天干甲的根是什么,天干甲与什么相合

甲木月令有根怎么解释?谢谢

甲木月令有根怎么解释甲木是日主天干，地支有寅、或卯、或亥为有根

春甲乙日什么意思

是春天的季节。
天干甲木的根为地支寅，天干乙木的根为地支卯，寅卯的方位在东方，寅卯在月令上为正月份，二月份，是春天的季节，所以甲乙能代表春季的木。
是指农历每旬的1日、2日，即农历每月的1日2日、11日12日、21日22日根据天干地支的说法：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸称为十天干。

八字天干庚金的根在哪个地支?在地支中的根是巳吗?

; 庚金的根在哪个地支，八字十天干中，庚金的根是什么呢?庚金是阳金，位于戊土之后，相配五行属金，最喜欢戊土来相生。庚金代表着铸造的金属，需要经过千锤百炼才能成器，庚金基本上都是带煞的，所以这一类的人在一生之中会面临许多的困难，人生道路坎坷，想要成功非常的难。那想要全方面的了解庚金我们必须先了解其在地支中的根，那话不多说，我们一起来看看八字中庚金的根的相关内容吧!

一、八字
天干庚
金的含义
庚金是十字天干之一、顺位第七，位于戊土之后，相配
五行属金
。庚金主宰天地肃杀的权柄，主人间兵革之变-战争和军事。它的相同象在天是风刀霜剑-清冷肃杀，在地是金铁-铮铮铁骨，称为阳金。它在地支上的根基为申，申是刚硬的金，最喜欢戊土来相生，而畏惧遇到癸水沉溺。庚金长生于巳，因为巳中伏藏的戊土能生庚金，属于阳土生阳金;巳又是炉冶之火，锻炼庚金，才能成就钟鼎之器，而叩之有声，如果遇到水、土沉埋那么庚金就不能发声了，这就是所谓“金实无声”。强金不畏火反而喜欢火的锻炼，畏惧水、土的羁縻，掩没金清亮的本性。到达“子”的时、地，那是水旺之乡，金寒水冷，子旺母衰，亦容易遭到沉溺的祸患，哪里还能复生?所以说庚金生于巳而死于子。
八字天干己土的根是哪几个字?在地支中的根是未吗?

二、八字天干的根是什么意思
树木有根，地表以上称作树干，地表以下称作树根，树根为树干提供养分、水源，树根成为树干是否高大、存亡的关键因素，从本质上决定了树干。八字中也有树干和树根之分，十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。)即为树干，十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的)即为树根，所以在八字中天干要想力量大，在地支就必须要有自己的的根系，根系越多其蕴含的五行力量就越大。
八字天干丙火的根在哪个地支?在地支中的根是巳嘛?
三、八字十天干庚基本特征
1、生克
戊己土生庚金，庚金生壬癸水。
庚金克甲乙木，庚金克甲乙木。
2、 旺弱
庚金旺于秋天。
庚金相四季。
庚金休春天。
庚金囚冬天。
庚金死夏天。
三、八字中庚金的根
八字天干庚金的根是哪几个字，我们都知道十天干在地支都有自己对应的根，并且庚金的地支十二长生运程是这样的:
长生
在巳;沐浴在午;冠带在未;临官在申;
帝旺
在酉;衰在戌;病在亥;死在子;墓在丑;绝在寅;
胎
在卯;养在辰。(阳干顺行)，所以庚金天干在地支中的根为:巳(长生)、申(临官)、酉(帝旺)、戌(衰)、丑(墓)。
好啦，以上就是本期的 庚金的根在哪个地支以及 八字中庚金的根的全部内容啦，小编祝愿所有是庚金命的朋友，一生平安，少一点苦难、多一些幸运。
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辰是丙的根吗

不是。
戊土的本气藏于地支辰，戌中，所以辰，戌是天干戊土的根。而丙火的本气藏于地支巳中，所以地支巳才是天干丙火的根。
首先搞清楚，在天干和地支组合成的组合中，天干的五行得到地支互行的扶持和帮助，地支才算是天干的根。比如甲寅，甲的五行是木，寅的五行也是木甲木跟寅木是比肩关系，在根的关系中属比根。这样，地支寅就是天干甲的根。再强调一下，地支才是天干的根。题目问戊是丙的根吗？戊是天干，怎能做天干丙的根呢。

八字天干甲木的根是什么意思?在地支中的根是亥吗?

; 八字中，天干甲木的根是什么意思?众所周知，每个人的生辰八字是不一样的，生辰八字的多样化，也暗示了每个人的身体、事业、爱情、运势等多样化，那我们想要从生辰八字中去了解一个人的五行天干旺衰情况，首先就一定要了解天干根，只有理解了天干根才能够让你在判断的时候不会有太大的差别，话不多说，让我们一起来看看甲木天干的根是什么的相关内容吧!

