梁湘润八字讲堂多少面,宋光印盲派八字讲堂

命理书籍,预测书籍。。。

命理书籍,预测书籍—
近来此类书籍多如牛毛,也如雨后春笋,多有沽名钓誉之虑……
当然也有值得受人敬仰的德配天地、道冠古今之前辈的杰出著命理著作。
所以我建议选用时,应选流传超过100年以上的书籍为鉴。诸如:
《三命通会》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》等等。
网上很多,你百度一下就知道了。

梁湘润的薪尽火传

梁湘润大师收徒,素为「有教无类」,从业弟子不知凡几,也因而提升了本岛的命理研究风气。离开中华星相学会命理讲座后,大师先后在台中、彰化、桃园等地授课,并曾受聘为「道教学院」命理教授、「命运大学」教授。
大师近年在台北市也会随缘到有缘弟子的宅舍讲述「子平命理、易经、卜卦、佛学、法家思想」……。并曾在台北市中心设有禅房,笔耕之余,潜心禅修,神清气足,望之不似八旬老者,写作、传承工作亦不曾稍歇,念兹在兹的是「薪火传承」。
上海何重建先生(号澹然居士)与梁湘润大师神交已久,时有书信往来,2010年二月底何先生乘来台旅游之便,于3月6日下午在梁大师家里行拜师礼。成为梁大师在大陆的第一位入室弟子,并将何先生批命例式刊入当时正在编辑的新书《子平教材讲义第二级次》中,可表达命理文化之之史迹.
2010年4月25号梁大师受何先生邀请去上海昆山慧聚寺参访,2010年12月22日,再受何先生邀请抵上海参访。次日一早,即到虹桥火车站搭快车去杭州,展开杭州之行。
24日起与杭州灵隐寺、新昌大佛寺的主持传实方丈进行文化交流,同时游览了杭州西湖边上的著名古刹净慈寺、雷峰塔、西溪湿地国家森林公园等名胜,并为卢盼娜小姐行拜师礼。28日晚在上海市南京西路国际饭店为何重建先生的学生们上课,晚上在功德林餐叙。
2011年11月28日晚上,梁大师受邀去北京,在上海停留期间,与何先生和他的学生、好友,在充满老上海风情的“上海老站”饭店餐叙。次日启程去北京。
2012年5月7日梁大师再受何先生邀请去上海、普陀山、奉化溪口蒋介石故居、绍兴杨乃武、小白菜纪念馆、王羲之纪念馆、顾炎武故居…等名胜游览。
何重建先生字泉逸,号金水居士,又号澹然居士,广东新会人,1947年生于上海。就读并毕业于上海市上海中学和复旦大学。
1989年经中国著名高僧悟道的高徙------上海知名命理师周剑明先生指点启蒙。1992年后,师从中国一代命理、风水学宗师梁湘润大师。并于2010年3月赴台北,补行拜师大礼,成为梁湘润大师在大陆的第一位入室弟子。
2002年底,何先生在55岁时,放弃从事了二十年的新闻工作和相关职务和待遇,设立“澹然居”工作室,专职从事命理学和风水学的研究工作。何先生十分注重理论和实践相结合,二十多年来已经批阅积累命理案例四千例以上,客户有口皆碑。
2010年4月,梁湘润大师在他的最新著作《子平教材讲义(第二级次)》一书中,以“何重建先生批命例式”为标题,刊登了何先生所批的一份命书。
书中,梁湘润大师以《两岸禄命,台北、上海交流------1949年韦千里,2010年何重建》为题,讲述了当年与上海命理公会会长韦千里的交往,及一个甲子之后的2010年,在台北与何先生“当面交换意见”的经历。
文章中说:“在《子平教材讲义------第二级次》“两岸禄命交流文选”一章中,列出何重建君所批八字之模式。自1949年以来六十年后,何重建君所批八字的模式,可以表达出命理文化之史迹。”
为传承、传播中国传统命理、风水文化,使该领域薪火相传,后继有人,自2007年10月起,何先生开始带十多位学生,免费进行授课。所采用教材,主要是梁湘润大师的著作。
