命中有冲天刹是什么意思,命里有刑冲是什么意思

“人有冲天之志，非运不能自通。”的意思是：每个人都有远大的志向，但是没有机会是无法飞黄腾达的。

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【出处】：宋代·吕蒙正《破窑赋》

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【原文】：

天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。

盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何曾为县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。

有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。

青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。

天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？

吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窑，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。

嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。

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【译文】：

天气阴晴不定，变幻莫测；人的一生也会面临各种问题，难以预料会有什么灾祸。蜈蚣有很多只脚，可是它的爬行速度却不如没有脚的蛇。家养的鸡也有两只翅膀，却不能像乌鸦那般高飞。好马可以驰骋千里，但是没有人驾驭是不能来回的。每个人都有远大的志向，但是没有机会是无法飞黄腾达的。

人们常说：人生在世，在富贵时，能使自己节制而不挥霍；在贫贱时不要改变自己的意志。孔子的文章写得超过世人，但是却被围困于陈国；文韬武略的姜子牙也曾在渭水垂钓等待机会。孔子的学生颜回虽然早亡，但绝非凶恶的人。盗跖虽然活得长，却不是什么善良之辈。尧、舜虽然英明圣贤，却生下不肖的儿子。舜的父亲瞽叟顽固愚昧，反而生下舜这样的大孝子。张良原来只是一介平民，萧何也只是个县吏。晏子的身高不到五尺，却被封为齐国宰相；孔明居住在茅草屋中，却能担当蜀国的军师。项羽虽然强大，却落得个兵败自刎乌江的下场；刘邦虽然弱小，最终掌管天下江山。汉将李广虽有射虎石的威名，却终身都未能够封侯。冯唐虽有治国安邦的才能，却一生怀才不遇。韩信时运不济时，连饭都吃不上，等到运气来了，成为掌印的大将军，而一旦运气衰败，又死于阴毒人的计谋。

有的人先贫穷后富裕，也有人老年壮志少年衰落。满腹锦绣文章，直到头发花白还没有考上功名；才疏学浅的人，可能年纪轻轻就金榜题名。皇城深宫中的妃娥在动乱中可能沦为妾妓，风流的妓女，时来运转也能做贵夫人。青春美丽的女子嫁了愚蠢的丈夫，俊秀的青年反倒找了丑陋的妻子。蛟龙没有机遇，只能藏身于鱼鳖之间；君子没有机会时，只能屈居于小人之下。衣服虽然破旧，常保持恭敬礼仪，面带忧愁却可能怀有兼济天下的志向。不得志时，只能安于贫穷谨守本分，心中坦荡一定会有扬眉吐气的一天。君子贫寒也有一身傲骨，暴富的小人摆脱不了内心的贫寒。

天气不好时，就见不到太阳和月亮的光辉；土地没有合适的气候条件时，草木都不会生长。水得不到恰当的环境时，就会掀起波涛巨浪；人若得不到机遇时，好运就不畅通。富贵荣华命中都有安排，谁不想要呢？人如果没有依从八德而生活，哪里能做高官当宰相？

以前，我寄居在洛阳的时候，白天去里吃斋饭，晚上住在破败的窑洞里。所穿衣服无法完全遮蔽身体，吃的粥饭也抵御不了饥饿。上等人憎恨我，下等人讨厌我，人人都说我卑贱，只是我还没有机遇啊。现在我入朝为官，官职做到最高层，地位达到三公，地位只在皇帝一人之下，千万人之上，拥有管理百官的权利，有惩罚卑鄙悭吝官员的权力。穿衣服是绫罗锦缎，吃的则是山珍海味，出门有武士保护，回家有仆人侍奉，皇上宠爱我，百官拥戴我，所有的人说我尊贵，不是我真有多大本领，这是我得到天时和命运的眷顾啊。

哎！所以人活在世上，发达富贵的时候不能只图享受，贫贱的时候也不要自暴自弃，听从天地的循环和周而复始吧！

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【注释】：

翼：翅膀。

盖：语气助词，不翻译。

闻：听说。

淫：过度；无节制。

移：改变；动摇。

厄于：受困。

不肖：一般指不孝顺。

愚顽：愚昧而顽固。

满腹文章：一肚子的学问和文章。比喻很有才华。

才疏学浅：才学不高，学识不深（多用作自谦的话）。

乍富：突然变得富贵。

寓居：古代指寄居他国的官僚贵族；后泛指失势寄居他乡的地主绅士等人。

觞：酒杯。

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【创作背景】：

吕蒙正出身贫寒，深刻体会穷人的苦难，所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。他年轻的时候，曾经和寇准一起在破窑读书，体会了人间冷暖。后来做了宰相，更体会到人心的宠辱。所以他写了一段《破窑赋》。

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【赏析】：

《破窑赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想，文章以自己从凄惨到富贵的经历，列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难，摆事实讲道理，来说明这世界人生命运的起起落落。

人生的始与终，在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中，会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化，才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中，命运的巨烈地沉浮与很多人生无奈的结局。

吕蒙正寻求的是他的听天地循环变化、富贵不可尽用，贫贱不可自欺的的人困人为的人生智慧。开篇就是“天有不测风云，人有旦夕祸福”，以及最后“人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺”，并且要“听由天地循环，周而复始焉”，吕蒙正在作品中透出这样一种思想：在特定的并且是之前意想不到的天地循环周而复始的变化中，人要富贵不可尽用、贫贱不可自欺的人困人为努力的思想。天尚有不测之风云，人尚有旦夕之祸福，吕蒙正提示人们要重视自然界的星移物换，随着时间变迁，人与事都会带来巨大落差并对人产生很大的影响。天地循环周而复始，所以人必须坦然面对坦途与坎坷。

吕蒙正用相当大的篇幅列举了自古以来历史上诸多名人各种命运起伏的得时与失时、成功与磨难的巨大落差，他特意要列举这么多数量，是因为要说明很多人想胜天，实际是多数人胜不了天。很多人活在这世上，不会接受现实和应对变化。“马有千里之蹄，无人不能自往；人有凌云之志，非运不能腾达。”有的人虽然“满腹经纶”，但“白发不第”就是到老也当不上官，有的人虽然“才疏学浅”但却“少年登科”，就是年纪轻轻就当官了，这就叫“运”，也就是人们常说的“命好”。《破窑赋》正是提示人们天道无常和人情冷暖是人世间的常态，提示人们要接受现实和应对天地时空的变化。

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【作者简介】：

吕蒙正（944~1011年），字圣功，河南洛阳人，祖籍在今莱州市城港路街道军寨址村。北宋初年宰相。太平兴国二年（公元977年），考中状元后，授将作丞，出任升州通判。步步高升，三次登上相位，封为许国公，授太子太师。为人宽厚正直，对上遇礼而敢言，对下宽容有雅度。大中祥符四年（公元1011年），去世，终年六十八，追赠中书令，谥号文穆。

命里带煞是什么意思

这要追逐至【羌族】。那里的人们崇拜【白石】，所谓【白石莹莹象征神】。有羌煞，就是说与神犯冲，得不到神灵庇佑。命途坎坷、碌碌无为。但是，只要诚心拜佛、一心向善，也不会有大灾大难。建议：去请一块的宝物，如：玉、念珠。随身佩戴或挂于床头、门头，镇宅、。每逢初一十五少三柱清香。多去拜佛。

有些人比较命苦，经常会遇到一些倒霉的事情，甚至还有可能会有血光之灾，严重的还会影响到自己的家人。这样的人，命里自带煞劫。而煞劫二字，给人的印象就是凶狠。那么命里自带煞劫是凶狠残暴的象征吗，接下来就一起分析一下。

苦逼

首先要知道的一件事就是什么是煞劫，煞劫又名灾劫。意味着灾难降临，有煞劫命理的人，比平常人更要容易被灾劫缠身。所以命里自带煞劫的人，生活上会比较苦逼。但是，只要不是遇上什么大事，改变了他的人生轨迹，基本上这个人是不会变成凶狠残暴的人，依然只是一个苦逼的人而已。

