测合婚遇八门九星伏吟且乙庚同落坤二宫,女命八字乙庚合防情敌

属相婚配 八字合婚 请高人

两个人能在一起就是缘分。缘起而聚，缘终而散。若说相克或者相扶，心理作用居多吧。
凡事有先难而后易，有先易而后难。成不成，在感情。两情相悦，琴瑟相合，一块面对困难，亦是美事一桩。
象你说这个情况，一般不是你克她，本身固有的问题显现而矣。
现去医院好好诊断，调理一下，感情相合，环境稳固，身体会恢复的。
殊不知，心情舒畅能知百病，切莫疑神疑鬼，妄自烦恼。

奇门遁甲八门怎么排

八门是根据八门值使排的，以八门值使所在宫为旬首的时辰，阳顺阴逆数到你起盘的时辰即可。例如：旬首甲子戊，值使为杜门，那么子时杜门就在他的原宫4宫，阳顺阴逆往下数到你起盘的时辰，阳盘丑时在5宫、寅时在6宫……，阴盘倒数即可。
希望能够帮到你。

甲子化神,是什么意思,请详述

奇 门 用 神 概 论
——兼论奇门遁甲的判断思路及特点

用神繁多，乃奇门预测特点之一。正因为此，奇门预测神奇无比；也正因为此，奇门用神才显得眼花缭乱，令人难以把握而无所适从。其实，用神选取如同治病用药，药不在多而在精，关键要找准症结之所在。所谓“好的医生治病，药不过三两味，针不过一二针”，即是此理。下面，谨提出自己一些不成熟的认识，以求教于海内外方家。

