盲派八字口诀曾遭披露,盲派八字断职业口诀

盲派八字算命绝学秘诀

自古以来八字算命绝学只被少数人掌握，而且盲人者居多，盲派算命只传盲人，有眼之人绝不传授。

盲派是如何断八字的?

盲派命理看命的方法有多种。如果主位（一般为日柱）做功了，就从主位入手，看日柱的干或支是如何做功的；如果八字的组合形成了强大的气势，则可以抛开主位不看，而专看这个气势做功就可以了；如果八字有象，通过看象也可以断出许多东西来。当然，这几种方法也可以结合起来分析八字。判断一个八字，如其有功，则先看做功；如若无功，则看其象；若功、象都有，则二者都要看；如若功、象都没有，那这个八字就很差了。 看日干只注重两点：其一，日干是否与它干有合。合它干只有两种情况，一种为合正官，另一种为合正财；日干合它干，就是日主想要追求这个东西，能否追求得到，就看局中的组合所形成的功了。其二，如日干无合，就看日干是否有生，也就是看有无食神伤官贴近日干（主要看月干和时干），如果日主有生，这也是日干想追求的东西，然后就看日主所生的食神或伤官在八字中所做的功了。 日干如无合无生，就弃日干不看，而专看日支。看日支与它支是否成党成势，或者是否与他支有刑、冲、克、害、墓、及三合、、暗合的关系，这些都是日支做功的方式。 一般八字看这两点就可以入手了，也有的八字日干与日支都不做功，那就看其它柱有无禄神与比劫，看它们的位置在哪里及它们是否做功。当然，如果仅仅凭禄来做功，那这个八字的层次就不高了，因为禄主身体，一般可以断其从事辛苦职业，为体力劳动者，不会有多么大的成就。 如果日干参与做功，则以日干为主；如果日干没有做功而日支参与做功，则以日支为主；如日柱干支都做功，则以日柱为主；日干与日支表达的意思一致时，一定要以功神作为分析八字的核心。总之，一定要找到八字做功的地方在哪里，然后才能读懂这个八字。 二、八字的势 盲派命理对八字的认识与传统命理不同，不以八字是否平衡为判断一个八字好坏的标准。相反，却认为凡大富贵的八字一定是不平衡的，即有偏于一方的“势”，然后通过这个势去做功。有的八字主位与这个气势是一致的，有的不一致，如果主位不在气势中，也可弃主位不管，专看气势做功。 “势”就是一个党，一个团队。我们在社会现象中看到，但凡一个成功人士，一定不是单个人去干事情的，他或者有自己的党，或者有自己的团队，大家帮助他来共同完成一件事情，这样才能做成大事情。八字是对人生的表述，具体到命局做功，也是一个道理。参与做功的字也分主要功神和辅助功神。如巳火克制申金，遇卯木，卯木能生巳火，则巳火为主功神，卯木为辅功神。 八字的势有多种情况，有木势，有火势，有金势，有水势，也有燥土势和湿土势。许多八字还往往是两党成势，如木火可以一党，金水可以一党，水木可以一党，火与燥土可以一党，金与湿土可以一党，水与湿土也可以一党。 八字形成势或党以后，就要看其是否做功，也就是必须有被它所制的神。如木势可以制土，也可以坏金；火势可以制金，也可以坏水；金势可以制木，也可以坏火；燥土势可以坏水，也可以坏金，还可以坏湿土；湿土势可以坏火，也可以坏燥土。 两党成势的比较复杂，也比较重要，即： 木火有势制金（金中含水也同制）； 火与燥土有势制水（水中含木也同制）； 火与燥土有势制金（金中含水也同制）； 火与燥土有势制湿土（湿土中的循藏也同制）； 金水有势制火（火中含土也同制）； 金水有势制燥土（燥土中的循藏也同制）； 金与湿土有势制木火； 水与湿土有势制燥土（或火）； 水木有势制土（土中的循藏同制）。

关于盲派八字看配偶口诀:日干为土财是水,妻子肯定比己小;再用十神去...

你这样说得比较笼统
1，不管盲派还是明派，不是单一的从一句话来理解的
2，因为古时候的命决是有条件的，歌决只是选精华，择重点的来讲。如“日坐财库，无人不富”~~~但这句话有道理但也是有它的条件限制。（坐财的人不少，发的人却不见得多，为什么？因为说这句话有它的条件，条件是首先你的日元要强，然后是你的财库还不能受制或受冲破）。再如“伤官见官，为祸百端”~~~条件是：二者之一不能受制，或者二者之一不能被合~~，等~~。
3，如果光看歌决就能论命的话，一人发一本书不就得了。没这么简单的事。

真正的盲派命理?

盲派-----他们都看不到这个社会已进入多元化时代,很多东西都停留在一个层面上.所以,就算真的历害,没有眼睛去总结,他也没法高手下去.想成为八字高手,一看自身悟性,二看不断实践总结.八 字 所 有 绝 招 都 源 于 生 活 ,不 要 一 味 的 去 想 什 么 绝 招.生活就是一本活生生的易经,在书上找答案不如到生活中找.

