易经对应人体病症,易经在中医中的运用

易经 中金木水火土各指什么?

《易经》中的金木水火土指的是五行，五种不同的基本动态。

五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表浸润）、火（代表破灭）、金（代表敛聚）、木（代表生长）、土（代表融合），中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系，它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。

五行学它光辉的哲学思想，对中国科学事业的发展有极重大的促进作用。五行学说的实质，认为世界是由木、火、土、金、水五种最基本物特性条件构成的，自然界各种事物和现象的发展、变化，都是这五种不同的条件不断运动和相互作用的结果。

扩展资料：

古人很早开始就探索宇宙的奥秘，并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。远古时期古人“观象授时”，并确定天干地支及阴阳五行、八卦原理。八卦与干支时间以及方位是联系在一起的，它们同属一个系统。

远古早已有之的时空、阴阳观念，发展成为一个系统的世界观，用阴阳、乾坤、刚柔的对立统一来解释宇宙万物和人类社会的一切变化。《连山》、《归藏》是我国远古时代的文化典籍，有说《连山》与《归藏》不是失传了，而是被改了名为先天八卦和后天八卦，又或其它名称。

也有说《连山》与《归藏》于汉代后下落不明或被儒道吸收作经或亡佚。此二易成为中华文化领域里的千古之谜。

参考资料来源：百度百科—易经

参考资料来源：百度百科—五行

你说的是五行的属性，任何事物都有自己的属性，也就是说，水主财，为什么？财源财源，所以说财是水，但水不仅仅代表财，还代表很多东西，只要是流动的柔软的具有水特性的都可能看成是水。在色上，水就主黑色。等等，非常多，你可以发动自己的想象力，找出很多。
一、金

人体：代表呼吸系统。骨骼、牙齿、经络、肺等。

疾病：肺经受病，表现症状为虚体咳嗽，或气喘痰多咳血等。

方位：西。

季节：秋天（申酉戍月）。

性格：坚硬、刚强，有肃杀、义气、宁折不弯之性、硬利、寓意威武。

五味：辛辣。

五常：义。

五色：白。

二、木

人体：代表神经系统。肝胆、四肢、毛发等。

疾病：肝胆受病，表现症状为感冒风寒，四肢不和虚黄腑水等。

方位：东。

季节：春天（寅卯辰月）。

性格：曲直向上，有条达、侧隐、善良、仁慈、倔强、寓意仁厚。

五味：酸。

五常：仁。

五色：绿。

三、水

人体：代表生殖系统。肾脏、耳部器官，血液循环等。

疾病：肾经或血液受病，表现症状为恶寒盗汗，或遗精、白浊、浮肿等。

方位：北。

季节：冬天（亥子丑月）。

性格：弯转向下，有润下功能，主聪明智能，有流动变化的特性、寓意智慧。

五味：咸。

五常：智

五色：黑。

四、火

人体：代表心血系统。眼目、咽喉、小肠等。

疾病：心经受病，表现症状为发热咽喉干口舌燥等。

方位：南。

季节：夏天（巳午未月）。

性格：有炎上热烈之象，主礼，有文明、谦逊、光明之意、寓意礼仪。

五味：苦。

五常：礼。

五色：红。

五、土

人体：代表消化系统。皮肤、肌肉、脾胃等。

疾病：脾胃有病，表现症状为胃脘(心口)疼痛、消化不良等

方位：居中。内地、本地、中心地带、在四面八方方位上居中。

季节：每季的末季，即：三（辰）、六（未）、九（戍）、十二（丑）月。

性格：厚重、容纳、承载特性，主诚实、守信、踏实认真、主静、有信仰、寓意信用。

五味：甜。

五常：信。

五色：黄。

易经八卦体质之(八)血淤体质

八、兑卦（☱）体质之血淤体质

《易经》中兑卦“☱”象征泽，有水的沼泽地。大家知道，血淤即血液运行不畅，有瘀血。一般而论， 凡离开经脉之血不能及时消散和瘀滞于某一处，或血流不畅，运行受阻，郁积于经脉或器官之内呈凝滞状态，都叫血瘀，像是血液独自在一处形成的“沼泽地”。因此我们借其此特性称兑卦体质就为血淤体质。

