王母娘娘求姻缘,去哪里求姻缘最灵

“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。

众所周知，七夕节的来源，始终与这则民间传说紧密相连——牛郎和织女的爱情故事。大致说来，它讲的是一个孤儿牛郎，在受到兄嫂的虐待后，一次偶然的机会，结识了私自下凡的织女，因情投意合，他们很快就成为一对幸福美满的夫妻。但王母娘娘知道这件事后，大发雷霆，亲自下凡来，要强行把织女带回天庭，这对恩爱夫妻眼看就要被拆散。在一头已经得道的老牛帮助下，牛郎穿上牛皮做的鞋，上天去追赶织女。

王母娘娘见状，马上拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就此出现，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣。然有无法逾越的天险，但他们的忠贞爱情，还是感动了喜鹊，于是成千上万只喜鹊飞来搭成鹊桥，让他们走上鹊桥相会。王母娘娘对此也没有办法，妥协之下，只好允许两人在每年的七月七日于鹊桥相会。

著名的七夕节由此而来。这之后它演变成这样一个形式，每到这个时间，姑娘们都会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找遥远的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会。并乞求上天能让自己变得像织女那样心灵手巧，还祈祷自己也能有如意称心的美满婚姻。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。盈盈一水间，脉脉不得语。”不知道，这中间隐藏了多少人对于美好的憧憬和深情！

节日习俗

1、穿针乞巧

穿针乞巧，中国岁时风俗。每年七月初七举行。七夕之夜，女子手执五色丝线和连续排列的九孔针（或五孔针、七孔针）趁月光对月连续穿针引线，将线快速全部穿过者称为“得巧”。展现了古代中国劳动人民的聪明才智和生活向往。

2、喜蛛应巧

所谓“喜蛛应巧”，就是把一些瓜果食品（以香瓜、黄金瓜、巧果、花生、红枣等为主）放在果盆上，这通常是在穿针乞巧前已由大人们作了准备。

3、投针验巧

“投针验巧”：先准备一只面盆，放在天井里，倒入“鸳鸯水”，即把白天取的水和夜间取的水混合在一起。但常常把河水、井水混在一起倒入面盆就算成了，面盆和水要露天过夜，再经第二天即七月初七白天太阳一晒，到中午或下午就可以“验巧”了。原来面盆里的水，经过半天太阳光照射，表面依稀生成薄膜，于是取引线（即“缝衣针”），轻轻平放在水面上，针不会下沉，水底下，就出现针影，这针影若是笔直的一条，即是“乞巧”失败，若是针影形成各种形状，或弯曲，或一头粗，一头细，或是其他图形，便是“得巧”。

中国七夕节虽然生成时间比西方情人节早得多，而且一直在民间流传经久不衰，但目前在年轻人中，七夕节不如西方情人节受宠。民俗专家表示，和洋节相比，七夕等传统节日在文化和内涵上更有潜力可挖，如果将浪漫、温馨、娱乐等时尚元素植入传统节日，传统节日可以更精。

说天上有个织女星，还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合，心心相印。可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。织女是王母的孙女，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。
织女的工作，便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云，随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色，这是“天衣”。自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心，让牵牛早日返回天界。
一天，几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游，王母今日心情正好，便答应了她们。她们见织女终日苦闷，便一起向王母求情让织女共同前往，王母也心疼受惩后的孙女，便令她们速去速归。
话说牵牛被贬之后，落生在一个农民家中，取名叫牛郎。后来父母下世，他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要与他分家，只给了他一条老牛和一辆破车，其他的都被哥哥嫂嫂独占了，然后，便和牛郎分家了。
从此，牛郎和老牛相依为命，他们在荒地上披荆斩棘，耕田种地，盖造房屋。一两年后，他们营造成一个小小的家，勉强可以糊口度日。可是，除了那条不会说话的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一个人，日子过得相当寂寞。牛郎并不知道，那条老牛原是天上的金牛星。
这一天，老牛突然开口说话了，它对牛郎说：“牛郎，今天你去碧莲池一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。”牛郎见老牛口吐人言，又奇怪又高兴，便问道：“牛大哥，你真会说话吗？你说的是真的吗？”老牛点了点头，牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里，等候仙女们的来临。
不一会儿，仙女们果然翩翩飘至，脱下轻罗衣裳，纵身跃入清流。牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了红色的仙衣。仙女们见有人来了，忙乱纷纷地穿上自己的衣裳，像飞鸟般地飞走了，只剩下没有衣服无法逃走的仙女，她正是织女。织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走，又羞又急，却又无可奈何。这时，牛郎走上前来，对她说，要她答应做他妻子，他才能还给她的衣裳。织女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛，便含羞答应了他。这样，织女便做了牛郎的妻子。
他们结婚以后，男耕女织，相亲相爱，日子过得非常美满幸福。不久，他们生下了一儿一女，十分可爱。牛郎织女满以为能够终身相守，白头到老。
可是，王母知道这件事后，勃然大怒，马上派遣天神仙女捉织女回天庭问罪。
这一天，织女正在做饭，下地去的牛郎匆匆赶回，眼睛红肿着告诉织女：“牛大哥死了，他临死前说，要我在他死后，将他的牛皮剥下放好，有朝一日，披上它，就可飞上天去。”织女一听，心中纳闷，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被贬下凡的牵牛说了几句公道话，也贬下天庭。它怎么会突然死去呢？织女便让牛郎剥下牛皮，好好埋葬了老牛。
正在这时，天空狂风大作，天兵天将从天而降，不容分说，押解着织女便飞上了天空。
正飞着、飞着，织女听到了牛郎的声音：“织女，等等我！”织女回头一看，只见牛郎用一对箩筐，挑着两个儿女，披着牛皮赶来了。慢慢地，他们之间的距离越来越近了，织女可以看清儿女们可爱的模样子，孩子们了都张开双臂，大声呼叫着“妈妈”，眼看，牛郎和织女就要相逢了。可就在这时，王母驾着祥云赶来了，她拔下她头上的金簪，往他们中间一划，霎时间，一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间，无法横越了。
织女望着天河对岸的牛郎和儿女们，直哭得声嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活来。他们的哭声，孩子们一声声“妈妈”的喊声，是那样揪心裂胆，催人泪下，连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸难过，于心不忍。王母见此情此景，也稍稍为牛郎织女的坚贞爱情所感动，便同意让牛郎和孩子们留在天上，每年七月七日，让他们相会一次。
从此，牛郎和他的儿女就住在了天上，隔着一条天河，和织女遥遥相望。在秋夜天空的繁星当中，我们至今还可以看见银河两边有两颗较大的星星，晶莹地闪烁着，那便是织女星和牵牛星。和牵牛星在一起的还有两颗小星星，那便是牛郎织女的一儿一女。
牛郎织女相会的七月七日，无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥。鹊桥之上，牛郎织女团聚了！织女和牛郎深情相对，搂抱着他们的儿女，有无数的话儿要说，有无尽的情意要倾诉啊！
传说，每年的七月七日，若是人们在葡萄架下葡萄藤中静静地听，可以隐隐听到仙乐奏鸣，织女和牛郎在深情地交谈。直是：相见时难别亦难，他们日日在盼望着第二年七月七日的重逢。
后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

