三合风水龙水向配合,三合风水龙水向如何配合

三合风水怎样才叫龙水向三合不出卦

三合风水属杨救贫古法风水，所谓的龙水向三合是指依水口定局，共有四大局，然后格龙乘气并看龙水是否同局，同局则谓不出卦。三合主要是从理气中说，但实际操作得结合形法才能正确和全面地判断风水。

三合风水中的玄关通窍讲的是山、水、向的配合,请问大师们:这个配合是...

你弄糊涂了，讲的是龙水向三盘三针结合在一起的，一线串三针。玄关通窍仔细明！用孑午正针、八卦九星盘、三合死板定格无用的……

陈益峰:三合风水水口如何定局

文/陈益峰
三合风水，所谓的龙水向三合是指依水口定局，共有四大局，然后格龙乘气并看龙水是否同局，同局则谓不出卦。

　1、观水口

穴场架罗经，用罗盘十字线对正与穴场等高线的水口出水流线的平面俯视交叉点，然后转动内盘，使指南针与天池海底红线相吻合，这时，可以观察十字线在罗盘缝针(天盘)是什么宫位，就是要观察水口的宫位。

2、水口定四大局

水口如在辛戌乾亥壬子六字，即知是乙丙交而趋戌火局龙。

水口如在乙辰巽巳丙午六字，即知是辛壬会而聚辰水局龙。

水口如在癸丑艮寅甲卯六字，即知是斗牛纳丁庚之气金局龙。

水口如在丁未坤申庚酉六字，即知是金羊收癸甲之灵木局龙。
3、四大局要诀

(1)、认火龙火局要诀——乙丙交而趋戌火局。

龙行艮寅乙辰巽巳丙午，库口辛戌乾亥壬子。水出辛戌火家正库(墓口)，乾亥火家次库(绝口)，壬子火家借库(胎口)。此六水口合火家之库。

(2)、认水龙水局要诀——辛壬会而聚辰水局。

龙行坤申辛戌乾亥壬子，库口乙辰巽巳丙午。水出乙辰水家正库(墓口)，巽巳水家次库(绝口)，丙午水家借库(胎口)。此六水口合水家之库。

(3)、认金龙金局要诀——斗牛纳丁庚之气金局。

龙行巽巳丁未坤申庚酉，库口癸丑艮寅甲卯。水出癸丑金家正库(墓口)，艮寅金家次库(绝口)，甲卯金家借库(胎口)。此六水口合金家之库。

(4)认木龙木局要诀——金羊收癸甲之灵木局。

龙行乾亥癸丑艮寅甲卯，库口丁未坤申庚酉。水出丁未木家正库(墓口)，坤申木家次库(绝口)，庚酉木家借库(胎口)。此六水口合木家之库。

风水五行学传人陈益峰，农历丁酉年四月二十七北京。

请教老师三合派风水是以向定局,还是以坐山定局

三合水法如何以向定局

以龙水的配合来定局，左旋论龙，右旋论水。即乙丙交而趋戌火局------乙龙午寅戌逆行，丙水寅午戌顺行，同归戌口，为火局------

三合风水四大局水口解读

所谓四大局即是金局、木局、水局、火局，四局相对应的水口为辰戌丑未，在三合风水的理论中，龙穴的生旺死绝均由辰戌丑未所在的方位而定。

1、水局水口
辰为水库位居东南，是辛龙水局之正位，若水口居东南乙辰巽巳丙午方，则称“辛壬会而聚辰”水局主事。

2、火局水口
戍为火库位居西北，为乙龙火局之正位，若水口在西北辛戌乾亥壬子方，则称“乙丙交而趋戌”火局主事。

3、金局水口
丑为金库位居东北，是丁龙金局之正位，若水口在东北癸丑艮寅甲卯方，则称“斗牛纳庚丁之气”金局主事。

4、木局水口
未为木库位居西南，是癸龙木局之正位，若水口在西南丁未坤申庚酉方，则称“金羊收癸甲之灵”。
在龙与水的运行轨迹中，水为阳龙为阴，阳从左边团团转，阴从右路转相通，故水顺龙逆，若龙水相交于正位，即墓库方则为真穴，若龙水不相交则为假穴。

5、辛龙水局
比如辛龙水局，按三合长生法诀，辛金长生在子旺在申墓在辰，壬水长生在申旺在子墓在辰，辛金和壬水均以申子辰通气，龙之生为水之旺，水之生为龙之旺，龙水同会于墓库，得此相通者便是龙水配合，阴阳交合，生生不息。
若是水龙必合成申子辰水局，火龙必合成寅午戌火局，金龙必合成巳酉丑金局，木龙必合成亥卯未木局，此为三合风水的理气法诀。

地理风水是怎样量出龙的生旺死绝

先用罗经测水口定局，后用罗经内盘格龙，看入首龙落在盘中何局之十二宫位的何字。如水出癸丑金局，入首龙从庚酉来则是生龙，从巽巳来则是旺龙，从艮寅来则是死龙，从壬子来则是绝龙！

风水什么龙入首吉 什么龙入首凶?

风水中，生龙，旺龙，冠龙入首吉; 病龙，死龙，绝龙入首凶。

怎样看墓地风水？选墓地如何看风水？风水大师郭福星认为墓地风水和阳宅风水有很大的不同，它更倾向于“穴位”的定位，达到长效的风水旺位效果，以期阴泽和庇佑后代孝顺子孙的前程和富贵。墓地风水颇多讲究，不能仅仅立个碑就算让先人入土为安了。其实阴宅墓地风水布局的好，对后代子孙的阴泽和庇护是长久的。也许后人子孙能经善谋，但是脱离了先人的阴佑护庇好景是难长久的。而公墓风水和乡野土坟风水有所不同，公墓主要是价格昂贵，面积有限，能布局的风水格局相应有限，但是根据先人命理定位的旺位线位决定是否有长效阴泽和庇佑后人孝顺子孙的功力，否则效果相反。墓地风水即是祖先葬地的地理形式，好的墓地风水可发旺后代子孙。可为后代子孙带来平安和富贵。往生者的地位并不因过世而消失，反而更加重要。祖先崇拜是中国伦理道德重要的一环，墓地风水不但具有丧葬的实用效果，更关乎子孙的福祉。天地辽阔，到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说：（葬都，乘生气也），意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上；但是土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之处呢？龙真，穴的，砂环，水抱。四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。 穴的，是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴，但有些却是砂飞水走，毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。 因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走。 砂环。砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的首要条件。 水抱。水，是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法，得水为上。藏风次之。 总括来说，风水大师郭福星认为找寻吉穴的程序，是首先入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势。找寻其止息之处，因为山脉止息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在。 但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势，倘若是砂环水抱。即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。但倘若是砂飞水走。即表示该处的生气无法凝聚结集，所以必不会有吉穴藏在其中的。找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这就是点穴的功夫，所谓差之毫厘，缪以千里，故点穴不可不慎，否则很可能前功尽废。能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所以穴的可说是画龙点晴，整个过程的成败得失全系于此。