2008年5月,何先生及他的学生开始与“中国创造教育专业委员会”合作一个项目----《子女走向成功的关键----科学的现代家庭教育宣传活动》,把命理学中有关性格的判断原理,制作成运用软件,对学生性格的优点、弱点的分析,让家长了解孩子的性格,并提出相应的教育、改进的建议。自2009年起,开展对各种癌症病人的命理学研究。多项研究目前正在进行之中,成就非凡。
2010年4月何重建先生更受邀为上海市外滩金牛定向,成就斐然。 唐荣春先生(号了然客)辽宁本溪人士,现就职本溪钢铁公司,业余时间从事术数研究,现担任辽宁省姓名学分会副会长。与其妻唐玉晶女士一同研究术数二十余年,唐玉晶女士并于本溪市经营「知易堂」命相馆,从事术数职业已十余年。
1995年拜盲人赵宝国先生为师学习盲残算命法,后经赵师父推荐,拜兴城盲人石先生、盲人葛先生为师。
1998年拜读了梁湘润师父的《细批流年终身》等著作,结下了师徒之缘。
2009年担任辽宁省周易研究会姓名学分会秘书长。
2011年担任辽宁省周易研究会姓名学分会副会长。
2011年9月30日抵,于梁大师禅房行拜师礼,成为梁大师在内地第二位入室弟子。
2012年8月14日邀梁大师至辽宁本溪旅游,梁大师对其夫妻两人面授机宜,受益匪浅。 郭伟先生研究命理、风水近二十年,2012年曾专程来台向梁大师当面请益,2013年4月邀梁大师赴北京一游,同时行拜师礼。成为梁大师在内地最后一位入室弟子。
以下为郭伟先生自叙
郭伟,1971年生于北京。1996年开始研究命理、风水学。启蒙老师是对五行生克造诣颇深的杨永茂先生。
未遇梁师之前,常常信件往来,执经叩问于千里之外。梁师著作时常一书难求。梁师的绝版书籍,师母全部无私的提供给我们研读。梁师与师母游览江浙一带,师母约我与他们会合。我受宠若惊,随即前往。抵达之时已近傍晚。梁师不辞劳苦,为我解惑,直至深夜。次日早餐之时亦是如此。梁师诲人不倦,让我感动至深。
求学于之时,梁师孜孜不倦,博我以文,时常废寝忘食,尤甚感激。并亲授证书,且戏称:“我的证书是内政部长授予我的,今日给你发证,你已经是认可的从业者了。”未曾想百世之师亦如此风趣幽默。
我邀请梁师和师母来京之时,生活起居方面,唯恐招待不周。他总是笑容满面,和蔼可亲。北京之行,我们游览了许多地方。在恭王府,梁师为我悉心讲解穿宫宅法,让我对风水的理解有了前所未有的提高;在天坛,梁师为我讲述了天文历法之精髓;游览颐和园及北海公园等地,梁师为我讲授园林风水的相关知识。每日上午出行实为实践,下午授课乃夯实理论。理论与实际相得益彰。梁师用心良苦,使我受益匪浅。
我选择了吉日吉时,在佛教协会会长蔡琨先生及友人见证下,正式拜梁师为师,成为梁师内地的最后一位入室弟子。五术之学,仰之弥高,钻之弥坚,非一世之功可成!我定当全力以赴,将梁师所授予我的薪火相传!
得知梁师辞世,我们随即赶往送师父最后一程。梁师之子梁翰,深通哲学,见解独到,使我很受启发。我们一同送别师父,在灵前伫立许久......师母让我挑选了许多师父生前的物品作为留念。我把师父的遗像也捧回了北京,安放在我的书房里。这张照片承载着太多人的追思和缅怀之情,也时刻激励着我不断前行!在整理梁师遗物时,梁翰说:“我爸爸是位学者,有什么比他的笔更值得留念的吗?”他将师傅生前用的笔赠与我做为留念。前段时间,师母将梁师未完成之遗稿《实物论命》交于我整理续编。到现在我才突然想到:从带回了师父的笔,回北京将师父的遗稿完成。这一切也许只能用缘分来诠释了。回想老师一生著作等身,取其笔,时刻警醒自己,将梁师之学传承有序,发扬光大。
梁师为弘扬五术光华,人生半载耕耘不息。其学术成果,后人难以超越。为五术传承,我唯尽自己绵薄之力,力学不倦。与此同时,时刻谨记梁师遗训“不敢为天下先”。
饮水思源,师恩难忘!