九天玄女灵签抽签,谁知道道教农历二月初八所谓江东神诞的江东神到...

提起九天玄女抽签，大家都知道，有人问谁知道农历二月初八所谓江东神诞的江东神到底是何来历？有能查到资料的我追加高分，另外，还有人想问求解签.和不一样的.，你知道这是怎么回事？其实九天玄女十五牵。问感情，下面就一起来看看谁知道农历二月初八所谓江东神诞的江东神到底是何来历？有能查到资料的我追加高分，希望能够帮助到大家！

九天玄女抽签

1、谁知道农历二月初八所谓江东神诞的江东神到底是何来历？有能查到资料的我追加高分

2、九天玄女抽签:求解签.和不一样的.

上签中的中签。

你想解签，别忘了说问题，你问的什么呀。大肚抽签。

九天玄女十五牵。问感情

3、九天玄女抽签:九天玄女十五牵。问感情

苏小妹难夫是洞房之夜给新郎出了三个对联。求姻缘的话签不错能成。日里吟诗月下歌（你们在一起的时候有快乐的时光，有共同语言）逢场作戏笑呵呵（但有的时候给彼此的感觉有点做作，还需要磨合磨合）相逢会遇难避（茫茫人海之中你们能遇…三清。

4、九天玄女抽签:送子娘娘

人离难，难离身，一切灾殃化为尘！奉请九天玄女，王母娘娘，如敇令！！！令某某某（写上你名字）早得贵子（女）救难广大灵感！！！韦！！！十！！！王母娘娘在线抽签。

5、九天玄女抽签:是属于还是？

以前我回答过这个问题，复制一下吧。

>地区>>区是或呀?

悬赏分：0-解决时间：-3-:03

是或呀?

人说是..?在线抽签。

大中国内地人说是?

提问者：八卦婆-一级

答案

是源于神话的人物，所以应该是的。疾病健康抽签占卜。

其一说是把张良遇黄石公教授兵法的故事拉来的，说是黄石公。

再一说是中的兄弟。黄初平，晋代人，号赤松子。据《金华府志》记载他曾在放羊时随到金华山洞中，其兄黄初起四处寻找，不知下落，四十年后才在山洞外相见。从前的羊群早已化成了满山的白石，但初平一声呵叱，石头立即变成羊群。黄初起惊异万分，神仰其弟之，从此留在洞中跟随弟弟一起，最终得道。因此，有时也认为为黄氏二兄弟。在线抽签。

网上可能还有很多类似的资料。姜在线抽签。

3回答者：-七级-3-:16

以上就是与谁知道农历二月初八所谓江东神诞的江东神到底是何来历？有能查到资料的我追加高分相关内容，是关于谁知道农历二月初八所谓江东神诞的江东神到底是何来历？有能查到资料的我追加高分的分享。看完九天玄女抽签后，希望这对大家有所帮助！