血淤体质的主要征候是血行迟缓不畅，多半是因为情绪意志长期抑郁，或久居寒冷地区，以及脏腑功能失调所造成，以身体较瘦的人为主。其临床表现为当血淤滞于脏腑、经络某一局部时，则发为疼痛，痛有定处，得温而不减，甚至形成肿块。（在人体表面自然形成的轻微的瘀血通常不痛不痒）

血淤体质的特征:体表无缘无故出现淤青；头发容易脱落；面色灰暗，像没洗干净似的，脸上长雀斑；舌质青紫，舌上有紫色瘀点，瘀斑，症状轻的人时有时无，重者常有，并且不褪不散；口唇颜色发暗，尤以唇缘为明显；眼眶暗黑，上下眼睑也呈紫黑色（眼睛易生黑眼圈），眼白多血丝；舌下经脉曲张，严重者不呈两条9条状，而成片状；刷牙牙龈出血；皮肤灰暗没有光泽，肤质粗糙，有皮屑，干燥，甚者如鱼鳞；手指甲或脚指甲增厚变硬，稍轻的人指甲面高低不平，有条状或点状白色花纹；头、胸、腹、背、腰、四肢等部位有固定的疼痛，时时发作；失眠；妇女月经有血块，常有痛经、闭经现象；心里特征烦躁，急躁，健忘。血瘀体质对外界不耐受寒邪。

血淤体质的人因为血液得不到更新，新陈代谢慢，因此面相比同龄人显老；若血瘀气虚，大脑得不到血气的滋养，人则多健忘。例如，脸上长痤疮过后暗疤印很难消失。再例如，身体皮肤无缘无故出现瘀青，过几天又消失了，来无踪去无影，或者皮肤出现褐色如鳞状，临床上称为肌肤甲错。此种类型的人，有些明明年纪未到就已出现老人斑。"痛则不通，通则不痛"， 身上某部位有固定的疼痛，刺痛，比如:胁肋刺疼，是瘀血所致（若是胀痛，则为气郁所致。）。还有就是女性生理期容易痛经。

瘀血可以是脉上出血，也可以是气虚，气滞，寒凝，血热等原因所致。 血淤体质者的病因主要与气血淤滞有关。

气虚血瘀证，是气虚运血无力，血行瘀滞而表现的症候。 常由病久气虚，久病入络渐致瘀血内停而引起。气虚血瘀证虚中夹实，以气虚和血瘀的症候表现为辨证要点。面色淡白，身倦乏力，气少懒言，为气虚之证；气虚运血无力，血行缓慢，终致瘀阻络脉，故面色晦滞；血行瘀阻，不通则痛，故疼痛如刺，拒按不移，临床以心肝病变为多见，故疼痛常出现在胸胁部位；气虚舌淡，血瘀舌紫暗，沉脉主里，涩脉主瘀，是为气虚血瘀证的常见舌脉。气是血液循环的动力，黄芪补气就是补动力。

气滞血瘀，是指气滞和血瘀同时存在的病理状态。 “气为血之帅，血为气之母”。其病变机理是：一般多先由气的运行不畅，然后引起血液的运行瘀滞，是先有气滞，由气滞而导致血瘀，也可由离经之血（脉者，血之府。溢出脉外的血称为“离经之血”，）等瘀血阻滞，影响气的运行，这就先有瘀血，由瘀血导致气滞，也可因身体闪挫或受到撞击等损伤而气滞与血瘀同时形成。

气滞血瘀证，是气机郁滞而致血行瘀阻所出现的征候，多由情志不舒，或外邪侵袭引起肝气久郁不解所致。 “气行则血行，气停则血瘀”。情志久郁则气滞，气滞则血瘀。主要临床表现：胸胁胀闷，走窜疼痛，急躁易怒，胁下痞块，刺痛拒按，妇女可见月经闭止，或痛经，经色紫暗有块，舌质紫暗或见瘀斑，脉涩。 病机分析：本证以情志不舒，同时伴有胸胁胀闷、刺痛，女子月经不调为诊断要点。