遇人不贤

命里带煞劫的人，会遇上很多倒霉的事情，像是常人容易遇到的倒霉事，他一定会遇到。就比如，被自己最相信的朋友欺骗金钱，被自己最爱的人欺骗感情。这样的事情，隔三差五就会发生在这个人的身上，而且无论命带煞劫的人怎么防护，都防不胜防。只能苦苦的承受着这一切。

影响朋友

命里带煞劫的人，影响的不仅仅只有自己，还有他的朋友。所以，和命带煞劫的人成为朋友的人，都会惊奇的发现，只要和他相处一段时间，自己的运势就会出现很糟糕的变化，变得十分的倒霉。但是只要离开他一段时日，运气又会慢慢的回升上去，因此，命带煞劫的人朋友不多。

事端多

命带煞劫的人一生之中遇到的麻烦事，要比正常人多得多。如果正常人一个月只会倒霉个一两次，那么命带煞劫的人一周就会倒霉个一两次。只要有命带煞劫的人在，似乎就会发生很多的意外，出现很多的事端。并且，这些事端十有八九都是冲着命带煞劫的人去的，要多倒霉就有多倒霉。

容易反弹

不过，这并不代表这命带煞劫的人就甘愿遭受这样的苦难。不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。有时候，生活过于咄咄逼人，把命带煞劫的人逼入死角，那么很容易出现反弹的现象。命带煞劫的人，会变得凶狠残暴。以此来发泄自己心头的不满，这个时候的他，是最无助的，也是最可怕的。

综上所述，命带煞劫，其实并不是凶狠残暴的象征。那些凶狠残暴的人，只不过是被生活逼得无路可走，只能彻底的黑化。这样的人，既可恶，又可怜。

有哪些关羽人物外貌的描写?

《三国演义》，描述关羽的外貌为：“身长九尺，髯长二尺，面若重枣，唇若涂脂，丹凤眼、眉卧蚕，相貌堂堂，威风凛凛”。其丹凤眼和卧蚕眉乃世间罕见，凤眼生威，卧蚕似雾，英气逼人，霸气十足。据说他丹凤眼一睁，就是要杀人。关羽有美须髯，万人之敌、忠义双全；好读左氏春秋，能诵读如流。使青龙偃月刀，胯下赤兔马，《三国志》无记载《三国演义》，描述关羽的外貌为：“身长九尺，髯长二尺，面若重枣，唇若涂脂，丹凤眼、眉卧蚕，相貌堂堂，威风凛凛”。其丹凤眼和卧蚕眉乃世间罕见，凤眼生威，卧蚕似雾，英气逼人，霸气十足。据说他丹凤眼一睁，就是要杀人。关羽有美须髯，万人之敌、忠义双全；好读左氏春秋，能诵读如流。使青龙偃月刀，胯下赤兔马，《三国志》无记载描述关羽的外貌为：“身长九尺，髯长二尺，面若重枣，唇若涂脂，丹凤眼、眉卧蚕，相貌堂堂，威风凛凛”。其丹凤眼和卧蚕眉乃世间罕见，凤眼生威，卧蚕似雾，英气逼人，霸气十足。据说他丹凤眼一睁，就是要杀人。关羽有美须髯，万人之敌、忠义双全；好读左氏春秋，能诵读如流。使青龙偃月刀，胯下赤兔马，《三国志》无记载。《三国演义》，描bai述关羽的外貌为：“身长九尺，髯长二尺，面若重枣，唇若涂脂，丹凤眼、眉卧蚕，相貌堂堂，威风凛凛”。其丹凤眼和卧蚕眉乃世间罕见，凤眼生威，卧蚕似雾，英气逼人，霸气十足。据说他丹凤眼一睁，就是要杀人。关羽有美须髯，万人之敌、忠义双全；好读左氏春秋，能诵读如流。使青龙偃月刀，胯下赤兔马，《三国志》无记载。描述关羽的外貌为：“身长九尺，髯长二尺，面若重枣，唇若涂脂，丹凤眼、眉卧蚕，相貌堂堂，威风凛凛”。其丹凤眼和卧蚕眉乃世间罕见，凤眼生威，卧蚕似雾，英气逼人，霸气十足。据说他丹凤眼一睁，就是要杀人。关羽有美须髯，万人之敌、忠义双全；好读左氏春秋，能诵读如流。使青龙偃月刀，胯下赤兔马，《三国志》无记载。

中国传统戏曲中关羽的角色，以野史、《三国演义》的描写而创作，其脸谱为揉红脸，表示忠勇，“红脸忠勇”之说法即由关羽脸谱而来。勾丹凤眼，双眼俊秀。加上关羽有“美髯公”之称，所以都会加上演关羽时专用的大髯口，称为“五绺”或“关公髯”。手执青龙偃月刀和红马鞭，头戴专有的绿色盔头，缀黄绒球配后兜，两耳垂白飘带和黄丝穗，着绿蟒。而后人为表示对关羽的尊敬，所以会特意在面谱上加一黑点或加一条金线，称做“破脸”，代表不敢完全模仿他。而且关公亮相姿势就有48种之多，称为“关公48图”。
而在旧时上演关公戏曲时，有许多规矩：如扮演关羽的演员在演出前10天要斋戒独宿，熏沐净身；出场前要给关帝像烧香叩头，在后台杀鸡拜祭；演员要在盔头或者前胸挂有关帝像的黄表附，演出结束要用此纸拭脸，并拿到关帝像前焚化，以示感谢关帝的庇护等；在演《走麦城》时，更要台上台下烧檀香、点蜡烛。据说如果违犯禁律，关帝就会显灵，演员要出事故，戏园要出乱子。清廷皇宫演戏时，每临关公出场，帝、后、妃都得离座走几步，然后才能坐下看戏。一些有损于关帝形象的剧目，如《斩熊虎》、《怒斩关平》、《关公辞曹》等，宫廷及京城的著名戏园皆禁止上演。而现今也有对演关羽的演员有不少禁忌，如当演员上了妆后，不可大笑、有邪淫，其他人看到上妆后的关羽也不能举动失仪。
关羽有美须髯，万人之敌、忠义双全、智勇兼具、勇猛善战；好读《左氏春秋》，能诵读如流。投降曹营时，虽受尽礼遇，但仍心向刘备。为人和蔼，善待士卒。更曾刮骨疗毒，事缘一次被毒箭射伤左臂，每到阴雨，骨别疼痛，军医说要刮骨去毒才可病愈，关羽即伸臂给医师，开始刮骨，血流到盘，但关羽却一面食肉饮酒，言笑自若。
《三国演义》记此事发生于襄樊之战时，并由华陀操刀；但《三国志》并未有相关的时间记录，而按华陀的生平，亦不可能为由华陀刮骨。
另一方面，关羽也非常骄矜，而且不甘屈居人下。当时孙权欲为自己的儿子迎娶关羽的女儿，关羽不但不赞成，还辱骂孙权的使者。他与同僚关系也不是太好。如马超归附时，关羽写信给诸葛亮问：“马超的才能可与什么人相比？”诸葛亮回信说：“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，、黥、彭之徒，当与益德〈张飞〉并驱争先，犹未及髯〈关羽〉之绝伦逸群。”及黄忠官拜后将军，关羽愤怒地说：“大丈夫终不与老兵同列！”幸得诸葛亮和费诗解说，关羽才接受。麋芳、士仁和潘濬亦与关羽不和，其中麋芳、士仁都怨恨关羽轻视自己。当关羽出征樊城，麋芳驻守的南郡城失火，烧毁了很多武器、军品，关羽责备了他。后来关羽又命令麋芳、士仁准备军粮，二人“不悉相救”，关羽就说待回军时便处罚他们，二人不安，而在后来吕蒙来袭时投降东吴。不过关羽并不是和所有同僚的关系都差，诸葛亮、张飞、廖化和赵累等人都与他交好，又比如费诗的开解他也能听得进。

在，民间都相信关公会保卫尽忠守义之人，所以即使警,察及黑,社,会,份,子同样尊崇关羽，社会均不认为存在信,仰,上的冲突。可有一点值得留意，警,察拜祭的关公像，持关刀，穿红鞋；而江,湖,黑,道拜祭的关公像，多半是腰悬宝剑，穿绿鞋。因此，“着红鞋”一词在黑,社,会,里，亦有串,通,警,察的意思。

