六爻中没有的六亲怎么办,六爻中真假六亲理论

六爻如何装六亲?

金木水火土的属性是根据十二地支来的,也就是我们所说的十二生肖.子鼠水.丑牛土.寅虎木.卯兔木.辰龙土.巳蛇火.午马火.未羊土.申猴金,酉鸡金.戌狗土.亥猪水.
如乾宫卦..乾宫属金.那凡是见到申金酉金的爻就直接填兄弟.如乾卦.五爻申金就直接填兄弟.因为与卦宫相同属性.(同我者为兄弟).六爻地支为戌土.土能生金.所以填父母(生我者为父母).金生水.所以初爻子水就直接填子孙(我生者为子孙).金克木.所以二爻寅木直接填妻财(我克者为妻财).火克金.所以四爻午火直接填官鬼(克我者为官鬼).其他卦一样装.坤宫卦.见土即为兄弟.坎宫卦.见水即填兄弟.等.
至于这个水木土是怎么排在那的,那就是装卦法了 .一个完整的卦象是由两个经卦组成的.即一个内卦与一个外卦的.
乾金甲子外壬午.如,乾在内卦装子.寅.辰(天干可以不装)乾在外卦装午.申.戌.内外俱是乾卦,就是子.寅.辰.午.申,戌了.其余仿此.
坎水戊寅外戊申.即坎在内卦装寅.辰.午.在外卦装申.戌.子
艮土丙辰外丙戌..内卦辰.午.申,外卦戌.子.寅
震木庚子庚午临..内卦子.寅.辰.外卦午.申.戌
巽木辛丑外辛未..内卦丑.亥.酉.外卦未.巳.卯
离火己卯己酉临..内卦卯.丑.亥.外卦酉.未.巳
坤土乙未加癸丑..内卦未.巳.卯.外卦丑.亥.酉
兑金丁巳丁亥临. 内卦巳.卯.丑.外卦亥.酉.未.
前四卦(乾.坎.艮.震)属阳卦.地支隔位顺行.后四卦(巽.离.坤.兑)为阴.地支隔位逆行