所谓用神，是术数中为了准确的预测人事信息，经多人实践而总结的一套特殊规定及用法，不同的人事以不同的符号作为信息索引。奇门用神，有常规用神和随机用神两种，是个体小时空与大时空场的谐振点，为事物重心之所在，为奇门玄关一窍。常规用神，是指传统理论中规定的固定用法，如病看芮星财看生，乙庚主婚乾为父等。而随机用神，则是在特殊时空中以特殊动应为依据选取特殊点的用法，如用可数之物数以应宫数，动作形态以应九宫八门等。两种用神，一内一外，构成了奇门预测的完备体系。因用神是人为设定，为了更好地查询（预测）人事信息服务的。因此必须首先弄清他们的分工，方能得心应手，事半而功倍。
奇门用神的选取，关键在于明理，理通法自通。道理不明，盲目套用他人经验而不知变通，则必谬矣。欲准确选取用神，必须首先了解天、地、人、神诸盘关系。奇门预测体系，如同人类社会：神为“元首”为大领导，掌管大的时空状态及信息；星为“县官”，负责政策制订和权力落实，除非一些大事，一般他们只讲原则，不亲自过问日常具体人事；八门为“现管”（办事员、执法者），具体掌管人事之吉凶；九宫为基层为老百姓，是星、门、神权力能否凑效的基础；奇仪为信使，为沟通神、星、门、宫的联络员，格局为人事档案的记录，为舆论（仅为一面之词）。理解了上述关系，选取用神则变得有章可寻了。
奇门作为一个全息体系，如同人一样，每一分系统都可诊断出体内的疾病；奇门体系又如一面镜子，分成九块后，每一块都具备原来的功能。奇门系统中，头为离，足为坎，宫与宫之间相互关联，有着必然的因果关系。查一宫，可反推诸宫，观一叶而知秋意也。
奇门用神错综复杂，他们在不同人事中所起作用也各有千秋。在特定的人事中，起决定作用的往往就那么一两个用神，此即人事之重心，乃主要矛盾也。奇门预测，并不需要罗列所有用神和证据，而应该首先抓住事物的主要矛盾，纲举则目张，主要矛盾解决后其他次要矛盾便迎刃而解。中医用药，有君臣辅佐之分，奇门用神也有君臣等功用。分清人事用神的轻重缓急，才能更好地把握奇门预测。面面俱到，往往会使初学者陷入一片迷茫而无以为用。就象研究一片森林一样，不能一棵一棵树去研究，而应从整体、个体、以及整体与个体之间关系三方面去分析研究。
日常生活中，办事要找主管部门，职责不明确、“病急乱求医”则枉耗时间而收效不大。奇门用神的选取正是这样，预测须寻相应的主管部门（主要用神），而不是到处托关系、求神。奇门用神，应从“同声相应，同气相求”的信息感应原则去理解和把握。学者应该不断训练自己凭直感获取最符合人事信息符号的能力。这就是要观象、悟象，从本质上认识各种符号的真实内涵。如天辅本为文教、技术，但在具体中也可代表警察；芮禽既可为婚姻之兆，又可为师生同聚或工作交接之象。每个符号都是一个全息信息场的代言人，不同场合下他们会表现出不同的性情面貌。要和他们交朋友，必须熟悉他们的性情，才能从他们的口中打探到人事信息的具体情况，也即读懂他们所要表达的具体含义。
在奇门系统中，不同层次的人事对应着不同的用神。如测疾病，芮为病星为内疾，伤为病门主外伤，神及宫之组合可以分辨出不同性质的病情。艮为肿块，为粘稠阻滞，逢之而血液流通受阻，体有肿疾；玄武为泌尿生殖系统，落坤艮当有膀胱及尿道等阻滞之象。白虎为猛烈冲撞之象，螣蛇则为虚惊及神经有疾，九地为隐疾为伏藏之象，九天为刚暴冲动之象。九天、芮、伤落乾宫，头部有血栓之险；、蓬、景落坎宫，须防饮宴之伤。
奇门用神的选取，在熟悉所有符号所示含义及常规用神取法之后，实际运用往往以预测师的第一感觉为准。因为用神也是一个活生生的机体，他并不是仅以一个面孔出现的。同一件事情，有时可以有多个用神；反之，不同的事，有时又可以同一用神为主。选取用神之目的，是为了提高预测准确度，就象生病服药是为治病一样，对于不同的“病情”，须开出不同的药方。只有对症下药，才能药到病除。否则，用神再多，于实际亦无多少帮助。用神为预测的向导，在自己熟悉道路后，可以不用向导。法无定法，用神选取同样如此。
用神选取，一般以值符、值使及时干落宫为主，再辅以外应，这对于初学者的思维训练非常有效。何也？我们知道，几何中三点决定一个平面；奇门中，也必须从主要的三个角度去把握和分析一个问题，以定位具体的人事。另外，就是奇门中传统的用神规则，这是提高判断预测能力的“拐杖”。但其中仍有许多不确之处，而且往往过于繁琐，以致给人以“横看成岭侧成峰”之感，难以把握。笔者以为，应在熟悉前者的基础上再来把握，会容易些。
奇门用神，有时要依外应来选取，此即随机用神。如同调查案件时要访问目击者一样，外应是重要的信息来源。往往目击者所提供的证据，比当事人更客观，故必须参考此信息。或以求测者问事时本身状态为外应，或是以求测之时的周围环境动静为外应。如手动则查艮，发动则看巽，坤方动则分析坤宫等。又如测婚姻时，忽闯入另外一人，即便式盘格局再好，亦恐有第三者插足之事。因式盘代表时空常规之态，外应揭示的却往往是特殊规律、一些不符合常规之事应。就象与人交谈一样，一般要听其言而观其色，若和哑巴或一语言不通者交流，则必须通过手势来表述。所以说，外应也是一种特殊的信息描述语言。奇门式盘为骨架，奇门外应为肌肤。舍弃肌肤，仅以骨架来判断，就如同用X光诊断一样，除非专家学者，一般人是难有此本领的。
奇门用神，实际上是训练特异思维的一套方法。高层次的预测，往往是没有固定用神的，我们甚至可以说术数正是启发特殊思维的门径。“寂然不动，感而遂通”，方为术数预测最高境地。
超神者，谓节气未至而甲子、己卯、甲午、己酉四上元之符头先到，则从符头而行节气之先上元。如正月初一日立春，而上年十二月二十五日即是甲子。此符头先至，即以此二十五日甲子作立春上元，至正月初一日乃行中元，故谓之超也。接气者，谓甲子、己卯、甲午、己酉四上元之符头未到而节气先到，则候符头先日方行节气。如正月初一日立春，而初五方是甲子，此符头未到，却以初一至初四仍行大寒下元，至初五方行立春上元。故谓之接也。超有十日止五日，馀仿此。超接诀