肝主疏泄而藏血，具有条达气机，调节情志的功能，情志不遂或外邪侵袭肝脉则肝气郁滞，疏泄失职，故情绪抑郁或急躁，胸胁胀闷，走窜疼痛；气为血帅，肝郁气滞，日久不解，必致瘀血内停，故渐成胁下痞块（包括肿瘤），刺痛拒按；肝主藏血，为妇女经血之源，肝血瘀滞，瘀血停滞，积于血海，阻碍经血下行，经血不畅则致经闭、痛经。舌质紫暗或有瘀斑，脉涩，均为瘀血内停之症。

气血一旦淤滞，既可能化寒，也可能化热，甚至痰淤相杂为患。“血遇温则行，遇寒则凝”，血瘀体质者平时更应该保暖身体。因此在“春捂秋冻”中，“秋冻”对血淤体质的人就不适合。血过热也不行，过犹不及容易产生“离经之血”而瘀。

我们知道水因为氮，磷含量过多造成水富营养化，产生水藻，从而破坏水质环境。取类比象，人体血液如同一个水环境，当营养富极过剩，血管内甘油三酯等脂类物质如同盐澡类物质一样大量繁殖，形成循环内脂潮，血液粘稠度升高，血流速度减慢，且氧气不足，便形成不良的瘀血环境。血液粘稠可致冠心病，高血压。

中医以活血化瘀为治疗大法，将血管里的这类“藻类植物”瘀血一点一点化掉，防止其进一步聚集成灾，再以益气提高血流速度来改善富营养化的生态环境，从而达到标本兼治。病从口入，只有通过少食多餐，清淡为主，戒烟限酒，适量运动，大便顺畅，心态平和等才能远离血液富营养化。

当然，血淤也可以成为其它疾病致病病因素。体内瘀血，血管流通不畅，血压升高，血管脆性增大，甚而会引起脑溢血，脑梗发生。 临床上发现，冠心病，动脉粥样硬化，心绞痛，心梗，脑出血以及女性的乳腺癌，子宫癌也常常因气滞血瘀所致。一般体内痰湿和瘀血并存最容易形成肿瘤。
血淤体质者养生根本之法在于活血化淤，同时也要益气。最好能注意调整自身气血，吃一些活血类型的食物或补药，多做有利于心脏血脉的运动。
在精神调养上，血淤体质之人需要调整自身心理状态，注意培养乐观的情绪。精神愉快则气血和畅，血液流通，有利于血淤体质的改善。反之，此种体质者若陷入苦闷、忧郁情绪中则会加重血淤倾向。保持心情的舒适顺畅对血淤体质者的身体益处十分重要。女子血淤多因伤了肝，可以选用逍遥丸，活血化瘀（性热，不宜久用）
在饮食调养上，适宜血淤体质者食用的食物有赤小豆、绿豆、黑豆、黄豆，莲藕、芹菜、黄瓜、洋葱、蘑菇、香菇、猴头菇、木耳、海带、葛根、魔芋、金针菇、猪心、菠萝、橘仁、山楂、菱角、余甘子、刺梨，桂花，红茶葡萄酒，黄酒等等。常食桃仁、油菜、黑大豆能起到活血祛淤的作用。酒可少量常饮，醋可多吃，山楂粥、花生粥也不错，肉类煲汤亦可以多吃。

气滞血瘀体质宜少吃盐和味精，避免血黏度增高，加重血瘀的程度。应少食羊肉、韭菜、生姜、辣椒、胡椒、花椒等甘温滋腻及火锅、烹炸、烧烤等辛温助热的食物。不宜吃甘薯、芋艿、蚕豆、栗子等容易胀气的食物；不宜多吃肥肉、奶油、鳗鱼、蟹黄、蛋黄、鱼籽、巧克力、油炸食品、甜食，防止血脂增高，阻塞血管，影响气血运行；不宜吃冷饮，避免影响气血运行。

