怎么按字辈取名字,按字辈取名字的含义
如何按辈分取名?
广、兴、德。广是广大、广阔，形容大、远的意思。兴，兴旺，人多。旺。德：传家有道，为书为德，才以长远。你弟弟会生儿子？？？贵（姓名第三字）；
华（姓名第三字）；这两个都还行，你自己考虑考虑。
为什么现在大多数人都不按字辈取名了?字辈怎么取名?
主要原因是现代人取名字的含义和古代人取名字的含义大不相同。字辈取名是家族中有新生儿出生，前面的姓是不能改变的，中间一个是字辈，也是不能改变的，最后一个字才是自由发挥的。而且，以后同族中相同辈分的孩子也都必须是同样的字辈。在人们的思想随着不断发展而进步了很多，农村地区本来是很注重传统的，但是现在城乡交流比较频繁，很多城市人的新潮思想影响了农村，在给孩子起名字这块也是很注意，很多人觉得再按照之前的老传统思想起名字的话，叫出来很土，以后孩子去了城市之后，难免会被嘲笑，所以给孩子起名字也学着城市人那样，才会让人感觉洋气。现代人，基本已经没有“字”这一说了，可能在饱读读书的人家里，还有保留辈份在中国人起名里面，以前是都必须表现出来的。比较我家，排的辈份谱里面，我父亲辈用“元”字，我们这一辈用“德”字，下一辈用“为”字，再一下辈用“普”字等。每个家庭都有一个专为起名字用的字谱辈份字谱要用于起名字相传。现在年轻人接受多元化的文化，取名的方式也多种多样，不一定按照字辈取名。字辈一般是在族谱上查询，比如名字的第二个或第三个不变，剩下一个字可以随便取名。
我们应该怎样给自己取一个字辈呢?
家族族谱排辈用字有：
希、言、公、彦、承、弘(宏)、闻、贞、尚、胤(衍)。
兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥。
令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬。
建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常。
裕、文、焕、景、瑞、永、锡、世、绪、昌。
族谱里面的字辈是按照什么顺序排的？
辈份在中国人起名里面，以前是都必须表现出来的。例如：我父亲姓张的话，他的名字就是：张元×，到我们这一辈就必须是：张德×，儿子辈就必须是：张为×，孙子辈就必须是：张普×。
一直这样往下传，到外面碰到了一个家族的人，只要通报姓名，就知道您的辈份是比我大，还是比我小了。也就决定了我和对方的称呼和地位。
字辈的选取，一定要按家族流传下来的字谱选取，否则就会乱了家谱中的规定，是必须沿用家谱里面流传下来的取名字谱。如果您的名字中没有家族字谱中留下来的“字”，这个家族是不会承认您是这个家族的成员，只会认为你是同姓的外家族人员。
要根据自己的家族搬迁史，寻根续谱，确定中间字的排序。实在找不到根源，可请人排辈，——就是姓的笔画数、中间字的笔画数及二者加的总数都是吉数，才好。
字辈应该说一部完整家谱不可或缺的部分，是一个家族的印记。其实字辈也算是一种比较随意的文学形式，它的随意性在于，虽然有一定的格式但是不像律诗那样讲究严格的押韵，不像词曲那样必须套用现有的牌名。
通过字辈可以把两个不认识的人团结到一块儿，可以使陌生人之间产生突如其来的亲切感。更能够增强各群体间的凝聚力，字辈作为姓氏文化的一部分，我们应该将它很好地继承和发扬下去。
如果按字辈该如何取名
