择日和算命学有什么不同,命理和择日有什么区别
择日是什么意思
另外选择日期。
大六壬择日和占课的方法有什么不同?
六壬源流 太乙、奇门、六壬为三式之学。而六壬一术，其传尤古。清朝六壬家程树勋认为六壬最先出，奇门次出，太乙晚出。六壬纯用干支神将推演，并不用九星、八门、文昌计神等项，以是知其先出。奇门所用天三门、地四户、天马方则采用六壬之占法。太乙所用九星、八门、五符等类，则采用奇门、六壬，故断言奇门、太乙皆在六壬之后。 六壬术源本律历，旁通羲象，组织繁复，义理玄奥。其最早之形成，当在春秋时期，略晚于《周易》。《国语·周语》载有周景王向伶州鸠问律： 六壬根于天文，以月将加时，演四课而发三传，用以模拟事物运动发展的过程，即乃干支五行配合成课而推算，后人虽列六十四课体来比附六十四卦，但其内在体系与周易卦爻并无相涉，二者是各自并行的学术系统。《后汉书·律历志》亦有“古之人论数也，曰‘物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。’然则天地初形，人物既著，则算数之事生矣。记称大桡作甲子，隶首作数。二者既立，以比日表，以管万事。”无片言只字提及卦爻。以至于清朝六壬家张鋐著《六壬说约》，有谓六壬当始于大桡，成于隶首之言论。 今世所传之六壬占卜书年代最早者，为《黄帝龙首经》、《黄帝授三子玄女经》、《黄帝金匮玉衡经》三书。晋葛洪《抱朴子·遐览篇》有《龙首经》之名。《隋书·经籍志·五行类》有《黄帝龙首经》二卷。查《龙首经》中所占诸术，第十法云：“功曹廷掾为土官……外部吏及内不属五曹者，皆属功曹”，第四十九法“占诸吏谋对计簿当见上官知喜怒法”中有：“欲见王者以天一，诸侯以太常，将军以勾陈，卿相、二千石以青龙，令长以朱雀”，皆汉时官制。《汉书·翼奉传》所述：“知下之术，在于六情十二律而已。北方之情，好也，好行贪狼，申子主之；东方之情，怒也，怒行阴贼，亥卯主之。贪狼必待阴贼而后动，阴贼必待贪狼而后用，二阴并行，是以王者忌子卯也。”以及“师法用辰不用日，辰为客，时为主人。见于明主，侍者为主人。辰正时邪，见者正，侍者邪；辰邪时正，见者邪，侍者正。”即是六壬占法，与《龙首经》第九法“占知臣吏心善恶法”相通。以上确证《黄帝龙首经》是汉时之书，六壬术的占法在汉代即已成型。而《黄帝授三子玄女经》、《黄帝金匮玉衡经》虽亦为汉时之书，似当略早于《龙首经》。北齐颜之推《颜氏家训》卷第七杂艺第十九载：“吾尝学六壬式，亦值世间好匠，聚得《龙首》、《金匮》、《玉爕》、《玉历》十许种书，讨求无验，寻亦悔罢。”颜之推因不得其法，以致执假失真，未能有所获。 占课的方法 时空小四柱预测方法以其起课简单，应用方便、灵活，深受学员喜爱。云南学员徐有富自参加《命理过三关》函授以来，经笔者传授时空大四柱与时空小四柱以后，经常应用此法为人预测，收到非常好的效果。每有神验之例都要电话告知，与老师同享成功预测的喜悦。 徐有富时空小四柱例： 03年夏，徐打来电话说：孙老师，我刚刚为朋友起了个时空小四柱预测运气，你看我分析的对不对。 戊庚甲丙 午申申寅 这个课例根据老师《命理过三关》判断方法为身弱用比劫的格局。 1、 身弱忌官杀，官杀贴身而克，有官司、凶灾，年运不好。 2、 丙火不克庚金，泄甲木，他的员工会有问题。 3、 戊土生庚金，组合不好，官司是因财而起，要破财。 你看我这么断对不对？ 笔者说：“对，你分析的很正确。此人肯定有官司，目前已经发生。另外戊土生庚金财发挥坏作用，说明他不适合求与燥土有关的财”。 徐说：“对喽、对喽，他正好求的是与燥土有关的财，他是采矿的，这个思维我怎么没想到呢。他现在就有官司，矿上出事把他搞得焦头烂额，现在已经被起诉。按此发展下去，七月份不但官司必败，是不是还有牢狱？” 