气滞血瘀体质的药物调理上，宜用行气、疏通气血，达到“以通为补”的目的。如黄芪（易上火），西洋参、柴胡、香附、郁金、当归（既活血又补血）、川芎、红花、薤白、枳壳、桃仁、参三七（活血化瘀，改善血液循环，性燥，不能久用。）、银杏叶等行气药；如地黄、丹参、红花、鸡内金、川芎、当归、五加皮、地榆、续断、茺蔚子等活血养血药。有助于改善气滞血瘀体质。应根据气滞血瘀部位不同灵活选用。养方有复元活血汤、血府逐淤汤等。

[血府逐淤汤]

主要成分：红花、桃仁、当归、地黄、川芎、赤芍、柴胡、枳实、桔梗、牛膝、甘草。

养生功效：血府逐淤汤是治疗血淤症的基础方。气虚血淤者，可用补阳还五汤以益气活血。寒凝血淤者，可用当归四逆汤以温经通络。淤热互结者，可用核桃承气汤以活血化淤、通下淤热。淤在膈下，可用膈下逐淤汤。淤在头面者，可用通窍活血汤。少腹血淤者，可用少腹逐淤汤。淤血身痛者，可用身痛逐淤汤。
从膳食上也可进行调理改善。

[山楂红糖包]

原料：山楂10克，红糖适量。

制作方法：方法十分简单，只要将山楂与红糖研磨成馅，做成面粉包子，蒸熟即可。

养生功效：山楂，可以软化血管，消食健胃。有利于化饮食，消肉积、痰饮、痞满、吞酸，行结气，化淤血。

禁忌：山楂红糖包虽然对于血淤体质的人来说是种不错的选择，但胃酸过高者不宜食用，尤其是老年患者。
[鲜藕炒木耳]

原料：鲜藕片250克，黑木耳10克。

制作方法：鲜藕洗净连节切片，稍微炒一下;用温水将黑木耳泡软，放入少许调料，略微翻炒即可。

养生功效：这道菜制作简便，并具有补脾开胃，益气补虚，止血，散淤和血的功效，对气血亏虚、干咳少痰、痰中带血、产后调养等均有益处。

最后， 血淤体质者日常生活中应适当做一些有益于心脏血脉的活动，比如各种舞蹈、太极拳、八段锦、动桩功等均可。总体来说，以全身各部都能活动，助气血运行为原则。
[按语]:

“流水不腐，户枢不蠹”，运动能促进血液循环，可以改善血淤体质。

运动是指“运”和“动”，其“动”是指身体四肢的活动，也就是我们通常说的运动，比如做操，跑步等；而“运”是指体内进行运气，深呼吸，气运丹田，通过“气”来活动锻炼身体内部的五脏六腑。因此，从整体性上讲，中国传统太极拳，形意拳，八段锦等才能被称之为真正完整意义上的运动。

易经八卦体质之(二)阳虚体质

二、坤卦体质之阳虚体质

从坤卦卦象“☷”来看，三爻都是阳爻"--"，属性纯阴，缺阳。因此，坤卦体质即为阳虚体质。

阳虚体质是指当人体脏腑功能失调时易出现体内阳气不足、阳虚生里寒的表现，人体一般表现为手脚冰凉，畏寒怕冷，面色苍白，气息微弱，体倦嗜卧，畏寒肢冷，全身无力或有肢体浮肿，舌淡胖嫩且边有齿痕，苔淡白，脉沉微无力，食欲不振；性格内向，不喜欢动，喜欢安静。阳虚多因先天禀赋不足、加之寒邪外侵或过食寒凉之品、忧思过极、房事不节以及乱用清热解毒，苦寒之药，抗生素等而致阳气损伤。