梁湘润八字大全集7-1集中所讲的来自黄金策的诗句是什么?

黄金策
明.刘基著
《黄金策》题明.刘基著。刘基,字伯温,明朝开国重臣,精通术数。此书为火珠林卦法的集大成之作,是研究火珠林法的经典。明清术士莫不奉之圭臬。目前在民间流传甚广的《卜筮全书》、《增删卜易》、《卜筮正宗》都收录了此书,可见影响之大。
  按:本处网页内容收录自郭志城、李郅高、刘英杰编著之《中国术数概观.卜筮卷》(中国书籍出版社),是按《卜筮全书》本,全文载录,对《总断千金赋》等一些章节的注文进行了改写。
1、总断千金赋
动静阴阳,反复迁变。
(八八六十四卦是由动爻、静爻、阴爻、阳爻组成的,动静阴阳构成了六十四卦的反复变化。)
虽万象之纷纭,须一理而融贯。
(卦所呈现的象,即卦象及组成卦的诸因素间的关系,千变万化、纷纭复杂,但卜易必须以一个总的理论为指导,这个理为五行的生克制化。)
夫人有贤,不肖之殊;卦有过,不及之异。太过者,损之斯成;不及者,益之则利。
(卦以中和为好,不要太过,不要不及。要抑其过,补其不及,所求之事才有成功的希望。太过,指卦中主事爻,即用神太多、太旺,多则不能专一,就该损之。损,就是用其他因素,月、日、动爻等来克制一下。如土为用神,卦中出现二三位土,须得寅、卯月日来克,才能断其事成,不及则反之。其益法需生、扶、拱、合。)
生扶拱合,时雨滋苗;克害刑冲,秋霜杀草。
(生,相生,金生水、水生木之类。扶、拱都是同类相帮之义。先帮后为扶,后帮先为拱。如卯为用神,寅日占,寅能扶卯,如寅为用神,卯日占,卯能拱寅。合有二合、三合。二合,子与丑合,寅与亥合之类,三合,三合成局,申子辰合成水局,寅午戌合成火局之类。生扶拱合四者能调护帮助用神,用神弱能使之强,衰能使之旺,伏者遇之则起,故用时雨滋润禾苗来比喻。克,即五行相克,金克木、父克子之类。害指六害,子未相害、丑午相害之类,刑指三刑、四刑。冲为六冲,四冲,此四者能伤身,能败德,能制伏,能坏事,所以以秋霜杀草来比喻。生扶拱合,用神见之吉,忌神见之凶,克害刑冲,用神见之凶,而忌神见之反为吉。不能一概而论。)
长生帝旺,争如金谷之园;死墓绝空,乃是泥犁之地。
(长生、帝旺、死、墓、绝均为十二宫中之神。十二宫指长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养,以人从胚胎到出生到消亡的十二个环节来比喻事物的不同发展阶段。空为旬空、空亡。金谷园,晋.石崇在金谷涧建的园林,用金谷园来比喻富贵强盛。泥犁,梵语,就是地狱。以此言其凶。黄金策行文多用典,以下不注。六爻遇长生、帝旺、虽衰弱也作有气论。如推成事,帝旺主速成,长生较迟缓。因长生就象人刚一下生,尚未强壮,帝旺好象人到了壮年,其力进锐。六爻遇死、墓、绝、空,则主陷溺,虽得时旺相也不能成事,但凶神遇之则吉。)
日辰为六爻之主宰,喜其灭项以安刘。
