注生娘娘灵签,注生娘娘灵签解签

谁知道 道教农历二月初八所谓 江东神 诞 的江东神到底是何来历?有能...

关于这位“江东神”，在历史上有着众多神奇的传说故事，这些故事在后世明清时期的人文著述中有所反应，例如明初名臣宋濂所写的《江东庙记》一文中，就十分生动地描述了16个江东神显灵的故事，其中提到江东神与汉代大将军灌婴的故事说：

“汉高帝六年，遣懿侯灌婴略定江南，至赣。赣时属豫章郡，与南粤接壤。尉陀寇边，婴将兵击之，神降于绝顶峰告以克捷之期。已而有功，馆神于崇福里，人称为石固王庙。”在这个故事里，“崇福里”乃是社富的旧名，由此可见，“江东神”信仰在社富当地的历史已经十分悠久了。

到了宋代，关于江东神显灵的种种故事更是如雨后春笋般层出不穷，宋濂《江东庙记》一文中记载的16个故事中，有12个发生在宋代，如江东神在宋朝建炎三年，用阴兵吓退金兵，保护了逃亡到赣州的隆佑太后；绍兴二十七年，帮助都统制李耕歼灭禁兵和山寇的叛乱。

绍定三年，帮助荆襄监军陈垲讨伐朱光、陈达等叛乱；淳佑七年，帮助部使者郑逢辰肃清湖南鲁甲的啸乱；淳佑九年，帮助监军姚希得平定安远崔文广之变等等神迹。

在宋代，建立“正祀”是朝廷对待民间信仰的重要措施之一，当时通过对众多民间神灵、庙宇进行赐爵位、题庙号等手段，从而建立起了庞大的祭祀体系。

在这场轰轰烈烈的全国性“封神运动”中，多次显现神迹的“江东神”亦于嘉佑至绍兴年间屡次荣获“显庆”、“昭烈”等庙号，从而被纳入到的祀典体系之中。

朝廷的封号，更加引起了民众对江东神的崇拜，四方来此祈祷之人络绎不绝。为了满足香客的愿望，宋宝庆年间，身为赣县东尉的莆田人傅烨曾为赣县圣济庙写了一百首签诗，这就是后来收入《道藏》的《护国嘉济江东王灵签》。

此灵签全文100条，分为签诗（七言）、释文（四言联句）、圣意（三言联句）三部分，签名仅为序号，未注吉凶、上下字样。此种格局与现存其他灵签不同，当为灵签中较早者。

注生娘娘是什么神仙

注生娘娘俗称“注生妈"，是主司生育的神，专门保佑孕妇、产妇和婴儿，是过去妇女最崇奉的对象，因为在医药不发达的古代，生产是很危险的事。
在中国伦理观念中，又认为“不孝有三，无后为大”，女人如果不给夫家生个儿子，甚至会构成“七出”之罪，被冷落、被赶回娆家。因此注生娘娘就成了她们祈祷生男以及保佑生产的尊神了。
内容只供参考，请勿封建。

今天去注生娘娘那里其他签、签文婚姻暂暂过一时、西天白日去仙姬...

算卦的卦辞： 玄天上帝感应灵签 《新加坡 》玄江殿【玄天上帝灵签】- 道教签诗及... 婚姻：天赐姻缘两利宜、那堪相许莫相违、他时并得成连理、似鱼和水岂暂离。 失物...