哪个道观的最

传说中的观音大士青霞最为，能够招来天上佛光普照，祈求弥勒佛降灵施慈航拯救众生。1、北京白云观
这处道观位于北京西城区西便门外的白云观街道上，在唐玄宗时期是奉祀老子的圣地，金世宗时期进行扩建，金末时期进行重建，而白云观内还收藏着大量珍贵文物，以“三宝”《正统道藏》、《松雪道德经》石刻和《阴符经》附刻最初出名。
2、青羊宫
这是国内著名道教宫观之一，有着川西第一道观和西南第一丛林美称的全国重点宫观，现存建筑大多是在康熙年间陆续重建的，由山门、三清殿和唐王殿等建筑共同组成，其中宫内的《道藏辑要》是世界上保存最完整的版本，也是研究道教的珍贵资料之一。
3、龙虎山嗣汉天师府
这是一处背靠西华山，门临泸溪河气势雄伟的道观，尚存建筑恢弘的古建筑6000多平方米，始建于明太祖洪武元年，而后又经过数十次修建，目前看到的木构建筑基本是清乾隆、嘉庆和同治年间所建，这里还被称为是正一派的祖庭和元明两朝管理道教事物的办公机构。
4、紫霄宫
紫霄宫是在1982年被国*院确认为全国重点文物保护单位，又称为太元紫霄宫，坐落于武当峰主峰东北部的展旗峰下，周围山峦形成一把二龙戏珠的宝椅，明朝时期的永乐皇帝这里被封为紫霄福地，是武当山目前保留较为完整的皇家庙观建筑群。
5、武汉长春观
这是一处位于武汉市内双峰山南侧的中国著名道教场所之一，在1983年被国*院确认为全国重点道教宫观，据传道教的祖师老子曾在这里停留，全真教著名的代表人物丘处机还曾在这里修炼和传教，因丘处机被称为长春个人，这里因此而得名，后又在明清期间继续扩建形成现在的规模。
6、啬色园祠
这里别名为祠，而祠在中国共有两处，而这个始建于1945年九龙有名的胜迹之一在国内以及海外都颇具盛名，祠内的九龙壁还是仿照北京的九龙壁而建，增添了祠的中国传统特色。
7、芮城县永乐宫旅游区
这是一个位于山西省运城芮城县城龙泉村东侧的全国重点文物保护单位，因故址在永乐镇而得名，由龙虎殿、三清殿、纯阳殿和重阳殿四座规模宏伟的建筑共同组成，以壁画闻名天下，建筑内的壁画艺术价值和数量之高实属史上罕见。
8、天津天后宫
这是一家原名为天妃宫位于天津古城东门外的中国现存年代最早为祭祀福建十大名人妈祖而建造的道观之一，由山门、牌坊、前殿和大殿等景点共同组成，每年天后诞辰都会以这里为中心举办大型民间酬神庙会的活动，共同造就了天津著名商业街古文化街的繁荣。
9、解州关帝庙旅游景区
这是一处位于山西运城市解州由正庙和结义园两部分共同组成的武庙之祖，有着武庙之冠和关庙之祖美誉的全国重点文物保护单位和国家4A级旅游景区，是目前国内现存规模最大的宫殿式道教建筑群和武庙。
10、太清宫
太清宫是在1986年确定为河南省重点文物保护单位，2001年被国*院确定为全国重点文物保护单位，是我国古代杰出思想家和道家创始人、中国历史上十大鬼才之一的老子诞生地，自明朝的靖康之乱过后，太清宫就屡遭破坏，现存建筑为明清所建。哪个道观的最？白云观。

神仙可以结婚吗

问题一：神仙到底能不能结婚？ 10分神仙有分层次，许多的天人本来就是有情欲的，并没有不准他们谈情说爱的天条，而且也是会死的，只要是没有超出轮回耽神仙。只是因为他们的寿命极长，凡人观察到他们活了好久都没死就以为他们不会死，就像盲人摸象那样。其实天人若没有跳出轮回的，待福报享尽之时便会下坠至凡间，有些会直坠地狱，有些则投胎变动物，也有变凡人的。情欲这东西本来是不需要的。情欲只能是一种执着、束缚，是解脱轮回路上的绊脚石。情爱可以说是一种顽固的疾病，那些真正摆脱情爱束缚的圣贤们，就像一个病人病好了。是不会再去追求情爱的，不会有寂寞难奈的问题，因为他们领悟了真正的实相真理。我做个简单的比喻就像你小时候爱玩一些很简单的小游戏或一些现在看来很无聊的动画片，当你现在长大了智商提高了，各方面的看法都不同了，你还会对这些小游戏、动画片感兴趣吗

问题二：为什么人不能和神仙结婚呢？神仙已经没有了七情五欲。超然、洒脱、大自在了。
前提:每个神仙都差不多是长生不老,可以结婚!
假设一:可以生小孩!
小孩张大后又结婚生子,然后孩子的孩子又结婚生子,
子又有子,子又有孙,子子孙孙无穷匮也,然后宇宙上神仙就越来越多了
根据稀有定理,神仙也就不叫神仙了,应该叫平常人!
假设二:不可以生小孩!
那结婚也就是形同虚设
故此假设不成立
根据假设一所以神仙不能结婚,为了让神仙永远是神仙!