笔者说：“对，今年太岁未土合绊午火生申金，金旺大凶，甲木受克日流年之墓，必有牢狱，你马上用《函授资料》上的方法为其化解，但愿能为其化解掉牢狱，但破财是难免的了。” 徐说：“好吧、好吧，我马上为他办” 学员依托《命理过三关》预测体系断解此课例，是很成功的，但时空四柱预测法还不是很完善，笔者正在开发时空四柱分类占，如测求财怎么测？测求官、工作怎么测？测行人、出行怎么测？等等。目前已快脱稿，待整理出来马上补寄给学员。 前几天，与福建一位林姓易友电话交流命理，林先生学习命理比较求真，预测水平很高，相互交流八字原理，林先生有其独到的见解使笔者受益非浅。 林先生在电话中说；看了弘易堂网站文章，对“时空四柱法”提出质疑，此法有矛盾。笔者认为，一种新的预测方法难免有其不成熟的地方，但“矛盾”一词确是用错了。因为时空四柱预测法目前提出来的只是一种起课方法，其应用是以《命理过三关》理论体系作为指导。如果用传统或新派的理论毫无章法的套用，出现矛盾是必然的。就像《八字断风水》一样，同样是依托《命理过三关》理论体系作指导，用其它理论套用《八字断风水》是不行的，因《过三关》有其独特的判断旺衰方法，八字判断旺衰不一样，风水肯定断不准，充其量只能说出居家附近如何、如何，而说不出具体方位。并不是《八字断风水》有问题。 林先生遂要求笔者用时空四柱为其预测，根据当时的时间起得时空四柱如下： 戊壬辛丁 午戌亥酉 月日时刻 此刻为身弱用印。（笔者刚说出此刻为身弱用印，林易友当即持不同意见：此例为从弱，酉金被亥水所泄，戌土当火看，必从弱。） 断从弱必须要用各种非常复杂“论”作指导，就连发明各种论的人都很难自圆其说，我们就更难把握了。也不知有谁吃透了那么多的论。我的方法很简单，没有那么多论完全可以预测。 1、 你有学识，有学历。 2、 有工作，工作不错，为官不大，管事。 3、 98年有人主动找你做生意。（三合局，财来邀合） 4、 但你不是主管。（流年印星坐财星） 易友说：“我也管事，但主要不是我管。你看我00庚辰年如何？” 笔者说：“庚辰年，辰戌冲，内部出问题，有竞争。此年走动大，走动多。与印有关方面变动。” 易友说：“00年是有多次远行，你看我02年有什么事？” 笔者说：“02壬午，工作上有喜事，内部好。壬合丁，官上应吉，升迁、嘉奖。” 易友说：“工作是不错，什么原因呢？道理是什么？身弱午火不是忌神吗？那01辛巳年呢？” 笔者说：“01年辛巳，不好，工作压力大，辛为日主，被水泄，被丁克，巳火忌神凶，故此年不吉。” 易友说：“为什么巳年不吉而午年吉呢？都是火应事不同，岂不是矛盾吗？” 笔者说：“巳火年和午火年是不同的，一点都不矛盾。午火原命局组合有情，用印官印相生应吉，另壬午年天干壬水克合时柱丁火七杀忌神，官上、工作必应吉。” （因另一部电话响起，结束了我们之间的交流） 学习命理如果参不透组合是无法进入高层次的，算命只用表面上一些肤浅的作用关系不行，作用关系要分层次看，而不是身弱忌官，局中见官就不好。 时空大四柱与时空小四柱的预测方法是不同的，其原理就像四柱与六爻一样。大四柱可以推大运、流年，而小四柱则不用排大运，只用流年就可以预测了。
风水学中的日课六壬与占卜学中的六壬有什么不同?
占卜的六壬用的稍微复杂一点，注重各种取相，要断出测问事情的吉凶祸福，是占卜时候的主体。风水学中的六壬，你问的意思是择日的用法吧，那个只是把六壬和风水结合在一起了，可以看来龙等等，看生肖，属于日课，影响的时间比较短，综上，你问的问题就是一个东西在不同场所的用法了，希望我的回答对你有帮助。
占卜和算命的区别在哪里?
您好
占卜和算命完全不一样，因为两者有本质的区别，算命一般是针对个人儿占卜，一般是对于一些事情的未来进行一些测算。还说算命是针对人，占卜则是针对事情。这点一定要搞清楚，就会明白两者之间重要的区别了。
想学算命,占卜。怎样才能学好
拜个高师，是必要的
如何自学命理学?