《三国演义》，描述关羽的外貌为：“身长九尺，髯长二尺，面若重枣，唇若涂脂，丹凤眼、眉卧蚕，相貌堂堂，威风凛凛”。其丹凤眼和卧蚕眉乃世间罕见，凤眼生威，卧蚕似雾，英气逼人，霸气十足。据说他丹凤眼一睁，就是要杀人。关羽有美须髯，万人之敌、忠义双全；好读左氏春秋，能诵读如流。使青龙偃月刀，胯下赤兔马，《三国志》无记载。

中国传统戏曲中关羽的角色，以野史、《三国演义》的描写而创作，其脸谱为揉红脸，表示忠勇，“红脸忠勇”之说法即由关羽脸谱而来。勾丹凤眼，双眼俊秀。加上关羽有“美髯公”之称，所以都会加上演关羽时专用的大髯口，称为“五绺”或“关公髯”。手执青龙偃月刀和红马鞭，头戴专有的绿色盔头，缀黄绒球配后兜，两耳垂白飘带和黄丝穗，着绿蟒。而后人为表示对关羽的尊敬，所以会特意在面谱上加一黑点或加一条金线，称做“破脸”，代表不敢完全模仿他。而且关公亮相姿势就有48种之多，称为“关公48图”。

而在旧时上演关公戏曲时，有许多规矩：如扮演关羽的演员在演出前10天要斋戒独宿，熏沐净身；出场前要给关帝像烧香叩头，在后台杀鸡拜祭；演员要在盔头或者前胸挂有关帝像的黄表附，演出结束要用此纸拭脸，并拿到关帝像前焚化，以示感谢关帝的庇护等；在演《走麦城》时，更要台上台下烧檀香、点蜡烛。据说如果违犯禁律，关帝就会显灵，演员要出事故，戏园要出乱子。清廷皇宫演戏时，每临关公出场，帝、后、妃都得离座走几步，然后才能坐下看戏。一些有损于关帝形象的剧目，如《斩熊虎》、《怒斩关平》、《关公辞曹》等，宫廷及京城的著名戏园皆禁止上演。而现今也有对演关羽的演员有不少禁忌，如当演员上了妆后，不可大笑、有邪淫，其他人看到上妆后的关羽也不能举动失仪。

关羽有美须髯，万人之敌、忠义双全、智勇兼具、勇猛善战；好读《左氏春秋》，能诵读如流。投降曹营时，虽受尽礼遇，但仍心向刘备。为人和蔼，善待士卒。更曾刮骨疗毒，事缘一次被毒箭射伤左臂，每到阴雨，骨别疼痛，军医说要刮骨去毒才可病愈，关羽即伸臂给医师，开始刮骨，血流到盘，但关羽却一面食肉饮酒，言笑自若。

《三国演义》记此事发生于襄樊之战时，并由华陀操刀；但《三国志》并未有相关的时间记录，而按华陀的生平，亦不可能为由华陀刮骨。

另一方面，关羽也非常骄矜，而且不甘屈居人下。当时孙权欲为自己的儿子迎娶关羽的女儿，关羽不但不赞成，还辱骂孙权的使者。他与同僚关系也不是太好。如马超归附时，关羽写信给诸葛亮问：“马超的才能可与什么人相比？”诸葛亮回信说：“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，、黥、彭之徒，当与益德〈张飞〉并驱争先，犹未及髯〈关羽〉之绝伦逸群。”及黄忠官拜后将军，关羽愤怒地说：“大丈夫终不与老兵同列！”幸得诸葛亮和费诗解说，关羽才接受。麋芳、士仁和潘濬亦与关羽不和，其中麋芳、士仁都怨恨关羽轻视自己。当关羽出征樊城，麋芳驻守的南郡城失火，烧毁了很多武器、军品，关羽责备了他。后来关羽又命令麋芳、士仁准备军粮，二人“不悉相救”，关羽就说待回军时便处罚他们，二人不安，而在后来吕蒙来袭时投降东吴。不过关羽并不是和所有同僚的关系都差，诸葛亮、张飞、廖化和赵累等人都与他交好，又比如费诗的开解他也能听得进。

在，民间都相信关公会保卫尽忠守义之人，所以即使警,察及黑,社,会,份,子同样尊崇关羽，社会均不认为存在信,仰,上的冲突。可有一点值得留意，警,察拜祭的关公像，持关刀，穿红鞋；而江,湖,黑,道拜祭的关公像，多半是腰悬宝剑，穿绿鞋。因此，“着红鞋”一词在黑,社,会,里，亦有串,通,警,察的意思。