问题三：神仙可以结婚生子吗？许多神话故事，包括《西游记》中，神仙都是不可以结婚的，但我们总是可以看到有许多神仙有老婆孩子，这又是怎么回事呢？难道天规对他们网开一面吗？疯子想，如果神仙都可以结婚生子，那么天上早就神满为患了。因为神仙的儿子自然可以不经修行就可以成为神仙了。所以，在这一点上，天规森严。但我们又该怎么看有的神仙有老婆孩子呢？这里应该存在着几种可能：1、其中一些是在成仙之前就有老婆孩子的。“一人得道，鸡犬升天。”他们的老婆孩子自然也可以升天；2、神仙也是可以结婚的，但要组织审查批准。至于生孩子嘛，可能就休想了；3、龙王好像都有老婆，而且龙子龙孙也不少，为什么呢？龙虽然也算神仙，但毕竟位于神仙最底层，有的连妖怪都可以使唤他们。最主要的是他们庞大的群体可以为神仙提供大量的美味，俗话说：“地下驴肉，天上龙肉。”也就是说，在天上他们是宴会上必备的，君不见，孙悟空被镇压之后，天庭为答谢如来而设的“安天大会”上，吃的就是“龙肝凤髓”和各种瓜果。为什么唐太宗救不了泾水龙王？你把他救了，天上的神仙还吃什么？为什么龙稍犯点儿错就得被杀？原因也不就简单了吗？小白龙犯了错，观音要向玉帝求情，才免他一死。这不就是存心从神仙嘴里扣烧饼吗？所以，天上的神仙才会不断下界，破坏观音的取经大事；4、高级神仙可以有老婆孩子，最典型的代表人物就是玉帝了。现实中，许多人为啥拼死要升官，真的是可以更多地为老百姓办事吗？不是滴，是为了争取更多的特权；5、土地公公为啥有老伴？土地和龙基本都是一个阶层的，地位特别低下。他们就像最基层的公务员，虽然有编制，但是基本上没有什么权力，充其量也就是个村干部。高层公务员的孩子很容易混个肥肥的编制，但基层干部自己都没有什么正式编制，更何况他们的孩子呢？而高级神仙的孩子自然也就是高级神仙。低级神仙，像龙子龙孙最终也就是人家高级神仙的一碟菜，而许多土地穷得连自己都养活不起（如红孩儿地盘上的土地，就穷得连裤子穿都没有。），哪里还敢要什么孩子，就是有了孩子也不可能有神仙编制。由此可见，他们即使有老婆孩子也不会影响到天上神仙的富裕生活，所以，他们是可以有老婆的。

问题四：为什么中国神话里的神仙都不能结婚？仙界范围有限，神仙寿命无限，神仙能结婚的话，仙界就会盛不下的。

问题五：天界的神仙可以谈恋爱和结婚吗？能不能 *** ？可以

问题六：神仙为什么不能结婚？西方的神灵能结婚吗？ ykkw04

问题七：都有那些神仙结婚据我我所知第一对结婚的是帝俊和羲和，女娲和伏羲好像也是，嫦娥和后羿，杨戬和西海三公主敖寸心其实挺多的，你想问那个？

问题八：为什么天上所有的神仙都不可以结婚而玉帝却可以？所有神仙成仙前结婚的就是神仙伴侣，单身成仙的就不可以结婚了，玉皇大帝是结完婚以后成仙的，他成仙以后把他妻子（王母）带上仙路的，

问题九：神仙到底能不能结婚谈恋爱理论上可以结婚的。玉帝跟王母娘娘就是两口子。
其他神仙是否可以结婚是要看作者安排的。

问题十：为什么中国的神话中，神仙不能结婚人的一生，莫过于读书，当官，发财，结婚生子，读书，当官，自然是吕洞宾，关二爷，文武星君。发财是财神，求姻缘是月老，生子自然观音。

请教吕祖灵签第三十七签的详细解释(越详细越好)

请教吕祖灵签第三十七签的详细解释（越详细越好）

三七签→古人→大舜耕田
签文
黄金自重。人天两映。
春花秋果。何悔何吝。
解曰
九男二女。百官牛羊仓廪备。以助舜耕。
秋天收可也。终吉。
卦象
久困将伸。旦夕有喜之象。讼和吉。病则安。名大著。
利平平。婚事迟。行人至。且向善行。水陆安宁。无阻碍。
又曰
佳信至。笑颜开。
飞腾去。上青天。
随波逐流。瞬息千里。
三鸟飞鸣。一鸥翔起。
大舜耕田
廿四孝故事。舜耕田有象犁田有鸟啄草。孝感动天也。

吕祖灵签解签求第三十八签的解释

三八签→古人→鲤鱼化龙
签文
时行命遂不须愁。一到桃花皆自由。
果然渊内龙飞跃。脱俗起凡始出头。
解曰
求得此签。每事大吉。
卦象
否极泰来之象。小往大来。
占之者。苟常行善事之人。贵不可言也。
又曰
范丹灰里卜行藏。相对牛衣泣未央。
秋圃黄花看晚节。太公八十遇文王。
月缺又重圆。枯枝色复鲜。
暗中鬼神佑。绵绵福禄全。
同声同气。两小无猜。
鲤鱼化龙
鲤跃龙门。声价十倍。有飞上枝头变凤凰之意

吕祖灵签解签54 求姻缘帮帮忙解释一下越详细越好

五四签→古人→刘备借荆州
签文
一半就。一半不就。惹得争斗。
取之不合。治之宜早。吉祥方保。也要慢寻讨。
解曰
三分天下。事凡皆吉。
卦象
久客思故乡。有回家山阻之叹。
宜守之。乃中吉。名利小。病缠绵。
讼当解。免纠缠。行人阻。婚未成。凡事耐守为上。
又曰
忆昔成连理。如今琴瑟乖。
大限虽未到。终久两分开。
静则庶几。动则辄咎。
狼跋其前。载其后。(诗曰。狼跋其胡。载其尾)
远客思故乡。飘零在天涯。
中秋月隐光。春雨淋花枝。

吕祖灵签解签 38 求姻缘越详细越好多谢各位了...

