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问姻缘 王母灵签 第三签 【中吉。甲丙】 衣食自然生处有 劝君不用苦劳...

圣意一
问名利。自有时。讼和吉。病瘥迟。求财平。婚未宜。宜谨守。免忧疑。
圣意二
问名利。自有时。讼和吉。产尚迟。病可治。婚未宜。宜谨守。免忧疑。
东坡解
富贵前定。何须强求。徒劳心力。反致伤忧。事亲待人。动合循理。天必佑之。有泰无否。
碧仙注
随缘安分。直道而行。心中无愧。自然和平。
解曰
此签只宜守旧。不可贪求。但存中直。却得两平。

王母灵签,官事悠悠难辨明,不如息了且归耕; 傍人煽惑君休信,此事当谋...

简单帮你解下：遇到麻烦事了，回家去比较好，不要听旁人的话，可以找亲兄弟商量事情的解决办法。

观音灵签第八十六签(求姻缘)谢谢了

这个签是好签，只是需要一个机会，关键是在解签文中的那句“谋望从心”，意思是全靠你自己的意思，想谁谁就成。但是劝你一句：女孩子一定不要迈出第一步！矜持一些将来在两人的关系中你会比较占优势。
这样可以么？

道曰.“无上太乙度厄天尊”“无上太乙救苦天尊”。甚么意思呢_百度知 ...

【无上天尊】 旧时三清弟子一般施礼时，常随口唱“无上天尊”或“无上太乙天尊”。

如遇众善信有不幸遭遇，则唱“无上太乙度厄天尊”“无上太乙救苦天尊”，即呼唤道教大仁大慈寻声赴感的太乙天尊（类似佛教的观世音菩萨）显灵帮助不幸的人，救苦度厄。

这种唱礼，一直沿用到清末民国。解放后，被传讹为无量天尊，无量这个词，来自佛教，不是道教用词，“无量天尊”是民国时期的一些不懂道教的说书先生根据佛教的“无量”讹传创造的词汇。

道家常常使用“太上”“至上”“无上”，表达道的至高至尊。

道教的这一词，最早是“无上寿福”，乃祝福善信的一个专用名词同佛教的“阿弥陀佛”并非一意；但道教的“无上寿福”的“福”字在西南地区的方言发音中与“佛”音相同，为避免曲解人们将佛教密宗的“无量寿佛”与“无上寿福”混淆，故后来全国道教统一以“福生无上天尊”作为常尊圣号。 　

为什么念“太乙救苦天尊”?求答案

云石居士 撰 为何说持念“太乙救苦天尊”圣号，其功德不可思议？除了能转生净土外，其原因如经文所说： “（元始）天尊曰：此圣在天呼为太一福神。在世呼为大慈行者。在地狱呼为日耀帝君。在外道摄邪呼为狮子明王。在水府呼为洞渊帝君。汝是吾之气。吾是汝之根。汝知吾知此。是九阳之精。甚灵甚灵。汝可秘之。不可尽述。 ”
太乙救苦天尊是元始天尊之气，是九阳之精，这就点明了太乙救苦天尊是虚空一阳来复时，而化现的元炁、元精，是点化万物的”金丹“。所以说十方救苦天尊与十殿阎君俱是太乙救苦天尊所化现也不难理解了。
因此可以说，元始天尊是道体，是世界之根本，是祖炁之体；而太乙救苦天尊是世界化生之动机，是九阳真精，是点化万物之源头。因此，持念”太乙救苦天尊“，就是持念”生化之机“，能够激发、加持自身之生机，能够转生长乐。
太乙救苦天尊，不可思议功德。