六爻预测中的六亲换位法的具体运用哪位高手能赐教.不胜感激

六亲通变取象法 六爻多重取象
六亲通变以辨证思维，从实际角度对原卦六亲作重新审视，依据所测具体人事物的类别不同，以此为坐标原点（立太极点），按克我者为官鬼；我克者为妻财；生我者为父母；我生者为子孙；与我比和者为兄弟这个原则，把原卦六亲进行合理通变，而产生新的六亲复合之象。
运用六亲通变原理，并非全都按变化后的六亲选取用神。一般来测人事关系取用神时，还是以卦中原来六亲取用。看此人对卦主的向背，则利用六亲变通原理来看他对日主实质是一种什幺关系。
1、看朋友对自己有无助益，就以原卦兄弟爻为用，若兄爻克世则兄弟爻体现官鬼爻性质，这朋友并不是真正朋友，因为它克世（相当世爻官鬼）。体现的是小人、克制、危害的本质。若兄爻生世，这朋友就显现出父母爻性质，朋友对世爻就有爱护、保护、生养功能，相当世爻父母所体现的性质。
2、测领导对自己如何？以原卦官鬼为用，若生世则官爻对世体现父母爻性质；领导信任自己，对自己有爱护、保护、容纳、教育等作用。若官世比和，官爻性质相当兄爻，自己与领导关系向兄弟朋友一样，不分上下，相互帮助，但在利益、钱财面前，又具有纷争、竞争的信息。
3、测买房是否有利：以父为用，看其对世生克关系论利弊，若克世体现官鬼爻性质，具有危害、克制、阻碍世爻的本质，就不再体现父母爻的保护功能。
4、测考驾照对己有益否？以原卦父爻为用：如果生世父母交的性质不发生转变，考驾照就有利，对世有维生、养护效用；若父世比和，父爻性质就发生转变，不再体现父爻性质，而体现兄爻性质，也有帮助世的功能。
上面是已经确定了人的看法。若所测人事物不确定，应以变通原理看。如：自己被小人坑害，但不知真实面目。用六爻预测小人真面目不以官为用，而以冲克世的五行为用：看冲克世的五行是何六亲，若兄爻则小人为同事、朋友、兄弟姐妹、竞争对象等人所为；若官克世则小人可能是自己上级领导、仇人、丈夫等人所为；财克世则小人可能是女人、管钱财之人、妻子、自己下属，曾被自己打击、控制之人所为；若孙克世，这小人可是晚辈、游手好闲之人、下属、士卒，好歌唱跳、运动、有手艺、好说笑之人所为；若父克世，这小人可能是父母长辈、有文化、开车、文书、秘书工作之人。
这些信息的体现是利用六亲的通变原理，这就是六亲通变原理的本质核心。卦中原六亲只体现人事物表面的象，而真正实质的关系按变化后的六亲来论。变化后的六亲是显现事物本质的象，通过原六亲的六亲通变揭示人事物的表面信息。象测朋友以兄为用，克世则朋友表面是朋友、兄弟关系，实质却是小人，明一套暗一套。这就是所测这朋友的本来面目。至于这朋友能否对卦主造成危害，要看兄爻力量及动静来论，若旺相发动有明显危害性且大。发动弱，危害程度轻；若暗动则暗地使诈、背后危害卦主利益；若不发动则存有坑害世的心里和想法，但未行动，没有实质损害的行动。可能说说而已，不足以构成大患。其它看法道理相同，学易关键要明理。
例解1：秦女士测家庭内部关系状况。巳月丁亥日〔午空〕
天雷无妄 ? 风地观
财戍、 ? ? 兄卯、 龙
官申、 ? ? 孙巳、 玄
孙午o世 ? 财未、、虎
财辰、、 ? 兄卯、、蛇
兄寅、、 ? 孙巳、、勾
父子o应 ? 财未、、雀
卦象分析：1、世应两动相冲，应雀发动临“0”，朱雀象征麻雀卿卿喳喳叫个不停，“0”象一个张开的口，有口舌是非之象。世虎（风波）发动，又气汹汹之象，也临“0”，也是张口不愤之象。卦中世应相冲是矛盾焦点，一个是自己，另一个是应爻父母，那幺肯定是自己与父母长辈有纷争口舌了，此女40岁左右都已结婚，应父应代表自己公公和婆婆。由于应临阳爻居震卦，所以父爻代表公公的意义大些。推断与公公产生摩擦，互不相让服气，矛盾很激烈，明争暗斗，打得不可开交！（两爻都动，且临阳主阳刚激烈，且世应双方一得令、一得日都有气，明动相冲就是明着相斗。）