(日辰是卜筮之主,不看日辰则不知卦中吉凶轻重。日辰能冲动安静之爻,对动爻能制,对凶神能抑之,对旺相能挫,对衰者能扶,对生合者能破。古人说,日辰能救事、能坏事。如占文书,以父母爻为用神,卦中如有财爻发动,财克父母,文书不成。但若得日辰克住财爻,或冲散财爻,财爻则不能去伤害父母,故得文书有气,其事可成。这是日辰救事。又如占子孙,卦中父母不动,子孙爻不空,本为吉兆,但如被日辰冲扶父母,父母就能克害子孙,则变吉为凶,这是日辰坏事。总之日辰扶持用爻则吉,扶持忌爻则凶,日辰克制忌爻则吉,克制用爻则凶。)
月建乃万卜之提纲,岂可助桀为虐。
(月建与日辰一样,都能生扶拱合冲克刑害用爻,如求财,卦中无财,月建是财,以后终须可得。若卦中有财,月建克财,定主艰难,须过此一月才能得到。但月建和日辰又是有分别的,月建主要确定用爻的旺相休囚及月破与否,日辰主要定用爻的生旺墓绝空等。)
最恶者岁君,宜静而不宜动。
(本年太岁之爻为岁君,如甲申年,卦中出现申爻,即为岁君,这一爻宜静不宜动,如此爻发动冲克世、身、用爻,主灾厄不利,一年之中多不宁静,如被日辰、动爻冲起,主有灾患。)
最要者身位,喜扶而不喜伤。
(身,即月卦身。成卦之后,先看卦身现与不现,与月建、日辰、动爻有无干涉,则吉凶可见。卜易以身为最要,不可不看。如占得困卦,身爻在午,因卦午火为官鬼,旺则有官事系身,衰则主有疾病。卦身占事为事体,占人为人身,喜生扶拱合,不喜伤,伤即刑冲克害。)
世为己,应为人,大宜契合;
(世应为宾主之象,世为自己,应为他人。求谋用事,世与应生合比和,则有成就,若刑冲克害,必主艰难。)
动为始,变为终,最怕交争。
(交、重为变爻,为动。动则阴爻变阳爻、阳爻变阴爻。占事以动爻为事之始,以变出爻为事之终。最怕交争,指主事爻动变出之爻回头克冲刑害主事爻,乃大凶之兆,即使用爻旺相,也不能称心遂意。)
应位遭伤,不利他人之事;世爻受制,岂宜自己之谋?
(应爻受伤,不利代占,代占以应为主;世受伤,不利自占,自占以世为主。)
世应俱空,人无准实;
(世应二爻不宜在空亡之地,世空为自己不实,应空为他人不实。世应俱空,彼此皆不实,谋事必有阻节,卦若安静,世应空合谓之失约无诚言。)
内外竞发,事必翻腾。
(卦中有一二爻发动,变化有常,生克不乱,自有条理。若内外卦多爻乱动,则吉凶难定,人情无常,必主事体反复。所以说独发易取、乱动难寻。)
世或交重,两目顾瞻于马首;应如发动,一心似托于猿攀。
(世与应爻皆不宜动,世爻发动主本人三心二意,左顾右盼;应爻发动,主他人心易变迁。)
用爻有气无他故,所作皆成;主象徒存更被伤,凡谋不遂。
(用爻有气无气,依五行旺相休囚论。旺相为有气,休囚为无气。主象义与用爻同。用爻喜旺相有气,不宜衰弱无力。若用爻有气别无日辰、动爻刑冲克害,为上吉好卦,随心所欲无不称意。主象徒存,即用爻无气,如又被日辰、动爻克害刑冲,是大凶下卦,作事枉费心机,必无可成之理。)
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地圣王大师,最近看了梁湘润先生八字实战有些不懂地方向你请教?_百度知 ...

