六道轮回图是什么意思,藏传佛教六道轮回图
六道轮回是什么意思?
六道（又名六趣、六凡或六道轮回）是众生轮回之道途。正如《法华经》指：“六道众生生死所趣。”十界中由下而上的六道分别是指：地狱道、畜生道、饿鬼道、阿修罗道、人道、天道。
据佛经《观佛三昧经》载：“轮回六趣，如旋火轮。”一切众生从无始以来，即已在六道中轮回不息。若造善业终得乐报，如天、人二道；若造恶业终得苦报，如地狱、饿鬼、畜生。六道可分为三恶道和三善道。三恶道为地狱、饿鬼、畜生；三善道为天、人、阿修罗。但阿修罗虽为善道，因德不及天，故曰非天；以其苦道，尚甚于人，故有时被列入三恶道中，合称为四恶道。佛教相信，任何人若遵守五戒，可得六根整然人身。若在五戒上，再加行十善，即可生到天界。
三恶道：
* 地狱道：恶人受苦痛之处，在地下受八寒八热之苦。
* 畜生道：禽兽之生所。多以人界为依所，而眼可见。
* 饿鬼道：常求饭食之鬼类生处。与人界共处，却眼不可见。
三善道：
* 阿修罗道：大力神之生所。因常怀嗔心而好斗，故以深山幽谷为所，与人隔离。
* 人道：人类之生所，有四洲之分。能稍修戒善感报而生。
* 天道：受人间以上胜妙果报之所。
道教中:"六道轮回"是什么意思?
六道轮回都有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦，爱别离苦，所求不得苦，五阴盛苦。如此，六道轮回可以说苦多于乐，所以人生是苦海也。依解脱道论来说：「戒定慧，是解脱之道，守戒的人，是威仪的意义，也是行善之本。修定的人，他的心不散乱。而有智慧的人，他可以先知先觉。所谓解脱，就是离开束缚的意思，用戒为初善，定是中善，慧为后善，如此产生禅定力求灭苦，最后才得解脱六道轮回。
六道轮回图中佛所指文字是什么?
阿弥陀佛！善哉善哉！
佛教的六道轮回具体是指?请详细说说含义?
六道轮回图，在西藏一直都被用来作为讲解佛教基本宇宙观的教学工具。
整个画面是由巨大的阎罗所咬的大圆轮，象征众生辗转所要投生之六道，无有出期。
（1）六道轮回图是释迦牟尼佛所教导的轮回理论的昭示图。
（2）六道众生透过佛法的修行，最後终得解脱轮回、登佛净土。
（3）在最内圈的是鸡、蛇、猪，代表贪、瞋、痴三毒。
（4）第二圈分成黑白两个半环，代表(黑)恶业与(白)善业。
（5）第三圈是上为三善道：天道、人道、阿修罗道；下为三恶道：地狱、饿鬼、畜生道。
（6）第四圈是十二因缘：由无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死等。
（7）佛陀即是修行观察十二因缘而开悟成佛。此处则各以不同的图像来作为象徵。（注意，这是小乘佛教的说法，大乘佛法认为十二因缘的果只是缘觉果，还不是大乘，并不究竟）
二、含义
（一）以钟表时刻的相关位置来做说明，六道的位置分别是：
十一到一点钟的位置是天道，
一到三点钟的位置是人道，
三到五点钟的位置是饿鬼道，
五到七点钟的位置是地狱道，
七到九点钟的位置是畜生道，
九到十一点钟的位置是阿修罗道。
六道中绘有各种象征的人物、动物、亭台楼阁、日月祥云等，都是六道业报的显象。
（二）最外一圈有十二个画面，象征十二缘起。由十二点钟的位置开始，顺时钟方向旋转，它们的象征物是：
（1）无明——育女，
（2）行——陶人，
（3）识——摘果猿猴，
（4）名色——两人乘船，
（5）六入——小屋六窗，
（6）触——男女拥抱，
（7）受——眼中箭，
（8）爱——女陪男，
（9）取——摘果人，
（10）有——男女同处，
（11）生——女人生子，
（12）老死——背负死者。
五台山藏传寺院会见到生死轮回圈,那是什么意思?