道教吕祖灵签 好象每个签都是好签

吕祖灵签（一）
第一签 古人王母祝寿
蓬莱东阁玉桃香，顺水行舟仙赐方；
宜男正好图全计，不必他方卜地长。
解：王母娘娘大寿，各仙家前往致贺，场面极为浩大。王母对贺客皆赐以仙桃仙丹等长生不老的美食。众仙大会，乐韵钧天，属吉庆徵兆。这签的卦像是：见龙在田，利见大人；表示正处好运，但不可见好运而生出怠惰之心，以防自己做成不必要的阻力。
诗曰：占得鳌头百事成，逢迎到处不须疑；
从兹修省能方便，福禄绵绵自可期。
解：在运势尚未通达的时候，当然是有志难伸，一旦鳌头独占。跟红顶白、锦上添花的人会接踵而来，如果一下子利欲薰心，很容易把大好前程新自断送。这段时候最好是自我签讨，保持稳健踏实的态度，才能够使到福禄绵绵不绝。
谋望：不要急於成事，须待时机。
钱财：委托异性去处理，收获较易较佳。
婚姻：虽吉，但仍要守候。
自身：修善即可平安。
家宅：家宅平安，逐渐昌盛。
开业：与朋友合资易有所成。
迁居：选吉方即可。
出行：往远方，有意外之喜。
疾病：一切小病痛都能痊愈。
六甲：顺产，生男孩。
行人：音信将至。
拆讼：双方可得和解。
第二签 古人潜龙变化
潜藏自有光明日，守耐无如待丙丁；
龙虎相争生定数，春风一转渐飞惊。
解：古人以龙喻示人的际遇，潜龙即隐藏著的龙，为什麽要隐藏，因为时运不际，未得其时，所以潜藏以待，一旦风云际会，即可飞龙在天，利见大人了。求得此签者，万事待时，自有光明之日。至於腾飞之时，当在丙丁月日。
诗曰：贵人相逢更可期，庭前枯木凤来仪；
好将短事从长事，休听旁人说是非。
解：人有三衰六旺，衰的时间短，旺的时间长；旺的时间有贵人相逢，有所扶助，连门庭枯木都有凤凰来朝。要保持有这种吉祥之运，最重要的是要本著忠信孝悌，尤其是不要胡乱听从旁人的口舌是非，打乱自己一往秉持的信念。
谋望：暂仍未至时机，待丙丁月日。
钱财：委托他人协助，可得成功。
婚姻：目前易有磨擦及难以解决的麻烦，只要耐心地去处理，是会美满的。
自身：处於被子困局面，一进一退都要小心谨慎，渡过暑天，事事转吉。
家宅：是是非非相当繁多，不要被这些口舌所困扰。
开业：初期稍多阻滞，日后业绩大有所为。
迁居：选吉方则宜。
出行：不宜远行，易多烦恼。
疾病：被寒热所困，长久会有危险。
六甲：应多休息，勤於检查身体，利女孩。
行人：远方的人较迟至。
拆讼： 一时难以解决。
第三签 古人唐明皇游月殿
明月当三五，天地自无私；
一阳来已复，得意在秋时。
解：唐明皇梦游於太虚之间，欲一会嫦娥，心念所至，游至月殿，得睹嫦娥歌舞，即霓裳羽衣舞，仙音仙乐，遂得以传至凡间。求得此签者，当知月在十五，为月圆之夜，阴盛阳衰，喻示小人得志，凡事不可相争，以忍气为妙；此签若在秋季时求得更为大吉。
诗曰：牡丹富贵足称王，极盛遇虞未久长；
凡事必须留后步，与奢宁俭乃为藏。
解：牡丹花被喻为富贵之花，是众花之魁首。在其极盛之时，时间很短促。但只要在做任何事情之时，留著后步（不要去得太尽），这些就不会有什麽凶险了。占者防小人得志而对己不利。
谋望：八九月时可成。
钱财：委托女性协助，财程顺遂。
婚姻：利恋爱，得美妻，但易有一种虚幻，不知所措，患得患失的心情。
自身：身体健康，却神不守舍，应该集中精神，方可吉利。
家宅：平安，有置业的欲望，在秋季时求得，大吉。
开业：吉，宜从事珠宝、美容、服装等修饰的业务。
迁居：远近都不适合。
出行：远方会有意外之喜。
疾病：易多情绪病，如讳疾忌医，病情会有恶化。
六甲：顺产，生女孩。
行人：未至。
拆讼：名正言顺地谈判，可得和解。
第四签 古人唐三藏取经
正大有鬼神之助，吉祥成忠厚之报；
不怕邪魔小崇，只看秋收冬藏。
解：唐时唐三藏立志弘扬佛法，为寻求正道，往西天竺取经，历尽千辛万苦，涉足山川险阻，凭著坚持之心，鬼神之庇护，终於得偿所愿，满载而归。求得此签者，只要行事光明正大，忠厚待人，必有鬼神之助，逢凶化吉。求谋以秋季为有利。