木秀于林，风必摧之。小子就林任远吧闺女就林荏霜林仁宁 林仁维 林仁灿 林仁侃 林仁东 林仁岑 林仁冰 林仁畅 林仁斌 林仁斌 林仁震 林仁源 林仁中 林仁波 林仁胜 林仁凯 林仁朦 林仁涛 林仁翊 林仁钧 林仁智 林仁航 林仁路 林仁骏 林仁浈 林仁庆 林仁霓 林仁炀 林仁隽 林仁昕 林仁康 林仁伟 林仁猛 林仁锐 林仁鹏 林仁宁 林仁浩 林仁森 林仁刚 林仁骥 林仁毅 林仁陶 林仁沐 林仁镇 林仁树 林仁涛 林仁雨 林仁彬 林仁英 林仁琪 林仁鑫 林仁振 林仁通 林仁程 林仁伟 林仁灿 林仁军 林仁天 林仁怀 林仁波 林仁涌 林仁峰 林仁刚 林仁博 林仁民 林仁程 林仁潆 林仁宸 林仁威 林仁帅 林仁超 林仁宙 林仁珏 林仁译 林仁伟 林仁鑫 林仁东 林仁非 林仁蔚 林仁启 林仁进 林仁亚 林仁鹂 林仁刚 林仁航 林仁润 林仁珀 林仁语 林仁阳 林仁亚 林仁威 林仁云 林仁淇 林仁嵩 林仁柯 林仁渊 林仁灏 林仁毅 林仁颂 林仁涵 林仁强 林仁萌 林仁曦 林仁昂 林仁锐 林仁亮 林仁磊 林仁喧 林仁熙 林仁金 林仁茂 林仁强 林仁准 林仁良 林仁刚 林仁浩 林仁天 林仁毅 林仁琪 林仁顺 林仁彬 林仁琪 林仁骏 林仁玮 林仁熹 林仁涛 林仁瑾 林仁昕 林仁焱 林仁凌 林仁勤 林仁颐 林仁晗 林仁梓 林仁信 林仁奇 林仁陵 林仁野 林仁卿 林仁能 林仁奇 林仁云 林仁兵 林仁洋 林仁军 林仁羲 林仁京 林仁浩 林仁宏 林仁南 林仁彭 林仁杰 林仁乐 林仁杉 林仁旭 林仁昊 林仁浩 林仁航 林仁勇 林仁辉 林仁学 林仁懿 林仁驰 林仁涛 林仁箫 林仁光 林仁松 林仁浪 林仁诚 林仁辉 林仁健 林仁比 林仁华 林仁权 林仁彪 林仁芮 林仁郁 林仁闯 林仁韬 林仁羲 林仁淇 林仁严 林仁倩 林仁祖 林仁睿 林仁昊 林仁基 林仁渊 林仁行 林仁子 林仁闯 林仁松 林仁艳 林仁歆 林仁铭 林仁光 林仁泽 林仁炜 林仁兰 林仁炜
四川地区汉族过去的姓名字辈习俗与取名习俗
字辈，也叫做字派，是指名字中用于表示家族 辈分 的字（多为名字中间的字），俗称派。其意蕴为修身齐家，安民治国，吉祥 安康 ，兴旺发达。字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的“礼”制，它一直延续到现代。由于各种原因，自20世纪七、八十年代以后，字辈谱对世人变得陌生，这种现象在年轻一代更是明显。
古人有云：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名。”由此可见，古人格外重视取名，古代父母在孩子未出生时就会为孩子的名字冥思苦想。在古人看来，名字不仅仅是一个人的标签与符号，同时还承载着人的精气神与情意志，在一定程度上能够改善运势与前程。
本文就来谈谈四川地区汉族过去的姓名字辈习俗与取名习俗。
汉族的姓名字辈习俗起源于东晋南北朝。当时，一些大族子弟已流行以字辈命名。到宋元时期，字辈命名习俗已在很多地区普及。 七、八十年代以前 大多数四川人也按字辈取名，这之后 以后，字辈谱对四川人逐步变得陌生。
一、字辈、族名与字号
(一)字辈即通常说的字派、行第、派序，用以表明同宗家族世系血缘秩序的命名序列。
清代、民国时期，川人的姓名构成一般是三个字。第一个字为姓，这是始祖所传，绝不能更改。第二字一般为辈份字(也有少数家族将辈份字放在第三字)。第三字才由父母、通常是父亲所取。
按字辈取的名字称“族名”、“谱名”。