这是最重要的,梁山根的八字的话,可以有很多那个的方法,这个是调试了,不是那个现实生活所能允许的

梁湘润的薪尽火传

梁湘润大师收徒,素为「有教无类」,从业弟子不知凡几,也因而提升了本岛的命理研究风气。离开中华星相学会命理讲座后,大师先后在台中、彰化、桃园等地授课,并曾受聘为「道教学院」命理教授、「命运大学」教授。
大师近年在台北市也会随缘到有缘弟子的宅舍讲述「子平命理、易经、卜卦、佛学、法家思想」……。并曾在台北市中心设有禅房,笔耕之余,潜心禅修,神清气足,望之不似八旬老者,写作、传承工作亦不曾稍歇,念兹在兹的是「薪火传承」。
上海何重建先生(号澹然居士)与梁湘润大师神交已久,时有书信往来,2010年二月底何先生乘来台旅游之便,于3月6日下午在梁大师家里行拜师礼。成为梁大师在大陆的第一位入室弟子,并将何先生批命例式刊入当时正在编辑的新书《子平教材讲义第二级次》中,可表达命理文化之之史迹.
2010年4月25号梁大师受何先生邀请去上海昆山慧聚寺参访,2010年12月22日,再受何先生邀请抵上海参访。次日一早,即到虹桥火车站搭快车去杭州,展开杭州之行。
24日起与杭州灵隐寺、新昌大佛寺的主持传实方丈进行文化交流,同时游览了杭州西湖边上的著名古刹净慈寺、雷峰塔、西溪湿地国家森林公园等名胜,并为卢盼娜小姐行拜师礼。28日晚在上海市南京西路国际饭店为何重建先生的学生们上课,晚上在功德林餐叙。
2011年11月28日晚上,梁大师受邀去北京,在上海停留期间,与何先生和他的学生、好友,在充满老上海风情的“上海老站”饭店餐叙。次日启程去北京。
2012年5月7日梁大师再受何先生邀请去上海、普陀山、奉化溪口蒋介石故居、绍兴杨乃武、小白菜纪念馆、王羲之纪念馆、顾炎武故居…等名胜游览。
何重建先生字泉逸,号金水居士,又号澹然居士,广东新会人,1947年生于上海。就读并毕业于上海市上海中学和复旦大学。
1989年经中国著名高僧悟道的高徙------上海知名命理师周剑明先生指点启蒙。1992年后,师从中国一代命理、风水学宗师梁湘润大师。并于2010年3月赴台北,补行拜师大礼,成为梁湘润大师在大陆的第一位入室弟子。
2002年底,何先生在55岁时,放弃从事了二十年的新闻工作和相关职务和待遇,设立“澹然居”工作室,专职从事命理学和风水学的研究工作。何先生十分注重理论和实践相结合,二十多年来已经批阅积累命理案例四千例以上,客户有口皆碑。
2010年4月,梁湘润大师在他的最新著作《子平教材讲义(第二级次)》一书中,以“何重建先生批命例式”为标题,刊登了何先生所批的一份命书。
书中,梁湘润大师以《两岸禄命,台北、上海交流------1949年韦千里,2010年何重建》为题,讲述了当年与上海命理公会会长韦千里的交往,及一个甲子之后的2010年,在台北与何先生“当面交换意见”的经历。
文章中说:“在《子平教材讲义------第二级次》“两岸禄命交流文选”一章中,列出何重建君所批八字之模式。自1949年以来六十年后,何重建君所批八字的模式,可以表达出命理文化之史迹。”
为传承、传播中国传统命理、风水文化,使该领域薪火相传,后继有人,自2007年10月起,何先生开始带十多位学生,免费进行授课。所采用教材,主要是梁湘润大师的著作。
2008年5月,何先生及他的学生开始与“中国创造教育专业委员会”合作一个项目----《子女走向成功的关键----科学的现代家庭教育宣传活动》,把命理学中有关性格的判断原理,制作成运用软件,对学生性格的优点、弱点的分析,让家长了解孩子的性格,并提出相应的教育、改进的建议。自2009年起,开展对各种癌症病人的命理学研究。多项研究目前正在进行之中,成就非凡。