发病倾向：易患痰饮（痰饮指体内水液不得输化，停留或渗注于体内某一部位而发生的病证）、肿胀、泄泻等病，耐夏不耐冬，易感风、寒、湿邪，痹症，关节炎，哮喘，慢性肠炎，男子阳痿，女子痛经。
这种导致阳虚体质的阳虚证可见于人体各个脏器。大概有以下几种情况，须辨证施治。
1.心阳虚证（倦怠、不爱动，喜欢安静） 证候：心悸心慌，心胸憋闷疼痛，形寒肢冷，失眠多梦，心神不宁，舌淡胖或紫暗，苔白滑，脉弱或结代。治则：温补心阳。主方：保元煎等。
2.肺阳虚（手脚冰冷，口干不渴、易患感冒） 又称肺气虚寒证，是指阳气亏虚，肺失温煦，肺阳不足，气虚卫外不固而出现的证候。多由内伤久咳、久哮、肺气耗损所致。主要临床表现为：咳吐涎沫，质清稀而量多，短气息微，形寒肢冷，自汗，背寒如掌大，易感冒，面白神疲，口干不渴，舌质淡胖，苔白滑润，脉迟缓或迟紧。见于：慢性支气管炎，支气管哮喘，肺纤维化，肺不张，肺硬变，矽肺，或合并慢性肺气肿，肺源性心脏病。治则:温肺益气，降气化痰，止咳平喘。主方:胡桃人参汤等。

心肺阳虚，致脾湿不升，胃郁不降，饮食不能运化精微，变为饮邪，停于胃口为满闷，溢于膈上为短气，渍满肺窍为喘促，滞腻咽喉为咳吐粘涎，甚或阴霾布满上焦，心肺之阳不能畅舒，转郁而作热，或阴气逼阳外出为身热，下肢自汗，迫阳气上浮为耳聋。治则:燥湿化痰。主方:理饮汤、回阳升陷汤。

肺阳虚容易导致脾气虚，大肠的消化功能以及蠕动功能就会受到影响，出现便秘，主要的症状就是感觉到有便意，但是很难正常地排出到体外。治则:健脾益气。主方：甘草干姜汤合四君子汤进行加减。
3.脾阳虚证（肠鸣、小腹寒、泄泻） 证候：食少，大便溏薄，肠鸣，腹中冷痛，因外感寒、湿之邪或进寒凉菜饮食加剧，舌淡胖或有齿痕，苔白滑或有齿痕。治则：温中健脾。主方：理中汤、附子理中汤等。
4.胃阳虚证（喜热饮、胃痛、胃胀、胃酸、食欲不振，不消化，说话没力气） 是指阳气不足，胃失温煦，以脸色苍白，口臭，胃脘冷痛，畏冷肢凉，为主要表现的虚寒证候。多因饮食失调，嗜食生冷，或者过用苦寒，或脾胃虚弱，阳气自衰，或久病失养，其他脏腑病变的影响，伤及胃阳。常见症状有胃脘冷痛，绵绵不已，时发时止，喜温喜按，食后缓解，泛吐清水或夹有不消化食物，食少痞满，口淡不渴等，胃阳虚要忌食生冷食物，多食用温补容易消化的食物进行调补，如小米汤，炖鸡汤。治则:温中健胃，主方:理中汤，小建中汤等。

积食选用保和丸脾胃患病一般表现为胃痛，总有饱胀感、食欲减退，甚至出现呃逆、烧心等症状，老百姓多称之为“脾胃不和”。脾胃虚弱、消化不良引起的食欲不振、腹部胀痛、大便不调等可用香砂和胃丸来调治。该方以香砂六君子汤为基础，加理气、消食、祛湿中药组合而成，功效健脾开胃，行气化滞，适用范围较广。但是，同时伴有口臭、恶心、大便秘结、舌红苔黄等明显实热证患者及有口干、舌红少津、大便干等阴虚患者不适用该药。

