盱眙哪里有算命的先生,姜堰算命准比较有名的地方
蒯彻是“杰出的家”吗?
蒯彻（因避汉武帝刘彻的讳，史家改为蒯通）这个名字在司马迁的《史记》中出现过三次。一次是在《张耳陈馀列传》，一次是在《淮阴侯列传》，再是《田儋列传》。在《张耳陈馀列传》中有“范阳人蒯通说范阳令”一语。可是《淮阴侯列传》又称“齐人蒯通知天下权在韩信，欲为奇策而感动之”。到底蒯彻是“范阳人”，还是“齐人”？太史公并没交代清楚。是否这是重名的两个人呢，因史料不足，也就无法考究了。司马迁既然这么表述，肯定有他的说法，只不过没讲清楚而已，从而造成了一桩历史疑案。司马迁是一位认真严谨的史学家他绝不会像现在的某些人为了哗众取宠而戏说或乱编的。有人说蒯彻开始在范阳所以称他是“范阳人”，后来到了齐国故而又称他“齐人”。我认为这种说法有些牵强，因为这不符合古代的规矩。人名前冠以原籍或郡望是由来已久并流传后世的惯例，既称范阳人又称齐人的先例似乎没有过。好在这笔糊涂账算不清也无碍大局，不管也罢。但无论是一个人还是两个人，蒯彻的确是属于纵横家一流人物，我想大概是不会错的。姑且看做是一个人倒也无妨。 蒯彻初出茅庐是在前208年。当时张耳陈馀奉陈王陈胜的命令北伐燕赵，兵临范阳城下，一场屠城之灾即将发生。这时，蒯彻挺身而出，施展了纵横家的看家本领，先是动员范阳令认清形势，归顺义军；然后又说服张陈二将采取“不攻而降城，不战而略地，传檄而千里定”的策略，结果，“赵地闻之，不战以城下者三十余城。”“范阳人蒯通”真是功德无量!因为这样一来使义军保存有生力量进攻秦军，同时让燕赵的民众避免了一场战争浩劫。蒯彻确实做了一件大好事，不愧是一位优秀的家。 几年过去了。“过山车”一般的楚汉相争也进入了相持的最后阶段。汉三年，“范阳辩士蒯通”又出现在汉将军韩信的军营大帐。此前，狂生郦食其向汉王刘邦请缨前往劝降齐王田广，而且大功告成。汉王也曾命韩信东进齐地。但韩信得知齐王已经归顺大汉的消息后，便停止进军,驻守待命。这时,蒯彻进言说，将军奉命进军齐地，虽然郦食其劝降了齐王，可是汉王并没有命令您停止进攻啊。郦食其凭一张嘴拿下齐王，您却不如一个竖儒，脸面哪里搁啊。他这么一挑拨，韩信还真的上了套，果然大举进攻齐地，酿成了郦食其被烹、齐王叛汉的恶果。蒯彻这一损招，太缺德了。难怪司马迁气愤的说：“甚矣，蒯通之谋！乱齐，骄淮阴，其卒亡此两人。”班固也慨叹：“蒯通一说而丧三俊”！——《我在吾乃高阳酒徒，非儒人也》一文中曾做过解读，这里不再啰嗦。 蒯通行踪诡秘，神出鬼没，忽隐忽现，谁也不知他是属于哪个山头的。挑唆韩信大打出手后，他又消失了。可是一年后，他又像个幽灵似的出现了。这时，韩信已占领了齐地地盘，重兵在握，俨然成了一方诸侯。“当是时，楚方急围汉王于荥阳。”韩信却发来急信，说：“齐伪诈多变，”“不为假王以鎭之，其势不定。愿为假王。”刘邦一看信，气得破口大骂：“我被围困在这里，天天盼望你小子来救驾，你他妈的不来，还想自立为王！”幸亏张良、陈平机警，极力劝说汉王不如送个顺水人情，让韩信当王。刘邦也顿时明白了利害关系，随即改口说：“大丈夫平定了诸侯，就是真王，还当什么代理王？”又派张良亲自去见韩信，非常隆重的封韩信为齐王，从而化解了一场危机。蒯彻就在此时亮相了。不同的是，这回蒯彻没有以说客的身份出现，而是化装成了算命先生。按说他与韩信有过交往，根本不用穿“马甲”，可他就是这么神神道道的。他对韩信说：“我曾研究过相人之术”。韩信问：“先生怎么相人呢？”蒯彻回答：“人的贵贱在于骨法，忧喜表现在脸上，成败在于是否果断，根据这些相互参照，保准万无一失。”韩信说：“好。那么您相我怎么样？”蒯通很神秘地低声说：“请让这里的人都回避一下”。韩信喝道：“左右退下！”大帐里只剩俩人，蒯彻便侃侃而谈：“相君之面，最大不过封侯，而且地位不稳，生命难保。相君之背，高贵的可就不好说了。”韩信问：“什么意思？”蒯彻说：“天下最初发难，英雄豪杰打起旗号，振臂一呼，天下的勇士都像云雾一般聚集一起，义军遍地，风起云涌。当此之时，担心的是能否灭了秦朝。现在楚汉相争，造成天下无辜之人白白丧命，父子的骸骨暴露原野。楚人从彭城起家，转战南北，早已占领了荥阳，准备乘胜前进，威震天下。但是却兵困于京、索之间，逼近西山而受阻，在此僵持了已经三年。汉王帅数十万大军，距巩、洛，阻山河之险，一日数战，也没有尺寸之功。这就是所谓的智者也好、勇者也罢都陷入困境。当前，双方锐气大伤，粮食缺乏，百姓怨恨。以我的推测，这种局面若没有圣贤之人出现，是绝对不会消除天下的灾难的。如今，项羽、刘邦的命运都掌握在足下手中。足下助汉，则汉胜；足下帮楚，就楚胜。我愿意披肝沥胆，奉献计策，就怕足下不能采用啊。真能听我的良策，不如两强都存在，来个三分天下，鼎足而立，那就谁也不敢先动手。凭着足下的大贤大圣，又手握重兵，占据广阔的齐地，燕赵也俯首听命，假如您南下夺取汉王的大后方，西进阻止楚汉争斗让百姓太平，那么普天下的人都会纷纷响应，谁敢不听您的！消弱强手，再分封诸侯，新诸侯已立，天下就服从并归德与您。您占据齐国故地，又有胶州，泗水，您再用仁德征服诸侯，谦恭礼让，那时，君王们就会相继大齐了。听说，老天给你你却不要，反而会受到惩罚；机会来了你不见机而行，也会遭殃。请足下仔细考虑吧。” 韩信听完后，回答说，汉王待我很优厚。我怎么能为私利而背信弃义呢？蒯通先生说：“足下自觉得与汉王很友好，想建立万世之功业，我认为是大错特错的。起初，张耳、陈馀为布衣时，结成刎颈之交，后来反目成仇，张耳归顺汉王，带兵杀了陈馀，成为天下人的笑谈。此二人相交，可以说是天下最好的朋友。最后互相残杀，是为什么呢？问题就出在欲望太多而且人心难测啊。如今足下想和汉王讲信义论交情，绝对达不到张陈那样。但是您和汉王之间的事却大过他俩的矛盾。所以您认为汉王绝对不会害您，也是错误的。大夫种、范蠡保住了越国，并让勾践称霸，功成名就后惨遭杀害。野兽一死，走狗就会被烹。拿交友来说，还不如张耳、陈馀呢；以忠信来说，也大不过大夫种、范蠡对于勾践。这二人的命运，足以是前车之鉴。希望足下再三考虑吧。况且，我听说，勇略震主就会危及自身，功盖天下也无法封赏。请让我历数一下您的功劳吧。足下带兵攻下井陉，诛杀成安君；占领赵地，胁迫幽燕，平定齐国；南下摧毁楚王二十万军队，东征斩杀龙且；西进报效汉王。这就是所说的天下功无二人，您深谋远虑,真是世间少有啊。现在足下有着震主的威慑力,又有不可赏赐的战功,如果您归顺大楚,项羽不会相信您；跟随汉军，汉王也怕你三分。足下出于这种局面怎么办呢？您处于大臣之位，却有震主之威，名高天下，我真替您担忧。”韩信推辞说：“先生别说了，我会考虑的。” 韩信击败龙且后，项羽很是害怕，也曾派盱眙人武涉前来劝降，被韩信严词拒绝。蒯彻的言论几乎与武涉同出一辙。有的朋友猜测，蒯彻可能是项羽派遣的“特工”。表面看来似乎有点道理，否则这次来见韩信为什么乔装打扮呢？但仔细对照史料，并不是那么一回事。在《田儋列传》中，司马迁明确指出：“通（即蒯彻）善齐人安期生，安期生常干项羽。项羽不能用其策。已而项羽欲封此两人，两人终不肯受，亡去。”可见，项羽并没有拿蒯彻当菜。再说，从他的劝词来看也没有替项羽说话的意思。所以蒯彻是个游魂孤鬼，是个急于找东家的政客！那么他的眼光究竟如何，他的高论是否正确呢？我看，他是个“二五眼”。韩信确实是私欲膨胀，但最大的欲望也不过是想当王，直到后来汉高祖“伪游云梦”、“楚王信迎，因而执之”、降为淮阴侯时，他也没有谋反的念头。韩信是一个“连百万之兵，战必胜，攻必取”的杰出军事家，但却不是经天纬地的家。他既没有项羽那种“彼可取而代也”的壮志，也没有刘邦那种“大丈夫当如此也”的梦想。他就是想干一番事业，混个“王”当当。所以，蒯彻煽动他三分天下，是找错了对象。尽管他曾忽悠韩信得过手，那时因为符合了韩信的急于建功的私欲膨胀。这是其一。其二，蒯彻的说辞看似冠冕堂皇、入情合理，其实反映了他上的幼稚和短视，实在有点“脑残”之嫌。首先，蒯彻看到了楚汉相争已经到了相持阶段，也看到了韩信当所起的作用。但是，他并没看出战局优势即将向刘邦倾斜，更没看出韩信虽然实力强大但却不能与刘项同日而语，他和刘邦项羽根本就不是一个级别。“枪杆子里出政权”，这话并不错。可是光有枪杆子也是绝不会夺取天下的。尽管项羽不能容人，身边总有一些谋士。刘邦那里更是猛将如云，谋士如雨。反观韩信，仅数将而已。最重要的是韩信根本就没打算称帝。因此，蒯彻劝韩信三分天下，独霸一方，而且还描绘了诱人的前景，最终只能是无功而返，“佯狂为巫”，继续糊弄人。再说，他的估计是不会实现的。即便出现三分天下的局面，也不会长久。其二，至于蒯彻说的“野兽死，走狗烹，”“勇略震主者身危，而功盖天下者不赏”的情况，既有前车，更有后辙，并不是胡扯。只不过大前提错了，他再这样煽风点火，挑拨离间，唯恐天下不乱，只能证明他是一个不择手段的说客、搬弄是非的“小人”，而不是什么“杰出的家吗”!幸亏韩信大事面前不糊涂，否则真正成了历史的罪人。 蒯彻最后一次出现是在韩信被杀以后。高祖得知蒯彻鼓动韩信在谋反，就把他抓了起来想烹了他，他狡辩说：“跖之狗吠尧，尧非不仁，狗因吠非其主。当时我只知道韩信，不知道陛下。何况，天下英雄都想干陛下所干的大事，因为时机能力都不能及，哪能都烹了？”高祖一想也对，就把这条“狗”放了，从此蒸发得无影无踪。有的朋友称赞他很机智，能言善辩，逃离虎口。这也没错，只是他有小聪明，缺乏大智慧。如果他眼光放远点，投奔刘邦，兴许能办点大事。人有小聪明、有大聪明，所谓“聪明发被聪明误”是吃了小聪明的亏。只有大聪明才有可能成大功。 太史公还说：“蒯通者，擅长短说，论战国之权变，为八十一首。”据此，后人有的认为他是《战国策》的作者。如果真是，也很了不起。当家不成，编本书流传后世多风光啊。只是得不到稿酬了。蒯彻（因避汉武帝刘彻的讳，史家改为蒯通）这个名字在司马迁的《史记》中出现过三次。一次是在《张耳陈馀列传》，一次是在《淮阴侯列传》，再是《田儋列传》。在《张耳陈馀列传》中有“范阳人蒯通说范阳令”一语。可是《淮阴侯列传》又称“齐人蒯通知天下权在韩信，欲为奇策而感动之”。到底蒯彻是“范阳人”，还是“齐人”？太史公并没交代清楚。是否这是重名的两个人呢，因史料不足，也就无法考究了。司马迁既然这么表述，肯定有他的说法，只不过没讲清楚而已，从而造成了一桩历史疑案。司马迁是一位认真严谨的史学家他绝不会像现在的某些人为了哗众取宠而戏说或乱编的。有人说蒯彻开始在范阳所以称他是“范阳人”，后来到了齐国故而又称他“齐人”。我认为这种说法有些牵强，因为这不符合古代的规矩。人名前冠以原籍或郡望是由来已久并流传后世的惯例，既称范阳人又称齐人的先例似乎没有过。好在这笔糊涂账算不清也无碍大局，不管也罢。但无论是一个人还是两个人，蒯彻的确是属于纵横家一流人物，我想大概是不会错的。姑且看做是一个人倒也无妨。 蒯彻初出茅庐是在前208年。当时张耳陈馀奉陈王陈胜的命令北伐燕赵，兵临范阳城下，一场屠城之灾即将发生。这时，蒯彻挺身而出，施展了纵横家的看家本领，先是动员范阳令认清形势，归顺义军；然后又说服张陈二将采取“不攻而降城，不战而略地，传檄而千里定”的策略，结果，“赵地闻之，不战以城下者三十余城。”“范阳人蒯通”真是功德无量!因为这样一来使义军保存有生力量进攻秦军，同时让燕赵的民众避免了一场战争浩劫。蒯彻确实做了一件大好事，不愧是一位优秀的家。 几年过去了。“过山车”一般的楚汉相争也进入了相持的最后阶段。汉三年，“范阳辩士蒯通”又出现在汉将军韩信的军营大帐。此前，狂生郦食其向汉王刘邦请缨前往劝降齐王田广，而且大功告成。汉王也曾命韩信东进齐地。但韩信得知齐王已经归顺大汉的消息后，便停止进军,驻守待命。这时,蒯彻进言说，将军奉命进军齐地，虽然郦食其劝降了齐王，可是汉王并没有命令您停止进攻啊。郦食其凭一张嘴拿下齐王，您却不如一个竖儒，脸面哪里搁啊。他这么一挑拨，韩信还真的上了套，果然大举进攻齐地，酿成了郦食其被烹、齐王叛汉的恶果。蒯彻这一损招，太缺德了。难怪司马迁气愤的说：“甚矣，蒯通之谋！乱齐，骄淮阴，其卒亡此两人。”班固也慨叹：“蒯通一说而丧三俊”！——《我在吾乃高阳酒徒，非儒人也》一文中曾做过解读，这里不再啰嗦。 蒯通行踪诡秘，神出鬼没，忽隐忽现，谁也不知他是属于哪个山头的。挑唆韩信大打出手后，他又消失了。可是一年后，他又像个幽灵似的出现了。这时，韩信已占领了齐地地盘，重兵在握，俨然成了一方诸侯。“当是时，楚方急围汉王于荥阳。”韩信却发来急信，说：“齐伪诈多变，”“不为假王以鎭之，其势不定。愿为假王。”刘邦一看信，气得破口大骂：“我被围困在这里，天天盼望你小子来救驾，你他妈的不来，还想自立为王！”幸亏张良、陈平机警，极力劝说汉王不如送个顺水人情，让韩信当王。刘邦也顿时明白了利害关系，随即改口说：“大丈夫平定了诸侯，就是真王，还当什么代理王？”又派张良亲自去见韩信，非常隆重的封韩信为齐王，从而化解了一场危机。蒯彻就在此时亮相了。不同的是，这回蒯彻没有以说客的身份出现，而是化装成了算命先生。按说他与韩信有过交往，根本不用穿“马甲”，可他就是这么神神道道的。他对韩信说：“我曾研究过相人之术”。韩信问：“先生怎么相人呢？”蒯彻回答：“人的贵贱在于骨法，忧喜表现在脸上，成败在于是否果断，根据这些相互参照，保准万无一失。”韩信说：“好。那么您相我怎么样？”蒯通很神秘地低声说：“请让这里的人都回避一下”。韩信喝道：“左右退下！”大帐里只剩俩人，蒯彻便侃侃而谈：“相君之面，最大不过封侯，而且地位不稳，生命难保。相君之背，高贵的可就不好说了。”韩信问：“什么意思？”蒯彻说：“天下最初发难，英雄豪杰打起旗号，振臂一呼，天下的勇士都像云雾一般聚集一起，义军遍地，风起云涌。当此之时，担心的是能否灭了秦朝。现在楚汉相争，造成天下无辜之人白白丧命，父子的骸骨暴露原野。楚人从彭城起家，转战南北，早已占领了荥阳，准备乘胜前进，威震天下。但是却兵困于京、索之间，逼近西山而受阻，在此僵持了已经三年。汉王帅数十万大军，距巩、洛，阻山河之险，一日数战，也没有尺寸之功。这就是所谓的智者也好、勇者也罢都陷入困境。当前，双方锐气大伤，粮食缺乏，百姓怨恨。以我的推测，这种局面若没有圣贤之人出现，是绝对不会消除天下的灾难的。如今，项羽、刘邦的命运都掌握在足下手中。足下助汉，则汉胜；足下帮楚，就楚胜。我愿意披肝沥胆，奉献计策，就怕足下不能采用啊。真能听我的良策，不如两强都存在，来个三分天下，鼎足而立，那就谁也不敢先动手。凭着足下的大贤大圣，又手握重兵，占据广阔的齐地，燕赵也俯首听命，假如您南下夺取汉王的大后方，西进阻止楚汉争斗让百姓太平，那么普天下的人都会纷纷响应，谁敢不听您的！消弱强手，再分封诸侯，新诸侯已立，天下就服从并归德与您。您占据齐国故地，又有胶州，泗水，您再用仁德征服诸侯，谦恭礼让，那时，君王们就会相继大齐了。听说，老天给你你却不要，反而会受到惩罚；机会来了你不见机而行，也会遭殃。请足下仔细考虑吧。” 韩信听完后，回答说，汉王待我很优厚。我怎么能为私利而背信弃义呢？蒯通先生说：“足下自觉得与汉王很友好，想建立万世之功业，我认为是大错特错的。起初，张耳、陈馀为布衣时，结成刎颈之交，后来反目成仇，张耳归顺汉王，带兵杀了陈馀，成为天下人的笑谈。此二人相交，可以说是天下最好的朋友。最后互相残杀，是为什么呢？问题就出在欲望太多而且人心难测啊。如今足下想和汉王讲信义论交情，绝对达不到张陈那样。但是您和汉王之间的事却大过他俩的矛盾。所以您认为汉王绝对不会害您，也是错误的。大夫种、范蠡保住了越国，并让勾践称霸，功成名就后惨遭杀害。野兽一死，走狗就会被烹。拿交友来说，还不如张耳、陈馀呢；以忠信来说，也大不过大夫种、范蠡对于勾践。这二人的命运，足以是前车之鉴。希望足下再三考虑吧。况且，我听说，勇略震主就会危及自身，功盖天下也无法封赏。请让我历数一下您的功劳吧。足下带兵攻下井陉，诛杀成安君；占领赵地，胁迫幽燕，平定齐国；南下摧毁楚王二十万军队，东征斩杀龙且；西进报效汉王。这就是所说的天下功无二人，您深谋远虑,真是世间少有啊。现在足下有着震主的威慑力,又有不可赏赐的战功,如果您归顺大楚,项羽不会相信您；跟随汉军，汉王也怕你三分。足下出于这种局面怎么办呢？您处于大臣之位，却有震主之威，名高天下，我真替您担忧。”韩信推辞说：“先生别说了，我会考虑的。” 韩信击败龙且后，项羽很是害怕，也曾派盱眙人武涉前来劝降，被韩信严词拒绝。蒯彻的言论几乎与武涉同出一辙。有的朋友猜测，蒯彻可能是项羽派遣的“特工”。表面看来似乎有点道理，否则这次来见韩信为什么乔装打扮呢？但仔细对照史料，并不是那么一回事。在《田儋列传》中，司马迁明确指出：“通（即蒯彻）善齐人安期生，安期生常干项羽。项羽不能用其策。已而项羽欲封此两人，两人终不肯受，亡去。”可见，项羽并没有拿蒯彻当菜。再说，从他的劝词来看也没有替项羽说话的意思。所以蒯彻是个游魂孤鬼，是个急于找东家的政客！那么他的眼光究竟如何，他的高论是否正确呢？我看，他是个“二五眼”。韩信确实是私欲膨胀，但最大的欲望也不过是想当王，直到后来汉高祖“伪游云梦”、“楚王信迎，因而执之”、降为淮阴侯时，他也没有谋反的念头。韩信是一个“连百万之兵，战必胜，攻必取”的杰出军事家，但却不是经天纬地的家。他既没有项羽那种“彼可取而代也”的壮志，也没有刘邦那种“大丈夫当如此也”的梦想。他就是想干一番事业，混个“王”当当。所以，蒯彻煽动他三分天下，是找错了对象。尽管他曾忽悠韩信得过手，那时因为符合了韩信的急于建功的私欲膨胀。这是其一。其二，蒯彻的说辞看似冠冕堂皇、入情合理，其实反映了他上的幼稚和短视，实在有点“脑残”之嫌。首先，蒯彻看到了楚汉相争已经到了相持阶段，也看到了韩信当所起的作用。但是，他并没看出战局优势即将向刘邦倾斜，更没看出韩信虽然实力强大但却不能与刘项同日而语，他和刘邦项羽根本就不是一个级别。“枪杆子里出政权”，这话并不错。可是光有枪杆子也是绝不会夺取天下的。尽管项羽不能容人，身边总有一些谋士。刘邦那里更是猛将如云，谋士如雨。反观韩信，仅数将而已。最重要的是韩信根本就没打算称帝。因此，蒯彻劝韩信三分天下，独霸一方，而且还描绘了诱人的前景，最终只能是无功而返，“佯狂为巫”，继续糊弄人。再说，他的估计是不会实现的。即便出现三分天下的局面，也不会长久。其二，至于蒯彻说的“野兽死，走狗烹，”“勇略震主者身危，而功盖天下者不赏”的情况，既有前车，更有后辙，并不是胡扯。只不过大前提错了，他再这样煽风点火，挑拨离间，唯恐天下不乱，只能证明他是一个不择手段的说客、搬弄是非的“小人”，而不是什么“杰出的家吗”!幸亏韩信大事面前不糊涂，否则真正成了历史的罪人。 蒯彻最后一次出现是在韩信被杀以后。高祖得知蒯彻鼓动韩信在谋反，就把他抓了起来想烹了他，他狡辩说：“跖之狗吠尧，尧非不仁，狗因吠非其主。当时我只知道韩信，不知道陛下。何况，天下英雄都想干陛下所干的大事，因为时机能力都不能及，哪能都烹了？”高祖一想也对，就把这条“狗”放了，从此蒸发得无影无踪。有的朋友称赞他很机智，能言善辩，逃离虎口。这也没错，只是他有小聪明，缺乏大智慧。如果他眼光放远点，投奔刘邦，兴许能办点大事。人有小聪明、有大聪明，所谓“聪明发被聪明误”是吃了小聪明的亏。只有大聪明才有可能成大功。 太史公还说：“蒯通者，擅长短说，论战国之权变，为八十一首。”据此，后人有的认为他是《战国策》的作者。如果真是，也很了不起。当家不成，编本书流传后世多风光啊。只是得不到稿酬了。
谁帮我点评三国或水浒里的四个人物(举三个事例)
罗贯中（1330——1400），名本，字贯中，号湖海散人。元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。一生著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》；小说《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、和施耐庵合著的《水浒传》、代表作《三国演义》等。
罗贯中生于元末明初的封建王朝时代。作为与“倡优”、“妓艺”为伍的戏曲平话作家，当时被视为勾栏瓦舍的下九流，正史不可能为他写经作传。惟一可看到的是一位明代无名氏编著的一本小册子《录鬼簿续编》，上写：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合，乐府隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。”
金庸点评《三国演义》
金庸在与日本名作家池田大作对谈文学中，高度评价了他喜爱的中国古典小说《三
国演义》。金庸还透露，他曾打算写一部以东吴为主体的《三国演义》，以周瑜和陆逊
为主角。但这个意图很快就放弃了。以下是摘录金庸谈话的部分内容，以飨读者。
在中国的古典小说中，《三国演义》享有崇高之极的地位在中国的“四大奇书”—