2、应爻虽临父母，但对世丈来说性质发生转变，对世爻不再具有父母爻这样的保护、包容功能，而是作为世的敌人出现处处与世爻做对，称呼是父母，其实冤家对头。世动化财未，应父动也化财未，争执焦点可能为钱财和家产或为另一个女人。孙世比和关系（相当兄弟爻），说明子女与自己站在一个立场，家里人子女支持你，相当一个战壕里的兄弟。以官代表丈夫，在月受克，在日休囚，根本没有生克权：孙午临虎（血光、病伤之灾）克官，官鬼五爻（道路）受克，官临玄武（水、血液），很可能对象车祸死了（世爻临白虎孝服）。
3、兄弟爻（丈夫的兄弟姐妹）没发动，他们不愿也不想参与矛盾纷争中，但兄弟木有在中间通关之象，即化泄子水生世，有想化解矛盾的想法。世化未回头合，说明对公公有仇恨，但不想把事情闹大，化合就有想和平解决的意思，但世逢空，说明心里不踏实，也不是那幺诚心想讲和，总之很矛盾。而公公化回头克，也是化空，也有平息纷争的想法，但不十分诚心；化回头克也有想改变自己观点的意图，只是在等待时机，希望有人搭个台阶，顺梯而下才有面子！婆婆会找丈夫的兄弟姐妹调和。
例解2：黄先生测工作事业。丑月乙亥日（申酉空）
地火明夷 ? 水山蹇
父酉、、 ? 兄子、、玄
兄亥× ? ? 官戍、 虎
官丑、、世 ? 父申、、蛇
财午兄亥、 ? ? 父申、 勾
官丑、、 ? 财午、、雀
孙卯o应 ? ? 官辰、、龙
分析判断：1、财爻伏藏：来财方式不是天天见钱，是隔一段时间财出现一点财（上班；投机性生意）。
2、测工作事业官鬼持世，说明有职位。世官居四爻，在单位科处级（官临初为班组长；二为副科级；三为正科级；四为处级；五为本单位一把手。）
3、官丑：辰戍丑未为杂气、库，副处级，杂职或收藏管理之类职位。
4、兄爻（同事）动生子孙爻（下属），孙动克世，同事鼓动其下属找卦主麻烦。本来下属受卦主支配，但由于子孙爻克世，下属性质发生转变，此子孙相当世爻的官鬼，成了世爻小人，处处与世爻做对。
5、下属以什么方式作对？看子孙爻的变爻即所临的六神来参断。孙值“o”爻动化官鬼，子孙代表说话、讨个说法，“0”爻也想张开要说话的口，说明下属要说话，向变爻说话；变爻官鬼自然向卦主的上级领导反映情况。（注：在提取信息之象时，每个爻都有多重作用，都有多重信息，象子孙爻即代表下属、也代表说话言论。明白这个道理才能一卦多断，提取出更多信息）。
6、世临阴爻阴位为位正，说明为人做官是在其位谋其职，称职。为什幺还有人要与他作对？兄弟爻发动官鬼，说明什幺？是否是他的同级官员要与他争某一职位，而故意陷害他？（有一空缺谁都想争）
世临月令帮扶，上级领导很重视你，但卦内组合不好，小人太多，虽然清白，但小人上告，上级总要查（果然没查出什幺问题，但那职位已落到别人手中）。
例解3：沉某自测病情。卯月戊子日（辰已空）
地火明夷 ? 地泽临
父酉、、 ? 父酉、、雀
兄亥、、 ? 兄亥、、龙
官丑、、世 ? 官丑、、玄
财午、 ? ? 官丑、、虎
官辰、、 ? 孙卯、 蛇
孙卯o应 ? ? 财已、 勾
分析判断：本卦纳支装错，错卦错断往往很准。如按正常装卦，却断不出错卦的效果。
1、孙卯旺相发动克土，即克四爻（胸部）丑土、二爻（腿部）辰土，由于土主脾胃和肌肉，推断卦主有脾胃或腿部病患。（脾胃和腿部都有病）。
2、此是孙卯发动引发的病，子孙临勾陈（主陈旧）推断这是旧病复发。
3、子孙爻代表医药和医生，但断卦要结全实际，在此子孙爻克世（相当官鬼），这子孙爻就是病。而克子孙爻的父母爻才是治病的医生和药物，此卦月破，没找医生或医生水平不高，用药没多大效用。因为它根本控制不了病神（子孙爻）。由此看子孙交不是药和医生，它的六亲发生了转变，变成了实质的官鬼。如果将子孙爻看成药或医生，子孙爻旺相发动，说明医生水平高，药物疗效好，为什幺病老不见好？财午暗动通关，财（食物）生世相当于父爻（养护、保养的寓意），暂时找不到合适的医生治疗，自然没对症下药，可食疗，多吃些养胃食物。时间长了自然将病治好，也可到西方找医生，问病就医，三、四月可康复。
六爻通变原理很关键，揭示事物本质关系，可提取很多表面与内涵的信息之象。