第三十八签古人鲤鱼化龙
时行运遂不须愁，一到桃花皆自由；
果然渊内龙飞跃，脱俗超化始出头。
解：在中国一处叫龙门的地方，鲤鱼全部逆流而上，只要跃过龙门这一关，就可以化成龙腾上天。故求得此签者，现时正处于交接运势的关头，一旦跃过龙门三尺浪，就会超凡脱俗，有大的作为，正是否极而泰来，每事大吉。
诗曰：范丹灰里卜行藏，相对牛衣泣未央；
秋图黄花看冕节，太公八十遇文王。
解：上天对人都是颇为公平的，每个人一生中都总会有机会给自己发挥的。故俗语说：人有三衰六旺，旺是比衰多的。但究竟如何掌握这个时机？这个时机究竟有多长久呢？就非人所知了。所以有些人在少年时发迹，甘罗在十二岁拜相，亦有人在晚年发迹，如姜太公八十遇文王。但常心存行善之心，则贵不可言。
谋望：急则不成，终必成。
钱财：托人可成。
婚姻：择定佳期为佳。
自身：常行善事可积德。
家宅：家运正转趋好。
开业：暂坚守旧职吉。
迁居：选吉方便无碍。
出行：途中会遇贵
疾病：因应病情而治疗，可愈。
六甲：顺产。
行人：仍未至，再催促即至。
诉讼：现在谈判不利，迟一阵吉。

吕祖灵签第三十二签解签

梦见自己所爱的人和我的好朋友分开走，说明你们有三角关系，梦到凤凰有三只，说明你们三个人的关系还都不错，三只凤凰都在天上飞，说明你们三个近期有好运，是个成长期，梦到点香烛，说明你的心是虔诚的。
小子，好好努力吧，精诚所致，金石为开。
至于你抽到的吕祖灵签，是上等签。
大意是：富贵命中有，吉多凶少，“三九遂心怀”意思是要经历一些波折。“虔许香油”意思是鼓励你不要放弃，同时多烧香拜佛。

求解！吕祖灵签第三十六签

第三十六签古人张九龄出世
芹香鹿鸣，不远不近，
二五之内，自然有幸，天喜文昌照命。
解：张九龄为唐朝玄宗时之大臣，他和赵冬曦评定吏部，选拔人才，都获得社会上的称誉公允。当张九龄出世时，鹿鸣于野，紫气东来，相传他是文昌照命，故此文章争命。求得此签者万事如意，十年之内当有成就。
诗曰：檐前喜鹊噪，房中灯芯报；
忧愁渐渐消，诸事咸称好。
解：古老相传，喜鹊鸣噪是为报佳间，必有喜事到来。而古时用灯芯浸油燃点用来明亮，果见到灯芯明亮，也喻示吉兆。既然有种种的佳音佳兆到来，忧愁当然会渐渐消退，代之而起的是好运开始来了。
谋望：早些计划准备可成。
钱财：虽有，但稍迟始至。
婚姻：可以结合，相当美满。
自身：谦恭可获贵人扶持。
家宅：合家平安。
开业：初段辛苦，后渐昌隆。
迁居：往吉方则可。
出行：只要非远方即吉。
疾病：病无恙。
六甲：顺产，得男孩。
行人：已在归途中。
诉讼：自己一方得理，可胜。
从签文上看是只上签，凡事先忧而后喜，只要有周详的计划和充足的准备，定能成就

吕祖灵签第二签,第三十八签

第二签古人潜龙变化
潜藏自有光明日，守耐无如待丙丁；
龙虎相争生定数，春风一转渐飞惊。
解：古人以龙喻示人的际遇，潜龙即隐藏着的龙，为什么要隐藏，因为时运不际，未得其时，所以潜藏以待，一旦风云际会，即可飞龙在天，利见大人了。求得此签者，万事待时，自有光明之日。至于腾飞之时，当在丙丁月日。
诗曰：贵人相逢更可期，庭前枯木凤来仪；
好将短事从长事，休听旁人说是非。
解：人有三衰六旺，衰的时间短，旺的时间长；旺的时间有贵人相逢，有所扶助，连门庭枯木都有凤凰来朝。要保持有这种吉祥之运，最重要的是要本着忠信孝悌，尤其是不要胡乱听从旁人的口舌是非，打乱自己一往秉持的信念。
谋望：暂仍未至时机，待丙丁月日。
钱财：委托他人协助，可得成功。
婚姻：目前易有磨擦及难以解决的麻烦，只要耐心地去处理，是会美满的。
自身：处于被子困局面，一进一退都要小心谨慎，渡过暑天，事事转吉。
家宅：是是非非相当繁多，不要被这些口舌所困扰。
开业：初期稍多阻滞，日后业绩大有所为。
迁居：选吉方则宜。
出行：不宜远行，易多烦恼。
疾病：被寒热所困，长久会有危险。
六甲：应多休息，勤于检查身体，利女孩。
行人：远方的人较迟至。
拆讼：一时难以解决。
第三十八签古人鲤鱼化龙
时行运遂不须愁，一到桃花皆自由；
果然渊内龙飞跃，脱俗超化始出头。
解：在中国一处叫龙门的地方，鲤鱼全部逆流而上，只要跃过龙门这一关，就可以化成龙腾上天。故求得此签者，现时正处于交接运势的关头，一旦跃过龙门三尺浪，就会超凡脱俗，有大的作为，正是否极而泰来，每事大吉。
诗曰：范丹灰里卜行藏，相对牛衣泣未央；
秋图黄花看冕节，太公八十遇文王。
解：上天对人都是颇为公平的，每个人一生中都总会有机会给自己发挥的。故俗语说：人有三衰六旺，旺是比衰多的。但究竟如何掌握这个时机？这个时机究竟有多长久呢？就非人所知了。所以有些人在少年时发迹，甘罗在十二岁拜相，亦有人在晚年发迹，如姜太公八十遇文王。但常心存行善之心，则贵不可言。
谋望：急则不成，终必成。
钱财：托人可成。
婚姻：择定佳期为佳。
自身：常行善事可积德。
家宅：家运正转趋好。
开业：暂坚守旧职吉。
迁居：选吉方便无碍。
出行：途中会遇贵
疾病：因应病情而治疗，可愈。
六甲：顺产。
行人：仍未至，再催促即至。
诉讼：现在谈判不利，迟一阵吉。