玄德看其人：身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：“吾姓关，名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。因本处势豪倚势凌人，被吾杀了，逃难江湖，五六年矣。今闻此处招军破贼，特来应募。”玄德遂以己志告之，云长大喜。
身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇如涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。”
一、 忠贞神勇、义薄云天
作为一个文学形象，关羽富有特殊的气质和精神。是作者热烈颂扬的英雄人物，也是写得最成功的人物之一。从他的外表到内心，无不闪烁着与众不同的英雄气度。鲁迅先生在《中国小说史略》中曾就《三国演义》的人物塑造说过：“至于写人，亦颇有失，以至欲显刘备之宽厚而似伪，状诸葛之多智而近妖；惟于关羽，特多语，义勇之概，时时如见矣”③。鲁迅先生看到了人物性格深层结构的东西。
关羽这一人物形象所具有的“义”，既不同于儒家的“仁义”，也不同于庸俗的“义气”，而是一种具有崇高、正义、神勇、刚直意义的“义气”——正义之气。具体表面在以下几个方面：
1、 豪气冲天、一身正气
关羽一出场便显出英姿勃勃、豪气冲天之威。“身长九尺三寸，髯长一尺八寸，面如重枣，唇若抹朱，丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。”他之所以逃难江湖，是因为仗义为民除害，杀了倚势欺人的豪霸。这正是一个忠义神勇的大将军的形貌。在有关关羽的情节中，凡有可能，都要描写他的威武形貌，把他身著绿袍、坐下赤兔马、手持青龙刀，作为一个整体多次描绘，并塑造出一个富有我们民族审美特征的英雄形象。
关羽与刘、张结义起事时就立下誓言：“上报国家，下安黎庶。”在当时，群雄并起，天下纷争。“上报国家”的具体内容就是匡扶汉室。他对于有心篡汉的“贼臣”义愤填膺，表现了对邪恶行为的不可容忍。“许田围猎”中关羽的表现便是生动的证明。第二十回写曹操“引十万之众，与天子猎于许田，操与天子并马而行，只争一马头，”在射猎时—— 转过土坡，忽见荆棘中赶出一只大鹿。帝连射三箭不中，顾谓操曰：“卿射之。”操就讨天子宝雕弓、金鈚箭，扣满一射，正中鹿背，倒于草中。群臣将校，见了金 箭，只道天子射中，都踊跃向帝呼“万岁”。曹操纵马直出，遮于天子之前以迎受之。众皆失声。玄德背后云长大怒，剔起卧蚕眉，睁开丹凤眼，提刀拍马便函出，要斩曹操。玄德见了，慌忙摇手送目。关公见史如此，便不敢动。玄德欠身向操称贺曰：“丞相神射，世所罕及！”操场笑曰：“此天子洪福耳。”乃回马向天子称贺，竟不献还宝雕弓，就自悬带。围场已罢，宴于许田；宴毕，驾回许都。众人各自歇。云长问玄德曰：“操贼欺君罔上，我欲杀之，为国除害，兄何止我？”玄德曰：“‘投鼠忌器’。操与帝相离只一马头，其心腹之人，周回拥待；吾弟若逞一时之一怒，轻有举动，倘事不成，有伤天子，罪反坐我等矣。”云长曰：“今日不杀贼，后必为祸。”
在关羽看来，曹操如此“欺君罔上”，就应诛杀。为国除害，毫无妥协可言，这种对邪恶的仇恨与斗争，就是正气的表现。
2、 忠贞不二、贫贱不移、富贵不淫
关羽被历代视为“重言诺、讲信义”的典范，“一言九鼎”的化身。主要在于他对刘备的忠贞不二，处世处事知恩图报，可谓义薄云天。这点在“下邳被围”和“千里寻兄”中得到了极大的渲染和深刻的表现。
关羽虽是武将，但在最困难的条件下，在极其危险的处境中仍表现出大义凛然的精神状态。关羽在下邳城外被曹军围困，曹操派张辽前来说降，而关羽则慨然表示：“吾今虽处绝境，视死如归！”最后，张辽以“兄今即死，其罪有之。”说服关羽，而关羽则以三事为约：
一者，吾与皇叔设誓，共扶汉室；吾今只降汉帝，不降曹操；二者，二嫂处请给皇 叔俸禄养赡，一应上下人等皆不许到门；三者，但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当 辞去。三者缺一，断不肯降。
这三事，首言归汉，次言保嫂，末言寻兄，既有原则，又有策略；把降汉不降曹列为首事，正表明关羽即使在如此危急的时刻依然坚持正义，毫无妥协。而当时，为了保护二位嫂夫人，为了等待刘备的消息，他必须留下来，因此降汉不降曹之说是当时唯一可以采取的立场。而且更重要的是，在暂归曹操之后，关羽无一日不思寻兄，确确实实是身在曹营心在汉。
尽管曹操爱他英勇，百般殷勤，三日小宴，五日大宴，上马一提金，下马一提银。赠锦赐马，令其面帝封寿亭侯。但这一切都不能动摇关羽的意志。曹操之所以一心要收服关羽，除了欲得一将之外，也包涵了对关羽的爱慕与折服。毛宗岗说：“曹操一生奸伪，如鬼如蜮，忽然遇着堂堂正正，凛凛烈烈，皎若青云，明若白日一人，亦自有珠玉在前，觉吾形秽之愧，遂不觉爱之敬之，不忍杀之。此非曹操之仁，有以容纳关公，乃关公之义，有以折服曹操耳。”（第二十六回评）。这种解释未必完全正确，而作为一种分析，也还是确认了关羽之言行的确有一种精神的威力，一种不可侵犯的气势。
虽然关羽也感谢曹操的恩德，但他不会背弃刘备。他说：“新恩（指曹操对他的礼遇 ）虽厚；旧义（与刘备的恩义）难忘。”而且关羽恩怨分明、知恩图报，表示要“立功以报曹公，然后去。”于是发生了斩颜良，诛文丑的情节，而后华容道一节也可说是关羽“义”的延续。关羽的千里寻兄，是他忠贞不二的具体体现。面对张辽的游说，曹操的利诱，关羽明白而坚定的地表示：“吾受刘皇叔厚恩，誓以共死，不肯背之。”张辽说：倘玄德已弃世，公何所归乎？关羽斩铁截铁地回答：“愿从于天下！”按封建道德标准来说，关羽如此忠于刘备，当然是非常崇高的，而这种情意在曹操与张辽面前不加丝毫的掩饰更表现出非凡的坦荡，令人肃然起敬。他明知从许昌出发保护二位嫂嫂，投奔刘备，一路上要经历很多艰难，但为了寻兄，一切置之度外，毅然前往。所有这一切，都非常生动地表现了关羽的气度、精神，使这一位将军与其他武将有了极大的不同，显示出“绝伦逸群”的独特性。
关公看书毕，大哭曰：“某非不欲寻兄，奈不知所在也。安肯图富贵而背旧盟乎？” 震曰：“玄德望公甚切，公既不背旧盟，宜速往见。”关公曰：“人生天地间，无始终者，非君子也。吾来时明白，去时不可不明白。吾今作书，烦公先达知兄长，容某辞却曹、
操，奉二嫂来相见。”震曰：“倘曹操不允，为之奈何？”公曰：“吾宁死，岂肯久留于 此！”震曰：“公速作回书，免致刘使君悬望。”关公写答云：窃闻义不负心，忠不顾死。羽自幼读书，粗知礼义，观羊角哀、左伯桃之事，未尝不三叹而流涕也。前守下邳，内无积粟，外无援兵；欲即效死，奈有二嫂之重，未敢断首捐躯，致负所托；故乐暂且羁身，冀图后会。近至汝南，方知兄信；即当面辞曹公，奉二嫂归。羽但怀异心，神人共戮。披肝沥胆，笔楮难穷。瞻拜有期，伏惟照鉴……
关羽暂归曹操时，有三事之约，离开曹操，有数次辞别，不得见，又修书辞别。的确“来得明白，去得明白。”光明磊落。真可谓忠贞不二，义重如山。
3、 神勇无敌，尽显英雄本色
非凡超群的武艺是构成关羽这一英雄形象的重要组成部分，书中对关羽的武功也备加推崇，虽不能说是天下第一，但绝对是超一流的，关羽的神勇主要表现在神速迅猛和智勇兼备两方面。小说突出描写关羽的神勇，围绕着塑造关羽的形象，构成了许多惊心动魄的情节。诸如温酒斩华雄，于千军万马中取颜良文丑之首，闯关斩将，单刀赴会，罾口川淹七军。从多侧面多角度刻画关羽的武艺高强，善于谋略，是一位智勇双全的将领，威武英俊的豪杰。
操教酾热酒一杯，与关公饮了上马。关公曰：“酒且斟下，某去便来。”出帐提刀，飞身上马。众诸候听得关外鼓声大振，喊场大举，如天摧地塌，岳撼山崩。众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上。其酒尚温。关公奋然上马，倒提青龙刀，跑下山来，凤目圆睁，蚕眉直竖，直冲彼阵。河北军如波开浪裂，关公径奔颜良。颜良正在麾盖下，见关公冲来，方欲问时，关公赤兔马快，早已跑到面前；颜良措手不及，被云长手起一刀，提刀出阵，如入无人之境。