六爻中的六亲掌诀谁知道? 主要是要手掌的图!!

六爻中没有你要的这种六亲掌决.只有长生十二宫有掌合图
每个卦的六亲,是根据所起出的卦.,卦爻配上地支.定上世应.加上卦宫才能定出六亲.掌决图没有的.

六爻预测的世应如何安置?六亲如何排列?用神、原神、忌神、仇神之间的...

世应口诀：天同二世天异五，地同四世地异初，人同四世人异三，纯六三异下天处。定六亲就得先知道卦的所属卦宫，根据世爻的位置来套歌诀确定卦宫一二三六外卦宫，四五游魂内变更归魂内卦是本宫。知道卦的所属卦宫后，根据卦宫的属性，按生我者父母，克我者官鬼，我克者妻财，比和者兄弟，我生者子孙列出六亲。用神代表被测之事。原神：生用神者为元神
忌神：克用神者为忌神
仇神：生忌神而克元神者，为仇神。如有不明白可以追问，另外建议楼主买一些书籍系统学习下。

怎么样通过六爻八卦来断六亲属相

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成，只能按这种构思理念评估。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中就是最典型的风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级在河流的对岸。由于机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。

六爻预测中的六亲换位法的具体运用哪位高手能赐教.不胜感激

六亲通变取象法 六爻多重取象
六亲通变以辨证思维，从实际角度对原卦六亲作重新审视，依据所测具体人事物的类别不同，以此为坐标原点（立太极点），按克我者为官鬼；我克者为妻财；生我者为父母；我生者为子孙；与我比和者为兄弟这个原则，把原卦六亲进行合理通变，而产生新的六亲复合之象。
运用六亲通变原理，并非全都按变化后的六亲选取用神。一般来测人事关系取用神时，还是以卦中原来六亲取用。看此人对卦主的向背，则利用六亲变通原理来看他对日主实质是一种什幺关系。
1、看朋友对自己有无助益，就以原卦兄弟爻为用，若兄爻克世则兄弟爻体现官鬼爻性质，这朋友并不是真正朋友，因为它克世（相当世爻官鬼）。体现的是小人、克制、危害的本质。若兄爻生世，这朋友就显现出父母爻性质，朋友对世爻就有爱护、保护、生养功能，相当世爻父母所体现的性质。
2、测领导对自己如何？以原卦官鬼为用，若生世则官爻对世体现父母爻性质；领导信任自己，对自己有爱护、保护、容纳、教育等作用。若官世比和，官爻性质相当兄爻，自己与领导关系向兄弟朋友一样，不分上下，相互帮助，但在利益、钱财面前，又具有纷争、竞争的信息。
3、测买房是否有利：以父为用，看其对世生克关系论利弊，若克世体现官鬼爻性质，具有危害、克制、阻碍世爻的本质，就不再体现父母爻的保护功能。
4、测考驾照对己有益否？以原卦父爻为用：如果生世父母交的性质不发生转变，考驾照就有利，对世有维生、养护效用；若父世比和，父爻性质就发生转变，不再体现父爻性质，而体现兄爻性质，也有帮助世的功能。
上面是已经确定了人的看法。若所测人事物不确定，应以变通原理看。如：自己被小人坑害，但不知真实面目。用六爻预测小人真面目不以官为用，而以冲克世的五行为用：看冲克世的五行是何六亲，若兄爻则小人为同事、朋友、兄弟姐妹、竞争对象等人所为；若官克世则小人可能是自己上级领导、仇人、丈夫等人所为；财克世则小人可能是女人、管钱财之人、妻子、自己下属，曾被自己打击、控制之人所为；若孙克世，这小人可是晚辈、游手好闲之人、下属、士卒，好歌唱跳、运动、有手艺、好说笑之人所为；若父克世，这小人可能是父母长辈、有文化、开车、文书、秘书工作之人。
这些信息的体现是利用六亲的通变原理，这就是六亲通变原理的本质核心。卦中原六亲只体现人事物表面的象，而真正实质的关系按变化后的六亲来论。变化后的六亲是显现事物本质的象，通过原六亲的六亲通变揭示人事物的表面信息。象测朋友以兄为用，克世则朋友表面是朋友、兄弟关系，实质却是小人，明一套暗一套。这就是所测这朋友的本来面目。至于这朋友能否对卦主造成危害，要看兄爻力量及动静来论，若旺相发动有明显危害性且大。发动弱，危害程度轻；若暗动则暗地使诈、背后危害卦主利益；若不发动则存有坑害世的心里和想法，但未行动，没有实质损害的行动。可能说说而已，不足以构成大患。其它看法道理相同，学易关键要明理。
例解1：秦女士测家庭内部关系状况。巳月丁亥日〔午空〕
天雷无妄 ? 风地观
财戍、 ? ? 兄卯、 龙
官申、 ? ? 孙巳、 玄
孙午o世 ? 财未、、虎
财辰、、 ? 兄卯、、蛇
兄寅、、 ? 孙巳、、勾
父子o应 ? 财未、、雀