生死轮回圈壁画，常见于藏传寺院中，壁画是藏传佛教艺术中非常重要的组成部分，是佛教传入藏区后，藏族艺术家们以极高的艺术水平来制作的具有浓郁的艺术特色的佛教象征物。它代着世间所有生灵因受无明（即愚痴或根本烦恼）的支配而禁锢在以六道轮回所著称的无尽之死之循环之中。全图成圆轮，分内外四层。在这一生存圈的中心绘有三种造化物，即一只鸽、一条蛇、一头猪分别以示贪欲，瞋恚、愚痴三火（三毒）。这三种造化物相互咬着对方的尾部在图中心旋转以示互为促使、影响和转化。它们可以使众生成为无明的受害者或者说根本烦恼者。其外层分白黑两道路线，白色由喜形于色的人所占满，都在上升，以示当新生中行善积德时，便会有一种上升——走向善趣。黑色由赤身裸体且愁容满面心生灵占满，都在下降，以示当新生中获得一种恶业时，每次上升紧接着都会有一次堕落——走向恶趣。众生根据自己新做的善恶之结果而上升或坠入生死轮回圈。又其外层由六个部分组成，各道分别指天、人、阿修罗、地狱、畜生、饿鬼六道生灵。有心图案将前二道集中上下一道，可称为五趣。其最外层被分为十二段，绘有盲人、陶匠、猕猴、船、空房、接吻、眼中箭、饮酒、采果，孕妇、临产、老人和死尸。次第以示无明、行、识、名色、六境、触、受、爱、取、有、生、老死。正如藏传佛教所描述的：无明正如一名瞎子老妇，行正如一名制陶匠，识正如一只耍桃子的猕猴，名色正如一只船上的两个人，六境正如六间空房，触正如接吻的一对母子，受正如被射的两只眼睛，取正如摘水果的猴子，有正如一名怀孕的女子，生正如一次分娩，老死正如背一具尸体。其中无明支、爱支和取支均属愚痴（无明），识支及有支属羯磨，其余的都是羯磨的产物。佛教认为生死轮回的这种不满状态，这一苦厄的、短暂的和缺乏自我的世界是无明的产物，而源自无明的羯磨（业）引生未来六道生灵之身心，它促使一种生灵生死轮回的持续性。所以，十二因缘相互推动，一种生灵以十二因缘锁链形式持续不断地从一个生死轮回周期到另一个周期反复辗转，直到自我的幻被驱散和涅槃得到实现为止。整个生存圈被阴间之中阎王支撑以示整个世界被无明控制；阎王用嘴衔生存圈以示所有六道生灵要面对现实这一残酷的事实——死亡。阎王王冠由五颗死人头所组成，以示五蕴、五根、五幻想。在生存圈上侧佛陀站在八道光之轮，手结契印，表示悟出教义及懂得超脱生死的道理是唯一解脱之道。生存圈题材的壁画往往笔法细腻精巧，生动活泼，维妙维肖，给人一种强烈的艺术感染力。丰富的表现手法。使其风格独特别致，极富表现力，具备了鲜明的藏传佛画艺术特色。以复杂的构图形式，把佛教六道轮回之现象自然而巧妙地安排在统一画面中，以生动而正确地表现出来，将佛教的这一抽象奥妙的宇宙概念明朗的具体地展现在眼前。更多
道教中:"六道轮回"是什么意思?
六道轮回都有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦，爱别离苦，所求不得苦，五阴盛苦。如此，六道轮回可以说苦多于乐，所以人生是苦海也。依解脱道论来说：「戒定慧，是解脱之道，守戒的人，是威仪的意义，也是行善之本。修定的人，他的心不散乱。而有智慧的人，他可以先知先觉。所谓解脱，就是离开束缚的意思，用戒为初善，定是中善，慧为后善，如此产生禅定力求灭苦，最后才得解脱六道轮回。