关羽的武艺与连斩四将、令诸候胆寒的华雄根本不是势均力敌，而是远胜于华雄。白马坡前的斩颜良之战，更是惊人。简直是一刹那间的电闪雷鸣——颜良这位被袁绍称为是足以拒华雄的上将，就这样命送黄泉。关羽的“神速”，不是空穴来风，是他高超武艺的自然流露。当然作为一位顶天立地的英雄好汉，绝非只有匹夫之勇，关羽的谋略在“千里走单骑，单刀赴宴，水淹七军中也得到了充分的表现，且看单刀赴宴一段：
周仓在阶下厉声言曰：“天下土地，惟有德者居之，岂独是汝东吴当有耶！”云长变色而起，夺周仓所捧大刀，立于庭中，目视周仓而叱曰：“此国家之事，汝何敢多言！可速去！”仓会意，先到岸口，把红旗一招。关平船如箭发，奔过江东来。云长右手提刀，左手挽住鲁肃手，佯推醉曰：“公今请吾赴宴，莫提起荆州之事。吾今已醉，恐伤故旧情。他日令人请公到荆州赴会，另作商议。”鲁肃魂不附体，被云长扯至江边。吕蒙、甘宁各引本部军欲出，见云长手提大刀，亲握鲁肃，恐肃被伤，遂不敢动。云长到船边，却才放手，早立于船首，与鲁肃作别。肃如痴似呆，看关公船已乘风而去。
情节是简单的，而气氛是紧张而惊险的。在这里关羽大无畏的精神威严的气势、巧妙的安排都得到了充分的体现。在罾口川水淹七军、生擒于禁、刀斩庞德、更是将关羽的大智大勇表现得淋漓尽致，使得关羽名震华夏，孙曹胆寒，在此不作赘述。
战场上的神勇与战场外的英雄气概、超人的顽强意志，相得益彰，使得关羽这位顶天立地的男子汉，尽显英雄本色。刮骨疗伤的惊心动魄的场面，将这一形象推向了一个更高的境界。
佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青。佗用力刮骨，悉悉有声。帐上帐下见者，皆掩面失色。公饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色。须臾，血流盈盆。佗刮尽其毒，敷上药，以线缝之。公大笑而起，谓众将曰：“此臂伸舒如故，并无痛矣。先生真神医也！”佗曰：“某为医一生，未尝见此。君侯真天神也！”
二、 刚愎自用，因小失大
当然，作为封建时代的英雄，关羽亦非完美无缺。随着时间的推移，地位的提高，他的缺点逐渐显露出来。作品惟妙惟肖地刻画了他自高自大，刚愎自用的个人英雄主义的心理活动和行为。正因为他的骁勇善战、智勇双全、义薄云天，使之威震华夏。也因此而使他居功自傲，刚愎自用。最终导致他因小失大，给蜀汉事业造成了不可弥补的损失。对内居功自傲，争强好胜，不善于与周围人处好关系。对外缺少长远战略眼光，优柔寡断，甚至粗暴无礼。释敌酋，失盟友，丢了身家性命，害了一兄一弟，败了蜀汉帝业。可见他虽忠勇无双，但却无深谋远略，只能是以其忠义勇传世，而不能具有家、战略家之远见卓识。
先看其对内争强好胜、不睦人情这一点。第三十五回中关羽听说刘备收了马超，并知道马超武艺高强，于是就要从荆州入川来与马超比试高下，幸诸葛亮致书说服才免此举。此事并非虚构，在《三国志关羽传》中亦有记载：
关羽闻马超来降，旧非故人，羽书与诸葛亮，问（马）超人才可谁比类 。亮知羽护前，乃答之曰：“孟起（马超）兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥彭（指汉高祖的大将黥布、彭越）之徒，当与益德（张飞）并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。”④羽省书大悦，以示宾客。
同样，当刘备做了汉中王，封 张、赵、马、黄并列为“五虎大将”时关羽不服气。（七十四回）诸葛亮的信中和费诗的话中均肯定了关羽高于其他几个人，在一定程度上满足了关羽的高傲心理，才使他取消自己不合理的要求这一点。这一点与其兄刘备较之逊之千里。（当初，刘备面对追兵，虽身陷险境，却不忍丢弃百姓，携民渡江，至今被传为佳话，同样为了笼络大将赵云的心，他甚至不顾亲身儿子阿斗的安危，这种胸襟、气度、深谋远虑的确是世间少有。）
再看华容道一节。
操曰：“曹操兵败势危，到此无路，望将军以昔日之情为重。”云长曰：“昔日关某虽蒙丞相厚恩，然已斩颜良，诛文丑，解白马之围，以奉报矣。今日之事，岂敢以私废公？”操曰：“五关斩将之时，还能记否？大丈夫以信义为重。将军深明《春秋》，岂不知瘐公之斯追子濯孺子之事乎？”云长是个义重如山之人，想起当日曹操许多恩义，与后来五关斩将之事，如何不动心？又见曹军惶惶，皆欲垂泪，一发心中不忍，于是把马头勒回，谓众军曰：“四散摆开。”这个分明是放曹操的意思。操见云长回马，便和众将一齐冲将过去。云长回身时，曹操已与众多过去了。云长大喝一声，众军皆下马，哭拜于地。云长回身不忍。正犹豫间，张辽纵马而至。云长见了，又动故旧之情，长叹一声，并皆放去。
在这里，“义”已经束缚了关羽的正常思考与行动。报恩的思想、旧日情义，使关羽模糊了最起码的敌我界线。华容道义释曹操，把困窘的敌酋放走，固然使得关羽的“义”升华到了一个更高的境界。连不太推崇《三国演义》的王国维，也承认“叙关壮缪（即关羽，追谥壮缪侯）之释曹操，则非大文学家不办”⑤（《文言小言》）……。但是，此处也暴露关羽的致命弱点，他因旧情而忘却了孙、刘两家所付出的千军万马的 代价，在大是大非面前，犹豫不决，错失良机，着实是得不偿失，因小失大。他自知华容道事关吴蜀大局，来前与诸葛亮立下军令状，且他与曹操的对话亦曰：“今日之事，岂敢以私废公？”但在公私之间，他犹豫不决，似乎斩杀了曹操，则会使自个儿的“义”受到蒙蔽，可以说他是为了自己弃吴蜀大业于不顾。放了曹操等人，又不便向军师交待，其实如此重大之策，军师早有定夺，且反复交代，惟恐关羽见恩而“义”。此时的关羽，已不再是许田围猎之时的他了，他已过多地顾虑到个人的声誉得失，而将“上报国家，下安黎庶”置于己后，可以说，他已被英雄主义冲昏了头脑，完全没有了大将之风。
再看失荆州一段，关羽气盛高傲，不讲策略，背弃了刘备与诸葛亮共同制订的联孙抗曹的大政方针，擅自专行，拒绝东吴使者的友好，破坏了联合战线。东吴向关羽“求亲”，遭到他粗暴无礼的拒绝（“虎女安肯嫁犬子乎”），使得自己陷于被动局面，也促使孙权下定决心要取荆州。再者，随军司马王甫 曾让关羽多多提防东吴取荆州，而关羽由于高傲，压根儿看不起东吴，根本不把王甫的话放在心上，仅多设烽火台而已，导致失荆州走麦城。由此可见，关羽虽有大将之能而无王相之才。
而荆州之失也可看作是蜀汉事业的转折点。且不说荆州之丰裕富足，先看它作为军事要塞的一面。荆州是屏障，抵御了敌人的进攻，保证了蜀汉人民的安宁；同时，它也是入口，只有从这打开缺口，才可以进一步入侵内地。失去荆州，在战略位置上，蜀国已陷于被动。再看，荆州之失，关羽之死，使得张飞、刘备悲痛欲绝，为了报仇，丧失了理智，忘记了联孙抗曹之基本路线，先后辞世。蜀汉王国从此一蹶不振，每况愈下。虽有诸葛亮力挽狂澜，扶大厦之将倾，便最终未能避免亡国的悲剧。可以说，关羽的刚愎自用，高傲自大，不仅仅是害自己丢了性命，他还是杀害刘备、张飞这一兄一弟的间接凶手，也对蜀汉事业造成了巨大的、不可弥补的损失。可以说，关羽对蜀汉王国的衰败，难辞其咎，害己害人害国，其悲剧命运可叹、可悲。《三国演义》这部巨著成功地向我们展示了关羽不断成长、成熟直至走向毁灭的全过程。
三、 总论关羽形象
作为一个文学形象，作为封建时代的英雄，关羽的性格是十分复杂而鲜明突出的。我们应该用发展的眼光来看关羽这一文学形象，不能用简单的一个事物的两个方面或两个侧面来看待关羽这一人物形象性格的复杂性。他先前是一位义薄云天的豪杰，英勇善战的英雄。但是随着时间的推移，故事的发展，关羽由一个普通的马弓手已经成长为勇冠三军，功高卓著的“五虎上将”之首。他的个人英雄主义思想迅速地膨胀，变得刚愎自用。
他违背诸葛亮制定的立国之本——“北拒曹操，南和孙权”的外交路线，擅自专行，拒绝东吴使者的友好，破坏了联合战线。他蔑视陆逊，认为孙权见识短浅，用孺子为将，终于上了陆逊的当，失荆州走麦城；关羽性格的发展，正是他个人悲剧命运的直接原因，也给蜀汉事业带来了莫大的损失。但是作者如此刻化，不但不影响关羽英雄形象的壮美，反而更加真实可信，使广大读者确认——关羽是人而不是神。