——《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》中，《三国演义》是令人十
分喜爱的作品。在中国的古典小说中，《三国演义》享有崇高之极的地位，没有任何一
部小说比得上，近300年来，向来称之为“第一才子书”，或“第一奇书”。近代的文学
批评家们从纯文学观点来看，认为《红楼梦》的价值更高，我也觉得是如此。毛泽东主
席认为《红楼梦》有攻击封建意识的革命意义，从阶级立场来说，把《红楼梦》提到了
前所未有的高度，以至一生以性格粗豪出名、战功赫赫的许世友将军，也说要研读《红
楼梦》。但我相信，许将军读了之后，对于“情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香”
那样回肠荡气的情景一定会老大不耐烦，必定更加欣赏“虎牢关三英战吕布”、“周公
瑾赤壁鏖兵”那样的场面。
《三国演义》的社会影响，远远超过了它的文学价值。虽然，就文学而论，它的人
物塑造功夫也确是第一流的，中国后世的小说家都从其中吸取了营养。
它的布局和气氛安排也是高明之极，例如刘备三顾茅庐，一步一步把主角诸葛亮从
喧天的锣鼓声中引出场来；又例如“草船借箭”的写箭，“借东风”的写风，一步逼一
步地扣得极紧。这一类手法，在外国小说名著中极少见到。外国小说中的主角，往往一
下子就出了场，或者是闪闪缩缩，面目模糊。
《三国演义》的人物面目清楚，忠就忠得义薄云天，奸就奸得狠毒无比，读者一翻
开书就见到每一个人物立场分明，爱憎清楚。
凡是伟大的作品，总带给读者许多的想象，《三国演义》在现代也同样发挥着作用
，给予读者们各种各样思索的精神食粮。我小时候读《三国》，全面站在刘备的蜀汉一
方，决不承认蜀汉居然会比东吴、晋朝先亡，为此和我大哥激烈辩论了几个小时。大哥
没有办法，只好搬出他的中学历史教科书来，指着书上清清楚楚的几行字，证明蜀汉为
邓艾、钟会所灭，我才悻悻然服输，生气大半天，流了不少眼泪。其实，邓艾、钟会灭
蜀和姜维被杀等情节，《三国演义》中也写得很详细的，但自诸葛亮在五丈原归天，以
后的故事我就没有心思看下去了。
我最喜欢的人物：赵云、周瑜、陆逊在《三国演义》人物中我最喜欢的是赵云，我
一直觉得他远远胜过了关羽、张飞。他在长坂坡曹军中七进七出，勇不可挡，比之关公
斩颜良、诛文丑、过五关斩六将难得多，也精得多。同时赵云人品很高尚，精细而有
智谋。
我其次喜欢的是马超和吕布。当时我年纪小，只重视战斗力高强的战将，对于马超
的急躁，吕布的愚蠢和负义，这些重大的缺点没有多加重视。这两人在戏台上扮相英俊
漂亮，在我心中也加了分。
形象一经固定就很难改变。《三国》故事的说书人，以及贯穿史事与民间传说而写
成小说的罗贯中对蜀汉的偏袒实在是过了分。罗贯中因为是山西太原人（以前一般认为
是我的同乡杭州人，但北大教授周兆新先生近来令人信服地考证他是太原人），所以特
别偏袒他的同乡关公。痛贬曹操，那也罢了；连东吴人物也一并贬低，在我年纪大了之
后，常常感到不服。孙坚、孙策、孙权那些人是我的浙江同乡富阳人（汉时为富春县，
郁达夫的故乡），我甚至想过要写一部以东吴为主体的《三国演义》，主角自然是周瑜
和陆逊，次主角是孙策、孙权、顾雍（此人是大家）以及美人大乔、小乔。然而这
是和全国民间根深蒂固的传统思想作对，后果必定不佳，很快就放弃这个意图。
在史实上，赤壁之战中打败曹操完全是周瑜的杰作，诸葛亮并无贡献。
我有时自己空想一番“小乔初嫁了”之时周公瑾如何“雄姿英发”，如何“曲有误
、周郎顾”，如何“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”（东吴大将程普说：“与周瑜
做朋友，就像是喝最好的美酒，不知不觉的就在他的个性魅力中醉倒了”）。再描写一
些江南人物与江南风光，也就怡然自得了。
陆逊文武全才，上能忍辱负重，是中国历史上的第一流人物，我对他钦佩之极
。在自己脑子里玩玩“东吴主体三国演义”的文字游戏，自逞想象，已足够过瘾，真的
笔之于文，未免辛苦，亦无必要。
《三国演义》写人物不直接叙述其内心，单凭言语动作，人物精神自出，这是戏剧
的手法。戏剧和电影只表现角色的言语及动作，但内心生活自然而然地显露出来。这是
中国古典小说的高度技巧。有些近代中国小说努力去学西洋小说，着重描写人物的内心
思想，不但读来沉闷，人物的性格反而并不明确，这是不学习中国古典小说技法之故。
《三国演义》在民众心中深深扎根《三国》故事成了中国大众精神生活的一部分，
人民从其中接受道德教育与价值标准。应当像刘备、关羽那样重视对朋友的义气，要爱
护人民，决不可像曹操那样忘恩负义，为了自己的利益而做奸诈毒辣的事。刘备与关羽
的道德模范比孔子、孟子更加普及、有效而重要。的警察以及黑社会人物都要设神
坛拜关公，决不拜孔子，也不拜耶稣、不拜如来佛。小说人物成为大众式崇拜的对
象，这是全世界任何文学作品都做不到的。
中国各地到处都有关帝庙，洛阳附近的关帝庙规模很大，当年我见到之后印象很深
。其实历史上真正的关羽没有什么特别了不起，个人勇力不过和张飞、赵云、马超差不
多，曹操部下的勇将张辽、徐晃、许褚等等大概和关羽都可打成平手。吕布当然强过他
。说到用兵打仗，关羽肯定不及曹操、诸葛亮、司马懿、周瑜、吕蒙、陆逊、羊祜、陆
抗、赵云。关羽受后人尊崇，全靠《三国演义》夸张了他的重义。中国民间最重视的道
德，第一是孝，第二就是义。一部小说把一名武将捧成了神，不但由于小说的魅力，也
由于中国人传统的性格。
《三国演义》事实上真正对中国的历史发展产生了重大影响。满清女真民族向明朝
进攻时，还是关外没有什么文化的粗野民族，自然不会阅读《孙子兵法》之类的艰深书
籍。他们的将领带领军队，行军打仗，方法和技术全靠从《三国演义》中学习。据说，
满清第二代君主皇太极使用“反间计”，骗得明朝的崇祯皇帝杀了大将袁崇焕。（金庸
的小说《碧血剑》中引用过这段史实。）这计谋就是照抄《三国演义》中周瑜骗得曹操
杀了水军都督蔡瑁、张允的计策。袁崇焕如果不死，吴三桂不会把守山海关，满清军队
不可能这么容易地打进北京。
《三国演义》文言成分较多，我在小学生时代就津津有味地读了，虽然有许多文句
不懂，但故事和人物的吸引力太大，终于跳过不懂的部分，一路读完。
《海底两万里》是一部科幻小说，于一八七0年问世，暨今已逾百年，而仍能以多种文字的各种版本风行世界，广有读者，仅此一端，即可见其生命力之强，吸引力之大。主张书不及百岁不看的读者，是大可放心一阅的。 书中人物寥寥，有名有姓的只有四个半——“亚伯拉罕·林肯”号驱逐舰舰长法拉格特，只在小说开头部分昙花一现，姑且算半个；内景只是一艘潜水艇。但就是这么四个半人，这么一艘潜水艇，在将近一年的时间中，纵横海底两万里，为我们演绎出一个个故事，展现出一幅幅画面；故事曲折惊险，引人入胜，画面多姿多，气象万千。这样一部小说，读来既使人赏心悦目，也令人动魄惊心。 故事并不复杂：法国人阿罗纳克斯，一位博物学家，应邀赴美参加一项科学考察活动。其时，海上出了个怪物，在全世界闹得沸沸扬扬。科考活动结束之后，博物学家正准备束装就道，返回法国，却接到美国海军部的邀请，于是改弦更张，登上了一艘驱逐舰，参与“把那个怪物从海洋中清除出去 ”的活动。经过千辛万苦，“怪物”未被清除，驱逐舰反被“怪物”重创，博物学家和他的仆人以及为清除“怪物”被特意请到驱逐舰上来的一名捕鲸手，都成了“怪物”的俘虏!“怪物”非他，原来是一艘尚不为世人所知的潜水艇，名“鹦鹉螺”号。潜艇对俘虏倒也优待；只是，为了保守自己的秘密，潜艇艇长内莫从此。永远不许他们离开。阿罗纳克斯一行别无选择，只能跟着潜水艇周游各大洋。十个月之后，这三个人终于在极其险恶的情况下逃脱，博物学家才得以把这件海底秘密公诸于世。《海底两万里》写的主要是他们在这十个月里的经历。 《海底两万里》已经有几种中译本，“两万里”也就成了个约定俗成的说法；究其实，这里的“里”指的是法国古里，而古法里又有海陆之分，一古海里约合5.556公里，一古陆里约合4.445公里；既然是在海底周游，这里的两万里，理应为两万古海里。如此说来，他们在海底行驶的路程，就应该在十一万公里以上了。这是要说明的。 十一万公里的行程，是个大场面，一路所见，可以说无奇不有。谁见过海底森林?谁见过海底煤矿?谁见过“养”在贝壳里、价值连城的大珍珠?当了俘虏的阿罗纳克斯和他的朋友们都见到了，而且曾经徜徉其间。他们在印度洋的珠场和鲨鱼展开过搏斗，捕鲸手兰德手刃了一条凶恶的巨鲨；他们在红海里追捕过一条濒于绝种的儒艮，儒艮肉当晚就被端上了餐桌；他们在大西洋里和章鱼进行过血战，一名船员惨死；这些场面，都十分惊心动魄。此外，书中还描写了抹香鲸如何残杀长须鲸，“鹦鹉螺”号潜艇又是如何杀死成群的抹香鲸的，那情景也十分罕见。 阿罗纳克斯是个博物学家，博古通今，乘潜艇在水下航行，使他饱览了海洋里的各种动植物；他和他那位对分类学入了迷的仆人孔塞伊，将这些海洋生物向我们做了详实的介绍，界、门、纲、目、科、属、种，说得井井有条，使读者认识了许多海洋生物；阿罗纳克斯还把在海洋中见到的种种奇观，一一娓娓道来，令读者大开眼界，知道了什么是太平洋黑流，什么是墨西哥暖流，飓风是怎样形成的，马尾藻海又是什么样……我们知道珊瑚礁是怎样形成的吗?知道海洋究竟有多深吗?知道海水传播声音的速度有多快吗?这一类知识，书中比比皆是。 “鹦鹉螺”号也曾遇险，在珊瑚礁上搁过浅，受到过巴布亚土著的袭击，最可怕的是，在南极被厚厚的冰层困住，艇内缺氧，艇上的人几乎不能生还。但是，凭着潜艇的精良构造和艇长的超人智慧，种种险境，均被化解，终于完成了十一万公里的海底行程。 凡尔纳时代，潜水艇刚刚面世，还是一种神秘的东西；“鹦鹉螺”号艇长内莫又是个身世不明之人，他逃避人类，蛰居海底，而又隐隐约约和陆地上的某些人有一种特殊联系。凡此种种，都给小说增加了一层神秘色。既是小说，人物当然是虚构的，作家给“鹦鹉螺”号艇长取的拉丁文名字，更 明白无误地指出了这一点——“内莫”，在拉丁文里是子虚乌有的意思。但这并没有妨碍作者把他描写成一个有血有肉、让读者觉得可信的人物。 本书作者儒勒·凡尔纳(1828—1905)是法国科幻小说家，现代科幻小说的重要奠基人。他出生在一个律师家庭，很小的时候就产生了强烈的探索欲望和丰富的想像力。他博览群书，厚积薄发，第一部科幻小说《气球上的五星期》，一炮打响，引起轰动，使他成了个家喻户晓的人物。他后来一发而不可收，又写了一系列科学幻想冒险小说，卷帙浩繁，不下六七十种，被收入一套名为《奇异的旅行》的丛书。《海底两万里》是凡尔纳著名三部曲的第二部，前有《格兰特船长的女儿》，后有《神秘岛》。作者想像力丰富，文笔细腻，构思奇巧，其作品既引人人胜，又很有教育意义，适合各种年龄的读者。而且，凡尔纳的幻想不是异想天开，都以科学为依据；他所预见到的很多器械，后来都变成了现实生活中的实有之物。刘备 ----------------
字：玄德
时间：161——223（寿63）
籍贯：幽州 涿郡涿县（今河北涿州）
容貌：长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳。
官职：皇帝
谥号：昭烈帝
家庭成员：妻：甘氏 糜氏 孙尚香 吴氏 ，子：刘禅、刘永、刘理
历史年表：
[175年]刘备与公孙瓒、同宗刘德然等师事九江太守卢植。
[184年]黄巾起义爆发，刘备率众跟随校尉邹靖讨伐黄巾起义立功，晋安喜尉。
[184年]朝廷督邮因公事来到安喜县，刘备求见，督邮不允。刘备直入官府捆绑督邮，杖打二百，解下印绶系于督油颈上，下野亡命。
大将军何进广招兵马抵抗黄巾起义，刘备应招，在下邳力战有功，晋下密丞。复去官。后为高唐尉，迁为令。
后刘备被黄巾起义军打败，投奔中郎将公孙瓒，公孙瓒表刘备为别部司马。
刘备同青州刺史田楷拒冀州牧袁绍数有战功，试守平原令，后领平原相，甚得人心。
曹操征讨徐州，徐州牧陶谦遣使告急，刘备和田楷出兵相救。
其时刘备有士卒千余人及幽州乌丸杂胡骑，并有饥民数千人。到徐州后，陶谦拨给刘备四千丹杨兵，刘备于是归附陶谦。
陶谦上表刘备为豫州刺史，屯居小沛。后陶谦病故，刘备领陶谦遗命就任徐州牧。
袁术攻打刘备，刘备在盱眙、淮阳拦击袁术军。
[196年]曹操上表刘备为镇东将军，封宜城亭侯。
刘备军与袁术军相持不下，吕布乘虚袭得下邳，下邳守将曹豹叛归吕布，吕布软禁刘备家眷，刘备转军海西。
刘备剿平杨奉、韩暹等人，后与吕布和解，吕布归还刘备家眷，刘备派遣关羽守卫下邳。
刘备还军小沛，合兵万余人。吕布再次出兵攻刘备，刘备败走投靠曹操，曹操厚待刘备，晋刘备为豫州牧。
后刘备与吕布手下高顺军交战失利，家眷再次被吕布俘获。
曹操出兵救援刘备军，与刘备在下邳生擒吕布，刘备还师许昌，曹操上表他为左将军，相待甚厚。
刘备领命讨伐袁术，未及交战，袁术病亡。
后刘备与车骑将军董承及长水校尉种辑、将军吴子兰、王子服等同谋受汉献帝衣带诏，欲诛杀曹操，事败后董承等被处死，刘备杀死徐州刺史车胄，留关羽守下邳，自己防守小沛。
刘备联结袁绍，曹操派刘岱、王忠攻打刘备，刘备防守成功。
[200年]曹操东征刘备，刘备战败，曹操收降刘备军士卒，俘虏刘备家眷，并擒拿了刘备大将关羽，刘备逃亡青州并投靠袁绍。
官渡战前，汝南黄巾军首领刘辟等归顺袁绍，刘备与刘辟等人共同出战，关羽也回到刘备军中，刘备军斩杀了曹军大将蔡阳。
官渡战后，刘备依附刘表，囤居新野。曹操再次派夏侯敦、于禁等人攻打刘备，刘备用伏兵烧屯等计大破曹军。
[207年]亲赴隆中以三顾之礼请出诸葛亮，从此进入其事业的辉煌时期。
[208年]曹操南征荆州，刘表之子刘琮投降，刘备领军民十余万避难，于当阳遭遇曹军追兵，惨败。
派遣诸葛亮与孙权结盟，两家联军于赤壁之战大破曹操大军，后又南征四郡（武陵、长沙、桂阳、零陵）。
刘琦病亡，刘备领荆州牧，与孙权之妹结亲。
[211年]益州牧刘璋请刘备入蜀防卫张鲁，推刘备为大司马，领司隶校尉，刘备麾下兵力达到三万，北到葭萌讨伐张鲁。
[212年]刘备为救孙权、关羽，引兵返回荆州，刘璋此时处死亲刘备派大臣张松，刘备大怒，反攻刘璋，斩杀白水军督杨怀。
刘璋麾下刘璝、冷苞、张任、邓贤等大将和刘备军在涪展开激战，刘备军大胜，刘璋军退守绵竹，大将李严投降刘备军。
[214年]命诸葛亮、张飞、赵云等率援军入川，留关羽守荆州。刘备军围困雒城达一年之久。雒城破后，刘备军围困成都数十日，刘璋投降，刘备领益州牧。
[215年]吕蒙袭夺长沙、零陵、桂阳三郡。刘备引兵五万下公安，关羽军入益阳，刘备、孙权两家矛盾激化。
后曹操平定汉中，刘备、孙权再度联合。张飞在瓦口大破张郃军。
[217年]刘备军进兵汉中，与夏侯渊、张郃等人相拒。
[219年]刘备军大破曹军，斩杀夏侯渊等，曹操亲来夺取汉中，刘备军拒险抗战，取得汉中争夺战最终胜利。七月，马超、许靖等人上表拥立刘备为汉中王。
[221年]四月，许靖、麋竺、诸葛亮上表劝进，刘备即皇帝位于成都武担之南，国号汉，改元章武。七月，刘备为报关羽之仇东征伐吴。
[222年]六月，吴陆议军于猇亭大破刘备军。
[223年]三月，刘备病重，托孤于诸葛亮、李严。四月癸已，刘备病亡于永安宫。
历史评价：
曹操：①今天下英雄，唯使君与操耳。②夫刘备，人杰也，今不击，必为后患，将生忧寡人③刘备，吾俦也。但得计少晚；向使早放火，吾徒无类矣。
傅斡：刘备宽仁有度，能得人死力。以备之略，三杰佐之，何为不济也
张辅：刘备威而有恩，勇而有义，宽宏而有大略。
刘巴：备，雄人也，入必为害，不可内也。
诸葛亮：①刘公雄才盖世，据有荆土，莫不归德，天人去就。②刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海，若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎！
孙胜、贾诩：刘备雄才。
裴松之：臣松之以为蜀与汉中，其由唇齿也。刘主之智，岂不及此？将计略未展，正先发之耳。夫听用嘉谋以成功业，霸王之主，谁不皆然？魏武以为人所教，亦岂劣哉！此盖耻恨之馀辞，非测实之当言也。
陆逊：刘备世之枭雄。
陈寿：①先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。②
昭烈皇帝体明睿之德，光演文武，应乾坤之运，出身平难，经营四方，人鬼同谋，百姓与能。兆民欣戴。奉顺符谶，建位易号，丕承天序，补弊兴衰，存复祖业，诞膺皇纲，不坠於地。万国未定，早世遐殂。
刘德然父亲：吾宗中有此儿，非常人也。
周瑜：刘备寄寓，有似养虎。刘备以枭雄之姿，必非久屈为人用者。
陶谦：非刘备不能安此州也。
袁绍：刘玄德弘雅有信义，今徐州乐戴之，诚副所望也。
吕布手下：备数反覆难养，宜早图之。
习凿齿曰：先主虽颠沛险难而信义愈明，势逼事危而言不失道。追景升之顾，则情感三军；恋赴义之士，则甘与同败。观其所以结物情者，岂徒投醪抚寒含蓼问疾而已哉！其终济大业，不亦宜乎！
赵戬：刘备其不济乎？拙於用兵，每战则败，奔亡不暇，何以图人？
裴潜：使居中国，能乱人而不能为治也。若乘间守险，足以为一方主。
杨戏：皇帝遗植，爰滋八方，别自中山，灵精是锺，顺期挺生，杰起龙骧。始于燕、代，伯豫君荆，吴、越凭赖，望风请盟，挟巴跨蜀，庸汉以并。乾坤复秩，宗祀惟宁，蹑基履迹，播德芳声。华夏思美，西伯其音，开庆来世，历载攸兴。
钟会：益州先主以命世英才，兴兵朔野，困踬冀、徐之郊，制命绍、布之手，太祖拯而济之，与隆大好。中更背违，弃同即异。
陈登：雄姿杰出，有王霸之略，吾敬刘玄德。
程昱：观刘备有雄才而甚得众心，终不为人下，不如早图之。
《华阳国志》：汉末大乱，雄桀元丰、钱、廖本作桀。他各本并作杰。并起。若董卓、吕布、二袁、韩、马、张杨、刘表之徒，兼州连郡，众逾万计，叱吒之间，皆自谓汉祖可踵，桓、文易迈；而魏武神武干略，戡屠荡尽。于时先主名微人鲜，而能龙兴凤举，胤汉祚，而〔与〕吴、魏【与之】鼎峙。非英才命世，孰克如之。然，必以曹氏替汉，宜扶信顺以明至公。还乎名号，为义士所非。及其寄死，何本作命。顾观光校戡记亦作命。讬孤于诸葛亮而心神无贰。陈子以为君臣之至公，古今之盛轨也。
张松：刘豫州，使君之宗室而曹公之深雠也，善用兵，若使之讨鲁，鲁必破。鲁破，则益州强，曹公虽来，无能为也。
孙权：非刘豫州莫可以当曹操者。
刘晔：刘备，人杰也，有度而迟，得蜀日浅，蜀人未恃也。今破汉中，蜀人震恐，其势自倾。
彭羕：主公有霸王之器，可与兴业致治
吕凯：先帝龙兴，海内望风，宰臣聪睿，自天降康。
刘禅 --------------------------------
字：公嗣
时间：207——271（寿65）
籍贯：同刘备
官职：皇帝
谥号：思公
家庭成员：父：刘备，母：甘
人物传记：
刘禅，刘备之子，于刘备去世后继位成为蜀国皇帝，军国大事先后全权委任于诸葛亮、蒋琬等人，自己没有什么表现。诸葛亮等贤臣相继去世后，刘禅无力把持国政，宦官黄皓开始专权，蜀国逐渐衰败。后魏国大举伐蜀，刘禅投降，举家迁往洛阳，被封为安乐县公，几年后去世。
历史评价：
陈寿：后主任贤相则为循理之君，惑阉竖则为昬暗之后，传曰“素丝无常，唯所染之”，信矣哉！礼，国君继体，逾年改元，而章武之三年，则革称建兴，考之古义，体理为违。又国不置史，注记无官，是以行事多遗，灾异靡书。诸葛亮虽达於为政，凡此之类，犹有未周焉。然经载十二而年名不易，军旅屡兴而赦不妄下，不亦卓乎！自亮没后，兹制渐亏，优劣著矣。
王崇：昔世祖内资神武之大才，外拔四之奇将，犹勤而获济。然乃登天衢，车不辍驾，坐不安席。非渊明弘鉴，则中兴之业何容易哉。后主庸常之君，虽有一亮之经纬，内无□附之谋，外无爪牙之将，焉可包括天下也。
《华阳国志》：主非中兴之器。
孙盛：①刘禅暗弱，无猜险之性。②禅虽庸主，实无桀、纣之酷，战虽屡北，未有土崩之乱，纵不能君臣固守，背城借一，自可退次东鄙以思后图。
司马昭：人之无情，乃可至於是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？
张璠：刘禅懦弱，心无害戾。
诸葛亮 -----------------------------
字：孔明
号：卧龙
时间：181——234（寿54
容貌：英霸之器，身长八尺，容貌甚伟
籍贯：徐州 琅邪阳都（今山东沂南县南）
官职：丞相
谥号：忠武侯
家庭成员：父：诸葛珪，母：章，兄：诸葛谨，弟：诸葛均，子：诸葛瞻
历史年表：
181年（光和四年）一岁
出生于山东琅邪阳都县的一个士大夫家庭，先祖诸葛丰曾担任汉朝的司隶校尉，其不畏强暴、惩治外戚的事迹载于史册，家风廉洁，疾恶如仇。其时父亲诸葛珪在泰山郡任郡丞，叔父诸葛玄在朝中任职。
189年（中平六年）九岁
生母章氏于阳都逝世。同年汉灵帝崩于宫中，少帝即位；董卓进京，废少帝而立献帝。大将军何进为宦官所杀，曹操、袁绍出逃，组织军力，密谋讨卓。