据《明史》卷一百《诸王世表一》记载：洪武年间，太祖见其子孙甚多，怕命名时出现重复，便对东宫及北王世系各拟定二十字，一字为一世，并规定，后人必须依世次辈份取双名，上一字按辈份取，下一字则按“五行”偏旁(以金木水火土为序)取名。
明蜀王府镇蜀二百余年，历代蜀王皆按辈份取名，这对四川的取名习俗影响很大。到明代中晚期，四川已普遍推广按字辈取名。如四川广安蒲氏，至迟在其入川后的第五代，已按辈份取名。李家钰将军的先祖、洪雅李氏在明代也是按辈份取名的。清皇室也是严格按照字辈取名的，地方官及一般百姓也争相效法。
清代早期，外地移民入川后，相当一部份人都以“始移民”的身份重新制定了“字辈谱”，也有一部分人仍沿袭使用以前的字辈谱。有少数移民在刚进入四川时，原并没按字辈取名，或者说原来没有字辈，但过两三代后，也定了字辈，让后人按字辈取名。如大邑县城东北6公里有郭家坝、郭山沟，聚居郭姓一族。其始迁祖郭扶，于清初入川，当时并未按字辈取名，三代后开始按学辈取名至今。
按辈分取名即为族名。族名，川人通常称其为“大名”。
字辈谱所用的文字，单独看似乎并无多大的意义，但联在一起，往往是一首意义深刻的韵诗。一般都具有教育后人发奋向上、尊老爱幼，正直为人，忠孝两全，诗书传家等意义。定字辈时有几个重要原则：先祖定好后，后人能耐再大，也不能更改；同一族字辈中，应避免相同的字；辈份谱上最后一字开始使用时，其族长或家长有责任为后人编定新的辈份谱字，新谱与旧谱的字数应相同。
如：罗江李氏(调元)宗族班辈序列：“朝端崇道义，庭际上青方。孝友家声远，祖宗功德长。”
广安大姓蒲氏的第二轮辈份为“金殿耀祖，华廷显宗，新丰庆美，俊发昌隆，建兴嘉寿，世代懋功，天锡有德，业广善崇。”
遂宁拦江罗布沟罗氏辈份：“少元正国，泗登朝廷；鸿开景运，大启文仁；维世光显，戚德昌明；忠孝诚继，加著长新。”
双流刘氏家族按《周易》卦名序辈，即咸、恒、晋、泰、谦、益、履、丰、随、升、复、贲、巽、比、师、蒙等十六卦，并规定每辈命名须按五行相生顺序，即水、木、火、土、金作为所命之名的偏旁。如咸字辈，名字必有火作偏旁；恒字辈必用土作偏旁。
蒲江李氏的辈份为：“洪汉朝正登，国如家克兴，天心仁本在，祖泽世代存。”
大邑安仁刘氏的排行是：“应朝芳汉继，仕宗公文元。世德能光裕，守道述嘉言。作善有余庆，本固定支蕃。和平复正大，万代自同源。”
极个别的字辈中有两个相同的字，为避免混淆，也有一些具体的处理办法。如大邑灌口牟氏的字辈是“秉文家乃大，好学业斯成。修身尊道义，善业守和平。”其中有两个业字。该族谱上便明确规定，取名时，辈份中的第一个业字，必须放在双名中的下一个字，即姓名中的第三个字；第二个业字，放在双名中的上一个字，即姓名中的第二个字。
(二)族名川中旧俗，只有父亲或祖父、或父系长辈才有权为孩子取族名。
其具体的取名时间，各地各族并不完全一致。有的是在孩子出生的几天内，有的是在满月以后，有的要待其满三岁后。
近现代四川的许多著名人士，几乎都是按辈份取名的。
如：张大千，原名张正权，系按张家“正心先诚意”的辈份所取；巴金，原名李尧棠，是按李家“道尧国治，家庆泽长，勤修德业，世守书香”的辈份所取。其祖上从浙江嘉兴迁来，新制定辈份，巴金为入蜀后的第二代。
李劼人的先祖入川后第五代，开始按辈份取名。李劫人的父亲按“正大传家远，诗书处世长”的辈份序列为他取名李家祥。