对于这类问题，我只能说，这要看你这个“很有兴趣”到底是多有兴趣了。
学易这条路可不是那么好走的。我不认同把命理学跟物理、化学、数学什么的类比，命理学不比其他学科，这个是“隐学”，我指的并不是上不了台面、见不得光，我指的是命理学，它没有国家给你定个标准。
什么意思？物理化学虽然难，但旅途虽然艰辛却不会迷路横生，它们有着的标准，教科书上就是对的，你学这个就是了，你不会心有疑虑: 我学的是不是正确的知识？至于能不能学会，那是你个人能力的问题了。
然而命理学不是了，它没有的标准定义，千百年流传至今，门派繁杂，国家也没有给你规划，定个标准，告诉你哪个是正确的。各家所言，甚至纷争，你根本不知道谁是对的，谁是错的。所以，这条路你不知道在哪，根本找不到正确的路，更遑论能在正确的路上走到头？
学命理的人，有99.99％不是因为旅途艰辛而走不到头，而是因为根本就没法踏上这个正确的旅途，路太多了，真的太多了，哪个才是正确的路呢？他不知道。
每条路上都看一看吧，但是人生不过百年，一旦这么做，也就意味着你每条路只能浅尝辄止，而一旦你浅尝辄止了，就意味着你很可能在50多分的时候回头了，其实只要你坚持一点点，就可以达到60分的思维，当你达到60分的时候，你会突然发现，这条路与另一条路虽然入口不同，方向也千转百回，但它们最后竟然汇集在一起，构成了一条新路，就像三岔路口一样，但是很可惜，你还没到60分就回头了。
最典型的就是旺衰和格局，有的人刚开始看旺衰，诶，很好用，结果看的多了，越用越不灵，于是怀疑旺衰不对。放弃了，转向格局，同样，刚开始很好用，结果看的多了，越用越不灵。于是，他纠结了，到底哪个是正确的？就这一步，无师承的话，耽误你个七八年，很正常。其实，无论是学格局还是学旺衰，你坚持下去，你都可以看到另一方的影子。你会发现，其实这俩是三叉路口的好基友，格局这条路，旺衰这条路，他俩共同汇集了起来，通往另一条路。
但是你要是不回头呢，一条道走到黑，额，这又有可能走了许多年才发现，走错了，因为有些路是一体两面，殊途同归的。有的路却是后人想当然构建的，只会把你越带越远，越走越偏，这时候时光恍惚，再回头重走一条，又来不及了。
而且，你不可能什么事都不干，全心全意专业学命理，怎么可能？头20年，绝大多数的人是正统的学习，一切全是为了高考，上个好大学。再20年，成家立业，上有老下有小，你要扛起肩上的担子。你想全心全意专业学命理，像高中那样的方式学习命理？不可能的。
所以，说真的，学命最难。想研究命理，我的建议是，一定要自学＋一定要拜师。
自学是检验你是否有兴趣，兴趣有多大的必须环节。如果你很快就在碰的一鼻子灰，找不着北时，想放弃了，连半年也没到，那么说明你不是真的有兴趣，我觉得你可以放弃了。另，如果上来就拜了个明师，没走过弯路，你的命理水平上升的太容易，你会很容易“骄”，很容易捡了个芝麻，就当它是全世界了，会了点皮毛就给自己封神了。而易学的核心精神是“谦”，这样很容易走偏。所以，一定要先自学，碰一鼻子灰先。
如果你自学满一年，依然对易学热爱，对命理求知若渴，依然如痴如醉。那么可以拜师了，自古以来都是明师寻高徒，但是这个要靠缘分。有缘分得到师父青睐的，毕竟是少数。那么另一条路，则是花钱拜师，各个师父之间，体系也不尽相同，甚至有的彼此矛盾，那么究竟哪个师父更靠谱呢？于是又有很多人不知道怎么选师父。学易多忽悠，学易需谨慎。
如何鉴别明师呢？就四柱而言，如下。
一：首观文风，文风朴实、相对理性的可拜。文风浮夸、神乎其神的远离。
二：满篇名人八字的远离。有的人的博客写些英国王妃啊，沙特阿拉伯王子啊，特朗普啊。如果举的例子中很多这样的，一定要远离！
并不是说不能写这些，作为娱乐心态，写写也没关系。但如果满篇都是这类的，多半不靠谱。举个例子吧，大家现实中都会开开车，如果一个人90%的时间是很正经的，10%的时间是开车的，那么我们可能会认为这个人蛮好的，正经又不死板。如果反过来，一个人90%的时间都是在开车，只有10%的时间是不开车的，那么很显然，我们会认为他是个流氓，满脑子下体思维。
三：观品性。易学是门“谦”学，不懂“谦”字的，则不理解易学的核心。远离。学易，“谦”字为首。这个“谦”不是嘴上说说，而是发自内心的追求。