5.肝阳虚证（胁肋隐痛、指甲不荣、眼花视物、不明粗糙无华、意志消沉、多疑善虑） 主要临床表现为头晕、两肋不适、面色发青、脚趾甲钝、受威胁肿胀。肝主疏泄，其性升发，喜条达恶抑郁，以舒畅全身气机，推动血液和津液运行。肝阳虚，疏泄无力，水液内停可见水肿、臌胀；血行不畅可致男子阳痿不举，举而不坚；可致妇女月经不调，经迟，崩漏。肝疏泄胆汁，助脾胃运化，木不疏土，胆汁排出不畅，则出现纳呆、便溏、黄疸。肝主疏泄，调畅情志，为将军之官，主谋略。肝阳虚，则见意志消沉、多疑善虑。肝主藏血，血舍魂，肝阳虚，肝血不温，手足厥冷，脉细欲绝(即为当归四逆汤所治证)。肝主筋，其华在爪，肝筋失其温养，则其人动作迟缓，不耐劳作，膝胫酸软，不为休息所减，或见爪甲不荣，粗糙无华。肝开窍于目，肝阳气不升，气血不能上布于目，则视物不清，或不耐久视。肝阳虚证，每易兼他脏症状，如脾失健运、肺失肃降、心失温煦、肾阳不足，则又当细辨。意见建议：建议平时应该多注意休息，饮食清淡，忌寒凉刺激食物，避免过度劳累。治则:疏肝理气。主方:吴茱萸汤、吴萸四逆汤等。
6.肾阳虚证（畏寒怕冷、尿频、阳痿 ）证候：腰背酸痛，形寒肢冷，下利清谷或五更泻泄，多尿、遗精，阳痿，舌淡苔白，脉沉迟细弱无力。治则：温补肾阳。主方：金匮肾气丸、右归丸（补阳必补阴，同时增加六味地黄丸）。

除上述方药外，可随症加减。浮肿、尿少加茯苓、泽泻、车前子利水消肿；遗精加金樱子、桑螵蛸收涩固精。由于阴阳互根，“阳得阴助而生化无穷”，补阳温阳的同时加少量补阴之品，如枸杞、熟地、桑椹。阳虚常由气虚进一步发展而来，应以益气温阳散寒为治则，还应针对脏腑辨证，分别温补心、脾、肾之阳气。常加用黄芪、党参、白术、茯苓、山药、白扁豆健脾益气。

阳虚证在临床表现上是交错相伴，且复杂多变的。因此， 阳虚体质证症状表现多端，治疗大法当益气温阳散寒。因肾为一身阳气之根，脾为阳气化生之源，尤应益脾肾之气、温脾肾之阳。平素注意调护改善阳虚体质，防止发病。对于出现了阴虚体质的人我们给出以下建议:

1 ,饮食上要多吃些令身体温暖的食物：粮食类的面粉、高粱、糯米等；肉类的羊肉、牛肉、鸡肉、狗肉、鹿肉、麻雀、公鸡等；鱼类的草鱼、鲫鱼等；菜类的韭菜、芥菜、香菜、南瓜、生姜等；坚果类的核桃、松子、腰果、花生；水果类的荔枝、龙眼、桃子、大枣、核桃、桔子、樱桃等。也要适当吃些熟萝卜、白菜、芹菜、青菜，以免进补过度而上火。单独吃青菜的时候需要用些热性的调料，如：生姜、大蒜、胡椒等。黄芪、枸杞可以作为炖菜煲汤的配料。身体虚弱的老人可以用虫草、人参少量多次补养。“冬吃萝卜夏吃姜，不老医生开处方”，“朝食三片姜，赛过人参汤”。
2,不要熬夜，晚上阳气要进入各脏腑中休息补阳，熬夜会透支阳气而伤阳致虚。
3，避免受风寒湿邪，《黄帝内经》讲“无厌于日”，人需要微微发汗，阳气生发。夏季如果人常处在空调房里不出汗，阳气生发不出来，久而久之会造成阳虚。阳生阴长，相互依存。冬季养阳，“阳杀阴藏”，互根互用，减少运动，汗多伤阳，晚上温水泡脚；脚下更需要穿暖和些；“脚下一份见凉，头顶一层霜”，脚下若不护暖，寒气会从涌泉穴进入则伤肾，久而久之会造成阳虚。
4,“动则生阳”，养阳气，就是使气血流动通畅。加强体育锻炼，选择适合自己的运动项目和强度，如选择瑜伽、太极拳、五禽戏，八段锦等活动。