什么是冲天煞

刚刚的不小心删了。。不用采纳我的，我是复制别人的，帮你科普咯。。
一些工厂里面树立许多烟囱，住宅若面对着那些高大的烟囱，就是犯了冲天煞，主家人健康易出问题，多有意外受伤。
化解冲天煞可在受煞方位摆放的文昌塔和五帝古钱，如果煞气方位刚好是流年凶星所临方，则要按此星的特性，配合其他用品，如珠帘、屏风等使用。
又去搜了点。。。
生日对时人短寿，生年对月寿不长，此是五行冲天杀，有人值此少年亡。

1、年干支与月干支相同，日干支与时干支相同，此为冲天杀，有短命的可能。但又非绝对如此，只是有些人是这样而已，仍须看八字五行配合而定，不可妄断。
2、干支相同，即为伏吟，如甲子又见甲子之类，干支天克地冲，即为返吟，如甲子见庚午之类。伏吟返吟皆不为吉兆，如岁运干支与四柱中任何一柱干支相同或天克地冲，当防灾险，经云：返吟伏吟，哭泣淋淋，不伤自己，也伤他人。又云：伏吟之煞不堪闻，运限如逢一例论。又云：返吟不但害妻儿，家活难成卓立迟。

黄兴：甲戌 甲戌 甲 甲戌 年月干支相同，为冲天杀，虽然英雄一世，冬病死，年四十二。时大运在寅，为饱禄堂，流年在丙辰，三戌冲辰，故有此凶。
又如一男命，1958年生：戊戌 甲寅 癸亥 癸亥 此人为一农民，日干支与时干支相同，为冲天杀。月干支伤官成格，可惜年上正官，伤官与官星相战，伤官未曾伤尽，“伤官见官，为祸百端”，生来就是一个“咬卵匠”性格，加上亥亥自刑，天罗相缠，必主犯罪入狱，法场亡身。1994—1998年大运在戊，伤官又见官，“伤官复行官运，不测灾来”，此运凶多吉少。1997年丁丑，丑戌相刑，日犯岁君，因贩白粉520克被捕，1998年戊寅又是官运，于4月被判死刑，执行枪决。正应古人所言：“伤官不尽又逢官，徒流斩绞祸百端”是也。
3、冲天杀计有以下干支：甲子（日时方有）、甲戌、乙酉、丙申、丁未、戊午、己巳、庚辰、辛卯、辛丑（年月方有）、壬寅、壬子（年月方有）、癸亥

建筑风水学:论阳宅形煞

论阳宅形煞

什么是形煞呢?形者，人的五官能直接感受的有形之物也;煞者，对人的身心健康有害的内外环境因素也。所谓形煞主要是指分布在阳宅周围的不合理的自然景观或人工建筑物或房屋内部不合理的阳宅构件(包括形状和方位两个方面)。有的形煞对人的影响是直接的，如门前有形如刀枪、棍棒、剑戟、弓箭等凶器，恶禽猛兽、形如绳索镣铐等自然景观或人工建筑物，门对监狱、坟墓、屠宰场、火葬场、医院以及黄色场所等，对人的心理状态就会产生直接的不利影响，从而影响人的精神健康，进而影响人的身体健康;高压输电线路、微波发射塔、大面积的反光玻璃墙、机械加工厂、卡拉OK厅、化工厂、污水沟等产生的电磁污染、光污染、声污染、大气污染等都会直接损害人的生理和心理健康。形煞对人的影响还有无形的一面，主要是通过破坏阳宅内外阴阳五行的协调平衡，以潜移默化的形式来影响人的身体健康和精神健康，可造成家庭不和，家庭成员轮流生病，孕妇流流产堕胎、不孕，经常做恶梦，精神紧张、脾气暴躁、官非口角等不测之灾，严重的还会造成损丁绝嗣。到目前为止，现代科学还不能完全破译其中的奥秘。

一、阳宅外部的形煞

阳宅前后左右在视线范围内可以看到的直冲、尖射、逼压等都属于形煞。形煞的名称五花八门，各式各样，但是在本质上，形煞就是形势上所说的凶砂、凶水。

最常见的有：

冲煞：即呈直线状的河流、道路、湘道等笔直冲向房屋。以冲向房子的前门和来龙方为最忌。阳宅见冲煞，家庭成员容易发生凶灾横祸。

天斩煞：即是阳宅前后见并排的两幢高楼，中间一个夹缝对着阳宅，此与凹风吹穴无异。

箭煞：指房前屋后有与房屋呈九十度角的长形建筑冲来叫屋箭，门前一条笔直的大路或笔直的河流直冲而来叫路箭。易出凶灾横祸。

火形煞：即房屋对着、仿古建筑的翘角，易遭回禄之灾(即火灾)。

山坑煞：即屋后对着山谷。对家庭成员的身体健康有很大的妨碍，经常药石不断，诸事不顺，甚至损人口。

反弓煞：门前的水流或街道、道路成弓形，弓背向宅。极易破财损人口，易出忤逆之人。

刀形煞：即宅之四周有形如刀刃壮的屋角或形如刀刃的建筑物指向宅之前后左右，此煞极凶，易出凶灾横祸。

冲门煞：即隔着很小的巷道与对面阳宅的门正对，容易引起邻里不和。此为小煞。

探头煞：也叫探头砂，指门前可以看见歪斜的山峰或歪斜的建筑物的顶部，看不见其脚。易被盗或家中出会偷盗之人。

屋角冲射：易遭意外伤灾或患需要开刀之病，易犯小人、易发生意外伤灾或患需要开刀的疾病。

刀形煞屋箭路箭天斩煞

反弓煞探头砂山坑煞屋角冲射

二、阳宅内部的形煞

阳宅内部也可能存在形煞，主要是由于建筑设计时违背了堪舆学原则而造成的，如三门对穿、楼梯冲门或压中宫、卫生间门冲灶、梁压门压灶、屋角冲床、井对灶、室内的螺镟楼梯、院子内或室内的假山、不合理的颜色等等。

三、无形的煞气

现代科技和工业的发展，使人们的生活更加丰富、更加方便，但是在另一个方面来说，对人类的身心健康存在着有害的负面作用，形成各种各样的污染，也可以称之为煞气。

电磁污染：电是现代工业化的重要标志，但是交流电在传输的过程中产生的交变磁场，有干扰人类神经系统活动的付作用，使人失眠、多梦、精神紧张。在高压输电线路的下面、变电设备的附近，交变磁场远远超过人类所能适应的域值，称为电磁污染。

微波污染：无线通信和电视信号发射塔附近，存在教强的微波场，质量差的微波炉有微波泄露的可能。过强的微波场对人的身心健康有害。

光污染：城市的玻璃幕墙，不夜城的雷射、探照灯等强光源，电焊的电弧强光等。

声染：工厂的机械、所震耳欲聋的音乐、吵杂的市场、飞机、火车、汽车等都是噪音源。超过人的自然承受能力的各种声音都属于声污染的范畴。

辐射污染：在医院射线科室、使用射线的实验室、工厂附近以及有反射性矿物的地层上存在的各种射线，对人的造血功能和细胞分裂功能、生殖功能有重大的损害作用，是已知的致癌源之一。有些花岗石、大理石等装修材料辐射强度严重超标，也是辐射污染源。

精神污染：在色情场所附近居住，对青少年的成长是非常不利的。理想的阳宅应该远离此类场所。

空气污染：垃圾场附近、污染严重的工厂附近、公共厕所附近、臭水沟附近，空气污染严重，气味难闻，对人的身体健康影响极大。

论阳宅形煞的制化

一、制化形煞必须遵循的基本原则：不能损害别人!对自然形成的形煞，才可以采用石狮等凶禽猛兽制化。

形煞对人的影响有大有小，故可分为大煞、中煞、小煞三等。凡可能危及人的生命安全的形煞属大煞。对人的身心健康影响较大但不至于危及生命安全的形煞叫中煞。对人的身心健康有影响，但较轻微的属小煞。

1、大煞避之----对危及生命安全的大煞，如反弓煞、刀形煞、路箭，采用“避”的办法。能改门换向的，改门以避之;无法改造的，只能搬家以避之。

2、中煞制化之----中煞则可用“制”和“化”，经云：制煞不如。者，化敌为友之意。所以乃为首选方案。制化的方法离不开阴阳五行的生克制化，视形煞的五行属性及强弱状况，煞弱以制为主，煞强以化为妙。如阳宅位置居西金地，火方有火形之形煞，可取五行属土之物品化火生土而成印;或取五行属水的制煞物品克制之。

3、小煞取吉星照临之----小煞，比如两家大门相对，此为常见之小煞，只要在门上挂上一块“天官赐福”匾即可，两家皆利。

二、形煞制化的主要方法

1、避法确：路箭、刀形煞、路冲、反弓煞等正对大门，如果其他吉利方位有余地，首选方案是改门换路，以避开煞气的锋芒。无法改者，“三十六计，走为上计”，及时搬离为佳。

2、五行制化法：世界上万物均有阴阳，煞气也不例外。尖形的煞气属火，如屋箭、飞檐翘角等。方形的煞气属土，如没有瓦面的屋栋冲射、比门大的短路冲等;长而细的水或路冲、电线杆等属木;屋角冲、刀形煞等属于金;锯齿形的煞气属于水。知道了煞气的五行属性，就可以用克或者化的方法针锋相对地化解之。火煞用水制之或用土化之，土煞用木制之或用金化之，水煞用土制之或用木化之，木煞用金制之或用火化之，金煞用火制之或用水化之。制化还必须根据阳宅的风水格局来选择合适的方法，制化的方法不能克害房子的风水格局。例如，子山正针的房子风水格局属火(戊子火穴)，戌方有五行属性属火煞，如果用水制煞，则坐度龙也同时受克，不如用土制之为妥。