吕祖灵签解签九七签何解?我要详细的

依据字面上的意思你的命运和范仲淹有相似的地方他是个读书人很贫穷后来做了宰相他结婚是在35岁
如果这签灵的话那么就是说你多努力事业会有起色婚姻也会如意

吕祖灵签第一签，帮忙详细解一下，求姻缘的

求姻缘的，尤其是晦涩难解的姻缘签神马的，我最爱解啦：）
签题：古人王母祝寿，乃祥瑞之意，必备之物便是寿桃，这寿桃可讲究着呢，实乃延年益寿、居家旅行的必备良药，必须是蟠桃园里生长的蟠桃，其典故可参看西游记，大师兄干天庭农业研究所蟠桃分所所长的那一段。
签文解：
蓬莱东阙玉桃香，在那祥瑞之地，天下最美好的蟠桃硕果累累。（花儿已经长成，女儿好出嫁了）
顺水行舟仙赐方，顺着水流的方向行舟，在这里得到神仙赐予的蟠桃仙方。（至于这朵花插在哪坨牛粪上，咱们已经定好了）
宜男正好图全计，在那生长香草的地方最适合种下仙桃。宜男，其实就是黄花菜的别称啦，古人给这种蔬菜赋予了许多超级好听并富有诗意的名字，在这里泛指名贵的仙草。（这地方的牛粪还不错）
不必他方小地长，不要在别的破烂地方种植。（别的地方可没有这么好的牛粪。）
综上所述的意思，王母娘娘是这么说的：大妞啊，你们俩的婚事，不是早就给你们定下了吗？赶紧滴，别墨迹了，神马都是浮云，抓紧把事儿办了，这小子还算不错，就这么地吧，别指望其他男人比他更好。
批判：坚决反对包办婚姻！王母娘娘口气太差！什么态度！敢情不是他闺女嫁人，就这么爱理不理地把你给卖了，实在不够意思！
你未婚夫看来还不错，起码够营养......其实结婚这种事，关键看你们俩，其他的都是浮云，你越计较，就越背离你们的本意，好好想想，什么是最重要的，也许退一步海阔天空。

家乡庙会

说到跪石像秦桧大家都不陌生，这种石像我的家乡就有，但说到我的家乡，最主要的一个人物要提到-人祖伏羲。

我的家乡是河南省周口市郸城县农村，离我们村不远处有一个地名_老牙店

老牙店之所以出名是因为相传人祖爷伏羲路过此地掉了一颗牙，后此地取名老牙店。

说到老牙店首先要说老牙庙会，老牙庙会有点仿淮阳太昊凌，老牙庙会从腊月二十八到正月十八，跨度20天，一般最热闹的几天是正月十四到正月十六，因为正月十五是老牙一年一度的年会。这几天四周十里八乡的人都过来赶会，有买东西的，有卖东西的，也有来玩的。

前几年去赶会的，大部分都是走路去，有时远点的骑自行车去，马路上，路边麦地里几乎都是人，上午去的方向，下午回来的方向，有时天气不好下雨是，路上大坑小哇，崎岖不平，但也难阻挡乡亲们的热情，大家打着伞，带着孩子。现在路好了，车多了，那叫一个堵，都堵到我们村。

看表演的有马戏团，歌舞团，动物园，杂技，还有鬼屋什么的。

说到这些小时候没少逃票，因为要门票，小时候看不起，想办法进去，我们这边这种场合一般都是搭个大棚，四周用网围起来，小孩子一般见到没有人的时候从网下钻进去，进去后一般都不出来，一看一上午。

玩的有套圈，打枪，钓鱼，扔飞镖，押大小，下残棋，等等。

说到套圈现在什么花样都有了，之前套的都是烟，玩具车，玩具枪什么的。因为玩这个的大部分都是年轻人与小孩，现在丰富多，有带水缸的金鱼，乌龟，带笼子的鸟，还有整箱啤酒，整条烟，最直接的就是钱，地上放上一元硬币，用小圈套，总之就是只有你想不到的。

打枪一般都是打气球，有几种玩法，有的是直接打，打中多少发有奖励，有的是上面挂个礼品，下面放几个气球，气球全部打爆礼品归你，一般商家都比较狡猾，气球都是气不足，打上去就弹出来，好难打爆。