清代习俗，女性一般不取族名，也不正式取名。如原姓张，出嫁到李家后，便叫李张氏，把丈夫的姓放在前面，父姓放在中间，这在姓氏上表达了“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”、“嫁出去的女，泼出去的水”的 社会 观念。如李劼人(1891 1962)的曾祖母李周氏，祖母李彭氏，母亲李杨氏，在很多场合可简称为周氏、彭氏、杨氏。
族名的主要功用有三：反映了本人的血缘传承关系，使家族后裔能井然有序、符号分明的传承下去，清楚的反映了每一个人在血缘链上的位置；它在姓的基础上，又进一步加强了宗族烙印，为避免后代子孙同宗婚(它比上古时期的“同姓不婚”又进一步)、近亲不婚提供了有力的参考资料；通过家谱族名，了解本家族的奋斗史，促进其奋发有为，促进尊老爱幼、团结互助之美德。
“五·四”新文化运动后，一些媒介和进步人士提倡“一名制”，反对将人的名字区分为族名与号名两个。但影响甚小，只有城市中的少数人响应，绝大多数人仍实行双名制。新文化运动后，在进行有关登记时，开始要求女性也应有名字，开始为女孩取了族名和号名。许多过去没有名字的女性，也在这一时期补取了名字。未婚的女性通常由父亲为其补取，已出嫁的妇女则由其夫为其补取。
(三)字号
过去，川人的名字中除族名外，还有一个字，又称字号、或号名。字号与族名，一般在字面意义上有某种联系。如罗廷说，字伯章，在朝廷上可以说话，写的文章又最好，这当然是取名者望子成龙之心太切了。
李劫人为其女取族名李远山，据“远山如黛”，黛者，眉也，又为其取字号李眉，标准说法为：李远山，字眉。
取字号需一定的文化知识，过去蜀中农村一般是待孩子“发蒙”读书时请老师、或算命先生代取。30年代后，地方在办理户口、征兵、税收、入学、招工等登记时，开始实行“一名制”，即只承认一个名字，任登记人在族名与号名中自选。
当时，大多数川人都认为，族名比号名更尊严，一般只能供族内人叫，不宜给外人随便叫，一般都选号名登记户口。所以民间实行族名、号名并行制。在当时的报刊等媒介上，也常用族名、号名并用的办法。
50年代后，人民采用一名制。不仅在户籍登记、招工、招干、招生等方面均采用一名制，在报刊电台等新闻媒介上也是使用一名制。从此，一般家庭为孩子取名时，也只取一个名字，多数家庭只取族名，即按辈份为孩子取名，不再取号名。这一时期，有些家庭只为男孩取族名，女孩则取其它名字。
50年代以后，传统的宗族习俗多有被认定为是“封建主义残余”而取缔者，川人取名的风格也为之一变。
首先，一些人认为，姓名只是一个没有实际内容的符号，可以任意改变，甚至认为按字辈取名是“封建文化”的因素，给以全盘否定。于是，许多人不再按字辈取名。许多与运动有关的名字开始出现。如与抗美援朝战争有关的“抗美”、“援朝”之类。“文化大革命”中，民间曾大改旧名，一时“卫东”、“卫红”、“永革”、“向东”等具有 时尚 特征的名字大量出现。
80 90年代，民间又出现取单名习俗。此期出生的婴儿单名占了绝大多数，重名、同名比例较高，从名字上已分不清辈份血缘，易于出现近亲通婚的不良后果。
(一)时代特征
川人取名，除上述按字辈取名外，还有一些有趣的特征。从城乡区别来看，农村人取名多偏向质朴，城里人取名多偏向文雅。从行业来看，商人取名重钱财，军人取名重武，教师取名儒味较重。
从时代特征来看，各个时代有各个时代的取名用字特征。如：清代民国时期，川人取名常用与传统文化、传统思想、传统道德标准相关的字：忠、孝、仁、义、廉、惠、廷、玺等。其次常有按排行序列取名的习俗。常见的有：