诗曰：人心叵测却难防，幸有神明鉴在旁；
若使坚持心不改，一生偃蹇理应当。
解：人世间最难忖测的是人心，所谓「心猿意马」，一刹那间人的思维可以有很大的变化和波动，因此为善为恶也在一念之间。若能使自己时刻秉持忠厚、正大之心，则一生不会经历大凶险，亦不会有太大的蹇滞出现。
谋望：待到秋季时节有成。
钱财：春夏破财，秋冬有盈余。
婚姻：暂时仍未到时机。
自身：坚心守志以修身。
家宅：行忠厚合家平安。
开业：选择秋冬季为吉。
迁居：远方较合适。
出行：远处有贵人相助。
疾病：略有凶险，无碍。
六甲：生产顺利。
行人：已在途中。
诉讼：虽胜也要费很多时日。
第五签 古人亢龙得水
柔顺而静，坤之六爻皆吉。
阴盛於阳，不怕亢龙之悔。
若此消息，只待羊兔相宜。
解：所谓亢龙，喻示人到极度好的时候；极度好是一件好事吗？严格来说，是不太好的，因为是到了极限的缘故，由最高极限，不会再有更高的，接著来的只有是慢慢走下坡，因此必须要有抑压疏导。求得此签者，凡事小心则吉，最好能随遇而安。
诗曰：秋禾春麦应时收，勤种勤耕乃有期；
不料惰农期逸获，一无敛获始知迟。
解：田园作业，四时有序。播种、插秧、收割、打禾都有一定时节。农人只要按时勤耕当然有收获，若贪图逸乐或一暴十寒，当然没有收成，到时悔恨亦已迟了。占者宜勤不宜惰，凡事小心则吉。
谋望：随遇而安，不可强求。
钱财：一有差错即破财。
婚姻：是男方在拖延。
自身：凡事小心以修身。
家宅：勤奋可兴家。
开业：怠惰即可败业。
迁居：近处无妨。
出行：远行寻友恐不遇。
疾病：立即就医可愈。
六甲：顺产，生女孩。
行人：卯日、未日可至。
诉讼：对己方不利，以和解为宜。
第六签 古人刘备取西川
如争如战，长子克家，从吉而贞。
当知天从人愿，不必二二三三。
解：三国初期，刘备仍未建立蜀国，无立足之地，故进取西川，以为安身立命之地。得诸葛孔明之助力，终夺取西川。求得此签者，营谋合宜，且必定得到，是属於平步青云之象。但须谨慎，如欲以奸以营谋他人，则此签凶险非常。
诗曰：山高水又长，福泽本汪洋；
方寸修为好，祖德宗功扬。
龙呤云雨至，冲霄上九重。
解：祖宗积德行善，福泽被及子孙，如果子孙又能恪守祖训，以仁德行事，其人将不虞受凶险所侵。更进一步来说，如果能遇到适当时机，则名声可直上九重天，为人所仰望，这些天从人愿的事，就是从积福德所致。
谋望：心宽志广则可成功。
钱财：金钱运大吉，不利横财。
婚姻：仍未到时机。
自身：不妒忌人以修身。
家宅：家和万事兴。
开业：平步踏上青云之路。
迁居：远处须待，近处吉。
出行：近处公干吉。
疾病：久病恐有危机。
六甲：生产十分顺利。
行人：将至，音信先到。
诉讼：己方胜，但须迟些。
第七签 古人盘古初开
临物易与，天地人合；
一到春风，百祥骈集。
解：天地混沌，盘古初开，万物未齐，一切皆由天地慢慢地孕育出来。由於阴阳的
涵盖，三才俱备，一到春风化育，万物祯祥。求得此签者，如能应时，则百事遂心，是大吉之兆，如春风未到，则困在这段时间，往后才能名利双收。
诗曰：随处周旋悉有神，善有善报恶逾嗔；
全凭栽得心田好，谁不虔求仗德仁。
解：「善有善报，恶有恶报」是人人都认识的语名，但如何能真正地体会到呢？就未必人人知道。简单来说，善就是心中常存有仁恕、行为有德行，恶就是贪婪、嗔怒所引发。因此要有善的报应，就必须要种善的因，这种的话，即使遇上任何凶险都可以化解。
谋望：时机未到，半途恐有阻滞。
钱财：有障碍，难望急成。
婚姻：初婚不宜，再婚宜。
自身：修善平安可发达。
家宅：春风一至，百事吉祥。
开业：初段阻滞，慢慢转好。
迁居：延迟为佳。
出行：小心选择时机
疾病：治愈后不可不注意疗养。
六甲：宜十分当心。