192年（初平三年）十二岁
父亲诸葛珪去世，全家在继母和叔父的照顾下得以维持生计。是年董卓被诛，其部将大乱长安，吕布败逃，王允遇害。
194年（兴平元年）十四岁
兄诸葛瑾携母赴江东。亮与姐弟寄养于叔父玄家中；是年徐州牧陶谦病逝，刘备受其遗命代之。
195年（兴平二年）十五岁
诸葛玄为避战乱，出任豫章郡太守，亮亦随叔父离开故乡，前往南昌。不久诸葛玄为朱皓所取代，全家投奔荆州刘表。
197年（建安二年）十七岁
叔父玄去世，亮率家人来到襄阳城西二十里之隆中，开始晴耕雨读，潜心世务的隐居生活。是年袁术称帝于寿春。
198年—206年（建安三年—十一年）
在此时期内，亮与荆襄名士广泛结交，并娶黄承彦之女为妻。孙策脱离袁术而独立，平定江东，后其弟孙权代之。曹操于官渡大破袁绍，北击乌桓，基本统一北方。刘备丢失徐州，投奔刘表，但不为所用，赋闲日久，遂有髀肉之叹。
207年（建安十二年）二十七岁
刘备三赴隆中，聘请诸葛亮出山相助，在会面中，亮提出著名的先荆后益、三分天下、一统中原的宏图大略——《隆中对》，从此开始一生波澜壮阔的、军事生涯。
208年（建安十三年）二十八岁
曹操南征，刘表病故，其子琮降曹。刘备携民渡江，为曹军大破于当阳。危急之时，亮只身往东吴游说孙权，促成孙刘联盟，于赤壁之战大败曹操。
209年（建安十四年）二十九岁
刘备上表立刘琦为荆州牧，趁机收复荆南四郡。以亮为军师中郎将，使督零陵、桂阳、长沙三郡，调其赋税，以充军实。
211年（建安十六年）三十一岁
益州牧刘璋遣法正迎刘备，使击张鲁，亮与关羽镇荆州。是年孙夫人归吴，欲携阿斗以为质，亮命赵云等截江夺回。
214年（建安十九年）三十四岁
刘备围雒城一年不下，急调援军入川，亮与张飞、赵云等率众溯江，分定郡县，与先主共围成都。成都平，以亮为军师将军，署左将军府事。
217—219年（建安二十二年—二十四年）
刘备亲率诸军，进兵阳平关，争夺汉中。亮奉命留守成都，足食足兵。
221年（章武元年）四十一岁
刘备建号称帝，拜亮为丞相。是年备大举东征，孙权称臣于魏，被封吴王，亮留守成都。
223年（建兴元年）四十三岁
刘备于白帝城病危，诏亮以托孤之任。后主禅继位，改元建兴，亮开府治事，封武乡侯，总理蜀汉朝政。是年魏国诸重臣各有书于亮，陈天命人事，欲使举国称籓。亮遂不报书，作《正议》以答之。同年，安抚蜀中三郡叛乱，遣专使与东吴和好。
225年（建兴三年）四十五岁
亮率众南征，其秋悉平。军资所出，国以富饶，乃治戎讲武，以俟大举。
227年（建兴五年）四十七岁
向后主上《出师表》，表明统原，兴复汉室之决心，率军屯驻汉中，准备北伐。是年，长子诸葛瞻出生。
228年（建兴六年）四十八岁
一出祁山，声东击西，降三郡，收姜维。但因马谡违亮节度，举动失宜，兵败街亭，致使全军撤退。亮以二罪并罚，遂斩马谡，同时上表自贬三等，以右将军行丞相事，所总统如前。同年十二月，二次北伐，出散关以攻陈仓，粮尽不克而还，魏将王双率骑追亮，亮与战，破之，斩双。
229年（建兴七年）四十九岁
三度北伐，收取武都、阴平二郡，败走郭淮，因功复丞相位。是年孙权称帝，亮以魏国未灭，联吴为上，乃遣卫尉陈震庆权正号。
230年（建兴八年）五十岁
魏国曹真等数路进犯，但因子午谷道险难行，又为大雨所阻，魏明帝下诏班师。亮遂遣魏延、吴懿深入西羌，大破魏军。
231年（建兴九年）五十一岁
复出祁山，以木牛运；先于上邽击败魏军，又于卤城大破司马懿。但因李严假传圣旨，只得退军，于归途中设伏射杀魏国名将张郃。
232年（建兴十年）五十二岁
屯兵汉中，休练士卒，制作木牛流马，屯田积粮，准备与魏国长期作战。
234年（建兴十二年）五十四岁
知会东吴，东西并进，悉大众由斜谷出，以流马运，据武功、五丈原。司马懿坚守壁垒，避不交锋，亮遂临战屯田，与魏军相持百余日，不幸积劳成疾，病逝军中。临终属以后事，大军安然退回，遵遗嘱葬于定军山。
人物传记：
三国时杰出的家、军事家，被誉为“千古良相”的典范。父母早亡，由叔父玄抚养长大，后因徐州之乱，避乱荆州，潜心向学，淡泊明志。后受刘备三顾之礼，提出著名的《隆中对》，策动孙、刘联盟，于赤壁之战中大破曹操，奠定三国鼎立的基础。蜀汉建立，拜为丞相。刘备伐吴失败，受托孤于永安，辅佐幼主，外联东吴，内修政理，南征平叛，北抗强魏。为完成统原，兴复汉室的大业，先后五次进攻魏国，在治国、治军等方面发挥了非凡的才能，是以民用其力，百姓不忿；又推演兵法，作“八阵图”，造损益连弩、木牛流马，与名将司马懿、张郃等交锋，屡操胜算，最后一次北伐时采取分兵屯田之策，与司马懿大军相持百余日，但不幸因积劳成疾而逝世，享年五十四岁，谥曰忠武侯。其“鞠躬尽力，死而后已”的高尚品格，千百年来一直为人们所敬仰和怀念。
历史评价：
陈寿：①诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终於邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！②及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。於是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至於吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。③黎庶追思，以为口实。至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。孟轲有云：“以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人，虽死不忿。”信矣！论者或怪亮文不艳，而过於丁宁周至。臣愚以为咎繇大贤也，周公圣人也，考之尚书，咎繇之谟略而雅，周公之诰烦而悉。何则？咎繇与舜、禹共谈，周公与群下矢誓故也。亮所与言，尽众人凡士，故其文指不得及远也。然其声教遗言，皆经事综物，公诚之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有补於当世。
④然亮才，於治戎为长，奇谋为短，理民之干，优於将略。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。昔萧何荐韩信，管仲举王子城父，皆忖己之长，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪？盖天命有归，不可以智力争也。⑤亮少有逸群之才，英霸之器。⑥诸葛丞相弘毅忠壮，忘身忧国。
杨戏：忠武英高，献策江滨，攀吴连蜀，权我世真。受遗阿衡，整武齐文，敷陈德教，理物移风，贤愚竞心，佥忘其身。诞静邦内，四裔以绥，屡临敌庭，实耀其威，研精大国，恨於未夷。
张裔：公赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免，此贤愚之所以佥忘其身者也。
贾诩：诸葛亮善治国。
刘晔：诸葛亮明於治而为相。
傅干：诸葛亮达治知变，正而有谋，而为之相。
刘备：①君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。②孤之有孔明，犹鱼之有水也。
袁子：①诸葛亮，因以为佐相，而群臣悦服，刘备足信、亮足重故也。及其受六尺之孤，摄一国之政，事凡庸之君，专权而不失礼，行君事而国人不疑，如此即以为君臣百姓之心欣戴之矣。行法严而国人悦服，用民尽其力而下不怨。及其兵出入如宾，行不寇，刍荛者不猎，如在国中。其用兵也，止如山，进退如风，兵出之日，天下震动，而人心不忧。亮死至今数十年，国人歌思，如周人之思召公也，孔子曰“雍也可使南面”，诸葛亮有焉。亮之在街亭也，前军大破，亮屯去数里，不救；官兵相接，又徐行，此其勇也。亮之行军，安静而坚重；安静则易动，坚重则可以进退。亮法令明，赏罚信，士卒用命，赴险而不顾，此所以能斗也。②亮治实而不治名，志大而所欲远，非求近速者也。小国贤才少，故欲其尊严也。亮之治蜀，田畴辟，仓廪实，器械利，蓄积饶，朝会不华，路无醉人。夫本立故末治，有馀力而后及小事，此所以劝其功也。子之论诸葛亮，则有证也。以亮之才而少其功，何也？亮，持本者也，其於应变，则非所长也，故不敢用其短。曰：然则吾子美之，何也？此固贤者之远矣，安可以备体责也。夫能知所短而不用，此贤者之大也；知所短则知所长矣。夫前识与言而不中，亮之所不用也，此吾之所谓可也。③诸葛丞相诚有匡佐之才，然处孤绝之地，战士不满五万，自可闭关守险，君臣无事。空劳师旅，无岁不征，未能进咫尺之地，开帝王之基，而使国内受其荒残，西土苦其役调。
李兴：“天子命我，于沔之阳，听鼓鼙而永思，庶先哲之遗光，登隆山以远望，轼诸葛之故乡。盖神物应机，大器无方，通人靡滞，大德不常。故谷风发而驺虞啸，云雷升而潜鳞骧；挚解褐於三聘，尼得招而褰裳，管豹变於受命，贡感激以回庄，异徐生之摘宝，释卧龙於深藏，伟刘氏之倾盖，嘉吾子之周行。夫有知己之主，则有竭命之良，固所以三分我汉鼎，跨带我边荒，抗衡我北面，驰骋我魏疆者也。英哉吾子，独含天灵。岂神之祗，岂人之精？何思之深，何德之清！异世通梦，恨不同生。推子八陈，不在孙、吴，木牛之奇，则非般模，神弩之功，一何微妙！千井齐甃，又何秘要！昔在颠、夭，有名无迹，孰若吾侪，良筹妙画？臧文既没，以言见称，又未若子，言行并徵。夷吾反坫，乐毅不终，奚比於尔，明哲守冲。临终受寄，让过许由，负扆莅事，民言不流。刑中於郑，教美於鲁，蜀民知耻，河、渭安堵。匪皋则伊，宁彼管、晏，岂徒圣宣，慷慨屡叹！昔尔之隐，卜惟此宅，仁智所处，能无规廓。日居月诸，时殒其夕，谁能不殁，贵有遗格。惟子之勋，移风来世，咏歌馀典，懦夫将厉。遐哉邈矣，厥规卓矣，凡若吾子，难可究已。畴昔之乖，万里殊涂；今我来思，觌尔故墟。汉高归魂於丰、沛，太公五世而反周，想罔两以仿佛，冀影响之有馀。魂而有灵，岂其识诸！
曹睿：亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权！
司马懿：天下奇才也！
彭羕：足下，当世伊、吕也，宜善与主公计事，济其大猷。
元丰、《函海》：诸葛亮虽资英霸之能，而主非中兴之器，欲以区区之蜀，假已废之命，北吞强魏，抗衡上国，不亦难哉。似宋襄求霸者乎！然亮政修民理，威武外振。爰迄琬、祎，遵修弗革，摄乎大国之间，以弱为强，犹可自保。
吕凯：今诸葛丞相英才挺出，深睹未萌，受遗讬孤，翊赞季兴，与众无忌，录功忘瑕。
孙盛：夫威福自下，亡家害国之道，刑纵於宠，毁政乱理之源，安可以功臣而极其陵肆，嬖幸而藉其国柄者哉？故颠颉虽勤，不免违命之刑，杨干虽亲，犹加乱行之戮，夫岂不爱，王宪故也。诸葛氏之言，於是乎失政刑矣。
习凿齿：①昔管仲夺伯氏骈邑三百，没齿而无怨言，圣人以为难。诸葛亮之使廖立垂泣，李平致死，岂徒无怨言而已哉！夫水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒，水镜之所以能穷物而无怨者，以其无私也。水镜无私，犹以免谤，况大人君子怀乐生之心，流矜恕之德，法行於不可不用，刑加乎自犯之罪，爵之而非私，诛之而不怒，天下有不服者乎！诸葛亮於是可谓能用刑矣，自秦、汉以来未之有也。②诸葛亮之不能兼上国也，岂不宜哉！夫晋人规林父之后济，故废法而收功；楚成暗得臣之益己，故杀之以重败。今蜀僻陋一方，才少上国，而杀其俊杰，退收驽下之用，明法胜才，不师三败之道，将以成业，不亦难乎！且先主诫谡之不可大用，岂不谓其非才也？亮受诫而不获奉承，明谡之难废也。为天下宰匠，欲大收物之力，而不量才节任，随器付业；知之大过，则违明主之诫，裁之失中，即杀有益之人，难乎其可与言智者也。
邓芝：诸葛亮亦一时之杰也。
樊建：亮闻恶必改，而不矜过，赏罚之信，足感神明。
司马炎：善哉！使我得此人以自辅，岂有今日之劳乎！我很喜欢三国！简单点，咱不整那长篇大论的，你看着累！废话不多说！
1赵云：三国里的人气角色，无数三国迷的偶像后期的英雄形象，长相英俊，武艺高超！先是救公孙瓒与严良单条初露头角！后追随刘备后一人一枪在长板坡里七进七出！斩杀曹营名将50于名！救出刘备之子阿斗而扬名天下！有诗赞：血染怔刨透甲红，当阳谁敢与争锋，古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙！
救黄忠！老年斩四韩！被封为蜀汉五虎大将之一！死后追曰顺平侯！
点评：赵云智勇双全，一身是胆，在选择主公有着不错的眼光，处事冷静，忠心不二！是千古良将的典范！
2吕布：三国第一猛将！不管出现在哪里，像来是武力最强的代表，初随丁原，后受李肃游说而杀丁原投董卓，拜董卓为义父！张飞称其为三姓家奴，虎牢关之战中被刘备，关羽，张飞联手战败逃走！后王允施连环计使貂禅挑拨于董卓与吕布之间，布又杀卓，后割据成雄，最终被曹操擒杀！
点评：吕布英雄气短，儿女情长，且反复无常，被雄才大略的曹操所灭是理所当然的，是个悲剧的枭雄！
3关羽，妇孺皆知的人物，与刘备，张飞桃圆结义后追随刘备南争北战，温酒斩华雄震惊诸侯，后与刘备失散后，留在曹操那，曹操待其甚厚！然关羽身在曹营心在汉，白马坡斩严良诛文丑后封金挂印过五关斩六将而去，后被封为五虎大将之首，水淹七军，威震华夏，后败走麦城被孙权擒杀！
点评：关羽为人傲上而体下，是导致其失败的最主要的原因！而且没有战略眼光，拒绝东吴的联姻，一意孤行，结果被挂！关羽为人最重义气，被看成是忠义的象征，民间称武圣！
4曹操：治世之能臣，乱世之奸雄！具有卓越的战略目光和用人手段，携天子以另诸侯！灭袁邵吕布统一北方，平马超，赤壁之战大败！曹操的缺点是疑心太重，
汗，我自己现打字，可能语言组织的不好，但是冲我这精神，你不把分华丽的送给我吗？宋江
宋江原为山东郓城县一刀笔小吏，字公明，绰号呼保义。面目黝黑，身材矮小，平素为人仗义，挥金如土，好结交朋友，以及时雨而天下闻名。因晁盖等黄泥冈劫生辰纲事发，宋江把官军追捕的消息告知晁盖。及晁盖等上梁山后，遣刘唐送来书信(招文袋)及五十两黄金酬谢。不料，此信落入其妾阎婆惜之手。无奈，宋江怒杀阎婆惜，发配江州，与李逵等相识。却又因在浔阳楼题反诗而被判成死罪。幸得梁山好汉搭救，在刑场把宋江救上梁山，坐了副头领。后在攻打曾头市时，晁盖眼中毒箭而亡，遂坐上头把交椅。日后，宋江率众为朝廷招安。在历次讨伐其他起义军的过程中，梁山好汉死伤甚众，宋江本人也被所赐御酒毒死。
宋江在一百单八将中排名第一，为三十六天罡星之首的天魁星。
晁盖
山东郓城县东溪村人，东溪村保正，本乡富户。平生仗义疏财，专爱结交天下好汉，闻名江湖。喜欢刺枪使棒，身强力壮，不取妻室，终日打熬筋骨。传说邻村西溪村闹鬼，村人凿了一个青石宝塔镇在溪边，鬼就被赶到了东溪村。晁盖大怒，就去西溪村独自将青石宝塔夺了过来在东溪边放下。因此人称“托塔天王”。
吴用
字学究，山东济州郓城县东溪村人。满腹经纶，通晓六韬三略，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号"加亮先生"，人称"智多星"。在财主家任门馆教授。生得眉清目秀，面白须长。善使两条铜链。与晁盖自幼结交。
与托塔天王晁盖等，智取了大名府梁中书给蔡京献寿的十生辰纲，为避免官府追缉而上梁山。
为山寨的掌管机密军师。梁山几乎所有的军事行动都是由他一手策划的。受招安后，佐宋江 、卢俊义征伐辽国、田虎、王庆和方腊等，功绩卓著。授武节将军，武胜军承宣使。后因见宋江被害，深感朝廷奸佞当道，恐刑戮及身，遂与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓侧。
卢俊义
绰号“玉麒麟”，一身好武艺，棍棒天下无双。原为一员外大户，浪子燕青是其家仆，如书中所言“卢某生于北京，长在豪富之家；祖宗无犯法之男，亲族无再婚之女；更兼俊义作事谨慎，非理不为，非财不取”，其人家世清白，为人谨慎，世居大名府。
宋江慕其名，为壮大梁山声势，欲将其诓上山。军师吴用与李逵便假扮算命先生与哑童子，前往卢府为其算命。闻其生于“甲子年，乙丑月，丙寅日，丁卯时”，吴用大惊失色，言其“不出百日之内，必有血光之灾：家私不能保守，死于刀剑之下”，劝其前往东南千里之外避灾，并在墙上题下“芦花丛里一扁舟，俊杰黄昏独自游。义士手提三尺剑，反时须斩逆臣头。”的藏头反诗。
卢俊义中计，欲前往泰安州避祸。途经梁山时中埋伏，与梁山英雄大战，卢俊义不敌，乘船逃走时被浪里白条张顺活捉。卢不愿在梁山落草为寇，宋江也未强迫，将其放回。待其回到家中，其妻贾氏已与管家李固做了夫妻，诬陷其勾结叛匪，卢屈打成招，下了死牢。幸得燕青、石秀以及其他梁山众好汉等先后搭救，方免遭毒手。上得梁山后，坐上了第二把交椅。忠义堂前亦竖起了“山东呼保义，河北玉麒麟”的大旗。
招安之后，卢俊义被封为武功大夫、庐州安抚使兼兵马副总管。参与指挥了征辽、讨方腊等战。后被高俅毒酒所伤，乘船时失足落水而死。
李逵
是中国古代小说《水浒传》中的一位重要人物。
沂水县百丈树人，因打死人而流亡江州，做了个小牢头。为人心粗胆大、率直忠诚、仗义疏财。人称黑旋风。
燕青
是三十六天罡星最后一名。原为北京人氏，自幼父母双亡，在卢俊义家中长大，吹箫唱曲样样能行，射箭发镖百步穿杨，人称“浪子燕青”。卢俊义被吴用诓走之后，管家李固与卢俊义之妻贾氏勾搭成奸，霸占了卢的家财，又将燕青赶走。卢俊义回家后，李固又向大名府告发卢俊义私通梁山、题藏头反诗之事。卢俊义被下狱，李买通了董超、薛霸，要他们二人杀了卢俊义。当董、薛正要下手之际，燕青赶来将二人射死。卢俊义被判死刑之后，燕青又与杨雄上山报信，引来宋江大队人马，在法场救下卢俊义，一同投靠了梁山。
宋江元宵节上东京面圣受招安，暗通名妓李师师。燕青吹得一口好箫，和李师师拜为姐弟，面见宋徽宗，传递梁山消息，为宋江受招安立了大功。
招安后，燕青预感长此不会有好结果，便独自离去，功成身退。
三十六天罡星：
天魁星呼保义宋江
宋江，人唤“及时雨”。早先为山东
郓城县押司，整日舞文弄墨，书写文书，
是一刀笔小吏。晁盖等七个好汉智取生辰
纲事发，被官府缉拿，幸得宋江事先告知
。晁盖派刘唐送金子和书信给宋江，宋江
的老婆阎婆惜发现宋江私通梁山，趁机要
胁，宋江怒杀阎婆惜，逃往沧州。被迫上
梁山。后宋江做了梁山泊首领。
受招安后，被宋徽宗封为武德大夫、
楚州安抚使兼兵马都总管，最后被高俅用
毒酒害死。
天罡星玉麒麟卢俊义
北京城里的员外大户，绰号“玉麒麟
”，一身好武艺，棍棒天下无双。被梁山
泊吴用用计骗到梁山，卢俊义与梁山英雄
大战，不敌而逃，乘船逃走时被浪里白条
张顺活捉。卢俊义不愿在梁山落草为寇，
乘机逃走。回到北京城，妻子贾氏却与管
家李固做了夫妻。卢俊义同时亦被官兵捉
拿，屈打成招，下了死牢。宋江率梁山泊
英雄攻打北京城，拼命三郎石秀独力劫法
场，救出卢俊义，杀了奸夫淫妇。卢俊义
投奔梁山后，坐上了第二把交椅。
受招安后卢俊义被封为武功大夫、庐
州安抚使兼兵马副总管。后被高俅用药酒
毒伤，不能骑马，乘船时失足落水而死。
天机星智多星吴用
吴用，表字学究，道号加亮先生。平
生机巧聪明，曾读万卷经书。使两条铜链
。吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒
麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中
书送给蔡太师庆贺生辰的十金银珠宝
。宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起
被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法
场，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家庄失
败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌
连环计攻克祝家庄。吴用在破连环马时，
派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。宋江闹华州
时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救
出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。一生屡
出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军
承宣使。宋江、李逵被害后，吴用与花荣
一同在宋江坟前上吊，与宋江葬在一
起。
朱元璋以前是干什么的?能说说他小时候的事和怎么当的皇帝么?