听大戏的，主要是河南豫剧，这里连续几天大部分都是老年人的天下，这时人山人海，几乎都是站着听，周围墙头上，树上全都是人，有的一颗树上有好几个人。老年人听戏比较投入，一听一上午，纹丝不动，中午随便吃点稀饭油条，下午继续听，都是方圆几里地的，不到天黑不回家。

有游乐场，儿童的乐园，旋转木马，旋转小飞机，打弹珠，摇摇车什么的。小孩子看到后走不动。非要玩下才能走。

最主要的就是去庙里烧香拜神，这里有很大一个坟，相传是人祖爷伏羲的牙埋在这里，一般十里八乡的人都会从大年三十晚上一直到正月十八，陆续前来烧香拜神，以前去庙里烧香不要门票的，2000年以后，庙重做装修了下，后面就开始收费了，一个人标准5块钱。

一进大门左边是女娲娘娘大殿，右边是送子观音殿，来这两个殿烧香的一般都是求子，求姻缘的。大殿里面有女娲像与观音菩萨像，女娲殿墙上画有月老牛郎织女故事，送子观音墙上画有很多小娃娃，两个大殿旁边有摆摊卖平安带，桃木剑，抽姻缘签什么的。

再向里面走去，一次排开五个大殿，最左边是阎罗殿，大殿中央是阎王爷，两边有判官，，两侧有凶神恶煞的阎罗殿，黑白无常，墙上画了十八层地狱图片，告诫人们，生前多行善，作恶死后会下地狱的。来这里烧香的人一般是驱灾，避祸，防止妖魔鬼怪缠身。

阎罗殿过去后是包工殿，严惩贪官污吏，里面包青天像，两侧有狗头龙头铡，狗头铡平民百姓，龙头铡皇亲国戚。

包拯殿过去后就是玉皇大帝殿，有玉皇大帝与王母娘娘的像，旁边有托塔李天王，杨戬，哪吒，四大天王像。来这里就真的是求神拜佛了。保佑平平安安，心想事成，财运亨通。

在玉皇大帝殿右侧是岳飞殿，正对着岳飞殿是秦桧跪像，大殿墙上有画岳母刺字什么的。这里是告诉世人要精忠报国。做人像岳飞一样，不要像秦桧一样遗臭万年。

秦桧跪像相传，人身上哪里有病男人打下或摸下秦桧，女人打下秦桧老婆，疾病就会远离，所以大家看到的跪像都是秦桧的脸，他老婆的胸什么的都是黑的。

过了岳飞殿后就剩一个大殿了就是三黄五帝殿，这里有天皇皇帝，地皇神农，人皇伏羲像，旁边两侧有尧，舜，禹，少昊，颛顼五帝。这里讲述了天地人的先辈，开天辟地，繁衍过程中的文明。

大殿走完就看到了人祖伏羲墓，墓碑后面有很大一个坟，来这里烧香的人都会像坟上舔把土，像祭拜先祖一样。石碑前面有个大坑，供烧香专用，小时候父辈去烧香都会带上馒头与生鸡蛋，再香火中烧烤，吃了后新的一年里能平平安安。

以上就是我的家乡_老牙庙会，一般庙会烧香，卖香的或自己准备都会备八份香每份香都会用黄淼裹着，七个大殿一个坟。要烧就要全烧。上述中有些大殿图文不全，过年回家的时候再补上。

对象为什么叫对象,月老有对象吗

现在很多热恋中的情侣都习惯性的将另一半称呼为自己的对象，仿佛对象这个词就是用来形容小情侣的，但是你们知道对象为什么叫对象吗？很多人在祈求姻缘的时候都会求月老帮自己牵一牵红线，那么月老自己有对象吗？下面就简单给大家介绍一下这两个问题。
首先，对象的叫法其实源自于一个古老的神话传说，据说男女原本是连体而生的，走到哪里都在一起不会分离，但是天上的一个神仙嫉妒他们的这种形影不离，就用刀把男女砍开了，人间从此遍地哭声，王母娘娘就把月老派到人间，帮助大家重新找回自己的另一半，男女在重新融合之前都会对一对，相一相，对象一词也由此产生。

而月老其实也是有对象的，他的对象就是孟婆，在成为神仙之前，月老和孟婆就相爱了，但是玉帝却同时看中了他们，准备安排他们一个成为准天神，一个成为准冥神，但是他们的这种恋情受到了天界的阻挠，因此玉帝就给了二人严重的惩罚，二人不仅不能相见，而且还遇到了很多困难，但即便如此，月老从未给自己牵过红线，孟婆也未曾喝下孟婆汤，二人一个天上一个地下，都在默默等待着对方。对象，通常情侣之间称呼，也可以指男女双方谈恋爱的时候互相称呼，还有指相亲时，男女初次见面时的称谓。月老，是神话故事里主管婚姻的红喜神，也是民间传说里主婚姻爱情的喜神之一。月老是中国神话传说中主婚姻爱情的红喜神，也是中国民间传统文化中的喜神之一。月下老人是中国民间传说里主婚姻爱情的神仙。月老是主管婚姻的红喜神，在中国古代神话中，是主宰男女婚姻的神，在月下老人这一神职人员出现之前，世上并没有婚姻一说。后来，民间便将主管婚姻的神仙称为“月下老人”，也称月老或月下老儿。

王母娘娘是什么神仙?