5，常用艾条灸命门、关元、中脘（腹胀证）、足三里，天枢穴（大便糖稀）以温补脾肾，强壮身体；冬季可以灸督脉。
[按语]

有些人发胖就是由于脾阳虚引起的；多次减肥，多次反弹也容易造成阳虚体质。

易经八卦与五脏六腑的关系

乾 肺
兑 大肠 ，乾兑属金，互为表里，分阴阳
离 心、小肠（心包、三焦），属火，分别为阴火阳火，互为表里
震 胆
巽 肝，震巽为木，分阴阳，肝胆互为表里
坎 肾、膀胱，属水，阴水阳水，互为表里
艮 胃
坤 脾，艮坤为土，脾胃分阴阳，互为表里
脏为阴，腑为阳
大概如此

《易经》方位与五脏六腑的关系

乾 肺
兑 大肠 ，乾兑属金，互为表里，分阴阳
离 心、小肠（心包、三焦），属火，分别为阴火阳火，互为表里
震 胆
巽 肝，震巽为木，分阴阳，肝胆互为表里
坎 肾、膀胱，属水，阴水阳水，互为表里
艮 胃
坤 脾，艮坤为土，脾胃分阴阳，互为表里
脏为阴，腑为阳
大概如此！周易“近取诸身”，以八卦与人的形体相通应。人体是个大八卦结构，如《说卦传》所云：“乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，良为手，兑为口”。
张介宾在《医易义》中说：“以形体言之，则乾为首，阳尊居上也；坤为腹，阴广容物也坎为耳，阳聪于内也；离为目，阴明在外也；兑为口，折开于上也；巽为股，两垂而下也；为手，阳居于前也；震为足，刚动于下也。”
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《周易》八卦是朴素唯物主义的气一元论的胎源。老子云道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”。
“道生一”，是指太极为混沌元气，动则生阳，静则生阴，阴阳环抱而生两仪，即“一生二”两仪生四象，四象再演变成八卦，八卦分别象征天、泽、火、雷、风、水、山、地。这八种物质被古人视为自然界万物衍化滋生的物质基础。其中以乾、坤天地两卦为万物之母，万物生于天地字宙之间，如《周易·序卦传》曰：“有天地然后有万物”。
《周易·乾·文言传》：“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序。”所以，八卦并不是什么玄虚的东西，而是一种物质性的，寓有辩证雏形的结构。《周易》是以八种自然物构成宇宙和运动变化的观点，来展示其世界观和人生哲理等要义的。象天、泽、火，雷、风、水、山、地八种自然物(现象)，其中水、火为万物之源、阴阳之基，风、雷为之鼓动，山、泽于是成形。有了山、泽，生命便开始孕育，于杂花生树之中人类也得以繁衍。
正如《周易·乾·文言传》云：“乾，元者即言乾卦纯阳，至健至刚。《周易·象上传》：“大哉乾元，万物资始，乃统天。”坤，亦为元者，即言坤卦纯阴，至柔至顺。正如《周易·坤·彖上传》：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。”乾元在《周易》中尤被重视，乾元被视为自然界万物赖以资始的动力乾元一动、则天地日月皆动，而且是运转不息的水恒运动。这种运动贯穿于事物的自始至终，影响着事物的发展变化。
《周易》也重视坤元的作用。宇宙万物遵循“孤阴不生，独阳不长”的规律；万物资生除阳刚之用外还必须有阴柔之体，即天地必须阴阳气交，方能生化万物。没有天地阴阳二元气的交和，就没有天地万物。
周易除重视乾坤二卦对宇宙的化生之外，还强调水火在化生万物中的作用。
认为水为至阴，有水才有生命。离为火卦，火生土，土为万物之母，故有水火才生万物。《周易》还认为震、巽雷、风在宇宙自然界的发生发展中起着重要的鼓动作用，而、兑、山，泽则在自然界万物形成中起着重要作用。
总之，《周易》通过八卦论述了自然界的形成及演变，指出了天地、水火，风雷、山泽在宇宙中的重要意义，突出了自然界是物质的、运动的观点。
如《周易·说卦传》：“天地定位，山泽通气，雷风相搏”，“雷以动之，风以散之，雨以润之，日以姐之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之，”“动万物者莫疾乎雷，挠万物者莫疾乎风，燥万物者莫双乎火，说万物者莫说乎泽，润万物者莫润乎水，终始万物者莫盛乎良，”
从上可以看出，《周易》八卦理论，是中国古代朴素唯物主义气一元论的发端，八种自然物可以看作统一的物质性的元气的八种形态，因而可以称作八卦气。
中医将这一理论应用于医学，提出八卦气与人体脏气相通应的观点。
乾为天卦，为君，象征人体生命活动必须有总的主宰，在人体与脑通应，“脑为元神之府”
坤为地卦，坤以藏之，象征人体生命活动离不开必要的贮备，在人体与脾胃、大小肠相通应，“脾胃、大小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也”。
坎卦为水，雨以润之，象征人体需要阴的滋濡，在人体与肾相通应，“肾者水脏”，“肾藏精”之故。
艮卦为出，长以止之，象征生命活动需要有相对的静止，从而维持相对的平衡，与人体之脾相通应，“脾者，土也，治中央”。
兑卦为说；说，即悦，比喻脏气中不可缺少的和谐、调节作用，在人体与肺相通应。肺为相辅之官，主调节作用。
巽卦为风，风以散之，为生命活动中不可少的疏泄作用，在人体与肝相通应，因肝主疏泄之故。
震为雷，雷以动之，象征人体生命活动须有重要的鼓动激化作用，故与人体之胆、肝相通应。
离为火卦，“日以短乏”，象征人体生命气化的原动力，故与人体之心、命门相通应，“命门者，…原气之所系也”。
综合上述表明，八卦气规律适用于宇宙万物，包括人体生命活动在内。