朱元璋以前是干和尚的，因为他投奔了郭子仪，才一步步的当的皇帝
朱元璋出身布衣，原名叫朱重八，10几岁时和小伙伴们为地主刘德家放牛，到了20岁当乞丐和撞钟做和尚。25岁时加入了郭子兴的红巾起义军，经过15年的打拼，40岁在南京称帝，朱元璋终成正果。
河南当地流传着一个关于朱元璋小时候的故事：
朱元璋的父亲很穷没有钱娶媳妇。当地有个女的从小待在深山里面无名无姓，而且长得很丑像一个没有进化完成的大猩猩。朱元璋父亲为了传宗接代就和这个女人结合了，生下了朱元璋。朱元璋从小聪明伶俐，深得村里人喜欢。朱元璋家里很穷，为了讨生活天天要去给地主家里放牛放羊。
一日朱元璋把牛羊赶在上山吃草，独自一人躲在了上山一块巨石头下面睡觉。巨石好比一个龙头俯视着大地，巨石下面是一个大水坑，水坑虽然处于高山之上，但是水源不断、水草茂盛。朱元璋正睡着听见巨石上面有人对话，说：“此地果然是个风水宝地，得此地者的天下。
朱元璋一看是两个仙风道骨的老者说完就驾鹤而去，他并没有在意，只觉得今天算是遇到了神仙。话说这件事过去几年，朱元璋都快要忘记的时候有一件事让他意识到了什么。当时周边有个算命先生，精通周易命理。朱元璋还是在巨石附近放羊，发现这个算命先生在附近转悠了几天，然后在巨石下面的水坑四周插了几根棍子就离开了。
第二天村里再说这个算命先生夜里突然死了，这个算命先生没有儿子只有几个义子。几个义子按着算命先生的要求，准备明天把他下葬。这时候朱元璋仿佛触电一般，想起以前神仙的对话。他先去山上把算命先生插的木棍子移到了水坑旁边的水洼附近。然后趁着夜色回家给她的母亲说自己的一只羊丢了，让母亲帮忙上山去找。
他娘二话 不说跟着他上山了，他把他娘骗到了水坑出，然后一把把他娘推了进去。他正准备把他娘埋了，突然间电闪雷鸣，巨石夹杂这泥土滚在了水坑里。朱元璋里面回家一顿痛哭告诉他 爹巨石把他娘压死了。他爹伤心了一阵子，也没有怀疑朱元璋。后来算命先生安葬再来附近，他的义子是徐达、汤和、周德兴等人。
扩展资料：
朱元璋的两大功劳：
1、推翻元朝，振兴国家。朱元璋生于贫困之中。起初，他当然没有当皇帝那样的野心。因此，钱穆先生说：“历史上最诚实的人是刘邦和朱元璋。”在蒙古人民征服中国的九十九年中，汉人一直是二等公民，受到了耻辱。朱元璋重建汉族，复兴中国。
2、制定了很多的标准和规定，不仅奠定了明朝近三百年的基础，而且延续到清朝，等于朱元璋一人奠定了未来500多年规范和维权运作的方式。
参考资料来源：百度百科-朱元璋
出身布衣明太祖原名叫朱重八，朱元璋这个名字是他投附郭子兴后由郭子兴取的。朱重八的父亲，也不叫朱世珍，原名朱五四。朱元璋的妈妈，叫陈二娘；朱元璋的大哥叫朱重四，二哥叫朱重六，他本人排行老三，所以叫朱重八。清朝人俞樾在他的《春在堂随笔中》写道：“元制，庶人无职者不许取名，止以行第及父母年齿合计为名，此于《元史》无征，冉证以明高皇（朱元璋）所称其兄之名，正是如此。”他又举当时绍兴乡间为例：“如夫年二十四，妇年二十二，命为四十六，生子即名‘四六’；夫年二十三，妇年二十二，合为四十五，生子即名‘五九’”，五九相乘，四十五也。据俞樾钩沉，明朝大将常遇春的曾祖父叫常四三，爷爷叫常重五，父亲叫常六六；大将汤和的曾祖叫汤五一，爷爷叫汤六一，父亲叫汤七一，等等，皆为佐证。
和大多数封建皇帝一样，朱元璋的出世也被人为增加了几分传奇色，据《明史》记载：朱元璋的母亲刚怀孕时，曾经做了个梦，梦中有一个神仙给了她一粒仙药，放在手中闪闪发光，于是她就吃了下去，他母亲从梦中惊醒，但是仍余香满口。等到朱元璋出生时，红光满屋，时值夜晚，红光从屋中射出，邻居见后，以为失火，忙奔走相救，结果是虚惊一场。
朱元璋祖籍是江苏句容县(今南京市句容县)通德乡的朱家巷，其祖先世代耕田种地。其祖父朱初一因不堪地主和蒙古统治者的剥削，举家逃到了淮河岸边的泗州盱眙(今安徽盱眙)垦荒种地。朱初一死后，家里一贫如洗，朱元璋父亲朱世珍(本来叫朱五回，后来朱元璋给父亲追名为朱世珍)只好东迁西移，五十岁时，才在濠州钟离县(今安徽凤阳)的东乡定居下来，并在这里有了朱元璋。
由于营养不良，朱元璋小时候体弱多病，瘦得皮包骨头。朱元璋父母十分，认为只有观音菩萨才能救他一命，保佑他平平安安地活下去。于是，他们就把幼小的朱元璋送到附近的皇觉寺,并让朱元璋拜寺里的老和尚高彬为师。
朱元璋到了10岁时，其父亲朱世珍为了躲避沉重的赋役，再次搬家。后来就在太平乡的孤庄为地主刘德种地，朱元璋就为刘德家放牛。
在放牛的过程中，朱元璋结识了徐达、汤和、周德兴等人，并成为要好的朋友。日后，徐达、汤和、周德兴等人为建立明朝南征北战，立下了功勋，成为开国元老。
朱元璋自幼聪明顽皮，并曾经读过几天书，所以鬼主意最多。常玩的游戏就是扮皇帝，他穿着破衣烂衫，把棕树叶撕成丝丝缕缕，粘在嘴上当胡子，用一块车辐板放在头上顶着当作平天冠，然后往土堆上一坐，就装模作样称起皇帝来，还让伙伴每人捡一木块，用双手捧着，三跪九叩，并高呼万岁。
当放牛娃，不仅常挨主人打骂，而且经常吃不饱，只有饿肚子放牛，于是发生了朱元璋宰牛的事情。一天放牛时，朱元璋和徐达、汤和、周德兴都觉得肚子饿，于是朱元璋出点子，将一头小牛犊杀掉，大家烤着吃了。没多久，只剩下一张牛皮、一堆骨头和一条牛尾巴。吃完了，但回去怎么向地主交待呢?大家都发愁了，于是互相埋怨。朱元璋于是站出来，想了个办法，他让大家把牛骨和牛皮埋了，把血迹掩盖起来，然后把牛尾巴插到山上的岩缝里，就说小牛钻进山洞里去了，拉不出来。小伙伴都纷纷赞同。这个天真的想法当然瞒不过地主刘德，结果是朱元璋被毒打一顿并赶回了家，而且给父亲增添了赔偿小牛的债务。但是朱元璋却因敢作敢当而深得小伙伴的信任。
流浪行童
蒙古帝国统治时期把人分为四等，蒙古人统治下的汉人、南人是贱民。杀蒙古人偿命，杀回回罚银八十两，杀汉人罚交一餐头毛驴价钱。汉人村里新媳妇的头一夜一定要给蒙古保长，中国人甚至连姓名都不能有，只能以出生日期为名，不能拥有武器，只能几家合用一把菜刀。赋役沉重，再加上灾荒不断，广大汉人在死亡线上挣扎。
1343年，濠州发生旱灾。不料次年春天又发生了严重的蝗灾，庄稼被蝗虫吃得干干净净。祸不单行，接着又发生了瘟疫。一时间，家家户户都死人，一个村子中一天中竟死去十几人，甚至几十人。
不久，朱元璋家也染上了瘟疫，不到半个月，其64岁的父亲、大哥以及母亲陈氏先后去世。朱元璋和二哥眼看着亲人一个个死去，家里又没钱买棺材，甚至连块埋葬亲人的土地也没有。可叹朱世珍一生劳苦，生无立足之地，死无葬身之处。朱元璋和二哥放声痛哭，惊动邻居刘继祖，于是继祖给了他们一块坟地。他们兄弟二人好不容易找了几件破衣服包裹好尸体，将父母安葬在刘家的土地上。三十五年以后，朱元璋回忆起此事时，仍难抑悲痛之情，他在《皇陵碑》中写道：“殡无棺椁，被体恶裳，浮掩三尺，奠何肴浆!”不到半个月，昔日和睦温暖的家不存在了，父母的疼爱也一去不复返了。家破人亡的惨痛，深深地影响着朱元璋的心境，使他仿佛跌进了无底深渊。这时，为了活命，朱元璋与他的二哥、大嫂和侄儿被迫分开，各自逃生。朱元璋实在走投无路之下，想起幼时曾经许愿舍身的皇觉寺，于是就去投奔了高彬和尚，在寺里剃度为僧，做了小行童。他在寺里每日扫地、上香、打钟击鼓、烧饭洗衣，整天忙得团团转，有时仍会受到老和尚的斥责。日子一长，朱元璋憋了一肚子气。一天，他扫地，被伽蓝神座绊了一下，于是他就顺手打了伽蓝神几扫帚。
还有一次，老和尚见大殿上的蜡烛让老鼠咬坏了，就当众训斥了朱元璋。朱元璋心想，伽蓝神连自己面前的东西都管不住，还怎么管殿宇?更害得自己受骂，越想越气。于是，朱元璋就找管笔，在伽蓝神的背后写了“发配三千里”几个字。这些都反映了朱元璋不甘于受压迫的性格。
可是，朱元璋做行童不久，寺里的粮食不够和尚们吃了，寺里也得不到施舍，主持高彬只好罢粥散僧，打发和尚们云游化缘。这样，朱元璋才做五十天行童，而且还不会念经、做佛事，但是没有办法，也只好扮成和尚的样子，离开寺院托钵流浪。这时朱元璋年仅17岁。
朱元璋边走边乞讨，他听人说哪里年景好就往哪里走，他从濠州向南到了合肥，然后折向西进入河南，到了固始、信阳，又往北走到汝州、陈州等地，东经鹿邑、亳州，于1347年又回到了皇觉寺。在这流浪的三年中，他走遍了淮西的名都大邑，接触了各地的风土人情，见了世面，开阔了眼界，积累了社会生活经验。艰苦的流浪生活铸就了朱元璋坚毅、果敢的性格，但也使他变得残忍、猜忌。这段生活对朱元璋的一生产生了深远的影响。
朱元璋在外云游的三年，也正是元末农民起义风起云涌的时期。社会上广泛流传着“明王出世，普度众生”的说法，北方的白莲教也在进行同样的宣传。朱元璋在流浪中，也接触到这样的宣传，他目睹国是日非、人民生活恶化的现状，意识到天下大乱很快就会来临了。于是在回到皇觉寺后，朱元璋发奋勤学，广交朋友，准备干出一番事业来。
1351年，白莲教首领韩山童、刘福通在颖州(今安徽阜阳)发动起义，并推韩山童为明王。同年八月，彭莹玉、徐寿辉在蕲水(今湖北浠水)起义。这些起义者用红巾裹头，故称红巾军。1352年，郭子兴和孙德崖在濠州起义。
朱元璋闻听起义的消息，不由心想，老在寺院里，随时可能被元官军抓走，性命难保。正在此时，朱元璋收到儿时伙伴汤和的信，汤和在信中邀请朱元璋参加郭子兴的义军。恰在此时，朱元璋的师兄秘密告诉他，说有人知道此信，要去告密。于是，朱元璋放下钵盂，赶紧去投奔郭子兴的红巾军。这一年，朱元璋25岁。
将帅之才
朱元璋入伍后，因为他作战勇敢，而且机智灵活、粗通文墨，很快得到郭子兴的赏识，于是郭子兴就把朱元璋调到帅府当差，任命为亲兵九夫长。朱元璋精明能干，处事得当，打仗时身先士卒，获得的战利品全部都上交郭子兴元帅，得了赏赐，又说功劳是大家的，就把赏赐分给大家。不久，朱元璋在部队中的好名声传播开来。郭子兴也把他视作心腹知己，有重要事情总是和朱元璋商量 。当时郭子兴有一养女，是其至交马公的女儿。马公死后，他最小的女儿便由郭子兴收养。此时，郭子兴见朱元璋是个人才，对自己的事业将会有很大的帮助。于是便把21岁的养女马氏嫁给了朱元璋，从此军中改称他为朱公子。有了身份，便不能再用从前的小名重八了，于是就另起了正式名字元璋，字国瑞。
当时，在濠州城中，红巾军有五个元帅。郭子兴一派，孙德崖与其他三个元帅一派，两派之间矛盾重重。这年九月，徐州红巾军主将芝麻李被元军杀害，其部将彭大和赵均用率兵到了濠州，彭大与郭子兴交好，而孙德崖等人则拉拢赵均用。在孙德崖的鼓动挑拨下，赵均用绑架了郭子兴，并将郭子兴弄到孙家毒打一顿，准备杀掉郭子兴。朱元璋闻讯后，在彭大的支持下，率兵救回了郭子兴。从此，两派结怨更深了。
朱元璋见濠州城诸将争权夺利，矛盾重重，决心依靠自己的力量，开创新局面。至正十五年(公元1355年)六月中旬，朱元璋回乡募兵，少年时的伙伴徐达、周德兴、郭英等和同村邻乡的熟人听说朱元璋做了红巾军的头目，纷纷前来投效。于是朱元璋很快就募兵七百多人，回到濠州，郭子兴十分高兴，就提升朱元璋做了镇抚。
这年冬天，彭大的儿子彭旱住自称鲁淮王，赵均用自称永义王，而郭子兴等仍是元帅。
朱元璋见这些人半年没出濠州城，于是他从自己招募的新兵中挑选了心腹徐达、汤和等二十四人离开濠州，南略定远。在南略定远途中，朱元璋先招抚了张家堡驴牌寨民兵三千人，后又招降了豁鼻子秦把头的八百人。统率着这支队伍，朱元璋向东进发，乘夜攻破定远横涧山的元军营地，元帅缪大亨投降。朱元璋从降军中挑选了精壮汉人二万人编入了自己的队伍，并南下滁州(今安徽滁县)。
在南下滁州途中，定远名人李善长到军门求见。李善长和朱元璋一见如故，李善长以汉高祖刘邦为例劝说朱元璋：只要效法刘邦知人善任，不乱杀人，很快便可平定天下。朱元璋认为很有道理，于是留李善长做了幕府的书记，并嘱咐李善长好好协调将领间的关系，共创大业。
朱元璋很快攻下了滁州，其亲侄儿文正、姐夫李贞带着外甥保儿(后来取名文忠)前来投靠。从他们口中，朱元璋得知二哥、三哥、姐姐都去世了，不免伤心。其时还有定远孤儿沐英，甚是可怜，于是，朱元璋就将这三个孩子收作养子，改姓朱。后来，朱元璋又收养了二十几个义子。
在朱元璋进攻滁州时，郭子兴受到赵均用、孙德崖等人的排挤，所以，朱元璋攻下滁州城不多久，郭子兴也来到了滁州。朱元璋立即交出兵权，三万人的队伍，纪律严明，军容肃整，郭子兴见了十分欢喜。
1353年，朱元璋任命虹县(今安徽泗县)人胡大海为前锋，一举攻克了和州。消息传来，郭子兴即刻任命朱元璋为总兵官，镇守和州。一次，朱元璋外出，看到一个小孩在哭，朱元璋问他为什么哭，答说是等父亲。朱元璋仔细一询问才知道，原来孩子的父亲和母亲都在军营，父亲在营中养马，母亲和父亲不敢相认，只好以兄妹相称。朱元璋意识到，部队军纪存在问题，他们攻破城池后，扰民滋事，掳掠妇女，这样下去，部队将失去民心。于是，朱元璋召集众将，申明纪律，下令归还军中有夫之妇，让城中许多被拆散的夫妻团圆。此事广为传颂，朱元璋深得民心。
此年三月，郭子兴病逝，小明王韩林儿任命郭子兴的儿子郭天叙为都元帅，妻弟张天为右副元帅，朱元璋为左副元帅。名义上，都元帅是军中之主，右副元帅的地位也比左副元帅高。但是滁州和和州的军队，多是由朱元璋招募收编的，而且朱元璋比郭天叙和张天有勇有谋，并且手下又有人才。所以，朱元璋事实上成了这支队伍的主帅。
朱升献策
在朱元璋称帝之前，所奉行的策略是朱升提出的“高筑墙、广积粮、缓称王”。高筑墙是指加强军事防备，巩固后方；广积粮是指发展经济生产，储备粮食，增强经济实力；缓称王则是指不要过早称帝，以免树敌过多。这三条建议极具战略眼光，是朱元璋发展初期的指导思想。
朱元璋在和州驻守几个月后，粮食供应成了问题。与和州相对，紧靠长江南岸的太平(今安徽当涂)、芜湖是盛产稻米的地方，但是没有船只，只能望江兴叹。这时恰好两支红巾军的巢湖水军前来归附，朱元璋亲自处理合并事宜。七月间，巢湖水军千余只战舰突破元军封锁抵达和州。朱元璋的步马军登上巢湖水军的船只，从和州东渡长江。到达对岸的采石，常遇春一马当先，率军冲杀，攻克采石，获得大量粮食。将士想把粮食和战利品运回和州慢慢享用。见此，朱元璋果断地命人砍断船缆，任船顺流而下，断绝退路。将士们见无路可退，一鼓作气，在朱元璋率领下攻克太平。进入太平，朱元璋重申军纪，严禁掳掠，有个别兵士犯禁，立即处死，因此，朱元璋的军队受到当地百姓的拥护。朱元璋于是置太平兴国翼元帅府，自己做元帅，任命李善长为帅府都事。这样，朱元璋便开始了稳固根据地的工作。
至正十六年（公元1356年）三月，张士诚在长江三角洲地带发起攻势，进攻江南元军。乘此机会，朱元璋亲自统率水陆大军，第三次进攻集庆(今江苏南京)。在第三天，攻破城外的陈兆先军营，其部三万六千人归降朱元璋。但是，朱元璋看出降军心存疑虑，军心不定。于是朱元璋就从降军中挑选了五百名勇士当亲军，在夜里守卫，而自己身边，只留有亲兵统领冯国用一人。
第二天，降军知道此事，都十分感动，疑虑全消，甘愿跟随朱元璋打天下。于是，战争进行得十分顺利，不到十天，朱元璋便攻下集庆。
朱元璋进城后，下令安抚百姓，改集庆为应天府。小明王韩林儿获报后，升朱元璋为枢密院同佥，不久又升为江南等处行中书省平章。朱元璋在应天则设天兴建康翼大元帅府，以廖小安为统军元帅，李善长为左右司郎中。
此时，尽管朱元璋拥有十万兵力，声势比过去大了很多，但是占有的地盘仍然很少，而且四面受敌。东面和南面是元军，东南是张士诚，西面是徐寿辉，虽然同是反元武装，但是张、徐二人同小明王却相互敌视。不过，北面小明王、刘福通率领的红巾军主力，大大牵制了元军，而且，张士诚、徐寿辉的力量还不足以兼并朱元璋。这样一来，朱元璋暂时没有对付不了的敌人，并且面临着一个很好的发展机会。
朱元璋目前首要的任务是巩固以应天为中心的根据地。于是在占领应天不久，朱元璋立即派徐达攻取镇江。出战前，为了严明军纪，朱元璋故意以放纵士卒的罪名将徐达抓起来，并准备以军法处斩。此时，李善长出来求情，众将不知是计，也一起求情。于是朱元璋就顺水推舟，说看在众人的面上，暂时免去徐达死罪，不过要徐达攻下镇江后，做到不烧不抢，方可完全赦免徐达之罪。众将见对待主将尚且如此严厉，因此，无不严守军纪，镇江很快攻下。到1357年冬，朱元璋在一年的时间里先后攻下了金坛、丹阳、江阴、常州、常熟、扬州等地，控制了应天周围的战略据点。到1359年，从现在的地图看，朱元璋已经占领了江苏南京、太湖以西，往南经江苏、安徽、浙江三省交界处，到浙东的一块长方形地区。与四年前刚占领应天时相比，形势已大有改观。
在完成了“高筑墙”的部署后，朱元璋便着手实行“广积粮”了。在初期，军粮的解决主要是靠强征，即征收“寨粮”。但是长此以往，军队就会成为纯粹的破坏力量，失去民心。为了解决粮食问题，朱元璋除了动员百姓进行生产外，决定推行屯田法，大力开展军队屯田，任命元帅康茂才为都水营用使，负责兴修水利，又分派诸将在各地开垦种田。几年工夫，到处兴屯，府库充盈，军粮充足。在1360年，朱元璋下令不再征收“寨粮”，以减轻农民负担。为了积粮，朱元璋明令禁酒，但是其手下大将胡大海的儿子胡三舍与别人违法犯禁，私自酿酒获利，朱元璋知道后，下令杀了胡三舍，有人进谏说胡大海此时正在攻打绍兴，希望朱元璋可以看在胡大海的面子上放了胡三舍。朱元璋大怒，坚决严明军纪，于是自己动手将胡三舍杀掉。
