夏姓女孩取名大全,夏姓取名有内涵的名字

跪求夏姓 女孩取名

夏冰莲

夏氏女孩起名

夏爱国

夏姓女孩起名

夏爱暄 夏妤爱

五行缺火土夏姓女孩取名?

夏尔素 夏娜萦 夏煜蕊 夏俐愫 夏政爱 夏瑄萦 夏萌郦 夏睦歆 夏婧暖 夏醍瑗 夏其晴 夏呈裔 夏媛叶 夏熹缨 夏卓榕 夏惠璐 夏箐卓 夏槿丽 夏蕾郦 夏俐嫙 夏芮湘 夏蝶倩 夏槿采 夏观夏 夏曼珣 夏炅琬 夏黛蔚 夏恬琳 夏尔仪 夏薰玲 夏至妩 夏凇熹 夏毓彗 夏颐诺 夏暖春 夏瑾娜
夏斓俏（lán qiào）
斓： 五行：火。灿烂、多、斓斑、斑斓意指花容月貌、文思敏捷、冰雪聪明。表颜色，意为灿烂多，色丰富，五丰富。形容色灿烂的样子或形容生活内容丰富多。 用作人名意指情感丰富、美丽、冰雪聪明、敏而好学之义；
俏： 五行：木。灵巧、俏俐、灵敏、美丽意指花容月貌、甜美可人、俊俏美丽。1、相貌美好，漂亮，如俊俏美丽；2、灵巧，灵活，好看，如灵活巧妙。用作人名意指聪明伶俐、美丽之义；
夏饴晶（yí jīng）
饴： 五行：土。饴糖意指甜美可爱，美丽善良，快乐。本义是饴糖，用麦芽制成的糖。用作人名意指甜蜜、美好、快乐之义。
晶： 五行：火。晶莹、光亮、亮晶晶、水晶指一成不染、冰清若雪、明艳动人。晶字是指物质从液态或气态形成晶体，即水晶；比喻珍贵的成果，形容光亮；如晶莹、晶亮、亮晶晶。用作人名意指贞洁、善良、纯洁之义；
夏炜淇（wěi qí）
炜： 五行：火。光明、光辉、辉煌、光亮指锦绣前程、意气奋发、优秀杰出。光明、鲜明光亮、炫耀灿烂 。同“辉”，光辉，辉煌显耀。用作人名意指成绩卓越、辉煌、丰功伟业；
淇： 五行：水。动人、漂亮、清爽意指神清气朗、幸福如意、满面春风。指水名，淇河 ；指冰淇淋，引申为清爽，幸福，甜蜜等。用作人名意指文静、美满、甜美之义；
淇指水名。也指冰淇淋，引申为清爽，幸福，甜蜜等。两字搭配意指神清气朗、幸福如意、满面春风。
夏曦云（xī yún）
曦： 五行：火。辉煌、曦光、光、光明意指熠熠生辉、旭日东升、前途无量。太阳，阳光（多指早晨的）。用作人名意指前程似锦、光辉、积极向上、明朗之义；
云： 五行：水。云中、云霄、云、云朵指志向高远、知书达理、正直不阿。云，指水气上升遇冷凝聚成微小的水珠，成团地在空中飘浮；也指说话、高空、云中、或轻柔舒卷如云之物；用作人名意指抱负不凡、心怀广阔、前程远大。
曦字指太阳、阳光，在人名中引申为阳光开朗，给人一种温暖亲近的感觉；云字属于自然景物字，指云，天空中的云朵让人触不可及，喻指女孩才华出众、智慧超群。这是一个适合女孩取名的名字。
夏栾馨（luán xīn）
栾： 五行：火。栾华、栾拱、栾树、栋梁意指才德兼备、刚正不阿、英姿飒爽。指栾树，落叶乔木；拱。用作人名意指精神、正直、栋梁之义；
馨： 五行：金。美好、美德、温馨、高尚 意指流芳百世、品德高尚、声明远扬。指散布很远的香气，芳香。用作人名意指美好、文雅、温馨、品德高尚、声明远扬之义；
夏然晶（rán jīng）
然： 五行：金。这样、信守、明白、照耀意指言而有信、知书达理、有口皆碑。这样，如此；答应，信守；照耀，明白。用作人名意指明理、诚信、光之义；
晶： 五行：火。晶莹、光亮、亮晶晶、水晶指一成不染、冰清若雪、明艳动人。晶字是指物质从液态或气态形成晶体，即水晶；比喻珍贵的成果，形容光亮；如晶莹、晶亮、亮晶晶。用作人名意指贞洁、善良、纯洁之义；
晶字具有贞洁，智慧，坚韧不拔的意思，与然字搭配有内涵，寓指冰清玉洁、聪明伶俐、意志坚定。
夏恬芯（tián xīn）
恬： 五行：火。恬静、坦荡、舒适、安静意指娟好静秀、怡然自得、安之若素。指安静，安逸，安然，坦然，如心旷神恬。用作人名意指文静、温和、安逸之义；
芯： 五行：木。笔芯、舌头、中心意指中流砥柱、不同凡响、有口皆碑。灯心草茎中的髓,俗称“灯芯”；.物体的中心部分；蛇和羊的舌头。用作人名意指万众瞩目、不同流俗、光荣之义；
恬字具有恬静，安静，斯文的意思，与芯字搭配很是斯文，寓指恬静淡然、怡然自得、淡泊名利。
夏梧俪（wú lì）
梧： 五行：木。魁梧、梧桐、支撑、梧台意指坚忍不拔顶天立地、谦谦君子。指一种落叶乔木，梧桐。木质轻而坚韧，可制乐器和各种器具，种子可食，亦可榨油。用作人名意指高洁、自强、挺拔之义；
俪： 五行：火。靓丽、成对、相称、对偶意指幸福美满、吉祥如意、天生丽质。成对，成双；相称，对仗，对偶；同“丽”，美丽。用作人名意指美丽、清秀、美满之义；