卦象分析：1、世应两动相冲，应雀发动临“0”，朱雀象征麻雀卿卿喳喳叫个不停，“0”象一个张开的口，有口舌是非之象。世虎（风波）发动，又气汹汹之象，也临“0”，也是张口不愤之象。卦中世应相冲是矛盾焦点，一个是自己，另一个是应爻父母，那幺肯定是自己与父母长辈有纷争口舌了，此女40岁左右都已结婚，应父应代表自己公公和婆婆。由于应临阳爻居震卦，所以父爻代表公公的意义大些。推断与公公产生摩擦，互不相让服气，矛盾很激烈，明争暗斗，打得不可开交！（两爻都动，且临阳主阳刚激烈，且世应双方一得令、一得日都有气，明动相冲就是明着相斗。）
2、应爻虽临父母，但对世丈来说性质发生转变，对世爻不再具有父母爻这样的保护、包容功能，而是作为世的敌人出现处处与世爻做对，称呼是父母，其实冤家对头。世动化财未，应父动也化财未，争执焦点可能为钱财和家产或为另一个女人。孙世比和关系（相当兄弟爻），说明子女与自己站在一个立场，家里人子女支持你，相当一个战壕里的兄弟。以官代表丈夫，在月受克，在日休囚，根本没有生克权：孙午临虎（血光、病伤之灾）克官，官鬼五爻（道路）受克，官临玄武（水、血液），很可能对象车祸死了（世爻临白虎孝服）。
3、兄弟爻（丈夫的兄弟姐妹）没发动，他们不愿也不想参与矛盾纷争中，但兄弟木有在中间通关之象，即化泄子水生世，有想化解矛盾的想法。世化未回头合，说明对公公有仇恨，但不想把事情闹大，化合就有想和平解决的意思，但世逢空，说明心里不踏实，也不是那幺诚心想讲和，总之很矛盾。而公公化回头克，也是化空，也有平息纷争的想法，但不十分诚心；化回头克也有想改变自己观点的意图，只是在等待时机，希望有人搭个台阶，顺梯而下才有面子！婆婆会找丈夫的兄弟姐妹调和。
例解2：黄先生测工作事业。丑月乙亥日（申酉空）
地火明夷 ? 水山蹇
父酉、、 ? 兄子、、玄
兄亥× ? ? 官戍、 虎
官丑、、世 ? 父申、、蛇
财午兄亥、 ? ? 父申、 勾
官丑、、 ? 财午、、雀
孙卯o应 ? ? 官辰、、龙
分析判断：1、财爻伏藏：来财方式不是天天见钱，是隔一段时间财出现一点财（上班；投机性生意）。
2、测工作事业官鬼持世，说明有职位。世官居四爻，在单位科处级（官临初为班组长；二为副科级；三为正科级；四为处级；五为本单位一把手。）
3、官丑：辰戍丑未为杂气、库，副处级，杂职或收藏管理之类职位。
4、兄爻（同事）动生子孙爻（下属），孙动克世，同事鼓动其下属找卦主麻烦。本来下属受卦主支配，但由于子孙爻克世，下属性质发生转变，此子孙相当世爻的官鬼，成了世爻小人，处处与世爻做对。
5、下属以什么方式作对？看子孙爻的变爻即所临的六神来参断。孙值“o”爻动化官鬼，子孙代表说话、讨个说法，“0”爻也想张开要说话的口，说明下属要说话，向变爻说话；变爻官鬼自然向卦主的上级领导反映情况。（注：在提取信息之象时，每个爻都有多重作用，都有多重信息，象子孙爻即代表下属、也代表说话言论。明白这个道理才能一卦多断，提取出更多信息）。
6、世临阴爻阴位为位正，说明为人做官是在其位谋其职，称职。为什幺还有人要与他作对？兄弟爻发动官鬼，说明什幺？是否是他的同级官员要与他争某一职位，而故意陷害他？（有一空缺谁都想争）
世临月令帮扶，上级领导很重视你，但卦内组合不好，小人太多，虽然清白，但小人上告，上级总要查（果然没查出什幺问题，但那职位已落到别人手中）。
例解3：沉某自测病情。卯月戊子日（辰已空）
地火明夷 ? 地泽临
父酉、、 ? 父酉、、雀
兄亥、、 ? 兄亥、、龙
官丑、、世 ? 官丑、、玄
财午、 ? ? 官丑、、虎
官辰、、 ? 孙卯、 蛇
孙卯o应 ? ? 财已、 勾
分析判断：本卦纳支装错，错卦错断往往很准。如按正常装卦，却断不出错卦的效果。
1、孙卯旺相发动克土，即克四爻（胸部）丑土、二爻（腿部）辰土，由于土主脾胃和肌肉，推断卦主有脾胃或腿部病患。（脾胃和腿部都有病）。
2、此是孙卯发动引发的病，子孙临勾陈（主陈旧）推断这是旧病复发。
3、子孙爻代表医药和医生，但断卦要结全实际，在此子孙爻克世（相当官鬼），这子孙爻就是病。而克子孙爻的父母爻才是治病的医生和药物，此卦月破，没找医生或医生水平不高，用药没多大效用。因为它根本控制不了病神（子孙爻）。由此看子孙交不是药和医生，它的六亲发生了转变，变成了实质的官鬼。如果将子孙爻看成药或医生，子孙爻旺相发动，说明医生水平高，药物疗效好，为什幺病老不见好？财午暗动通关，财（食物）生世相当于父爻（养护、保养的寓意），暂时找不到合适的医生治疗，自然没对症下药，可食疗，多吃些养胃食物。时间长了自然将病治好，也可到西方找医生，问病就医，三、四月可康复。
六爻通变原理很关键，揭示事物本质关系，可提取很多表面与内涵的信息之象。