在争取民心的同时，朱元璋还不断网罗人才，特别是地主阶级的知识分子，朱元璋在应天还专门修建了礼贤馆来接待他们。这些人在朱元璋统一全国的过程中起了重要作用，如李善长、朱升。朱元璋十分尊重儒士，他曾在1358年召见儒生唐解实，询问汉高帝、汉光武、唐太宗、宋太祖、元世祖平定天下之道，这也表明朱元璋决心要开创一个新的封建皇朝。
削陈平张
朱元璋建立以应天为中心的根据地，在长江上游有陈友谅，长江下游有张士诚，东南邻方国珍，南邻陈友定。方国珍、陈友定的目标在于保土割据，张士诚则对元朝首鼠两端，没有多大雄心；陈友谅最强，是朱元璋占领应天后遇到的最危险的敌人。
陈友谅本是徐寿辉手下大将倪文俊的部下。后来他杀死倪文俊，并于1360年挟持徐寿辉，攻占了太平、采石。于是陈友谅以为应天唾手可得，就杀了徐寿辉，在采石称帝，国号汉，改元大义。
接着，陈友谅约张士诚东西夹击应天，平分朱元璋的领地，应天大震。朱元璋只好召集众将商量对策，一时众说纷纭。惟有刘基默不作声，朱元璋知道刘基有主张，于是征求他的意见，刘基认为目前最危险的敌人莫过于陈友谅，必须集中力量消灭他。虽然陈友谅强大，但是他杀君自立，部众离心，人民疲敝，故而不难战胜，只要等他们深入，再以伏兵击之，不难取胜。
朱元璋同意刘基的判断，于是设计诱敌深入，制造战机。朱元璋的部将康茂才和陈友谅是老朋友，于是康茂才修书一封，派人送到陈友谅营中，约陈攻击应天，并说愿意在江东桥作内应。
六月二十三日早晨，陈友谅率舰队主力赶到应天郊外的江东桥，才发现桥是石桥而非木桥，方知受骗中计。但为时已晚，朱元璋的伏兵奋起攻击，陈友谅大败。朱元璋收太平，占领信州、安庆。陈友谅败逃九江，第二年八月攻下安庆，于是朱元璋率军直取陈友谅的老巢江州，陈友谅逃往武昌，朱元璋攻克江西和湖北东南部。
正在这时，中原红巾军发生分裂，力量削弱。至正二十三年二月，张士诚乘人之危，派部将吕珍进攻安丰，刘福通向朱元璋求救。待到朱元璋率军赶到安丰时，刘福通已被吕珍杀死，朱元璋只救出小明王韩林儿，把他安排在滁州居住。
朱元璋率主力营救小明王时，陈友谅认为反攻时机已到，于是率兵进攻洪都(今江西南昌)。
朱元璋的侄子朱文正率领将士坚守八十五天。至正二十三年(公元1363年)七月，朱元璋统兵二十万，进发洪都，陈友谅获悉后，撤出围军，迎战朱元璋，双方在鄱阳湖展开决战。
鄱阳湖水战，从八月二十九日开始，至十月三日结束，进行了三十六天。朱元璋的军队充分发挥小船灵活的长处，火攻陈军，最终取胜，陈友谅被乱箭射死。
1364年元旦，朱元璋称吴王，建百官司属，仍以龙凤纪年，以“皇帝圣旨，吴王令旨”的名义发布命令。因1363年张士诚早已自立为吴王，故历史上称张士诚为东吴，朱元璋为西吴。
至正二十四年三月，朱元璋再次到武昌督兵攻城，陈理最终出城投降。在吞并了陈友谅后，朱元璋的下一个目标就是张士诚。
张士诚是泰州(今属江苏大半)人，早年贩卖私盐为业。元末发动盐徒起义，于1354年在高邮称诚王，建国号为周，建元天。1356年，建都平江(今苏州)。消灭陈友谅父子后，朱元璋于至正二十五年十月进攻张士诚，一举攻下通州、兴化、盐城、泰州、高邮、淮安、徐州、宿州、安丰诸州县，将东吴的赶出江北地区。
至正二十六年五月，朱元璋发表檄文声讨张士诚。檄文列举了张士诚八大罪状，除了第四款和第八款与西吴有关外，其余的全都是指责张士诚背叛元朝。不看开头和结尾，非常容易使人误以为是元朝的讨伐令。这表明朱元璋已经以顺承天命的王自居，准备继承王朝的正统。
朱元璋的军队攻势迅猛，至正二十六年十一月，杭州、湖州先后投降，平江成为孤城。于是朱元璋以重兵包围平江，发动平江战役。
在围城的同时，朱元璋派廖永忠去滁州接小明王韩林儿到应天来，但在瓜州渡江时悄悄将船底凿漏，小明王沉于江底。接着，朱元璋宣布不再以龙凤纪年，称1367年为吴元年。平江战役开始时，朱元璋筑墙围城，并造有三层的木塔楼，高过城墙，以弓弩、火铳向城内射击，还设襄阳炮日夜轰击。城内一片恐慌，张士诚几次突围都以失败告终。张士诚反复无常，贪图享受，对部下也十分放纵。平江被围困的最后一天，张士诚弟弟张士信在城头督战，仍不忘享乐，坐在银椅上饮酒，左右侍奉的人递桃子给他，结果桃子还没到口，恰好一炮打来，脑袋被打得粉碎。朱元璋曾多次派人劝降，都被张士诚拒绝。张士诚死守平江，粮尽后，便以老鼠、枯草为食；箭尽了，便以屋瓦为弹。直至正二十七年(公元1367年)九月初八，朱元璋率军攻入平江城，张士诚则展开巷战相抵抗。最后，张士诚被俘，解往应天。朱元璋问话，他不搭理；李善长问他，他则破口谩骂。朱元璋气极，命手下卫士以乱棍打死张士诚，连尸骨都烧成灰。当时张士诚47岁，东吴灭亡。
明朝统一
消灭东吴张士诚后，朱元璋大体上占据了今天的湖北、湖南、河南东部、江西、安徽、江苏和浙江，这些是全国最富庶、人口最稠密的地区。因此，进行大规模南征北伐的时机成熟了。
当时南方的形势是方国珍占据浙东、陈友定据有福建、明玉珍控制着四川，广东和广西则仍处在元朝统治中。在平江战役快结束之时，朱元璋已派参政朱亮祖率兵进攻方国珍，然后又命汤和为征南将军，从宁波进攻方国珍，方国珍于至正二十七年(公元1367年)十二月归降。与此同时，朱元璋与刘基细细商定了北伐计划。此时常遇春提议：直取大都，以其精兵消灭元朝的疲卒，占领大都后，分兵出击，则大功告成。为此，朱元璋不赞成，他认为大都是元朝经营了上百年的都城，防御工事坚固，孤军深入进攻，太过危险，应先取山东，再占河南，折攻潼关，取得东西南三方面的军事要点，然后再攻取大都，必将成功。诸将对此表示赞同。
于是，朱元璋以徐达为征虏大将军，统率全军；以常遇春为副将军，另以参将冯胜、右丞薛显、参将傅友德各领一军，全力北伐。
朱元璋再三申明军纪，告诫出征将士，北伐不是攻城略地，而是推翻蒙元暴政、解除人民痛苦。随后还发布了由宋濂起草的告北方官吏和人民的檄文，文中提出“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”的口号，这对中原地区的广大汉族人民具有很强的号召力；檄文还表示，对于蒙古人和色目人若愿为新皇朝臣民，则与中原人民一样看待。
北伐军节节胜利，迅速攻下山东诸郡。至正二十八年(公元1368年)四月占领开封，平定河南，同时攻克潼关。八月，攻克元朝首都大都(今北京)，元顺帝见孤城难守，于是带着后妃太子慌忙弃城逃走，奔向漠北，统治中原长达九十九年的蒙元被赶出了中原。
在南征北伐不断取得胜利的情况下，至正二十八（公元1368年）正月，40岁的朱元璋告祀天地，于应天南郊登基，建国号大明，改元洪武，以应天为南京。
经过十六年的征战讨伐，朱元璋终于实现了自己的梦想，“驱逐胡虏，恢复中华”，从一个横笛牛背的牧童、小行僧，成为明朝的开国皇帝。
1371年，明军入川，夏主明升暗降，四川平定。1381年，朱元璋命傅友德、沐英、蓝玉进攻云南，次年攻破大理，基成上完成了南方的统一。1387年，冯胜、傅友德、蓝玉奉命进攻辽东元朝残将纳哈出，纳哈出无路可走，只好投降，辽东平定。至此，除漠北草原和等地外，全国已基本上统一。
我想了解朱元璋小时候的经历?
出身布衣
明太祖原名叫朱重八，朱元璋这个名字是他投附郭子兴后由郭子兴取的。朱重八的父亲，也不叫朱世珍，原名朱五四。朱元璋的妈妈，叫陈二娘；朱元璋的大哥叫朱重四，二哥叫朱重六，他本人排行老三，所以叫朱重八。清朝人俞樾在他的《春在堂随笔中》写道：“元制，庶人无职者不许取名，止以行第及父母年齿合计为名，此于《元史》无征，冉证以明高皇（朱元璋）所称其兄之名，正是如此。”他又举当时绍兴乡间为例：“如夫年二十四，妇年二十二，命为四十六，生子即名‘四六’；夫年二十三，妇年二十二，合为四十五，生子即名‘五九’”，五九相乘，四十五也。据俞樾钩沉，明朝大将常遇春的曾祖父叫常四三，爷爷叫常重五，父亲叫常六六；大将汤和的曾祖叫汤五一，爷爷叫汤六一，父亲叫汤七一，等等，皆为佐证。
和大多数封建皇帝一样，朱元璋的出世也被人为增加了几分传奇色，据《明史》记载：朱元璋的母亲刚怀孕时，曾经做了个梦，梦中有一个神仙给了她一粒仙药，放在手中闪闪发光，于是她就吃了下去，他母亲从梦中惊醒，但是仍余香满口。等到朱元璋出生时，红光满屋，时值夜晚，红光从屋中射出，邻居见后，以为失火，忙奔走相救，结果是虚惊一场。
朱元璋祖籍是江苏句容县(今南京市句容县)通德乡的朱家巷，其祖先世代耕田种地。其祖父朱初一因不堪地主和蒙古统治者的剥削，举家逃到了淮河岸边的泗州盱眙(今安徽盱眙)垦荒种地。朱初一死后，家里一贫如洗，朱元璋父亲朱世珍(本来叫朱五回，后来朱元璋给父亲追名为朱世珍)只好东迁西移，五十岁时，才在濠州钟离县(今安徽凤阳)的东乡定居下来，并在这里有了朱元璋。
由于营养不良，朱元璋小时候体弱多病，瘦得皮包骨头。朱元璋父母十分，认为只有观音菩萨才能救他一命，保佑他平平安安地活下去。于是，他们就把幼小的朱元璋送到附近的皇觉寺,并让朱元璋拜寺里的老和尚高彬为师。
朱元璋到了10岁时，其父亲朱世珍为了躲避沉重的赋役，再次搬家。后来就在太平乡的孤庄为地主刘德种地，朱元璋就为刘德家放牛。
在放牛的过程中，朱元璋结识了徐达、汤和、周德兴等人，并成为要好的朋友。日后，徐达、汤和、周德兴等人为建立明朝南征北战，立下了功勋，成为开国元老。
朱元璋自幼聪明顽皮，并曾经读过几天书，所以鬼主意最多。常玩的游戏就是扮皇帝，他穿着破衣烂衫，把棕树叶撕成丝丝缕缕，粘在嘴上当胡子，用一块车辐板放在头上顶着当作平天冠，然后往土堆上一坐，就装模作样称起皇帝来，还让伙伴每人捡一木块，用双手捧着，三跪九叩，并高呼万岁。
当放牛娃，不仅常挨主人打骂，而且经常吃不饱，只有饿肚子放牛，于是发生了朱元璋宰牛的事情。一天放牛时，朱元璋和徐达、汤和、周德兴都觉得肚子饿，于是朱元璋出点子，将一头小牛犊杀掉，大家烤着吃了。没多久，只剩下一张牛皮、一堆骨头和一条牛尾巴。吃完了，但回去怎么向地主交待呢?大家都发愁了，于是互相埋怨。朱元璋于是站出来，想了个办法，他让大家把牛骨和牛皮埋了，把血迹掩盖起来，然后把牛尾巴插到山上的岩缝里，就说小牛钻进山洞里去了，拉不出来。小伙伴都纷纷赞同。这个天真的想法当然瞒不过地主刘德，结果是朱元璋被毒打一顿并赶回了家，而且给父亲增添了赔偿小牛的债务。但是朱元璋却因敢作敢当而深得小伙伴的信任。
流浪行童
蒙古帝国统治时期把人分为四等，蒙古人统治下的汉人、南人是贱民。杀蒙古人偿命，杀回回罚银八十两，杀汉人罚交一餐头毛驴价钱。汉人村里新媳妇的头一夜一定要给蒙古保长，中国人甚至连姓名都不能有，只能以出生日期为名，不能拥有武器，只能几家合用一把菜刀。赋役沉重，再加上灾荒不断，广大汉人在死亡线上挣扎。
1343年，濠州发生旱灾。不料次年春天又发生了严重的蝗灾，庄稼被蝗虫吃得干干净净。祸不单行，接着又发生了瘟疫。一时间，家家户户都死人，一个村子中一天中竟死去十几人，甚至几十人。
不久，朱元璋家也染上了瘟疫，不到半个月，其64岁的父亲、大哥以及母亲陈氏先后去世。朱元璋和二哥眼看着亲人一个个死去，家里又没钱买棺材，甚至连块埋葬亲人的土地也没有。可叹朱世珍一生劳苦，生无立足之地，死无葬身之处。朱元璋和二哥放声痛哭，惊动邻居刘继祖，于是继祖给了他们一块坟地。他们兄弟二人好不容易找了几件破衣服包裹好尸体，将父母安葬在刘家的土地上。三十五年以后，朱元璋回忆起此事时，仍难抑悲痛之情，他在《皇陵碑》中写道：“殡无棺椁，被体恶裳，浮掩三尺，奠何肴浆!”不到半个月，昔日和睦温暖的家不存在了，父母的疼爱也一去不复返了。家破人亡的惨痛，深深地影响着朱元璋的心境，使他仿佛跌进了无底深渊。这时，为了活命，朱元璋与他的二哥、大嫂和侄儿被迫分开，各自逃生。朱元璋实在走投无路之下，想起幼时曾经许愿舍身的皇觉寺，于是就去投奔了高彬和尚，在寺里剃度为僧，做了小行童。他在寺里每日扫地、上香、打钟击鼓、烧饭洗衣，整天忙得团团转，有时仍会受到老和尚的斥责。日子一长，朱元璋憋了一肚子气。一天，他扫地，被伽蓝神座绊了一下，于是他就顺手打了伽蓝神几扫帚。
还有一次，老和尚见大殿上的蜡烛让老鼠咬坏了，就当众训斥了朱元璋。朱元璋心想，伽蓝神连自己面前的东西都管不住，还怎么管殿宇?更害得自己受骂，越想越气。于是，朱元璋就找管笔，在伽蓝神的背后写了“发配三千里”几个字。这些都反映了朱元璋不甘于受压迫的性格。
可是，朱元璋做行童不久，寺里的粮食不够和尚们吃了，寺里也得不到施舍，主持高彬只好罢粥散僧，打发和尚们云游化缘。这样，朱元璋才做五十天行童，而且还不会念经、做佛事，但是没有办法，也只好扮成和尚的样子，离开寺院托钵流浪。这时朱元璋年仅17岁。
朱元璋边走边乞讨，他听人说哪里年景好就往哪里走，他从濠州向南到了合肥，然后折向西进入河南，到了固始、信阳，又往北走到汝州、陈州等地，东经鹿邑、亳州，于1347年又回到了皇觉寺。在这流浪的三年中，他走遍了淮西的名都大邑，接触了各地的风土人情，见了世面，开阔了眼界，积累了社会生活经验。艰苦的流浪生活铸就了朱元璋坚毅、果敢的性格，但也使他变得残忍、猜忌。这段生活对朱元璋的一生产生了深远的影响。
朱元璋在外云游的三年，也正是元末农民起义风起云涌的时期。社会上广泛流传着“明王出世，普度众生”的说法，北方的白莲教也在进行同样的宣传。朱元璋在流浪中，也接触到这样的宣传，他目睹国是日非、人民生活恶化的现状，意识到天下大乱很快就会来临了。于是在回到皇觉寺后，朱元璋发奋勤学，广交朋友，准备干出一番事业来。
1351年，白莲教首领韩山童、刘福通在颖州(今安徽阜阳)发动起义，并推韩山童为明王。同年八月，彭莹玉、徐寿辉在蕲水(今湖北浠水)起义。这些起义者用红巾裹头，故称红巾军。1352年，郭子兴和孙德崖在濠州起义。
朱元璋闻听起义的消息，不由心想，老在寺院里，随时可能被元官军抓走，性命难保。正在此时，朱元璋收到儿时伙伴汤和的信，汤和在信中邀请朱元璋参加郭子兴的义军。恰在此时，朱元璋的师兄秘密告诉他，说有人知道此信，要去告密。于是，朱元璋放下钵盂，赶紧去投奔郭子兴的红巾军。这一年，朱元璋25岁。
将帅之才
朱元璋入伍后，因为他作战勇敢，而且机智灵活、粗通文墨，很快得到郭子兴的赏识，于是郭子兴就把朱元璋调到帅府当差，任命为亲兵九夫长。朱元璋精明能干，处事得当，打仗时身先士卒，获得的战利品全部都上交郭子兴元帅，得了赏赐，又说功劳是大家的，就把赏赐分给大家。不久，朱元璋在部队中的好名声传播开来。郭子兴也把他视作心腹知己，有重要事情总是和朱元璋商量 。当时郭子兴有一养女，是其至交马公的女儿。马公死后，他最小的女儿便由郭子兴收养。此时，郭子兴见朱元璋是个人才，对自己的事业将会有很大的帮助。于是便把21岁的养女马氏嫁给了朱元璋，从此军中改称他为朱公子。有了身份，便不能再用从前的小名重八了，于是就另起了正式名字元璋，字国瑞。
当时，在濠州城中，红巾军有五个元帅。郭子兴一派，孙德崖与其他三个元帅一派，两派之间矛盾重重。这年九月，徐州红巾军主将芝麻李被元军杀害，其部将彭大和赵均用率兵到了濠州，彭大与郭子兴交好，而孙德崖等人则拉拢赵均用。在孙德崖的鼓动挑拨下，赵均用绑架了郭子兴，并将郭子兴弄到孙家毒打一顿，准备杀掉郭子兴。朱元璋闻讯后，在彭大的支持下，率兵救回了郭子兴。从此，两派结怨更深了。
朱元璋见濠州城诸将争权夺利，矛盾重重，决心依靠自己的力量，开创新局面。至正十五年(公元1355年)六月中旬，朱元璋回乡募兵，少年时的伙伴徐达、周德兴、郭英等和同村邻乡的熟人听说朱元璋做了红巾军的头目，纷纷前来投效。于是朱元璋很快就募兵七百多人，回到濠州，郭子兴十分高兴，就提升朱元璋做了镇抚。
这年冬天，彭大的儿子彭旱住自称鲁淮王，赵均用自称永义王，而郭子兴等仍是元帅。
朱元璋见这些人半年没出濠州城，于是他从自己招募的新兵中挑选了心腹徐达、汤和等二十四人离开濠州，南略定远。在南略定远途中，朱元璋先招抚了张家堡驴牌寨民兵三千人，后又招降了豁鼻子秦把头的八百人。统率着这支队伍，朱元璋向东进发，乘夜攻破定远横涧山的元军营地，元帅缪大亨投降。朱元璋从降军中挑选了精壮汉人二万人编入了自己的队伍，并南下滁州(今安徽滁县)。
在南下滁州途中，定远名人李善长到军门求见。李善长和朱元璋一见如故，李善长以汉高祖刘邦为例劝说朱元璋：只要效法刘邦知人善任，不乱杀人，很快便可平定天下。朱元璋认为很有道理，于是留李善长做了幕府的书记，并嘱咐李善长好好协调将领间的关系，共创大业。
朱元璋很快攻下了滁州，其亲侄儿文正、姐夫李贞带着外甥保儿(后来取名文忠)前来投靠。从他们口中，朱元璋得知二哥、三哥、姐姐都去世了，不免伤心。其时还有定远孤儿沐英，甚是可怜，于是，朱元璋就将这三个孩子收作养子，改姓朱。后来，朱元璋又收养了二十几个义子。
在朱元璋进攻滁州时，郭子兴受到赵均用、孙德崖等人的排挤，所以，朱元璋攻下滁州城不多久，郭子兴也来到了滁州。朱元璋立即交出兵权，三万人的队伍，纪律严明，军容肃整，郭子兴见了十分欢喜。
1353年，朱元璋任命虹县(今安徽泗县)人胡大海为前锋，一举攻克了和州。消息传来，郭子兴即刻任命朱元璋为总兵官，镇守和州。一次，朱元璋外出，看到一个小孩在哭，朱元璋问他为什么哭，答说是等父亲。朱元璋仔细一询问才知道，原来孩子的父亲和母亲都在军营，父亲在营中养马，母亲和父亲不敢相认，只好以兄妹相称。朱元璋意识到，部队军纪存在问题，他们攻破城池后，扰民滋事，掳掠妇女，这样下去，部队将失去民心。于是，朱元璋召集众将，申明纪律，下令归还军中有夫之妇，让城中许多被拆散的夫妻团圆。此事广为传颂，朱元璋深得民心。