八字推四柱,求推日柱的方法。

流星赶月排日柱
推算日干支，可以按公历和农历两种方法推算。
⑴ 农历日干支推算口诀：
大小月卦记心间，正一干支起根源。
大后干同地支冲，小后干支退一天。
初一十三二十五，支同隔干一位算。
推算方法：“大小月卦记心间，正一干支起根源。”农历的大月为30天小月为29天，固定不变。要推农历曰干支，先要按《农历大小月卦口诀》将推算之年编上两卦，以便在推算日千支时运。除此之外，还要记住农历正月初一日的干支，因为它是推算一年逐日的基础。“大后干同地支冲，小后干支退一天。”农历天干与地支组合，天干循环2.5次。根据这一规律，知道某月初一日干支，如果这个月是小月则应在干同支冲的情况下，干支各减一位，则是小月后下月初一日干支。如本月初一干支为己卯，这个月是大月，下月初一干支为己酉。如果这个月是小月，则下月初一干支应在己酉退一位后确定，即为戊申日。“初一十三二十五，支同干隔一位算。”此两句是在确定某月初一干支后，将这个月分成三个阶段，即初一至十二，十三至二十四二十五以后。初一、十三、二十五日在干支上也是有规律的。知道初一干支，只要将该日天干隔一位顺推，而地支不变。同理，知道十三日干支，支同干隔一位，也知道二十五日的干支。如初一日干支为甲子，则十三日干支为丙子，二十五日干支为戊子。掌握这个方法，就可以根据所推之日属于哪一段，便可以很快知道这天的干支了。
⑵公历日干支推算口诀:
元旦干支为根源，大小二月记心间。
小月干同地支冲，大月上句加一天。
申子辰年年为闰，干同支冲退一天。
余年二月二十八，干同支冲退一天。
月首十三二十五，支同隔干一位算。
推算方法：“元旦干支为根源，大小二月记心间。”推算公历日干支，首先要记住元旦曰的干支。同时，还要知道大小月及二月的天数。公历大月为31天，小月为30天，其大小月是固定不变的，唯独二月有29天和28天之分。因此，要特别注意哪年二月为29天，那年二月为28天。“小月干同地支冲，大月上句加一天。”公历小月为30天，按农历大月推算口诀，我们知道本月初一日干支，与下月初一干支则是天干相同地支相冲。公历大月为31天，在小月干地相冲的基础上，干支各加一位数，即是大月后下月一日的干支。“申子辰年年为闰，干同支冲退一天。”经过研究，发现凡地支为申、子、辰的年为公历闰年，二月为29天。在推算3月1日干支时，可按农历小月后的日干支推算方法，即在干同地干冲的基础上，干支各减一位，则为3月丨日干支。“余年二月二十八，干同干冲退二天。”除地干为申子辰年二月29天，其它年二月均为28天。在知道2月1日干支后，按干同支冲规律，干支各减二位便是3月1日的干支。“月首十三二十五，支同隔干一位算。”月首，代表每月第1日。其推法与农历日干干诀后两句相同。
（3） 元旦同五元下七
七隔九月九下冬
元上三月元冲四
四下二六六下八
八下十月十下腊
此是平年推算法
“元旦同五元下七”，意思是平年元月一日的干支和五月一日的干支是相同的。元旦下一个干支，即与七月一日的干支相同。
“七隔九月九下冬”，七月一日的干支，下面隔一位便是九月一日的干支，九月一日干支下一位即是（冬月）十一月一日的干支。
“元上三月元冲四”，就是说元旦干支上一位即是三月一日的干支与元旦干支相冲的即是四月一日的干支。
“四下二六六下八”，四月一日的干支下一位干支又是与二月一日和六月一日的干支相同，六月一日干支的下一干支与八月一日的干支相同。
这是推算阳历每月一日干支千年不变的定规。关于闰年的推算方法和平年又不一样，因为闰年的二月是29天，但推算方法仍与平年推算方法一样，其歌诀是：
闰三下五五下七
七隔九月九下冬
五月支冲为二四
四下六八十腊顺
“闰三下五五下七”，意思是闰年的元月一日和三月一日是相同的。元旦下一个干支和五月一日的干支又是相同的。五月一日的干支再向前推一位便是七月一日的干支。
“七隔九月九下冬”，即七月一日的干支向前隔一位便是九月一日的干支。九月一日的下一个干支便是十一月一日干支。
“五月支冲为二四”，意思是和五月一日相冲的干支，肯定就是二月一日的干支和四月一日的干支。
“四下六八十腊顺”，也就是说四月一日的下一个干支便是六月一日的干支。六月一日的下一个干支既是八月一日干支。八月一日的下一个干支又是十月一日的干支。十月一日的下一个干支便是十二月一日的干支，简单说就是四月、六月、八月、十月、十二月这几个月每月一日的干支、是顺着向前排的。

四柱八字如何推算?

夫命以年为本为父，月为兄弟僚友，日为主为妻为己身，时为子孙为帝产为平生荣辱之首。又曰年为根，月为苗，日为花，时为实，故苗无根不生，实无花不结。所以遁月从年，遁时从日。遁月即甲己之年，正月起丙寅，二月丁卯，顺行十二月。
古歌曰：甲已之年丙作首，乙庚之岁戊为头，丙辛之岁寻庚上，丁壬壬位顺行流，更有戊癸何处起？甲寅之上好追求。
遁时如甲子日子时生人即甲己，还加甲，便知子时乃甲子，丑时乃乙丑，顺行十二时。
古歌曰：甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方发？壬子是直途。
月时之法，取天干合数，阴阳之配也。既取合数，自生化数，月则取生，时则取克。假如甲己化土，火生土故，月起丙寅；水克土故，时起甲子。月遁起寅，人生於寅之义，东作方兴之时也；时遁起子，天开於子之义，一阳方生之候也。究而言之，则皆相生而转，回圈无端焉。盖上古历元年甲子，月甲子，日甲子，时甲子，甲己起，甲子祖於此也。有甲子则乙丑、丙寅顺布十二宫，阳生阳，阴生阴，相间一位，同类为夫妇。是起月之法，不外起时之中矣。