夏姓含义深点的名字

妈祖，千百年来一直被人们奉为“海神”，倍受渔民顶礼膜拜。何以令人如此尊崇敬仰，原因何在？让我们沿着历史长河回溯，去了解她吧！
妈祖虽属中国民间信仰之一，却不是凭空想象的神类，而是一个实实在在的人，一个充满传奇色的人，一位被神化了的人。她姓林，名默，又称默娘，是湄洲一位渔家女，生于宋太祖建隆元年（公元960 年）3月23日，宋太宗雍熙四年（987年）九月初九，传说升天时她告诉亲友说“尘寰所不乐居”，驾云升天，时年28岁。人们怀念她，建庙供奉，称她为“娘妈”、“妈祖”。她幼时聪颖，过目成诵，悟力极强常做好事，救人于水厄海滩，甚至能“承席渡海”、“翻飞水上”。她知矢不嫁，专救海上遇难渔民。她懂水性，又善气象，人们尊称她为“神女”、“龙女”、“通贤灵女”，把她奉为“海神”。
民间流传着许多关于她的神话故事。宋宣和五年，朝廷派给事中路允迪率船队出使高丽，船至东海，天气突变，狂风大作，八条船沉没七条。唯独路允迪所乘船的桅顶上忽现一道红光，仿佛有一朱衣女神端坐其上，过后风流顿息，转危为安，船上莆田人李振告诉路允迪是湄洲神女搭救，路允迪还朝复奏，徽宗皇帝遂下诏赐“顺济”庙额，这是皇帝第一次对妈祖的封号。还有“机上求亲”、“观井得符”等故事。至清康熙五十七年，妈祖和孔子一样被列为清朝各地方的最高祭典——地方官亲主春秋二祭，行三跪九叩礼。这样，妈祖由民间传到官府，并得到朝廷的承认嘉奖。自宋宣和五年（1123年）到清道光十九年（1839年）这几百年间，历宋、元、明、清十九位皇帝先后为妈祖亲自褒封26次，封号由“顺济”二字累加到64个字，爵号由“夫人”、“妃”、“天妃”、“天后”、“天上圣母”直到无以复加。朝廷的累累封赐，最终树立了妈祖作为唯一“海神”的至高无上的地位。
随着航海业的发展，妈祖信仰广为传播，也传到徐闻这块红土地上，散布根植在海边。至于徐闻的妈祖，那是嫡系家传。
徐闻境内自新寮、海安、五里、角尾、西连石马一带沿海，就有20多座妈祖庙。如此多的妈祖庙，为何与莆田的妈祖相同，原因是早在唐代，朝廷就有计划地“徙闽民于合州”（古辖徐闻等），而后宋、元、明、清闽人逃避战乱、航海经商、到徐闻为官宦满期后定居，带着福建莆田的妈祖落户徐闻。 现在徐闻沿海天后宫庙门大多写着有关莆田妈祖内容的对联，说明妈祖是从福建莆田传过来的。这是一种说法。徐闻妈祖的另一种说法是：角尾潭鳌村有一种传说，有一次渔民在海里拉地拖网（俗称“搬姑”）网鱼，起网时，没有网到鱼，只网上一个较大的白石。因有所避嫌，渔民们便将它搬回大海，无奈，第二次撒网时，又只捞到它，还是没有网到鱼，渔民便用船运到很远的不在地拖网范围内的海里。第三次拉地拖网时，再捞到它，一个鱼都网不着，如此这般，渔民甚是好奇，认为这一定是神灵在作怪，必是保佑渔人的神，渔人对着这个白石说：“如果你真地这么灵，能保佑我们下次撒网时能网到鱼，我们建庙供奉你”。第四次撒网时，果真网到很多鱼，于是渔民便把她供奉起来，砌成庙，就是现在的“娘王庙”，俗称“白宫”，那个白石至今还存放在“白宫（娘王庙）”里，已无年代可考。这就是“搬姑”的故事，“白宫（娘王庙）”的来历。“白宫（娘王庙）”前面右边靠近岸边海里有三个巨大的白石，呈三足鼎状，传说这三个白石是妈庙托运飞来的，笔者的祖父成修公曾以此三个白石作为罾埠绞罾（俗称三脚罾），常常罾到很多鱼，文革时这三个白石被毁。这故事虚实相间，听起来也很玄，但却说明了当地渔民祈求太平如意，寻求保佑安宁的心理，于是渔民家中大事小事或每逢出海，都到“白宫（娘王庙）”问问妈祖，燃一束香，祈保平安。
妈祖的救难扶危，行善济人，发扬了中华民族的美德。

起一个夏姓好听的名字

夏 朝辉：朝辉，晨光。适用于男孩取名字。出自《三国志?魏志》，朝旦为辉，日中为光。
．
.
宝宝出生于特定的时节，名字如能带上时节的特征，则甚为巧妙。如宝宝出生于农历四月，蔷薇于夏天开放，农历四月的季节花正是蔷薇，实乃命属之花也。则可考虑用“采薇”名字之中暗含出生时节之独特信息，可谓巧妙而别有意趣。
“这是简单的回答，希望对你有帮助”