此年三月，郭子兴病逝，小明王韩林儿任命郭子兴的儿子郭天叙为都元帅，妻弟张天为右副元帅，朱元璋为左副元帅。名义上，都元帅是军中之主，右副元帅的地位也比左副元帅高。但是滁州和和州的军队，多是由朱元璋招募收编的，而且朱元璋比郭天叙和张天有勇有谋，并且手下又有人才。所以，朱元璋事实上成了这支队伍的主帅。
朱升献策
在朱元璋称帝之前，所奉行的策略是朱升提出的“高筑墙、广积粮、缓称王”。高筑墙是指加强军事防备，巩固后方；广积粮是指发展经济生产，储备粮食，增强经济实力；缓称王则是指不要过早称帝，以免树敌过多。这三条建议极具战略眼光，是朱元璋发展初期的指导思想。
朱元璋在和州驻守几个月后，粮食供应成了问题。与和州相对，紧靠长江南岸的太平(今安徽当涂)、芜湖是盛产稻米的地方，但是没有船只，只能望江兴叹。这时恰好两支红巾军的巢湖水军前来归附，朱元璋亲自处理合并事宜。七月间，巢湖水军千余只战舰突破元军封锁抵达和州。朱元璋的步马军登上巢湖水军的船只，从和州东渡长江。到达对岸的采石，常遇春一马当先，率军冲杀，攻克采石，获得大量粮食。将士想把粮食和战利品运回和州慢慢享用。见此，朱元璋果断地命人砍断船缆，任船顺流而下，断绝退路。将士们见无路可退，一鼓作气，在朱元璋率领下攻克太平。进入太平，朱元璋重申军纪，严禁掳掠，有个别兵士犯禁，立即处死，因此，朱元璋的军队受到当地百姓的拥护。朱元璋于是置太平兴国翼元帅府，自己做元帅，任命李善长为帅府都事。这样，朱元璋便开始了稳固根据地的工作。
至正十六年（公元1356年）三月，张士诚在长江三角洲地带发起攻势，进攻江南元军。乘此机会，朱元璋亲自统率水陆大军，第三次进攻集庆(今江苏南京)。在第三天，攻破城外的陈兆先军营，其部三万六千人归降朱元璋。但是，朱元璋看出降军心存疑虑，军心不定。于是朱元璋就从降军中挑选了五百名勇士当亲军，在夜里守卫，而自己身边，只留有亲兵统领冯国用一人。
第二天，降军知道此事，都十分感动，疑虑全消，甘愿跟随朱元璋打天下。于是，战争进行得十分顺利，不到十天，朱元璋便攻下集庆。
朱元璋进城后，下令安抚百姓，改集庆为应天府。小明王韩林儿获报后，升朱元璋为枢密院同佥，不久又升为江南等处行中书省平章。朱元璋在应天则设天兴建康翼大元帅府，以廖小安为统军元帅，李善长为左右司郎中。
此时，尽管朱元璋拥有十万兵力，声势比过去大了很多，但是占有的地盘仍然很少，而且四面受敌。东面和南面是元军，东南是张士诚，西面是徐寿辉，虽然同是反元武装，但是张、徐二人同小明王却相互敌视。不过，北面小明王、刘福通率领的红巾军主力，大大牵制了元军，而且，张士诚、徐寿辉的力量还不足以兼并朱元璋。这样一来，朱元璋暂时没有对付不了的敌人，并且面临着一个很好的发展机会。
朱元璋目前首要的任务是巩固以应天为中心的根据地。于是在占领应天不久，朱元璋立即派徐达攻取镇江。出战前，为了严明军纪，朱元璋故意以放纵士卒的罪名将徐达抓起来，并准备以军法处斩。此时，李善长出来求情，众将不知是计，也一起求情。于是朱元璋就顺水推舟，说看在众人的面上，暂时免去徐达死罪，不过要徐达攻下镇江后，做到不烧不抢，方可完全赦免徐达之罪。众将见对待主将尚且如此严厉，因此，无不严守军纪，镇江很快攻下。到1357年冬，朱元璋在一年的时间里先后攻下了金坛、丹阳、江阴、常州、常熟、扬州等地，控制了应天周围的战略据点。到1359年，从现在的地图看，朱元璋已经占领了江苏南京、太湖以西，往南经江苏、安徽、浙江三省交界处，到浙东的一块长方形地区。与四年前刚占领应天时相比，形势已大有改观。
在完成了“高筑墙”的部署后，朱元璋便着手实行“广积粮”了。在初期，军粮的解决主要是靠强征，即征收“寨粮”。但是长此以往，军队就会成为纯粹的破坏力量，失去民心。为了解决粮食问题，朱元璋除了动员百姓进行生产外，决定推行屯田法，大力开展军队屯田，任命元帅康茂才为都水营用使，负责兴修水利，又分派诸将在各地开垦种田。几年工夫，到处兴屯，府库充盈，军粮充足。在1360年，朱元璋下令不再征收“寨粮”，以减轻农民负担。为了积粮，朱元璋明令禁酒，但是其手下大将胡大海的儿子胡三舍与别人违法犯禁，私自酿酒获利，朱元璋知道后，下令杀了胡三舍，有人进谏说胡大海此时正在攻打绍兴，希望朱元璋可以看在胡大海的面子上放了胡三舍。朱元璋大怒，坚决严明军纪，于是自己动手将胡三舍杀掉。
在争取民心的同时，朱元璋还不断网罗人才，特别是地主阶级的知识分子，朱元璋在应天还专门修建了礼贤馆来接待他们。这些人在朱元璋统一全国的过程中起了重要作用，如李善长、朱升。朱元璋十分尊重儒士，他曾在1358年召见儒生唐解实，询问汉高帝、汉光武、唐太宗、宋太祖、元世祖平定天下之道，这也表明朱元璋决心要开创一个新的封建皇朝。
削陈平张
朱元璋建立以应天为中心的根据地，在长江上游有陈友谅，长江下游有张士诚，东南邻方国珍，南邻陈友定。方国珍、陈友定的目标在于保土割据，张士诚则对元朝首鼠两端，没有多大雄心；陈友谅最强，是朱元璋占领应天后遇到的最危险的敌人。
陈友谅本是徐寿辉手下大将倪文俊的部下。后来他杀死倪文俊，并于1360年挟持徐寿辉，攻占了太平、采石。于是陈友谅以为应天唾手可得，就杀了徐寿辉，在采石称帝，国号汉，改元大义。
接着，陈友谅约张士诚东西夹击应天，平分朱元璋的领地，应天大震。朱元璋只好召集众将商量对策，一时众说纷纭。惟有刘基默不作声，朱元璋知道刘基有主张，于是征求他的意见，刘基认为目前最危险的敌人莫过于陈友谅，必须集中力量消灭他。虽然陈友谅强大，但是他杀君自立，部众离心，人民疲敝，故而不难战胜，只要等他们深入，再以伏兵击之，不难取胜。
朱元璋同意刘基的判断，于是设计诱敌深入，制造战机。朱元璋的部将康茂才和陈友谅是老朋友，于是康茂才修书一封，派人送到陈友谅营中，约陈攻击应天，并说愿意在江东桥作内应。
六月二十三日早晨，陈友谅率舰队主力赶到应天郊外的江东桥，才发现桥是石桥而非木桥，方知受骗中计。但为时已晚，朱元璋的伏兵奋起攻击，陈友谅大败。朱元璋收太平，占领信州、安庆。陈友谅败逃九江，第二年八月攻下安庆，于是朱元璋率军直取陈友谅的老巢江州，陈友谅逃往武昌，朱元璋攻克江西和湖北东南部。
正在这时，中原红巾军发生分裂，力量削弱。至正二十三年二月，张士诚乘人之危，派部将吕珍进攻安丰，刘福通向朱元璋求救。待到朱元璋率军赶到安丰时，刘福通已被吕珍杀死，朱元璋只救出小明王韩林儿，把他安排在滁州居住。
朱元璋率主力营救小明王时，陈友谅认为反攻时机已到，于是率兵进攻洪都(今江西南昌)。
朱元璋的侄子朱文正率领将士坚守八十五天。至正二十三年(公元1363年)七月，朱元璋统兵二十万，进发洪都，陈友谅获悉后，撤出围军，迎战朱元璋，双方在鄱阳湖展开决战。
鄱阳湖水战，从八月二十九日开始，至十月三日结束，进行了三十六天。朱元璋的军队充分发挥小船灵活的长处，火攻陈军，最终取胜，陈友谅被乱箭射死。
1364年元旦，朱元璋称吴王，建百官司属，仍以龙凤纪年，以“皇帝圣旨，吴王令旨”的名义发布命令。因1363年张士诚早已自立为吴王，故历史上称张士诚为东吴，朱元璋为西吴。
至正二十四年三月，朱元璋再次到武昌督兵攻城，陈理最终出城投降。在吞并了陈友谅后，朱元璋的下一个目标就是张士诚。
张士诚是泰州(今属江苏大半)人，早年贩卖私盐为业。元末发动盐徒起义，于1354年在高邮称诚王，建国号为周，建元天。1356年，建都平江(今苏州)。消灭陈友谅父子后，朱元璋于至正二十五年十月进攻张士诚，一举攻下通州、兴化、盐城、泰州、高邮、淮安、徐州、宿州、安丰诸州县，将东吴的赶出江北地区。
至正二十六年五月，朱元璋发表檄文声讨张士诚。檄文列举了张士诚八大罪状，除了第四款和第八款与西吴有关外，其余的全都是指责张士诚背叛元朝。不看开头和结尾，非常容易使人误以为是元朝的讨伐令。这表明朱元璋已经以顺承天命的王自居，准备继承王朝的正统。
朱元璋的军队攻势迅猛，至正二十六年十一月，杭州、湖州先后投降，平江成为孤城。于是朱元璋以重兵包围平江，发动平江战役。
在围城的同时，朱元璋派廖永忠去滁州接小明王韩林儿到应天来，但在瓜州渡江时悄悄将船底凿漏，小明王沉于江底。接着，朱元璋宣布不再以龙凤纪年，称1367年为吴元年。平江战役开始时，朱元璋筑墙围城，并造有三层的木塔楼，高过城墙，以弓弩、火铳向城内射击，还设襄阳炮日夜轰击。城内一片恐慌，张士诚几次突围都以失败告终。张士诚反复无常，贪图享受，对部下也十分放纵。平江被围困的最后一天，张士诚弟弟张士信在城头督战，仍不忘享乐，坐在银椅上饮酒，左右侍奉的人递桃子给他，结果桃子还没到口，恰好一炮打来，脑袋被打得粉碎。朱元璋曾多次派人劝降，都被张士诚拒绝。张士诚死守平江，粮尽后，便以老鼠、枯草为食；箭尽了，便以屋瓦为弹。直至正二十七年(公元1367年)九月初八，朱元璋率军攻入平江城，张士诚则展开巷战相抵抗。最后，张士诚被俘，解往应天。朱元璋问话，他不搭理；李善长问他，他则破口谩骂。朱元璋气极，命手下卫士以乱棍打死张士诚，连尸骨都烧成灰。当时张士诚47岁，东吴灭亡。
明朝统一
消灭东吴张士诚后，朱元璋大体上占据了今天的湖北、湖南、河南东部、江西、安徽、江苏和浙江，这些是全国最富庶、人口最稠密的地区。因此，进行大规模南征北伐的时机成熟了。
当时南方的形势是方国珍占据浙东、陈友定据有福建、明玉珍控制着四川，广东和广西则仍处在元朝统治中。在平江战役快结束之时，朱元璋已派参政朱亮祖率兵进攻方国珍，然后又命汤和为征南将军，从宁波进攻方国珍，方国珍于至正二十七年(公元1367年)十二月归降。与此同时，朱元璋与刘基细细商定了北伐计划。此时常遇春提议：直取大都，以其精兵消灭元朝的疲卒，占领大都后，分兵出击，则大功告成。为此，朱元璋不赞成，他认为大都是元朝经营了上百年的都城，防御工事坚固，孤军深入进攻，太过危险，应先取山东，再占河南，折攻潼关，取得东西南三方面的军事要点，然后再攻取大都，必将成功。诸将对此表示赞同。
于是，朱元璋以徐达为征虏大将军，统率全军；以常遇春为副将军，另以参将冯胜、右丞薛显、参将傅友德各领一军，全力北伐。
朱元璋再三申明军纪，告诫出征将士，北伐不是攻城略地，而是推翻蒙元暴政、解除人民痛苦。随后还发布了由宋濂起草的告北方官吏和人民的檄文，文中提出“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”的口号，这对中原地区的广大汉族人民具有很强的号召力；檄文还表示，对于蒙古人和色目人若愿为新皇朝臣民，则与中原人民一样看待。
北伐军节节胜利，迅速攻下山东诸郡。至正二十八年(公元1368年)四月占领开封，平定河南，同时攻克潼关。八月，攻克元朝首都大都(今北京)，元顺帝见孤城难守，于是带着后妃太子慌忙弃城逃走，奔向漠北，统治中原长达九十九年的蒙元被赶出了中原。
在南征北伐不断取得胜利的情况下，至正二十八（公元1368年）正月，40岁的朱元璋告祀天地，于应天南郊登基，建国号大明，改元洪武，以应天为南京。
经过十六年的征战讨伐，朱元璋终于实现了自己的梦想，“驱逐胡虏，恢复中华”，从一个横笛牛背的牧童、小行僧，成为明朝的开国皇帝。
1371年，明军入川，夏主明升暗降，四川平定。1381年，朱元璋命傅友德、沐英、蓝玉进攻云南，次年攻破大理，基成上完成了南方的统一。1387年，冯胜、傅友德、蓝玉奉命进攻辽东元朝残将纳哈出，纳哈出无路可走，只好投降，辽东平定。至此，除漠北草原和等地外，全国已基本上统一。成为第578位粉丝
1、与神仙讨论之地
一日朱元璋把牛羊赶在上山吃草，独自一人躲在了上山一块巨石头下面睡觉。巨石好比一个龙头俯视着大地，巨石下面是一个大水坑，水坑虽然处于高山之上，但是水源不断、水草茂盛。
朱元璋正睡着听见巨石上面有人对话，说：“此地果然是个风水宝地，得此地者的天下。朱元璋一看是两个仙风道骨的老者说完就驾鹤而去，他并没有在意，只觉得今天算是遇到了神仙。
2、弑母夺
话说这件事过去几年，朱元璋都快要忘记的时候有一件事让他意识到了什么。当时周边有个算命先生，精通周易命理。朱元璋还是在巨石附近放羊。
发现这个算命先生在附近转悠了几天，然后在巨石下面的水坑四周插了几根棍子就离开了。第二天村里再说这个算命先生夜里突然死了，这个算命先生没有儿子只有几个义子。
几个义子按着算命先生的要求，准备明天把他下葬。这时候朱元璋仿佛触电一般，想起以前神仙的对话。他先去山上把算命先生插的木棍子移到了水坑旁边的水洼附近。
然后趁着夜色回家给她的母亲说自己的一只羊丢了，让母亲帮忙上山去找。他娘二话 不说跟着他上山了，他把他娘骗到了水坑出，然后一把把他娘推了进去。
他正准备把他娘埋了，突然间电闪雷鸣，巨石夹杂这泥土滚在了水坑里。朱元璋里面回家一顿痛哭告诉他 爹巨石把他娘压死了。
他爹伤心了一阵子，也没有怀疑朱元璋。后来算命先生安葬再来附近，他的义子是徐达、汤和、周德兴等人。
3、朱元璋过城门
话说在元朝末年，朱元璋降世，他秉承天运，出世就是为了解救苍生。朱元璋出生以后，元朝天官仙师就算出真龙天子已经降生，元顺帝气得火冒三丈，但是此时，真龙天子已经降生。
无耐天师只得让元顺帝发出一道圣旨，对全国刚出生的婴儿格杀勿论。朱元璋一家三口这时穷的要饭，连个家都没有，生了孩子也是无人知晓，因此朱元璋便逃过这一劫。
天师算到朱元璋没死，就让元朝的官兵就一直在寻找朱元璋。在朱元璋八岁时，元朝的天师算出：八月初八日这天天交午时，真龙天子将身穿红袍，脚踏乌靴，头顶青罗伞盖。
跨下一匹大青马出现在凤阳城南门。于是在那一天，元朝皇帝派了大队人马把守凤阳城南门。所有的士兵都在盯着那”身穿红袍，脚踏乌靴，头顶青罗伞盖，跨下一匹大青马“的人出现。
坐等右等，眼看着到了正午时分，什么人也没见到。只见一个小孩头顶荷叶，光着屁股，浑身通红，两脚淤泥，骑着一根竹竿，蹦蹦跳跳地出了凤阳城南门，官兵们谁也没有在意他。
过了半个多时辰，天师就来问：”可有此人出现？“守城将军回答道：”没有，只有一小屁孩，头扣着荷叶，光着个屁股，浑身通红，两脚淤泥，骑着一根竹竿出城了。“
那天师长叹一声，说到：“你糊涂啊！那头顶荷叶不就是头顶青罗伞盖吗？骑着鲜竹竿不就是跨下一匹大青马吗？浑身通红是身穿红袍，两脚淤泥就是脚踏乌靴啊！”
这时守将再带兵去追，出了城那还上哪找去啊！就这样，朱元璋就又逃过一劫，从此，再也抓不到他了。
4、朱元璋还愿
朱元璋出生后，由于营养不良，体弱多病，不吃不喝，啼哭不止。一天门外来了一位长老，朱元璋父亲对长老说：“前日贱内生下孩儿，三天三夜啼哭不停，请长老看看吧！”
这位老和尚接过孩子说：“莫哭莫叫，为何当初发笑；前路遥远，日月并到，到时候还个哈哈笑。”长老又说：“莫急莫躁，文有文曲，武有武曲，时刻一到，双曲来保，何必哭闹。”
道长说后，孩子不哭不闹了。道长对朱公说：“这个孩子将来一定要到我的寺院，否则小命难保，你们切记！”朱公说：“一定还长老的心愿。”
1344年朱元璋16岁时，因瘟疫、蝗虫和旱灾夺去父亲、母亲、大哥、大姐一家四口人生命。朱元璋走投无路，次年投靠皇觉寺。一是求得生存，二是完成父亲许下的心愿朱元璋幼名重八，又名兴宗，后改名元璋，字国瑞。朱重八的父亲，也不叫朱世珍，原名朱五四。朱元璋的妈妈陈氏，叫陈二娘；朱元璋的大哥叫朱重四，二哥叫朱重六，他本人排行老三，所以叫朱重八。清朝人俞樾在他的《春在堂随笔中》写道：“元制，庶人无职者不许取名，止以行第及父母年齿合计为名，此于《元史》无征，冉证以明高皇（朱元璋）所称其兄之名，正是如此。”他又举当时绍兴乡间为例：“如夫年二十四，妇年二十二，命为四十六，生子即名‘四六’；夫年二十三，妇年二十二，合为四十五，生子即名‘五九’”，五九相乘，四十五也。据俞樾钩沉，明朝大将常遇春的曾祖父叫常四三，爷爷叫常重五，父亲叫常六六；大将汤和的曾祖叫汤五一，爷爷叫汤六一，父亲叫汤七一，等等，皆为佐证。
和大多数封建皇帝一样，朱元璋的出世也被人为增加了几分传奇色，据《明史》记载：朱元璋的母亲刚怀孕时，曾经做了个梦，梦中有一个神仙给了她一粒仙药，放在手中闪闪发光，于是她就吃了下去，他母亲从梦中惊醒，但是仍余香满口。等到朱元璋出生时，红光满屋，时值夜晚，红光从屋中射出，邻居见后，以为失火，忙奔走相救，结果是虚惊一场。
明朝开国皇帝朱元璋，祖居泗州盱眙（今江苏盱眙）。元天历元年（1328年），朱元璋出生于盱眙县太平乡一个贫苦农民家庭。明万历年间《帝里盱眙县志》记载其出生时有“二郎移庙之异，红罗浮水之奇”等诸多祥瑞之兆。
由于营养不良，朱元璋小时候体弱多病，瘦得皮包骨头。朱元璋父母十分，认为只有观音菩萨才能救他一命，保佑他平平安安地活下去。于是，他们就把幼小的朱元璋送到附近的皇觉寺,并让朱元璋拜寺里的老和尚高彬为师。 当然也有说是朱元璋活不下去才去投奔寺院的。
朱元璋到了10岁时，其父亲朱世珍为了躲避沉重的赋役，再次搬家。后来就在太平乡的孤庄为地主刘德种地，朱元璋就为刘德家放牛。
在放牛的过程中，朱元璋结识了徐达、汤和、周德兴等人，并成为要好的朋友。日后，徐达、汤和、周德兴等人为建立明朝南征北战，立下了功勋，成为开国元老。
朱元璋自幼聪明顽皮，并曾经读过几天书，所以鬼主意最多。常玩的游戏就是扮皇帝，他穿着破衣烂衫，把棕树叶撕成丝丝缕缕，粘在嘴上当胡子，用一块车辐板放在头上顶着当作平天冠，然后往土堆上一坐，就装模作样称起皇帝来，还让伙伴每人捡一木块，用双手捧着，三跪九叩，并高呼万岁。