3、化法：色太极图有转化阴阳五行之功，要根据形煞的五行属性和所在方位，针锋相对地采用不同颜色的太极图，将煞气化成生助之气，是较好用的物。还有带太极图的八卦图、一善镜、葫芦、如意等。

4、挡法：前有路冲，房子无法改变，在前方有余地的情况下，可在门前设定照墙遮挡之;如前方没有余地，可在门边安放“泰山石敢当”挡之。对化解巷冲、路冲，用竹子等刚柔并济的植物在门前栽种成向外的弓形，也是一个好方法。需要注意的是，树木花草虽然在总体上属木，但是，植物也有其不同的阴阳五行属性，不同品种的花草树木的阴阳五行属性是不同的，所以要认真选择树种。

6、反射法：对于屋箭等体积小的冲射，在对准屋箭的地方挂一凸面镜，将其化成无形，挂一善镜也有效果。对体积较大的形煞用凹面镜，将起化小。门前没有形煞，不宜在门上悬挂镜子.

7、镇法：镇法适应于自然环境形成的形煞，不可在房子密集之处使用。常见的镇法是石狮，石狮需要才有镇煞的作用。镇法是套用自然界一物镇一物的原理用于制煞，要根据形煞的不同形状，找到能镇住这种煞气的克星。传统的镇煞物品有泰山石、宝剑、神像、符、貔貅、五帝钱等等，根据形煞的形状大小、五行属性以及所处方位，有的放矢的采用之。一物只能一用，不能把镇煞物品当成万金油。

8、符咒法：符咒是发挥其吸收宇宙能量来制气的，必须有功力的师傅所画出来的符才有效，依样画葫芦所画出来的符是没有效果的。

9、出世法：对阴性信息组成的煞气，可请佛道界的大德做道场解决之。

煞能不能制化，主要在于形煞的能量大小和方法的力度大小的对比上，制化方法的力度小，形煞的能量强大，制化必然没有效果。形煞的能量小，制化的力度大，制化才有效果。

三、现代城市化形成的煞气的化解方法：

电磁污染：没有化解方法，只能尽量远离电磁污染严重的环境，如变电站、变压器在、高中压输电线路等，各种电器安装使用过程中尽量避免电磁超标。

微波污染：微波发射塔附近微波场强严重超标的房子，用孔径小于微波波长四分之一的金属网禁止之，最起码要将将窗户禁止起来。

光污染：来光面一面的窗户挂上深色窗帘。

声污染：在房屋装修时，采用隔音材料，门、窗采用双层玻璃。

辐射污染：远离辐射源、不买没有经过辐射检测的装修材料。住在底层的，打地板之前，应在混凝土垫层下铺上一两层塑胶薄膜，以隔绝地下的氡气冒出。

精神污染：远离这些场所，加强自我修养和控制能力，加强对小孩的教育引导。

空气污染：选择远离污染严重的工厂、不近污水沟，不近公共厕所、不近垃圾场。如果已经是即成事实，靠近污染源一面的窗户做到全封闭，用空调或者排风扇解决室内通风的问题。

现代城市水体污染非常严重，大中城市里的大小河流，多数成了臭水沟，河流两侧臭气冲天，一些城市花了大量的人力物力用于治理被污染的水体，由于没有截住污染的源头，见效甚微。

大量使用化粪池，将化粪池的污水直接导入河流，是城市水体污染的最重要的源头。惟有禁止化粪池的污水排入河流，禁止乱倒垃圾，才能从根本上解决城市水体污染问题。城市所有化粪池的污水都应该集中到污水处理厂，将其中的有机物提炼出来作为优质农家肥，处理后的水才能排入河流。

八宅法化解阳宅煞气：

枪煞：宅前见一直路巷相冲，犯枪煞，主宅内家人健康日渐衰退，犯血光之灾等。枪煞的化解：其一是挂珠帘或放置屏风;其二是在视窗安放金元宝或麒麟风铃一对。可在大门上面卦上用朱砂写上”山海镇”三个字之八卦牌。

老虎开口煞：打开自己的大门，见到升降机门的开阖，好象老虎嘴一样来冲射，是犯了老虎开口煞。化解方法：在门楣上挂铜镇宅牌，另在门槛内藏一套五帝钱，效果最佳。

冲背煞：直路不冲前而冲后为冲背煞，主小人缠绕，无论如何努力，有好表现，也得不到上司的欣赏。

斜枪煞：宅旁有条道路斜冲著本宅，犯之主容易发生意外，破财。左斜枪伤青龙，主伤男丁。右斜枪伤白虎，主伤女性。斜枪煞的化解：是挂珠帘或放置屏风。

尖射煞：宅前方由左右两道路交会而成三角形冲射著本宅，犯之主因失财破财、身体亦多病。尖射煞的化解：在家中见煞方安放莲花杯和五帝古钱可以减轻该煞之凶性。

剪刀煞：由三条或四条道路相交形成，如一把剪刀要把本宅剪掉似，主破财、损丁、意外受伤。

割脚煞：住宅非常接近高速公路，行车干道，天桥，水贴近房屋。主宅内住客运气反复、财帛难聚。割脚煞的化解：没有固定的方法，因为它的特点是运气反复，当运时大富大贵，失运时一落千丈，化解之一是在每年有变的旺气位安放八粒白玉石或其它抽水升旺的风水用具。

镰刀煞：由天桥反弓向着本宅劈来为大镰刀，犯之主血光之灾或运气反复。宅前见反弓路也为犯镰刀。镰刀煞的化解：在吉位安放一对铜马及五帝钱。

刀斩煞：马路如刀般劈著本宅，煞气比之镰刀煞较轻，但犯之亦主伤人、多意外。刀斩煞的化解：在家中安放已的龙神座能化解刀煞带来的血光之灾。

天斩煞：宅前对正两座大厦之间的一条狭窄空隙，犯之主多病、体弱，重的会犯血光之灾。天斩煞的化解：安放铜马，治本的办法是摆放大铜钱和五帝古钱。严重者，以麒麟一对正对着煞气冲来的一方挡煞。或以高大之柏树或黄金葛正对煞气。

飞刃煞：宅前面对一座大厦之墙角边，犯之主宅内人健康差。化解的方法：是在受飞刃煞位置的墙边放置两串五帝白玉。如果此方法同时犯上流年凶星煞，则要放上两只麒麟和明咒葫芦。

尖射煞：宅前面对着大墙角尖，成45度角相射著，犯之主血光之灾。尖射煞的化解：在家中见煞方安放莲花杯和五帝古钱可以减轻该煞之凶性。

反光煞：宅前因阳光、都市玻璃幕墙的反射到屋内，称为反光煞。犯之主脾气暴躁、血光之灾。反光煞的化解：可在玻璃窗贴上半透明的磨砂或反光胶纸，再把六字大明咒葫芦两串放在窗边左右角，十分强光的可加上一个木葫芦，反光强者要改用外面是银色的窗帘，安放两串五帝古钱配六字大明咒便可化解.