浅谈什么是易经,易经主要讲

易经 [ yì jīng ]
基本解释：中国儒家经典之一，分《经》、《传》两部分，《经》据传为周文王所作，由卦、爻两种符号重叠演成64卦、384爻，依据卦象推测吉凶。 今本《易经》通过释经表达哲学观点，包含世界观、伦理学说和丰富的朴素辩证法，从而在中国哲学史上占有重要地位。
《易经》是由三个部分组成:一为伏羲八卦为始那时并没有文字所以八卦。二为周文王父子承接伏羲八卦，八八重叠生六十四卦，周文王父子认为64卦已包含宇宙万物，每一卦都有卦辞。后有孔子做传又称《易传》《十翼》，《易经》的发展在夏朝时期产生了《连山易》，在商朝时期产生了《归藏易》，在周朝时期产生了《周易》。《易经》是中国最早的易经书，由伏羲氏所创。由于时间的原因，《连山易》和《归藏易》已失传，只剩下《周易》。所以周易是出自于《易经》的，它承载了过多的历史使命和任务，但不乏文采和哲理，是国学(内含儒道两家思想)重要经典之一。
《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为"大道之源"，是古代帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。 《易经》含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表;广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。
周易一书，并非仅仅为占卜之书，乃是借占卜学修身。每个卦都是修行中岔路，人身不正，处世即不正。人若生病，事业亦必荒废。周易与其说占卜人事，不如说是记录人体内的各种病症。易经的存在，是补充了黄帝内经人体经络病症。人体经络运行不正，就要有是非灾厄。
易经，周行不易，读完后，唯留"中正"二字。
不易者，中正之"道"也。