当放牛娃，不仅常挨主人打骂，而且经常吃不饱，只有饿肚子放牛，于是发生了朱元璋宰牛的事情。一天放牛时，朱元璋和徐达、汤和、周德兴都觉得肚子饿，于是朱元璋出点子，将一头小牛犊杀掉，大家烤着吃了。没多久，只剩下一张牛皮、一堆骨头和一条牛尾巴。吃完了，但回去怎么向地主交待呢?大家都发愁了，于是互相埋怨。朱元璋于是站出来，想了个办法，他让大家把牛骨和牛皮埋了，把血迹掩盖起来，然后把牛尾巴插到山上的岩缝里，就说小牛钻进山洞里去了，拉不出来。小伙伴都纷纷赞同。这个天真的想法当然瞒不过地主刘德，结果是朱元璋被毒打一顿并赶回了家，而且给父亲增添了赔偿小牛的债务。但是朱元璋却因敢作敢当而深得小伙伴的信任。
流浪行童
元朝统治时期把人分为四等，蒙古人统治下的汉人、南人是贱民。杀蒙古人偿命，杀回回罚银八十两，杀汉人罚交一餐头毛驴价钱。汉人村里新媳妇的头一夜一定要给蒙古保长，中国人甚至连姓名都不能有，只能以出生日期为名，不能拥有武器，只能几家合用一把菜刀。赋役沉重，再加上灾荒不断，广大汉人在死亡线上挣扎。
1343年，濠州发生旱灾。不料次年春天又发生了严重的蝗灾，庄稼被蝗虫吃得干干净净。祸不单行，接着又发生了瘟疫。一时间，家家户户都死人，一个村子中一天中竟死去十几人，甚至几十人。
不久，朱元璋家也染上了瘟疫，不到半个月，其64岁的父亲、大哥以及母亲陈氏先后去世。朱元璋和二哥眼看着亲人一个个死去，家里又没钱买棺材，甚至连块埋葬亲人的土地也没有。可叹朱世珍一生劳苦，生无立足之地，死无葬身之处。朱元璋和二哥放声痛哭，惊动邻居刘继祖，于是继祖给了他们一块坟地。他们兄弟二人好不容易找了几件破衣服包裹好尸体，将父母安葬在刘家的土地上。三十五年以后，朱元璋回忆起此事时，仍难抑悲痛之情，他在《皇陵碑》中写道：“殡无棺椁，被体恶裳，浮掩三尺，奠何肴浆!”不到半个月，昔日和睦温暖的家不存在了，父母的疼爱也一去不复返了。家破人亡的惨痛，深深地影响着朱元璋的心境，使他仿佛跌进了无底深渊。这时，为了活命，朱元璋与他的二哥、大嫂和侄儿被迫分开，各自逃生。朱元璋实在走投无路之下，想起幼时曾经许愿舍身的皇觉寺，于是就去投奔了高彬和尚，在寺里剃度为僧，做了小行童。他在寺里每日扫地、上香、打钟击鼓、烧饭洗衣，整天忙得团团转，有时仍会受到老和尚的斥责。日子一长，朱元璋憋了一肚子气。一天，他扫地，被伽蓝神座绊了一下，于是他就顺手打了伽蓝神几扫帚。
还有一次，老和尚见大殿上的蜡烛让老鼠咬坏了，就当众训斥了朱元璋。朱元璋心想，伽蓝神连自己面前的东西都管不住，还怎么管殿宇?更害得自己受骂，越想越气。于是，朱元璋就找管笔，在伽蓝神的背后写了“发配三千里”几个字。这些都反映了朱元璋不甘于受压迫的性格。
可是，朱元璋做行童不久，寺里的粮食不够和尚们吃了，寺里也得不到施舍，主持高彬只好罢粥散僧，打发和尚们云游化缘。这样，朱元璋才做五十天行童，而且还不会念经、做佛事，但是没有办法，也只好扮成和尚的样子，离开寺院托钵流浪。这时朱元璋年仅17岁。
朱元璋边走边乞讨，他听人说哪里年景好就往哪里走，他从濠州向南到了合肥，然后折向西进入河南，到了固始、信阳，又往北走到汝州、陈州等地，东经鹿邑、亳州，于1347年又回到了皇觉寺。在这流浪的三年中，他走遍了淮西的名都大邑，接触了各地的风土人情，见了世面，开阔了眼界，积累了社会生活经验。艰苦的流浪生活铸就了朱元璋坚毅、果敢的性格，但也使他变得残忍、猜忌。这段生活对朱元璋的一生产生了深远的影响。
朱元璋在外云游的三年，也正是元末农民起义风起云涌的时期。社会上广泛流传着“明王出世，普度众生”的说法，北方的白莲教也在进行同样的宣传。朱元璋在流浪中，也接触到这样的宣传，他目睹国是日非、人民生活恶化的现状，意识到天下大乱很快就会来临了。于是在回到皇觉寺后，朱元璋发奋勤学，广交朋友，准备干出一番事业来。
1351年，白莲教首领韩山童、刘福通在颖州(今安徽阜阳)发动起义，并推韩山童为明王。同年八月，彭莹玉、徐寿辉在蕲水(今湖北浠水)起义。这些起义者用红巾裹头，故称红巾军。1352年，郭子兴和孙德崖在濠州起义。
朱元璋闻听起义的消息，不由心想，老在寺院里，随时可能被元官军抓走，性命难保。正在此时，朱元璋收到儿时伙伴汤和的信，汤和在信中邀请朱元璋参加郭子兴的义军。恰在此时，朱元璋的师兄秘密告诉他，说有人知道此信，要去告密。于是，朱元璋放下钵盂，赶紧去投奔郭子兴的红巾军。这一年，朱元璋25岁。朱元璋祖籍是江苏句容县(今南京市句容县)通德乡的朱家巷，其祖先世代耕田种地。其祖父朱初一因不堪地主和蒙古统治者的剥削，举家逃到了淮河岸边的泗州盱眙(今安徽盱眙)垦荒种地。朱初一死后，家里一贫如洗，朱元璋父亲朱世珍(本来叫朱五回，后来朱元璋给父亲追名为朱世珍)只好东迁西移，五十岁时，才在濠州钟离县(今安徽凤阳)的东乡定居下来，并在这里有了朱元璋。
由于营养不良，朱元璋小时候体弱多病，瘦得皮包骨头。朱元璋父母十分，认为只有观音菩萨才能救他一命，保佑他平平安安地活下去。于是，他们就把幼小的朱元璋送到附近的皇觉寺,并让朱元璋拜寺里的老和尚高彬为师。
朱元璋到了10岁时，其父亲朱世珍为了躲避沉重的赋役，再次搬家。后来就在太平乡的孤庄为地主刘德种地，朱元璋就为刘德家放牛。
在放牛的过程中，朱元璋结识了徐达、汤和、周德兴等人，并成为要好的朋友。日后，徐达、汤和、周德兴等人为建立明朝南征北战，立下了功勋，成为开国元老。
朱元璋自幼聪明顽皮，并曾经读过几天书，所以鬼主意最多。常玩的游戏就是扮皇帝，他穿着破衣烂衫，把棕树叶撕成丝丝缕缕，粘在嘴上当胡子，用一块车辐板放在头上顶着当作平天冠，然后往土堆上一坐，就装模作样称起皇帝来，还让伙伴每人捡一木块，用双手捧着，三跪九叩，并高呼万岁。
当放牛娃，不仅常挨主人打骂，而且经常吃不饱，只有饿肚子放牛，于是发生了朱元璋宰牛的事情。一天放牛时，朱元璋和徐达、汤和、周德兴都觉得肚子饿，于是朱元璋出点子，将一头小牛犊杀掉，大家烤着吃了。没多久，只剩下一张牛皮、一堆骨头和一条牛尾巴。吃完了，但回去怎么向地主交待呢?大家都发愁了，于是互相埋怨。朱元璋于是站出来，想了个办法，他让大家把牛骨和牛皮埋了，把血迹掩盖起来，然后把牛尾巴插到山上的岩缝里，就说小牛钻进山洞里去了，拉不出来。小伙伴都纷纷赞同。这个天真的想法当然瞒不过地主刘德，结果是朱元璋被毒打一顿并赶回了家，而且给父亲增添了赔偿小牛的债务。但是朱元璋却因敢作敢当而深得小伙伴的信任。
流浪行童
蒙古帝国统治时期把人分为四等，蒙古人统治下的汉人、南人是贱民。杀蒙古人偿命，杀回回罚银八十两，杀汉人罚交一餐头毛驴价钱。汉人村里新媳妇的头一夜一定要给蒙古保长，中国人甚至连姓名都不能有，只能以出生日期为名，不能拥有武器，只能几家合用一把菜刀。赋役沉重，再加上灾荒不断，广大汉人在死亡线上挣扎。
1343年，濠州发生旱灾。不料次年春天又发生了严重的蝗灾，庄稼被蝗虫吃得干干净净。祸不单行，接着又发生了瘟疫。一时间，家家户户都死人，一个村子中一天中竟死去十几人，甚至几十人。
不久，朱元璋家也染上了瘟疫，不到半个月，其64岁的父亲、大哥以及母亲陈氏先后去世。朱元璋和二哥眼看着亲人一个个死去，家里又没钱买棺材，甚至连块埋葬亲人的土地也没有。可叹朱世珍一生劳苦，生无立足之地，死无葬身之处。朱元璋和二哥放声痛哭，惊动邻居刘继祖，于是继祖给了他们一块坟地。他们兄弟二人好不容易找了几件破衣服包裹好尸体，将父母安葬在刘家的土地上。三十五年以后，朱元璋回忆起此事时，仍难抑悲痛之情，他在《皇陵碑》中写道：“殡无棺椁，被体恶裳，浮掩三尺，奠何肴浆!”不到半个月，昔日和睦温暖的家不存在了，父母的疼爱也一去不复返了。家破人亡的惨痛，深深地影响着朱元璋的心境，使他仿佛跌进了无底深渊。这时，为了活命，朱元璋与他的二哥、大嫂和侄儿被迫分开，各自逃生。朱元璋实在走投无路之下，想起幼时曾经许愿舍身的皇觉寺，于是就去投奔了高彬和尚，在寺里剃度为僧，做了小行童。他在寺里每日扫地、上香、打钟击鼓、烧饭洗衣，整天忙得团团转，有时仍会受到老和尚的斥责。日子一长，朱元璋憋了一肚子气。一天，他扫地，被伽蓝神座绊了一下，于是他就顺手打了伽蓝神几扫帚。
还有一次，老和尚见大殿上的蜡烛让老鼠咬坏了，就当众训斥了朱元璋。朱元璋心想，伽蓝神连自己面前的东西都管不住，还怎么管殿宇?更害得自己受骂，越想越气。于是，朱元璋就找管笔，在伽蓝神的背后写了“发配三千里”几个字。这些都反映了朱元璋不甘于受压迫的性格。
可是，朱元璋做行童不久，寺里的粮食不够和尚们吃了，寺里也得不到施舍，主持高彬只好罢粥散僧，打发和尚们云游化缘。这样，朱元璋才做五十天行童，而且还不会念经、做佛事，但是没有办法，也只好扮成和尚的样子，离开寺院托钵流浪。这时朱元璋年仅17岁。
朱元璋边走边乞讨，他听人说哪里年景好就往哪里走，他从濠州向南到了合肥，然后折向西进入河南，到了固始、信阳，又往北走到汝州、陈州等地，东经鹿邑、亳州，于1347年又回到了皇觉寺。在这流浪的三年中，他走遍了淮西的名都大邑，接触了各地的风土人情，见了世面，开阔了眼界，积累了社会生活经验。艰苦的流浪生活铸就了朱元璋坚毅、果敢的性格，但也使他变得残忍、猜忌。这段生活对朱元璋的一生产生了深远的影响。
朱元璋在外云游的三年，也正是元末农民起义风起云涌的时期。社会上广泛流传着“明王出世，普度众生”的说法，北方的白莲教也在进行同样的宣传。朱元璋在流浪中，也接触到这样的宣传，他目睹国是日非、人民生活恶化的现状，意识到天下大乱很快就会来临了。于是在回到皇觉寺后，朱元璋发奋勤学，广交朋友，准备干出一番事业来。
1351年，白莲教首领韩山童、刘福通在颖州(今安徽阜阳)发动起义，并推韩山童为明王。同年八月，彭莹玉、徐寿辉在蕲水(今湖北浠水)起义。这些起义者用红巾裹头，故称红巾军。1352年，郭子兴和孙德崖在濠州起义。
朱元璋闻听起义的消息，不由心想，老在寺院里，随时可能被元官军抓走，性命难保。正在此时，朱元璋收到儿时伙伴汤和的信，汤和在信中邀请朱元璋参加郭子兴的义军。恰在此时，朱元璋的师兄秘密告诉他，说有人知道此信，要去告密。于是，朱元璋放下钵盂，赶紧去投奔郭子兴的红巾军。这一年，朱元璋25岁。在朱元璋童年的记忆中，感受最为深切的可能就是饥饿。刚生下来时没有充沛的奶水，稍大后又没有足够的口粮，即使吃到肚中的，也是些粗糙或稀释的食物。他的口腹之欲一直处于没有得到满足的压抑状态，他做梦都想着能够饱饱地吃上一顿美味佳肴。后来在当放牛娃时终于寻到了一个爆发的好机会，他与几个年龄相仿的小朋友在野外将田主刘德的一头小牛犊宰了，拣些干柴树叶子就地生火烤着吃，一个个吃得肚胀腹圆。事后，朱元璋又想出一个办法，将小牛的皮骨埋了，尾巴插进一条石缝中，骗那田主说是小牛自个钻了山洞。事情的结果，自然是朱元璋挨了田主刘德的一顿毒打，并被赶回家中。朱元璋那一直压抑着的饥饿欲虽然着实地满足了一番，但也因此而付出了相当沉重的代价。
饥饿、斥骂、毒打、压抑……这些处于社会底层难以避免的磨难与羞辱如长长的皮鞭呼啸着劲厉地一下一下抽打着他那幼小的心灵，他以一副睥睨的眼光打量着这个灾难深重的世界，忍受着、等待着、积聚着，幻想着有朝一日如宰杀牛犊般进行疯狂而快意的报复。
他心头记得最深的，就是母亲多次讲给他听的外公抗元的故事。五六十年前，外公曾在宋朝大将张世杰部下当过亲兵。南宋败亡，张世杰与陆秀夫保着宋朝小皇帝逃到南海中的崖山。元兵继续猛攻，宋军大败，陆秀夫抱起年仅九岁的皇帝跳入大海，张世杰则保护着杨后乘船突围而出，以图东山再起，恢复疆土。不幸四天后遭遇飓风，海船沉没，张世杰等部众全部淹死，外公被人救起，侥幸生还。故事中的忠君报国思想及反抗异族压迫的观念对朱元璋产生了强烈的影响，从小就产生了莫测、王朝更替、皇帝可以取而代之的意识。
他小时候做得最多的游戏，就是“扮皇帝”。他找来一块木板顶在头上作平天冠，用碎木片作笏，在土堆上“威严”地坐下，命令其他小伙伴一个个地跪拜在他的面前，齐声高呼“万岁”，“俨然王者”。
童年的生活虽然贫困清苦，但也充满了穷人那份独有的“自得其乐”。
真正让他感到饥饿与灾难的是元顺帝至正四年（公元1344年），那一年朱元璋十六岁，正是所谓“吃长饭”、一餐等不得一餐的年龄。从春天开始，旱灾、蝗灾与瘟疫就开始接二连三地在朱元璋的家乡濠州不断肆虐。饥饿与疾病紧紧地纠缠、折磨着三乡四邻的所有贫苦农民，朱元璋家更是在劫难逃。在不到半个月的时间里，就先后死了父亲、大哥、大侄、母亲四口。大姐、二姐早已嫁人，三哥给人家上门做了招赘女婿，家里就只剩下他和二哥两人了。哥俩穷得没有半分银毫，除了勉强保住自身的性命外，对亲人的疾病与折磨无可奈何，只有相对痛哭。这时候，朱元璋才真正感到了什么叫呼告无门、求助无路。
面对亲人的尸体，不仅无钱购置棺木，就连安葬的坟地也没有。朱元璋只得前去哀求田主刘德，求他发发善心，为他的亲人施舍一块小小的安葬之地。谁知刘德非但不允，还一顿臭骂将他轰出大门。幸而邻居刘继祖谦和仁慈，主动提出可以葬在刘家地里。兄弟俩找出几件破衣烂衫，裹了亲人尸体，抬到坟地草草埋葬，父母的在天之灵总算找到了一块“落脚”之地。
灾难的惨痛、富人的冷酷、穷人的慈善，这些全在朱元璋心里打上了深深的烙印，他一辈子也没能忘怀。灾难锻铸了他、培养了他，使他过早地成熟起来。经历了父母双亡的天灾人祸，再大的惨痛朱元璋也能够承受得了；在命运的无情与富人的冷酷面前，他也“练就”了一副铁石心肠；他当上皇帝后，念念不忘刘继祖的“赠地”恩德，特地追赠他为义惠侯、其妻娄氏为义惠侯夫人，也许他此后对富人的坚决打击，对穷人的政策倾斜也与这次刻骨铭心的经历有关。
为什么杨宪益的去世是中外文化交流的一大损失
95岁的杨宪益于11月23日因淋巴癌在北京去世，人们将“大翻译家”“中西文化的桥梁”“几乎翻译了整个中国的人”这样的头衔送给这位老人，不过，他生前似乎更习惯称自己为“翻译匠”。
1915年，杨宪益的母亲在他出生前的一个夜晚梦见一只白虎跃入怀中。算命先生告诉她，这既是吉兆又是凶兆：这个新生儿在经历重重磨难和危险之后，将会成就辉煌的事业。“我不知道自己一生的事业是否算得上辉煌……在过去七十余年生涯中，我确实经历了重重磨难。所以，那位算命先生尽可以说他的推算大致不差。”杨宪益在自传《漏船载酒忆当年》中说。
“文革”中4年牢狱，唯一的儿子在英国，这些算得上磨难，而从1930年代起开始翻译《离骚》、《史记》、《资治通鉴》、《红楼梦》，并将中国新文学介绍到西方，这样的事业也应该称得上辉煌。当年外文局评每月100元特殊贡献津贴，其中却并没有杨宪益，一位同事说，“要是杨宪益没有特殊贡献，局里就没有特殊贡献的了。”
“无所谓，我哥他总说无所谓。”杨宪益小妹、《呼啸山庄》译者杨苡对中国青年报记者说。但在翻译工作上，他锱铢必较。“他有时候自己加很多注释，没把握的地方全列举出来。”与杨宪益结识20余年、原译林出版社社长李景端说，“这个地方根据什么地方来的，还有哪几种理解，他把不同的来源在书里如实地讲出来，很负责，不是一家之言。”“大跃进”时期，杨宪益与英国妻子戴乃迭曾用10天译完鲁迅的《中国小说史略》，没有充裕的时间译得更好些这件事让他一直感到遗憾。
“卅载辛勤真译匠，半生漂泊假洋人。”“或称翻译家，实不敢当，翻译匠则还可以当得。假洋人者，真中国人也。”他这样说。
11月29日，杨宪益追悼会在八宝山革命公墓举行，“银锭桥空，金丝巷冷”，外文出版发行事业局敬献的挽联这样写道。而杨宪益身后，空寂与冷遇的，又岂止他居住过的一个后海，一个小金丝胡同。文学翻译本来就是寂寞的事业，季羡林、杨宪益两位获得过“翻译文化终身成就奖”的老人在一年内相继去世，他们身后，翻译界迎来一个更加凋零的冬天。
“人家可不这么想，人家把我们当翻译匠”
打字机敲出来的声音，是杨宪益家的主旋律。
杨宪益外甥女，画家赵蘅还依稀记得，当年她从南京考到北京读中学，周末住在舅舅家时经常听到“哒哒哒”的打字机声响。“他们家子女之间话都少，非常安静。”赵蘅说。
打字的是赵蘅的舅母戴乃迭，尽管杨宪益也能用一个指头砰砰砰地敲，但总是不如妻子打得流畅。他们的工作方式是这样的：杨宪益拿着中文口述英文，戴乃迭打完后，再由二人润色、校对。“他说得非常快，有时只说一遍。”赵蘅说。以这种方式，杨宪益和戴乃迭将中国古典文学搬上了西方读者的书架。
“现在没有多少人发现，我哥他一直自称为翻译匠、边缘人。”杨苡说，“我也是搞翻译的，我哥就嘲笑我翻得慢，我说谁能像你们俩那样，翻译嘛(就是慢)。他就笑，说人家可不这么想，人家把我们当翻译匠。”其中当然有自嘲的成分，“他有时很无奈，在这个问题上确实不是太满意。”
杨宪益曾在自传中说：“该翻译什么不由我们做主，而负责选定的往往是对中国文学所知不多的几位年轻的中国编辑，中选的作品又必须适应当时的气候和一时的口味。即使是古典诗歌的选择也要视其‘意识形态’和内容而定。”
1958年“大跃进”期间，杨宪益夫妇“没日没夜地译书，快得像发了疯”，这必然影响到译作的质量。“我哥跟我叨叨过，他说，上面给一个任务，他们也不懂，叫你1个礼拜就搞出来，就是赶，可还要推敲、润色啊，信、达，还有个雅嘛。”
“文人不是翻译匠。”李景端说，“译文不是简单对等，而是两种文化转换后产生的新作品。如果是翻译匠，就用网络翻译好了。我们对中国作家宣传很多，但对中国翻译家的宣传远远不够。中国翻译家五四以来，在推动我国文化建设上起到不可磨灭的作用。可解放后，翻译逐渐萎缩成为服务、为出国服务的应用工具，文学本身的功能缩小了。”