天桥煞：一条自高而下的天桥常有弯斜的去势，天桥为虚水，斜去而水走，是泄财象，此为天桥煞。天桥环抱为吉，反弓为凶。

化解方法：在见到天桥下斜的方位，摆放已的铜大象或一对铜麒麟以收外泄之气。

孤阳煞：住宅太接近庙宇、教堂等孤煞之地，犯之主宅内人性格孤独，脾气容易暴躁，孤阳煞的化解：将已的木葫芦和八卦罗盘钟挂于受煞方的墙上。若宅主体弱多病，则于同一位置加放两串明咒葫芦。

孤峰煞：指一座楼宇的前后左右都没有靠山或大厦。犯孤峰煞得不到朋友扶助，子女不孝顺等。

化解方法：在吉位或旺气位安放大山风景画便可。

独阴煞：住宅近坟场、殡仪馆、医院等阴煞之地，犯之主宅内人多暗病、运气差、常作恶梦。化解：来自外界的独阴煞，在家中安放木葫芦和五帝古钱。室内的独明煞，则于房内贴近厕所的墙上挂上四串明咒葫芦。

探头煞：宅前面对一座大厦，而该大厦后方有一座稍高之大厦，顶部凸出了少许，犯之主宅内人易犯盗劫，出不良少年。安忍水化解。

断虎煞：宅前右方见一人形大厦，主多小人、主多小人、是非。

峤煞：本大厦非常接近一座比自已高大得多之建筑物，犯之主容易受欺骗、上司挑剔、事业不成功，但如在大厦的后方则反成靠山。作吉论。峤煞的化解：靠较高的一端，摆放已的铜大象收外泄之气。

穿心煞：宅前方对着一条直柱形物件如电灯柱、交通指示牌、大树等，或楼房下被建了地下铁路或隧道，从楼下通过，便主犯穿心煞。犯之主血光之灾、病痛、官灾及是非。化解：在旺气或吉方安放文昌塔，铜葫芦和五帝明咒。

火煞：宅附近见电塔、发射塔或一些尖锐之物件，犯之主血光之灾、火灾、健康差。火煞的化解：可用铜貔貅挡煞，或在门下吊铜钱以加强力量，把煞气向四方扩散以作瓦解。

冲天煞：住宅接近工厂大厦，而工厂有很多烟囱，犯之主健康差、多意外受伤。冲天煞的化解：用已的文昌塔和五帝古钱去化解。如果受煞方位恰逢流年凶星临，则要按此星之特性，配合其他用品如：珠帘、屏风等使用。

声煞：住宅附近刚好有地盘进行打椿，犯之主人脾气暴躁。声煞的化解：声煞是一种不易化解的煞，若是在坤方(西南)出现，凶性尤强。可以在坤方安放铜葫芦或两串麒麟风铃，以吸收凶气及镇煞，但亦不能消除其煞之声音全部，最后再加上尽量关闭所有窗户，或选用较厚及隔声效果较佳的玻璃。

光煞：住宅面对霓虹灯招牌，晚上被照射著，犯之主宅内人精神差、脾气暴躁。

白虎煞：指房屋右方有动土的现象，轻者家人会多病或因病破财，重者会有人伤亡。化解方法：在受煞位置放一对麒麟或玉麒麟风水树。

廉贞煞：背靠之山，寸草不生山石嶙峋，为廉贞煞，这是煞气颇大的一处风水恶煞。后靠恶山的影响为上司或长辈令自己的才能不能发挥。若自己身为行政人员，则主没有实权，部属多属阳奉阴违。化解方法：经常把窗帘放下;在旺气或吉方安放文昌塔。于煞方挂葫芦;严重者放四对貔貅挡煞。

四大凶星位之化解：

一、绝命星

门开绝命位或房灶在绝命位，主身体日渐衰弱，住久便会发生血光之灾，为一损丁的星曜，只是损丁，还不算太过。绝命星还要叫你破财，令你人财两失，家宅不宁，要依下列方法化解方可：

1、放一瓶安忍水;

2、挂一个盛水的木葫芦或铜葫芦;

3、用一木板削成波浪形，然后再漆上黑或矿或蓝等颜色。

二、五鬼星

五鬼星在四大凶星排第二，其凶性不能忽视。

门或炉灶安在五鬼方，便会出凶事。如血光之灾、阴灵骚扰、火灾等，亦主破财。

化解方法如下：

1、若果家里常发生怪事，则可能屋内出现阴灵，只要摆放一只的玉，便可以防止怪事再发生;

2、家人出现燥毒之症，如暗疮、肿瘤、皮肤病等，可以摆放五粒白玉，则能化五鬼星的煞气。

3、配合飞星，可布五鬼旺财的格局。

三、六煞星

在四大凶星中排第三位的是六煞星。门、房、灶在六煞宫位亦同样需要摆放风水物品。

1、摆放一些水种的植物;

2、挂一个由天然葫芦瓜所做的葫芦一个;

3、可以挂八支毛笔

4、可以挂一个木算盘。

四、祸害星

祸害星在四大凶星中，排最后的位置，因他的凶性为最低。门、房、灶在祸害位，是最容易招惹是非的，所以要留意与他人相处的问题。若果犯了六煞星，可参用下列方法：

1、挂一幅铜板画;

2、放一条金龙(金龙可辟是非小人)

3、铜麒麟是可化祸害星的。

四大吉星位之化解：

化小人：有些人命中犯小人，一生都招人妒忌，工作遭人从中作梗，在生气方摆放金龙，便可以化小人。

家中有病人，可用灶向向着天医位，或在这宫位煎药，或煲水帮助吃药，或在天医位作布局：

1、摆放一个玉葫芦;

2、摆放一个木葫芦;

3、摆放一件玉灵芝;葫芦据说有收煞化病的功效，灵芝被冠以仙草，所以有去百病之功能。

玄空法化解阳宅煞气：

1、一二组合：坎代表中男，与人体关系是代表血液与脉搏、肾以及妇女病。化解二黑土克制一白坎时，唯一的方法五行属金物体，用金去泄露土气，使土生金，金生水。倘若飞星盘中和一二组合宫位上有“六”或“七”，此数可以化解二黑土克一白水。如果没有这两个数，必须要在一二组合的宫位挂六个铜钱，铜钱是代表金属物品，六是代表六白干金。

2、一五组合：五黄象征毒药，此二星组合若在宫位得不到其他飞星化解，一般多有不利男人和血液肾病，同时由于五黄是象征毒药，由此住在此宫位的人，如果命局忌神是土时，必然有大祸临头、轻易犯毒病，重则伤亡和牢狱之灾。由于五黄力量很大，一般不能以平常方法化解。可用五帝铜钱悬挂在五黄飞临方位上化解。由于五帝古钱力量很大，完全可以化解五黄煞的力量。要真正的五帝钱。

3、一八组合：土克水，用圆形铜钟化解。也就是在一与八组合的宫位，安置一个圆形的钟。

4、一九组合，运用四绿木化解，因四与九在河图数中，四九为金，称四九为友。此二数组合，把九紫火化解，变成了五行性质，九紫火自然不存在，以金生一白坎水。同时四为巽，依玄空的原则，一四同宫，有利科名，四为文昌星。

5、二三组合;二三组合又名斗牛煞。三碧木克二黑土，用火泄木，放红地毡或用红灯去化解三碧。不过火生旺二黑土，二黑为病符。化解病符宜用圆形，养六条黑色的鱼。圆形是金，六是六白干金，目的是使二黑土生金，金再生水。

6、二四组合：二是代表二黑土，二黑坤代表老妇人，在人体上代表腹、皮肤、胃、消化系统。四是代表长女，此二数组合，可以比喻二女同宫，称寡妇数。四巽木克二黑土，其化解宜用红色地毯去泄四绿木，便不克二黑土，反而泄四绿木生二黑土。此宫位的人命局如果是喜土最佳，倘若命局的忌神是土，其运用红色地毯去泄四绿木，生二黑土，反而助起宅主命局真正的煞气。因此在化解煞气时，必须要参考宫位主人的命局。

7、二五组合：二黑坤土，五黄土，这二五组合，土的力量很大。宜用风铃化解，或用六枚乾隆钱用线穿起挂在二五组合宫位上。

8、三八组合：三碧木克八白艮土，以火泄木，用红色的(地毯、窗帘、灯或花)去化解。

9、三六组合：三碧木受到六干金克制，运用水通关化解，或在此宫位上摆设黑色的物品。黑色代表水，水泄金生木。

10、六七组合：六七同属金，由于金为肃杀之气，六七同宫时，肃杀之气过重，又称交剑煞，要化解金属的肃杀之气，唯一的方法就是运用水。可以在此宫位上按置鱼缸，养黑色的鱼。

11、九五组合：九紫火生五黄土，火生土使五黄煞更旺。换一句话说，毒性更加严重，九紫为迅速现象。此二星组合会促使不利凶祸事很快发生，可以运用五帝铜钱和铜制的罗盘，使金泄去五黄大煞。

12、九六组合：九紫火克六白金，可以在此二星组合宫位放黄色地毯和黄色的物品来化泄，因黄色五行属土，对九紫和六白金起到通化作用。