1、以伯、仲、季为序，其第三字则按辈份用字；
2、以金、木、水、火、土“五行”为序，其具体取法很多：(1)用其偏旁字：如老大取名时，采用金旁的铁、铜、铍、锃等，老二取名时，采用木旁的相、椤、机、杰等；(2)用其属性相同、含意相近的字，如：如金与铜、木与树、水与雪、火与雷、烈、日、土与山等。(3)直用本字。3、数列为序，按大、二、三、四、五叫下去。
1950年初，四川解放，一些人便用“解放”、“新生”给孩子命名。1958年掀起“大跃进”、“三面红旗”、“人民公社”高潮，许多人便以“跃”、“跃进”、“红旗”、“公”、“社”、“公社”这些字给孩子命名。大跃进后，城镇中给孩子取单名一度成为时髦，如张伟、李伟、王军这一类单名，几乎随处可见。
60 70年代，爱用“红”、“东”、“兵”、“卫兵”给孩子取名。从传统观念看。迄止70年代前，川人普遍希望多生子女，这在取名上也有反映。许多人给第一个孩子取名为“得(德)群”，是希望还能生一群；如第一胎是女儿，有的便取名“招(朝、召)弟”、“生弟”，希望引来弟弟。
80年代后，一些人又给孩子取“洋名”；90年代，电脑、英特网成为时髦，一些人又爱用电脑、英特网中的术语给孩子取名，如：摩吨、英特。多取单名的习俗，造成在中、小学中，学生同姓同名的普遍现象，引起许多不必要的误会。
(二)小名
小名又叫奶名、幼名、乳名。一般是在孩子出生当天或几天后为其随便取一个名，不讲典雅。父母皆有权为孩子取小名，甚至其它长辈、邻居、哥哥等都可为小孩取小名。川人认为，要将小名取得贱一点，小孩才容易长大。故以“狗娃子”、“李娃子”一类为常见。
还有一类是按出生顺序，叫为“大娃子”、“二娃子”、“三娃子”、“大妹子”、“幺妹子”等。郭沫若曾写道：“我母亲说我受胎的时候，是梦见一只小豹咬着她左手的虎口，便一觉醒了。所以，我的乳名叫文豹。”李劼人出生时，正值端阳节刚过，父母为他取乳名“端端”，俗称“端娃子”。
(三)外名、外号、诨号
四川民间还有为人取外名、外号、诨号之俗。一般由外人为其取，当事人并不一定知道、同意。有的当事人还对这些外号非常反感。
其取法大体有以下几种：
据生理外貌所取。脸上有麻子的，往往据其姓氏称其为“ 麻子”；身材矮小的，往往称其为“ 矮子”；身材高大的男子，则称其“ 大汉”；脚残疾者，往往据其姓氏，称其为“ 跻#”等；手残疾者，则称其“ 爪手”；长得胖者，称其“ 胖子”；戴眼镜者，则称其“ 眼镜”或“四眼狗”。进入80年代后，外人对不认识的中青年男性戴眼镜者，往往简称其为“眼哥”。
据职业所取。如王姓的补锅匠，熟人便叫其“王补锅”。80年代，对开出租车的男司机，往往简称其为“的哥”、对女司机则称其为“的妹”。
据其事迹所取：清末川督赵尔丰，杀人甚多，民间称其为“赵屠夫”。李劼人在班上岁数较大，又极有号召力，同学们都称他为“李大”和“精公”。
据高学位所取：如孙姓的博士，往往称其为孙博士。
(四)笔名
多在知识阶层流行。用笔名的原因极为复杂。旧时多为避“文字狱”，许多知识份子在发表文章时，都用笔名。如川籍著名学者郭沫若用过30多个笔名。四川著名作家李劫人年轻时常用“老懒”为笔名写小说。李尧棠笔名巴金。此俗至“文革”期间仍存。80年代后，发表作品的多少及其影响大小等，与评定技术职称相联系，用笔名者大幅度减少。今仅见于文艺界。
怎么知道自己是哪个辈分的?