行人：过几日有消息至。
诉讼：急则恐防败诉。
第八签 古人文叙中三元
喜喜喜，春凤桃李。
鹊噪檐前，锦衣归里。
酉戍相看，天佑好子。
解：伦文叙乃广东才子，尤擅长於对联赋诗。前赴京城考殿试，连中三元，钦点为状元及第，光耀门楣。求得此签者，名利两全，诸事皆吉，虽不能暴富骤贵，却可持久，无中途变更虞。春风桃李，喜鹊报喜於檐前的时间当在酉戍年月日。
诗曰：马进徐行似有程，月沉西海日东升；
运来何必劳心力，风送江湖万裏清。
解：名与利，原来本是一体，故此有名则有利，相对来说，有利必有名。运势未到之前，一切的运作是不必强求，亦是强求不到的。但运气一到，就不需好劳心劳力，自然会安安稳稳地不劳而获，而且可以为时甚久。
谋望：时来运到，能遂所愿。
钱财：有，但不多。
婚姻：在波折下成就。
自身：修善德可全福禄。
家宅：运势开始畅旺。
开业：待时机至，自然起飞。
迁居：远则不宜，近无妨。
出行：外出公干大吉。
疾病：能治，但略为迟些。
六甲：顺产，生男孩。
行人：酉日戍日能至。
诉讼：对方会主动提出和解。
第九签 古人岳飞出世
鲲化为鹏一任飞，长安路上好光辉；
阴谋阴卜皆如许，顺水行舟定好归。
解：岳飞字鹏举，相传出生时有大鹏鸟在其屋顶盘旋。后洪灾暴发，飞坐於木盘上得逃难，求得此签者，凡事先凶后吉，有贵人扶助，险中有救。但必须要行为正直，安守本份为妙，若强行其事，反遭凶险。
诗曰：远涉波涛一叶舟，如今始得过滩头。
年来心事才成就，屈指从前多可忧。
解：东奔西走所求的是甚麽？积聚多多，很多时亦只不过是为儿孙作马牛而已！儿孙自然有其福份，只要自己及教导他们积善贻谋便可以，不必有实质的金钱及物业留下来以遗害他们。占者已由当年的忧虑而进展至开始有成就，成功的目标已很接近了。
谋望：正直地去做可以成功。
钱财：从根本上去求取可成功。
婚姻：第二次婚合为佳。
自身：安守本份以修身。
家宅：坚守自己正直的便平安。
开业：有贵人扶持。
迁居：远近的都适宜。
出行：留意家中有事会折返。
疾病：先危而后安。
六甲：小心产后调理。
行人：已在途中。
诉讼：会很快得到解决。
第十签 古人古城相会
问仙须要酬天地，百事如心定有利；
果能春秋两处好，龙虎呈祥，风云际会。
解：做每一样事情都要经过一些过程才能成功，所谓有因才有果。因此要遇仙的话。一定要先酬谢天地，以表明自己的真诚。求得此签者，初时必有异象，但如能处事心诚，勤俭克己，则必风云际会而有所成。
诗曰：云散月当头，牛前马后逢。
张弓方抵御，一箭定全功。
解：一个人不如意时，如月亮被云遮挡著而不能得见，一旦云散月落，皎皎的月色当然光照大地，令人感到开怀。对於很多繁琐的事情，会更付出心为去处理，若一旦取得重点，而放手一搏，问题就会迎刃而解了。名利之收获当在丑年月前，午年月后。
谋望：勤俭克己则有成。
钱财：财富由天，有横财。
婚姻：双方合意，可以团圆。
自身：克勤克俭以修身。
家宅：渐渐趋向昌盛。
开业：能得贵人扶助。
迁居：选吉方便可。
出行： 无往而不利。
疾病：急病、慢性病皆可治愈。
六甲：顺产，可得男孩。
行人：已在途中。
诉讼：初是谈判困难，后得和解。

送子娘娘的介绍

送子娘娘又称注生娘娘，是汉族民间信仰中掌管生子的神（道教）。旧时厦门城隍庙、东狱庙都有祭祀。神像安详端坐，怀抱娃娃。求子的女子摆上香果供品，拈香跪拜祷告，请求“注生娘娘”赐子于她。然后“搏签”,求得“吉签”，表示“注生娘娘”已愿赐子于她，即起身将事先准备好的小衣裳给“注生娘娘”怀中的娃娃穿上，然后再拜 。据说无不的。得子后，还要来拜谢，奉之以油饭、鸡、酒。因此，香火十分旺盛。 那些婚后久不生育的妇女多向送子娘娘烧香求子。送子娘娘寄托着汉族劳动人民对美好生活的热爱、向往和追求。

佛教问题,注生娘娘是否为送子观音。

无从考证。心诚则灵。不必太过在意。