阴阳二遁，原洪进速。时未节气，先到迟时。节气交未来，超接通玄奥，日未来节先来，今日端然在割裁。虽然节气已交度，奈何仲日未胚胎。先至节未至，超用未来节气，有时超起过旬馀，所以积余成闰，位二至之前有闰奇。此时叠积累乘之阳极阴终无定数，因立此闰毕。其馀起法者，於逐年芒种节上，于大雪前寻之。盖缘芒种节後是夏至，则仪逆奇顺；大雪之後是冬至，则仪顺而奇逆，阳顺阴逆皆此也。
又诀
凡节气或遇甲子、甲午、己卯、己酉，是甲己谓之正授。若不遇，则以官历挨究共过几日星当用第几局，名曰超接。其造化，每至冬至多是超，至十二三日又日闰也。置闰法
置闰之法，在芒种、大雪二节之後，冬至、夏至二至之前。他节虽超至十日，不可置闰，然他节亦无至八日九日十日者。
假如康熙五十六年五月十三日丙寅夜子初二刻交夏至节，而十一日甲子即为夏至符头，已超三日，至十一月二十日庚午寅正时节交冬至节，去符头甲午日共超七日。至五十七年五月二十四日壬申卯初二度交夏至节，十六日即为甲子上元，乃超过九日矣，宜先於芒种节上置闰。盖五月初一己酉即为芒种上局，初六日为芒种中局，十一日为芒种下局。至十六日为芒种上中下三局已足矣。自十六甲子至二十四壬申，已超九日，为期大远。故十六日甲子不作夏至上局，而为芒种闰奇上局，二十一日己巳作芒种闰奇中局，二十六日甲戌作芒种闰奇下局。至六月初一日戊寅闰奇方终，六月初二日己卯始得为夏至上局。斯乃谓之接气。直至康熙五十八年六月二十三日立秋，而甲子符头恰当日，是为正授，本日即是阴遁二局。上元至七月初九日庚辰处暑即超一日矣。凡闰奇，三候一终即为接气，接气乃换正授，正授渐移乃换超局，超遇九日十日或十一日则仍置闰。
奇门四十格
龙回首 甲值符加地盤丙奇
鸟跌穴 丙奇加地盤甲值符
天遁 生门与丙奇临又开门与六丙合
地遁 开门与乙奇临己
人遁 休门与丁奇临太阴
云遁 休开生与乙奇合奇，地盤六辛
风遁 休开生临乙奇，地盤巽四宫
龙遁 休门与乙奇合坎
虎遁 休门与乙奇合艮辛
神遁 休门与乙奇合九天
鬼遁 乙奇合九地杜门
龙逃走 乙奇遇辛
虎倡狂 辛遇乙奇
蛇妖矫 癸见丁奇
雀投江 丁奇见癸
三奇得使 乙奇加甲午甲戌 丙奇加甲子甲申 丁奇加甲寅甲辰
玉女守门 甲己时丙 乙庚时辛 丙辛时乙 丁壬时己 戊癸时壬 十干之符
大格 庚临六癸
刑格 庚临六己
岁格 庚临岁干
月格 庚临月干
日格 庚临日干
时格 庚临时干三奇
小格 庚临壬
伏宫 庚临值符
伏干 庚临日干
飞干格 日干临庚
太白入荧 六庚加丙奇又庚加卯日时酉丁
火入金乡 丙奇加六庚金又丙奇加惊用值符之庚辛
反吟 星加对宫
伏吟 本星加本宫
五不遇格 时干克日干
三奇入墓 乙奇坤宫 丙奇乾宫 丁奇艮宫
时墓 当用时墓干
六仪击刑 甲子值符三 甲申值符八 甲戌值符二
甲午值符九 甲辰值符四 甲寅值符四
六仪受制 休加离 伤加坤 杜加艮 景加乾
生加兑 死加坎 开加震 惊加巽
地罗遮蔽 六壬临时干
天网四张 六癸临时干
尺寸高低 一二三四五宫尺寸低，六七八九宫尺寸高
八节应八门旺相
冬至：休门旺，生门绝，伤门胎，杜门沐，景门死，死门囚，惊门休，开门废。立春生门旺，春分伤门旺，立夏杜门旺，夏至景门旺，立秋死门旺，秋分惊门旺，立冬开门旺，冬至周而复始。九星旺相
九星旺於子月，相於本月，死于父母月，囚於鬼月，废于妻月。如天蓬水星，正二月旺，十月十一月相，七月八月死，三六九十二月囚，四五月废。 迫
开门临三四宫（金克木） 休门临九宫（水克火） 生门临一宫（土克水）
伤门临八宫（木克土） 景门临六宫（火克金） 死门临一宫（土克水）
惊门临三四宫（金克木） 杜门临二八宫（木克土）
论八门执事歌
欲求财利往生方，葬猎须知死路强。 征战远行开门吉，休门见贵最为良。 捉贼惊门无不获，杜门无事好逃藏。索债须防伤上去，思量饮酒景门高。
阴阳二遁顺逆起例
冬至惊蜇一七四，夏至白露九三六，小寒二八五相随，小暑八二五之间。大寒春分三九六，大暑秋分七一四，芒种六三九是仪，立秋二五八回圈。谷雨小满五二八，霜降小雪五八二，立春八五二相宜，大雪四七一相关。清明立夏四一七，处暑排来一四七，雨水九六三为奇，立冬寒露六九三。
九星值符图 八门值使图
天辅巽四木 天英离九火 天芮坤二土 杜门四绿 景门九黄 死门二黑
天冲震三木 天禽中五土 天柱兑七金 伤门三碧 惊门七赤天任艮八土 天蓬坎一水 天心乾六金 生门八白 休门一白 开门六白
值符值使诀
一逢坎上一坎休，芮死还排第二流，更有冲伤居震位，巽逢杜辅数为头。禽心死五心开六，惊柱还从七上来，惟有任生居八艮，九寻英景逐方周。
年家孤虚方位
年运 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
年孤 亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌
年虚 巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰
月位 正二三四五六七八九十十一腊
月孤 丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子
月虚 未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午
日位 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
日孤 亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌
日虚 巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰
时位 东北东西西西南北南北北南
时孤 东北东西西西西南北南北南
时虚 西南西东东东东北南北南北

