现是八卦阵，就要集中优势子力向对方子力少的地方猛冲，八卦就像一张网，能做到网破而鱼不死就是你的胜利。
不好意思，图有点儿问题，只好看我的解释了。
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新加的图：星号为八卦点，无论横竖斜最多只有四子
3没有具体的棋谱
八卦阵以守待攻
一般是以象棋里马的步法控制棋盘 使控制范围内的对手棋子最多成4连
如下图所示
- - - - + - -
- + - - - - +
- - - + - - -
+ - - - - + -
- - + - - - -
- - - - + - -
等到时机成熟就展开攻势
破解的方法很简单 先占领那些点就可以了

如何破解八卦阵

八卦阵按休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门。从正东“生门”打入，往西南“休门”杀出，复从正北“开门”杀入，此阵可破。
此阵为战国时期孙膑首创，有上述八门，至三国时期，诸葛亮在中间加上了指挥使台，由弓兵和步兵守护，指挥变阵，一般认为有四四一十六种变法。
这是百科上说的

五行八卦阵怎么破

八卦阵按休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门，从正东“生门”打入，往西南“休门”杀出，复从正北“开门”杀入，此阵可破。

阴阳五行学说具体指的什么?

阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响，如古代的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。

　我国古代医学家，在长期医疗实践的基础上，将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域，用以说明人类生命起源，生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展，起着极为深刻的影响。

阴阳五行的理论系统

阴阳学说早在夏朝就已形成，它认为阴阳两种相反对的气是天地万物泉源。阴阳相合，万物生长，在天形成风、云、雷、雨各种自然气象，在地形成河海、山川等大地形体，在方位则是东、西南、北四方，在气候则为春、夏、秋、冬四季。
任何事情都可以一分为二，这就是阴阳。道生一，一生二，二生三，三生万物。
阴阳是古人对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象，是宇宙的对立统一，也是思维法则的哲学范畴。中国贤哲拈出阴阳二字，来表示万物两两对应、相反相成的对立统一，即《老子》所谓万物负阴而抱阳、《易传》所谓一阴一阳之谓道。《易经》便是讲阴阳变化的数理和哲理。
阴阳学说是我国古代择吉术中的重要理论。关于阴阳观念的产生，有人认为最早是在夏朝就已形成，因为《易经》八卦中阴爻和阳爻出现在夏朝的占书《连山》中。
阴阳可以互相转化，同时二者又是相互依存的。就是说，阴与阳的每一个侧面都以另一个侧面作为自己存在的前提。没有阴，阳就不能存在；没有阳，阴也不能存在。正如没有乾，就没有坤，没有天，也就没有地一样。阴阳互相依存，互相为用。
阴阳依存是一个动态的过程，这一动态过程伴随事物终身，决定事物发展的进程。 五行学说也是我国古代人民创造的一种哲学思想。它以日常生活的五种物质：金、木、水、火、土元素，作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。这五类物质各有不同属性，如木有生长发育之性；火有炎热、向上之性；土有和平、存实之性；金有肃杀、收敛之性；水有寒凉、滋润之性。五行说把自然界一切事物的性质别人纳人这五大类的范畴。
相生相克：
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
天干地支与阴阳
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
阴天干：乙、丁、己、辛、癸
阳天干：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
阳地支：子、寅、辰、午、申、戌
阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
五行与干支：
天干 地支
金：庚、辛、 金：申、酉
木：甲、乙、 木：寅、卯
水：壬、癸、 水：子、亥
火：丙、丁、 火：午、巳
土：戊、己、 土：戌、辰、未、丑
二十四节气：
正月寅月：立春入节之时刻，经过中气雨水到惊蛰止。
二月卯月：惊蛰入节之时刻，经过中气春分到清明止。
三月辰月：清明入节之时刻，经过中气谷雨到立夏止。
四月巳月：立夏入节之时刻，经过中气小满到芒种止。
五月午月：芒种入节之时刻，经过中气夏至到小暑止。
六月未月：小暑入节之时刻，经过中气大暑到立秋止。
七月申月：立秋入洁之时刻，经过中气处暑到白露止。
八月酉月：白露入节之时刻，经过中气秋分到寒露止。
九月戌月：寒露入节之时刻，经过中气霜降到立冬止。
十月亥月：立冬入节之时刻，经过中气小雪到大雪止。
十一月子月：大雪入节之时刻，经过中气冬至到小寒止。
十二月丑月：小寒入节之时刻，经过中气大寒到立春止。