根据名字中间那个字就可以确定是什么辈分，如果名字中没有，那就要查族谱了。大家想知道自己的字辈可以翻翻自己的家谱族谱。 家谱有利于人们寻根溯源。家谱的核心部分是世系,
问长辈。辈份是指在家族、亲友的长幼先后中所居的地位。也指家族、亲友之间的世系次第。主要分为长辈(高祖辈、曾祖辈、祖辈、父母辈等)、平辈和晚辈。
辈分一般是根据名字中间的那个字算的，拿建，兴，家为例：王建国，王建业是一辈的，比他们小一辈的按照辈分应该叫王兴X，再小一辈的就叫做王家X，根据名字中间这个字可以很清楚的判断出他们的辈分。
辈分叫做字辈，也被称为字派，是指名字中用于表示家族辈份的字（多为名字中间的字），俗称派。其意蕴为修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达。字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的“礼”制。但在现代社会运用逐渐变少，人们取名比较随意一些。
辈分称呼排序：
上九代：父亲、祖父、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、远祖、鼻祖。
后九代：儿子、孙子、曾孙、玄孙、来孙、弟孙、乃孙、云孙、耳孙。
祖辈的亲属，按古代关于宗亲的范围，是从高祖开始。高祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、先人、鼻祖（鼻，始的意思）。
1、祖：在古代，广义是指所有父辈以上的男性先辈，狭义则是指祖父。
2、祖父：又称为“王父”、“大父”、“祖君”。在古代，“公”、“太公”、“翁”也可用来称呼祖父；如今对祖父最常见的称呼是“爷爷”。
3、祖母：又可以称为“大母”、“王母”、 “重慈”。又因古人有妻有妾，所以祖母又有 “季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。祖母之称古今通用。
易心传正|古人按辈分起名的常见五种类型
在传统家族文化中，每个家族都有一个族谱，族谱上有历代先人的姓名及一些简要概述。而辈分，作为族谱上的约定俗成，有史以来不可轻改。在这种宗族观念下，一般排辈分主要体现在男丁中，女子不入宗谱，所以女子起名可以不讲究字辈。那么族谱中那些常用的辈分起名，都是什么呢？易心传正为大家总结了常见的五种情况：
第一种：辈分可以看作是家训，是本族中德高望重的人撰写，用来勉励后辈德行，比如使用：忠、孝、礼、义、信、仁等。从字面也能看出是希望家族后世能够言行一致，行君子之道。一般古代官宦世家钟意用这种取辈分方式。
第二种：往往是对家族万事昌隆，传承不衰的一种希望，这种取辈分的方式非常普遍，毕竟在中国传统文化中，讲究家族香火旺盛，用现代话来说就是人多力量大。这类辈分比如会用：永、传、昌、盛、兴、延、继、承等。祖上是书香门第的大多会采用此种辈分。
第三种：辈分取名法多使用一些代表美好长寿、吉祥富贵方面的含义。比如：福、禄、寿、吉、祥、庆、贤等。在很多情况下，祖辈经商的家族大多会采用这种取辈分方式。
第四种：用的也比较多的是一些感恩先祖和歌颂皇恩浩荡的字。比如：泽、祖、显、荣、恩、锡、启、先等。这种取法大多是祖上对国家有功被封赏，或是对本朝有重大贡献的家族。
第五种：是很多文人墨客爱用的辈分，希望子孙后代能够饱读诗书，才华横溢。有的会写成对联或诗词，又或者吉祥的话。比如湖北《汪氏宗谱》的辈分就是用：“正大光明，成先于后，世泽延长，齐家有猷。”
关于利用族谱辈分起名的内容就是这些啦。话说，你有了解过你的家族族谱吗？欢迎大家积极参与讨论。