九宫八卦是哪九宫,哪八卦

九宫 一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫乾（西北），七宫兑（西北），八宫艮（东北），九宫离（南）。
八卦，乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑

婚姻合八字

婚姻配对分析：
婚配指数：49分
☆女命对男命有21％的补益作用力，男命对女命有80％的补益作用力。
☆双方喜用神互相克害，容易有分歧，不利相处。
☆双方八字交会后，五行平衡性为63％。
☆双方八字交会后，阴阳平衡性为84％。
☆男女命日元搭配不和谐，相处不容易。
☆男女命生年无害，可以交往！
☆九星合婚得：绝命，男女更有忧亡。
☆甲命天秤座，乙命处女座，较为和谐的一对。
☆男命生日密码：9，女命生日密码：3，两人适合在一起，可以发展感情。
★甲命对照乙命：天干无合。地支有戌辰甲月乙年相冲，戌酉甲月乙月相害，戌辰甲月乙日相冲，戌辰甲月乙时相冲。
★乙命对照甲命：天干无合。地支有酉戌乙月甲月相害，酉丑乙月甲日半三合金局，酉辰乙月甲时。
总休不利

求合婚大师

原创只为你，贫道人老眼花，起卦不易，望施主采纳
施主的采纳，是贫道修行的动力！！！
八字合婚并非定数，俗话说：“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”，每个人都应相互珍惜累世修来的缘份，爱人之间应相互理解、尊重，多鼓励、少讥讽，多看优点、包容缺点。
合婚指数及分析
79
※提示：指数如在50分以上，双方可以交往；60分以上，双方喜配良缘的机会大；80分以上者，如能婚配真是天生一对。如果指数不高，请不要失望和轻易放弃，因为双方的努力可以改变一切。祝愿天下有情人终成眷属！
☆女命对男命有83％的补益作用力，男命对女命有66％的补益作用力。
☆双方喜用神互相生助，有共同点，容易相处。
☆双方八字交会后，五行平衡性为79％。
☆双方八字交会后，阴阳平衡性为92％。
☆男女命日元搭配不和谐，相处不容易。
☆男女命生年无害，可以交往！
☆九星合婚得：绝命，男女更有忧亡。
☆男命双鱼座，女命摩羯座，较为和谐的一对。
☆男命生日密码：2，女命生日密码：3，天生的一对，完美的绝配。
★男命对照女命：※天干无合。地支有卯戌男月女年，卯戌男月女时。
★女命对照男命：天干有丙辛女日男年威制之合，丙辛女日男月威制之合，丙辛女日男时威制之合。地支有丑未女月男年相冲，丑未女月男时相冲。
原创只为你，贫道人老眼花，起卦不易，望施主采纳
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