直到现在，翻译在大多数时候仍只是一种工具，或者说是一种技能而已。翻译匠还是翻译匠，甚至，连愿意做文学翻译匠的年轻人，都已经少之又少了。
“翻译这东西，钻进去之后才有自由”
1987年，时任译林出版社社长的李景端找到杨宪益，希望由他来翻译《尤利西斯》，这将是这本书第一个中译本，但这个请求却被杨宪益拒绝。
“他说：这本书的确值得翻译，你有决心引进来是对的。我在英国时就看过，但没有看懂，我没有看懂的书，怎么敢把它翻译出来？他很坦率地跟我说讲：也不是我谦虚，就是英国人也有不少没看懂。作为出版社，不能因为难懂而不翻，但从我来讲，我因为不懂，所以不敢翻，否则就是骗人了。”杨宪益建议，去找一些对英国意识流文学有研究的人，最后，李景端找到了萧乾。
“如果是沽名钓誉的人，冲着这个翻译空白，做起来也不会有人找他的茬。杨宪益是翻译界的一把尺子，他绝不像现在的人不管科技、教育，什么都翻，他基本上就翻文学。他说，翻译这东西，你钻进去之后，才有自由。他自己喜欢文学，也熟悉作家的状况，可以互通。如果到另一个领域，老资源完全用不上，新的又陌生，就会出现差错。当年有人找他翻毛选，他不愿意接，他说我是搞文学的，那些性很强的我不擅长。”
“他自己很慎重，不像现在，我们有些年轻人什么都能翻。”李景端说。而日前被网友披露的“史上最牛翻译宋瑞芬”则一人通晓数十国语言，的确“什么都能翻”，最终媒体调查发现，宋瑞芬身份不详，此事不过是出版界一个潜规则罢了。
“判断译作好坏不太容易，”李景端说，“简单说，搞翻译的人容易忽悠人。懂点外语，有本字典就能搞，加上有些出版社急功近利，很混乱。”抄袭、剽窃译作已经不算新闻，蒋介石都已经变成了“常凯申”。有网友称，现在的译作简直让人“销魂”，《机器猫》都能翻译成《铜锣领带》。
杨宪益晚年曾对市场上出现中译外的诸多问题看不下去。一次，李景端到他家拜访，正赶上北大一个人写来一封信指出目前我国在对外宣传上的一些错误译法。“你看，这些洋相到现在还没有人管。”杨宪益说。
李景端认为，翻译管理分散在各部门，出版管书，外交部管口译，科技部管科技翻译，教育部管翻译教材，“使不上劲”。“而且，过去翻译只有外文系作为一门课，现在有翻译研究生方向了，这是个进步。但现在大学翻译课有点隔靴搔痒，很现实的一个问题，把蒋介石翻译成常凯申，怎么解决？”
“他们的追求还没有完全实现，他们本身有遗憾，他们走了对我们来说是更大的遗憾”
“现在都讲经济。”杨宪益同事，外文出版社的法文翻译家刘方说。
据李景端介绍，解放前我国曾出现过一批以翻译为职业的翻译家。当年叶水夫翻译《青年近卫军》就能在上海买一套房子。在翻译繁荣的上世纪80年代，刘方翻译了一本都德的小说，随后她用5000元稿酬买了一套家具。而现在，一个新译者的稿费每千字只有60元，而给电视台翻译字幕，还能拿到每千字160元到180元的报酬。“搞翻译没有几个职业的，都是业余的，或者是大学教师。”李景端说。
学习翻译的年轻人大多选择了外企，“现在没有多少年轻人愿意来我们这种‘清水衙门’，坐下来一个字一个字地抠。”刘方说，据她了解，搞中译英的就更少了，基本上都是她的同代人在从事这项工作。国际翻译协会副会长黄友义2008年接受媒体采访时透露，中国真正合格的“中译英”人才不足百人，缺少“中译英”将导致文化上的“逆差”。
与此同时，翻译界译德、译作质量的问题并没有太大改善。2002年，由李景端发起，季羡林、叶水夫、冯亦代、杨宪益等人共同签署的《关于恪守译德，提高翻译质量的倡议和呼吁》提出，翻译要既对原文作者负责，又对译文读者负责。
“他们的追求还没有完全实现，他们本身有遗憾，他们走了对我们来说是更大的遗憾，继承还是第二步，我们还没有完全明白这一代人的精神是什么。”李景端说。
1981，由杨宪益主编的《中国文学》杂志效仿英国《企鹅图书》，推出《熊猫丛书》这一翻译计划，杨宪益对此兴致勃勃，他第一个要推出的就是在当时身份还比较敏感的沈从文，这位曾竭力向西方介绍中国与中国人的作家。此后是巴金，以及当时流行的伤痕文学。杨宪益曾对妹妹说：“一定要把他们介绍出去，我们中华人民是有古典文学，但我们新文学也不差。”43年前，他在英国翻译《离骚》时，正是为了向牛津老师表示，中国也有悠久的文学传统。
“翻译不仅是一种文字交流，也是一种思想交流，甚至是人格上的碰撞，有时翻译会影响好几代人。”李景端说。杨宪益去世后，热心的年轻网友重新摘抄了他在上世纪50年代翻译的维吉尔的《牧歌》：
看呀，那摇摆的世界负着苍穹
看那大地和海洋和深远的天空
看万物怎样为未来的岁月欢唱，
我希望我生命的终尾可以延长，
有足够的精力来传述你的功绩。
杨宪益（1915年1月10日－2009年11月23日），生于天津，祖籍安徽盱眙(今属江苏省淮安市)鲍集镇梁集村，中国著名翻译家、外国文学研究专家、诗人。杨宪益曾与夫人戴乃迭合作翻译全本《红楼梦》、全本《儒林外史》等多部中国历史名著，在国外皆获得好评，产生了广泛影响。
朱元璋小时候的故事
1、朱元璋睡觉
朱元璋在十一、二岁在他十一二岁的时候，她的父母都去世了，他只好到村里的财主家打工，由于小孩子也没有什么力气，财主家就让他放牛。
传说当年有个云游的方士，寻找，望见天子气，一路寻访便来到凤阳一带，见到这里地美人灵，料定一定会有贵人出现。这一天，这个方士来到一处山坡。
可巧就是来到了朱元璋放牛的山坡下，那方士远远的望见，在前方有一团五祥云升起，走近一看这团五祥云竟然是从一个放牛娃身上发出的，方士立马感觉到这里标的蹊跷。
就在此时，方士走到近前一看，这个放牛娃正在呼呼的睡觉，只见他的四肢张开，摆出了一个“大”字，而他头下枕有一条扁担，恰巧是个“天”字。
那方士走上前去推了推这个孩子，便想叫醒他，谁知道这个小孩子没有醒来，而是一翻身，把扁担压到腰间，用胳膊抱着头继续睡。
那方士愣了一愣，在放眼，看这形状正好像个“子”字，暗地想这人不正是未来的“天子”吗?想到这里，方士吓了一跳。
慌忙将这个放牛的孩子叫醒，一问姓名，此人正是朱元璋。那个方式就记下朱元璋的相貌特征，便又去云游天下了。
2、朱元璋作诗
一天，朱元璋乞讨时，走进盱眙山区小村，偶遇一位白发苍苍的老者。老者见朱元璋虽然破衣烂衫，神情疲惫，但长相奇特，气宇轩昂，眉宇间透出帝王之气。
便带到家中，一边做饭给朱元璋吃，一边说，少年英俊，面相之贵，富有四海，乃吉人天像。朱元璋听后面带笑容地说，我白天行走大地，夜晚卧眠山川。
乃是：天为罗帐地为毡，日月星辰伴我眠。夜间不敢长伸脚，恐踏山河社稷穿。老者听后，赞叹不已，感慨地说：小人畏惧艰难，君王心存天地；花开花落均有时，称霸一方谈何易。
接着赋诗一首：抬头看重山，低头见淮水，再过二十年，少年坐金殿。朱元璋听后满怀喜悦，即赋诗一首：百花发时我不发，我若发时都吓杀。要与西风战一场，遍身穿上黄金甲。
3、朱元璋放牛
朱元璋十二岁那年，经邻居介绍，给盱眙太平乡孙家岗刘财主放牛。放牛中结识了周德兴、汤和、徐达等小伙伴。就是这几个草根孩子，日后跟着朱元璋南征北战，驰骋沙场。
为大明王朝立下了万世战功，荣耀一生。一天，朱元璋和徐达、汤和、周德兴一起上山放牛。中午时，黑云密布，电闪雷鸣，大雨倾盆。孩子们跑到山洞里避雨，到了后半晌饥饿难忍。
朱元璋说，我们把小牛犊杀了烤着吃。接着他扯来一片草叶子，吩咐小伙伴们拽住牛角，他拿着草叶在小牛的脖子上轻轻一划，牛头就齐刷刷地掉了下来。
伙伴们找来柴禾，把小牛架在石头上，一边烤一边吃。少了一头小牛，没法向东家交差，孩子们害怕了。朱元璋说，不怕，我有办法。孩子们在朱元璋指挥下，将牛尾巴埋在石头缝里。
把现场打扫干净，回去交差。回家后，朱元璋对刘财主说，小牛犊被山神拽去了。刘财主不信，拉着朱元璋去看个究竟。到了山上，刘财主拽住插在石头缝里的牛尾巴往外拖。
竟然小牛“哞……哞……”地叫起来。从此往后，那座小山被称之为“牛头山”。朱元璋在放牛的日子里，最爱玩“当皇帝”游戏。他把棕榈叶子撕成细丝，扎在嘴边做胡须。
用块木板顶在头上做皇冠，然后把石头垒成堆，当成金銮殿。做游戏时，小伙伴们轮流坐在“金銮殿”上，其他的伙伴们跪成一排，行大礼，呼万岁。当小伙伴们一个个上去后。
朱元璋行大礼时，石头堆塌了，“金銮殿”倒了。轮到朱元璋坐上“金銮殿”，“金銮殿”不倒了。小伙伴们排成一行，一字跪下，高呼万岁，万万岁。1368年，朱元璋实现当皇帝的美梦。
4、朱元璋还愿
朱元璋出生后，由于营养不良，体弱多病，不吃不喝，啼哭不止。一天门外来了一位长老，朱元璋父亲对长老说：“前日贱内生下孩儿，三天三夜啼哭不停，请长老看看吧！”
这位老和尚接过孩子说：“莫哭莫叫，为何当初发笑；前路遥远，日月并到，到时候还个哈哈笑。”长老又说：“莫急莫躁，文有文曲，武有武曲，时刻一到，双曲来保，何必哭闹。”
道长说后，孩子不哭不闹了。道长对朱公说：“这个孩子将来一定要到我的寺院，否则小命难保，你们切记！”朱公说：“一定还长老的心愿。”
1344年朱元璋16岁时，因瘟疫、蝗虫和旱灾夺去父亲、母亲、大哥、大姐一家四口人生命。朱元璋走投无路，次年投靠皇觉寺。一是求得生存，二是完成父亲许下的心愿。
5、朱元璋
朱元璋杀死刘财主家小牛犊后，被赶出家门，走投无路，只好要饭谋生。在那饥饿年代，饭难要呀。为了填饱肚子，朱元璋经常上山采摘野果充饥。
一天，到山上采摘野果，看到一片酸枣树长满山枣，朱元璋急着摘枣充饥，不小心手被枣刺刺破，鲜血直流。朱元璋指着枣树骂道：小枣树，真害人，手头被你刺生疼；
小枣刺，听我话，叫你永世头朝下。山神听到后，立即命令那片朝上长的酸枣树刺尖，全都反过来向下长。朱元璋投奔皇觉寺剃度为僧时，寺里缺少粮食，只好云游化缘。
一天，他走到一块玉米地边，掰一个大蜀黍棒子充饥。这时，一只麻雀正在啄大蜀棒上的大蜀粒吃。麻雀一边吃一边唱：大蜀棒，粗又长，大蜀粒子十七行；一天吃掉一行粒，饿死十七无处藏。
朱元璋听后，很生气。他想，我今年十七岁，麻雀在咒骂我。于是，朱元璋指着麻雀愤恨地说：小麻雀，不要神，叫你能蹦不能行；嗓子塞个大蜀粒，叫你永远“急急急”。大蜀棒，听我讲。
十七单行不准长；棒长粒大雀难吃，双棒双行多打粮。从此后，玉米棒再也没有长出十七行玉米；麻雀只能蹦不会走，再也不能唱出动听优扬的歌曲了，只能发出“唧，唧唧……”的叫声。
朱元璋小时候的故事：
朱元璋在十一、二岁在他十一二岁的时候，她的父母都去世了，他只好到村里的财主家打工，由于小孩子也没有什么力气，财主家就让他放牛。
传说当年有个云游的方士，寻找，望见天子气，一路寻访便来到凤阳一带，见到这里地美人灵，料定一定会有贵人出现。这一天，这个方士来到一处山坡。
可巧就是来到了朱元璋放牛的山坡下，那方士远远的望见，在前方有一团五祥云升起，走近一看这团五祥云竟然是从一个放牛娃身上发出的，方士立马感觉到这里标的蹊跷。
就在此时，方士走到近前一看，这个放牛娃正在呼呼的睡觉，只见他的四肢张开，摆出了一个“大”字，而他头下枕有一条扁担，恰巧是个“天”字。
那方士走上前去推了推这个孩子，便想叫醒他，谁知道这个小孩子没有醒来，而是一翻身，把扁担压到腰间，用胳膊抱着头继续睡。
那方士愣了一愣，在放眼，看这形状正好像个“子”字，暗地想这人不正是未来的“天子”吗?想到这里，方士吓了一跳。
慌忙将这个放牛的孩子叫醒，一问姓名，此人正是朱元璋。那个方式就记下朱元璋的相貌特征，便又去云游天下了。
扩展资料
朱元璋幼时贫穷，曾为地主放牛。1344年入皇觉寺，25岁时参加郭子兴领导的红巾军起义反抗元朝， 1356年被部下诸将奉为吴国公。同年，攻占集庆路，将其改为应天府(今江苏南京)。1367年命徐达、常遇春以“驱逐胡虏，恢复中华”为口号，举兵北伐。
1368年初，朱元璋在应天府称帝，国号大明， 年号洪武。当年秋攻占大都，结束了元朝在全国的统治，元帝北逃，后晋割让的幽云十六州也被收回。又平定西南、西北、东北等地，最终统国。
朱元璋在位期间对各个方面都进行了改革，上废丞相制度，设承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司分掌权力，进一步的加强了中央集权， 严惩贪官和不法勋贵 ；军事上实施卫所制度，北伐残元。
经济上大搞移民屯田和军屯，兴修水利，解放奴婢，减免税负，派人到全国各地丈量土地，清查户口等 ；文化上紧抓教育，兴科举，建立国子监培养人才 ；对外加强海外交流，恢复中华宗主国地位 。经过洪武朝时期的努力，社会生产逐渐恢复和发展了，史称洪武之治
1398年（洪武三十一年），朱元璋病逝，享年71岁，庙号太祖，谥号开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝，葬明孝陵。
参考资料来源：百度百科-朱元璋
1、与神仙讨论之地
一日朱元璋把牛羊赶在上山吃草，独自一人躲在了上山一块巨石头下面睡觉。巨石好比一个龙头俯视着大地，巨石下面是一个大水坑，水坑虽然处于高山之上，但是水源不断、水草茂盛。
朱元璋正睡着听见巨石上面有人对话，说：“此地果然是个风水宝地，得此地者的天下。朱元璋一看是两个仙风道骨的老者说完就驾鹤而去，他并没有在意，只觉得今天算是遇到了神仙。
2、弑母夺
话说这件事过去几年，朱元璋都快要忘记的时候有一件事让他意识到了什么。当时周边有个算命先生，精通周易命理。朱元璋还是在巨石附近放羊。
发现这个算命先生在附近转悠了几天，然后在巨石下面的水坑四周插了几根棍子就离开了。第二天村里再说这个算命先生夜里突然死了，这个算命先生没有儿子只有几个义子。
几个义子按着算命先生的要求，准备明天把他下葬。这时候朱元璋仿佛触电一般，想起以前神仙的对话。他先去山上把算命先生插的木棍子移到了水坑旁边的水洼附近。
然后趁着夜色回家给她的母亲说自己的一只羊丢了，让母亲帮忙上山去找。他娘二话 不说跟着他上山了，他把他娘骗到了水坑出，然后一把把他娘推了进去。
他正准备把他娘埋了，突然间电闪雷鸣，巨石夹杂这泥土滚在了水坑里。朱元璋里面回家一顿痛哭告诉他 爹巨石把他娘压死了。
他爹伤心了一阵子，也没有怀疑朱元璋。后来算命先生安葬再来附近，他的义子是徐达、汤和、周德兴等人。
3、朱元璋过城门
话说在元朝末年，朱元璋降世，他秉承天运，出世就是为了解救苍生。朱元璋出生以后，元朝天官仙师就算出真龙天子已经降生，元顺帝气得火冒三丈，但是此时，真龙天子已经降生。
无耐天师只得让元顺帝发出一道圣旨，对全国刚出生的婴儿格杀勿论。朱元璋一家三口这时穷的要饭，连个家都没有，生了孩子也是无人知晓，因此朱元璋便逃过这一劫。
天师算到朱元璋没死，就让元朝的官兵就一直在寻找朱元璋。在朱元璋八岁时，元朝的天师算出：八月初八日这天天交午时，真龙天子将身穿红袍，脚踏乌靴，头顶青罗伞盖。
跨下一匹大青马出现在凤阳城南门。于是在那一天，元朝皇帝派了大队人马把守凤阳城南门。所有的士兵都在盯着那”身穿红袍，脚踏乌靴，头顶青罗伞盖，跨下一匹大青马“的人出现。
坐等右等，眼看着到了正午时分，什么人也没见到。只见一个小孩头顶荷叶，光着屁股，浑身通红，两脚淤泥，骑着一根竹竿，蹦蹦跳跳地出了凤阳城南门，官兵们谁也没有在意他。
过了半个多时辰，天师就来问：”可有此人出现？“守城将军回答道：”没有，只有一小屁孩，头扣着荷叶，光着个屁股，浑身通红，两脚淤泥，骑着一根竹竿出城了。“
那天师长叹一声，说到：“你糊涂啊！那头顶荷叶不就是头顶青罗伞盖吗？骑着鲜竹竿不就是跨下一匹大青马吗？浑身通红是身穿红袍，两脚淤泥就是脚踏乌靴啊！”
这时守将再带兵去追，出了城那还上哪找去啊！就这样，朱元璋就又逃过一劫，从此，再也抓不到他了。
4、朱元璋还愿
朱元璋出生后，由于营养不良，体弱多病，不吃不喝，啼哭不止。一天门外来了一位长老，朱元璋父亲对长老说：“前日贱内生下孩儿，三天三夜啼哭不停，请长老看看吧！”
这位老和尚接过孩子说：“莫哭莫叫，为何当初发笑；前路遥远，日月并到，到时候还个哈哈笑。”长老又说：“莫急莫躁，文有文曲，武有武曲，时刻一到，双曲来保，何必哭闹。”
道长说后，孩子不哭不闹了。道长对朱公说：“这个孩子将来一定要到我的寺院，否则小命难保，你们切记！”朱公说：“一定还长老的心愿。”
1344年朱元璋16岁时，因瘟疫、蝗虫和旱灾夺去父亲、母亲、大哥、大姐一家四口人生命。朱元璋走投无路，次年投靠皇觉寺。一是求得生存，二是完成父亲许下的心愿。
5、出身布衣
天历元年（1328）朱元璋生长在濠州钟离孤庄村的一个贫农家庭，其父为朱世珍，母为陈氏。家里排第四，家族兄弟排第八，所以叫朱重八，后改名朱元璋。
根据他自己写的《朱氏世德碑》碑文记载：朱元璋这一朱姓宗族，出自金陵之句容（今江苏省句容市），家住朱家巷，地属通德乡，朱元璋以上几代人都以农业为生。
他的父亲和祖父以及曾祖父等数辈人都是拖欠税款者，在淮河流域到处躲债，想找一个地方做佃户，能过仅能糊口的生活。
他在兄妹中是大难不死的最小的孩子，除了最大的孩子外，其余孩子都因无力抚养而送人或嫁出。由于家里贫困无法读书，朱元璋从小就给村里的地主放牛为生。
淮安哪里算命准啊?
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淮安市现在还有谁瞎子算命准?在哪?
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