这有不同的版本。
1、在神话版本中，西王母是女仙之首，主宰阴气、修仙的女神，生育万物。晚期多为婚姻、生育、保护妇女的女神，并大量在民间传说，小说戏曲中出现。许多古籍及传说中都有关于西王母的记载。
2、在民间版本中，西王母最初的配偶是东王公，后来到了元明清时期，民间传说及小说戏曲中王母娘娘的配偶则成了玉帝，并赋予了更多的人格，譬如干涉七仙女婚姻等，俨然一个世间统治者，逐渐成了负面形象大于正面形象的一个人物。

西王母，是中国神话和中国民间信仰的女神，也是道教的女仙。

早在殷商卜辞中，就有“西母”之称，有论者认为这指的就是西王母。

西王母最初的形象是豹尾虎齿，是与人首蛇身的女娲、人首鸟身的九天玄女类似的兽形女神，在后代和女娲、九天玄女一样逐渐演变为人形姿态的神灵，成为中国神话中最重要的女神之一。

西王母居于昆仑山上的瑶池，和东王公相对应。近代由于罗教系民间秘密的盛行，许多人把无生老母与西王母视为同一神，号称“母娘”。

在民间传说里，因其名为王母而认为是天帝之母，其位阶与“东王木公”相对，故有称东王公为天父、西王母为天母。其形象一步登天，从豹尾虎齿的半兽女神开始逐渐转化为一位仪态万千、年可三十许的绝美人形女神，成为了尊贵的“西方天界之母后”。

掌管着长生不老的仙药，同时还主宰着位于西方昆仑山上的蟠桃园。象征物是蟠桃和三足鸟。民间还传说每年农历三月初三为王母娘娘的圣诞日，届时王母娘娘要举行蟠桃会，宴请各路大小神仙，群仙为其祝寿于瑶池，又为长生不老的象征。

她是汉代壁画中占据主神地位的女神，在《枕中书》和羌族是生育万物的创世女神，在天宫为女仙的首领，是修仙女性的女神，并掌管宴请各路神仙之职，在人间专管婚姻和生儿育女之事，与华北地区所尊奉的碧霞元君混同起来。

民间信仰

从原始发展的轨迹来分析，西王母的形象应当是从上古仪式中的女祭司形象发展而来。

原始社会的母系氏族时期，祭司等职位是由部落中的女性长者担任的，她成为部族的最高权威，是天地鬼神的代言人，负责主持祭祀，而上古时期的祭祀中，杀死祭物（包括活人）是一个重要的内容，而杀死祭物的工作则是由女祭司来完成的——这也是西王母之所以被视为死神的一个重要原因。

西汉末年，西王母信仰重新成为民间的一种风尚。哀帝建平四年（前3年），大旱，民不聊生，大批关东百姓离乡逃难，逃难的过程中以稻杆当作西王母筹，作为西王母的香火，求取庇佑。经历郡国二十六，直达帝都，并于京师聚会，歌舞祭祀西王母。

而民间对西王母的崇拜，连也慎重其事，在一本记载西汉制度的《汉旧仪》里就记载到当时的郡太守和县令等级官员都要祭祀西王母。

王母娘娘和玉皇大帝真的是夫妻吗?

王母娘娘和玉皇大帝确实是一对，并且根据典籍记载，他们两人的地位都很高，共同管理天庭。

王母娘娘和玉皇大帝确实是夫妻关系。在很多神话剧中都有王母娘娘和玉皇大帝这两个角色，而且他们都是出双入对，成双成对的，也经常在一起，每次出现都是两个角色同时一起出现的，毫无疑问是夫妻关系了，玉皇大帝和王母娘娘本来就是一对，这是毋庸置疑的。

在《西游记》中，玉皇大帝和王母娘娘也是一对，在神话典籍上，他们的地位几乎是平起平坐，不相上下的。而且王母娘娘在玉皇大帝面前还非常的有发言权，有的时候玉皇大帝都有一点害怕王母娘娘。

由此可见他们的地位并不像凡间的皇帝和皇后那样，凡间的皇后一切都是听皇帝的安排，还要事事顺着皇帝帮衬着，皇后也不敢惹皇帝生气，皇帝说向西，皇后都不敢往东，总是事事依着皇上。

但是天上的王母娘娘就不是这样的了，王母娘娘还是挺有脾气的。有的时候玉皇大帝都会让着她一些，可见也是非常的有权利了。王母娘娘和玉皇大帝共同掌管着天庭里面的一切事物，他们互相帮助，共同监督，共同管理。

他们在很多方面都有着共同的权利，同时也有分工。大帝掌管着天庭所有的大臣们，所有的神仙，王母娘娘则大多管的都是天庭中的仙子，仙女等等。他们有合作也有分工，是非常和谐和互相帮助的夫妻关系。

我觉得玉皇大帝和王母娘娘的地位应该都是平等的，他们不像凡间的皇帝和皇后，有高低尊卑之分。他们共同管理着，两个人都是平等的。以上纯属个人见解，若有不对，望指正。

虽然王母娘娘和玉皇大帝是神话中的两个人物，但是在神话中，他们两个的确是真的夫妻。他们两个共同管理天庭。

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如何求姻缘的方法王母娘娘管婚姻吗

王母娘娘求姻缘,王母娘娘管婚姻吗

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