2010年4月何重建先生更受邀为上海市外滩金牛定向,成就斐然。 唐荣春先生(号了然客)辽宁本溪人士,现就职本溪钢铁公司,业余时间从事术数研究,现担任辽宁省姓名学分会副会长。与其妻唐玉晶女士一同研究术数二十余年,唐玉晶女士并于本溪市经营「知易堂」命相馆,从事术数职业已十余年。
1995年拜盲人赵宝国先生为师学习盲残算命法,后经赵师父推荐,拜兴城盲人石先生、盲人葛先生为师。
1998年拜读了梁湘润师父的《细批流年终身》等著作,结下了师徒之缘。
2009年担任辽宁省周易研究会姓名学分会秘书长。
2011年担任辽宁省周易研究会姓名学分会副会长。
2011年9月30日抵,于梁大师禅房行拜师礼,成为梁大师在内地第二位入室弟子。
2012年8月14日邀梁大师至辽宁本溪旅游,梁大师对其夫妻两人面授机宜,受益匪浅。 郭伟先生研究命理、风水近二十年,2012年曾专程来台向梁大师当面请益,2013年4月邀梁大师赴北京一游,同时行拜师礼。成为梁大师在内地最后一位入室弟子。
以下为郭伟先生自叙
郭伟,1971年生于北京。1996年开始研究命理、风水学。启蒙老师是对五行生克造诣颇深的杨永茂先生。
未遇梁师之前,常常信件往来,执经叩问于千里之外。梁师著作时常一书难求。梁师的绝版书籍,师母全部无私的提供给我们研读。梁师与师母游览江浙一带,师母约我与他们会合。我受宠若惊,随即前往。抵达之时已近傍晚。梁师不辞劳苦,为我解惑,直至深夜。次日早餐之时亦是如此。梁师诲人不倦,让我感动至深。
求学于之时,梁师孜孜不倦,博我以文,时常废寝忘食,尤甚感激。并亲授证书,且戏称:“我的证书是内政部长授予我的,今日给你发证,你已经是认可的从业者了。”未曾想百世之师亦如此风趣幽默。
我邀请梁师和师母来京之时,生活起居方面,唯恐招待不周。他总是笑容满面,和蔼可亲。北京之行,我们游览了许多地方。在恭王府,梁师为我悉心讲解穿宫宅法,让我对风水的理解有了前所未有的提高;在天坛,梁师为我讲述了天文历法之精髓;游览颐和园及北海公园等地,梁师为我讲授园林风水的相关知识。每日上午出行实为实践,下午授课乃夯实理论。理论与实际相得益彰。梁师用心良苦,使我受益匪浅。
我选择了吉日吉时,在佛教协会会长蔡琨先生及友人见证下,正式拜梁师为师,成为梁师内地的最后一位入室弟子。五术之学,仰之弥高,钻之弥坚,非一世之功可成!我定当全力以赴,将梁师所授予我的薪火相传!
得知梁师辞世,我们随即赶往送师父最后一程。梁师之子梁翰,深通哲学,见解独到,使我很受启发。我们一同送别师父,在灵前伫立许久......师母让我挑选了许多师父生前的物品作为留念。我把师父的遗像也捧回了北京,安放在我的书房里。这张照片承载着太多人的追思和缅怀之情,也时刻激励着我不断前行!在整理梁师遗物时,梁翰说:“我爸爸是位学者,有什么比他的笔更值得留念的吗?”他将师傅生前用的笔赠与我做为留念。前段时间,师母将梁师未完成之遗稿《实物论命》交于我整理续编。到现在我才突然想到:从带回了师父的笔,回北京将师父的遗稿完成。这一切也许只能用缘分来诠释了。回想老师一生著作等身,取其笔,时刻警醒自己,将梁师之学传承有序,发扬光大。
梁师为弘扬五术光华,人生半载耕耘不息。其学术成果,后人难以超越。为五术传承,我唯尽自己绵薄之力,力学不倦。与此同时,时刻谨记梁师遗训“不敢为天下先”。
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哪位高人可以告诉我 命中有两个偏印 这种命好不好 会怎么样 谢谢_百度...

八字的组合和你单独的几个神无关,枭神也就是偏印多也并非是坏事,如如果你八字不得令或者不得地等,就喜枭神帮生,谓之得助或得生。所以断命时不能断章取义,那样降低了算命得准确率。

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