一、
八字天干甲
木的含义
八字天干中，甲顺位第一，为十干之首，在天为雷为龙，在地为梁为栋，纯阳之木，参天雄壮。在阴阳五行关系中，天干甲属于阳木，是干枯的木。又因为五行木生火，所以火旺那么木必然焚灭，所以有灰飞烟灭的隐患。另外，木是火的生母，火是木所生的子，子旺母必然衰。甲木为火之母，如果生在春天正二月，甲木得月令，正是木旺之时，旺极则宜冲宜克，故有“强木得火，方化其顽”的说法，即木去生火，取火(丙丁)为用神。
十天干的五行属性是什么，各有什么类像含义?
二、八字天干的根是什么意思
八字中的根，是一个比喻用词，将八字的“天干”比喻成“树干”，“地支”就相当于“树根”。树木分“树干”和“树根”两大部分，干在地上，根在地下。树木无根不活，因为树是通过根来吸收水份和养料的。

三、八字天干甲木的根是什么
甲木天干的根是什么?八字中，所谓的根，其实就是八字的一种关系，具体就是各天干与地支长生十二神之间的联系。因为八字十天干有阴阳的属性区别，所有属性不同，那么，根就有所不同，具体情况，即为凡是阴性天干都以见临官帝旺冠带养为根，凡是阳性天干都以见帝旺临官长生衰墓等为根。在八字十天干中，甲木天干在地支中的根:亥(长生)、寅(临官)、卯(帝旺)、辰(衰)、未(墓)。
那以上是小编为大家盘点的 天干甲木的根是什么和 甲木天干的根是什么的相关内容了。生辰八字不同，那么八字命局不同，所以要推断出具体的命理清苦，适宜要对八字根有好的理解。
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八字里面什么叫有根什么叫干透

藏干就是八字地支中藏有天干，具体地支中藏了哪些天干，如下：
子藏癸水
丑藏己、辛、癸
寅藏甲、丙、戊
卯藏乙
辰藏戊、乙、癸
巳藏丙、戊、庚
午藏丁、己
未藏己、丁、乙
申藏庚、壬、戊
酉藏辛
戌藏戊、辛、丁
亥藏壬、甲
了解了藏干之后，我们就可以开始理解关于透干与通根的知识了。
什么是透干
如果八字地支中所藏的天干，在八字天干中有出现，那么出现的这个天干，就是透干。
举例
打个比方，在八字天干中，如果出现了一个甲，那么地支中出现了一个寅，由于地支寅中藏干甲，丙，戊，那么这个八字中甲这个天干就是透干。再比如，八字天干中出现乙这个字，八字地支中出现卯这个字，由于卯字藏干乙，所以这种情况，乙这个天干也是透干。
什么是通根
通根和透干一样，八字地支藏干中出现天干中的某个字，就称之为通根。通根可以理解为，加强这种五行力量，以通本气根力量最大。
举例
通根有几种，我们以甲木举例，比如，天干出现一甲木，地支出现寅，由于地支寅中，本气是甲，那么这个称之为“本气通根”。再比如，天干出现一甲木，地支出现亥，由于亥中，中气为甲，那么这个称之为“杂气通根”。如果八字中，天干一甲木，地支既没有出现甲，也没有出现亥，那么可以理解为“甲木虚浮无根”。
通根还需要记住以下几个知识点
1、通本气根
八字天干甲乙木见到地支寅卯为通本气根，为强根。
八字天干丙丁火见到地支巳午为通本气根，为强根。
八字天干戊土见到地支未为通本气根，为强根。
八字天干已土见到地支未戌为通本气根，为强根。
八字天干庚辛金见到地支申酉为通本气根，为强根。
八字天干壬癸水见到地支亥子为通本气根，为强根。

辰是甲木的根吗

这是，从心理学上讲，它是指人们对内心中认为生命个体（或生命群体）有支配力量的神灵的畏惧和遵循状态，是人们在社会生活中遇到不可认知之物而无所适从，或遇到难以克服的挫折和障碍时所表现出来的鬼神天命等的认同，祈求以改善自己命运的一种信仰和行为。

虽然在当下科学唯物的时代，怪力乱神的传说早已不能让我们心生疑惧，但是很多时候，我们仍然在心理的边缘徘徊。

辰不是甲木的根。在八字十天干中，甲木天干在地支中的根：亥（长生）、寅（临官）、卯（帝旺）、辰（衰）、未（墓）。

八字中，所谓的根，其实就是八字的一种关系，具体就是各天干与地支长生十二神之间的联系。因为八字十天干有阴阳的属性区别，所有属性不同，那么，根就有所不同，具体情况，即为凡是阴性天干都以见临官帝旺冠带养为根，凡是阳性天干都以见帝旺临官长生衰墓等为根。在八字十天干中，甲木天干在地支中的根：亥（长生）、寅（临官）、卯（帝旺）、辰（衰）、未（墓）。

注意事情：

八字中的根，是一个比喻用词，将八字的“天干”比喻成“树干”，“地支”就相当于“树根”。树木分“树干”和“树根”两大部分，干在地上，根在地下。树木无根不活，因为树是通过根来吸收水份和养料的。

辰藏乙戊三分癸,理论上来讲不是甲木的根;但是辰月毕竟是春月,还是有木之余气的

天干的根气如何判断

八字天干根与气的理解每个人不同，因此在判断身弱身强时候会有所不同。要很好理解八字根与气才能掌握好八字五行天干的旺衰。八字天干根与气是什么？
八字出于易学，易学讲究阴阳，从阴阳的角度看，根是有形，而气是无形，因此，有形的是属于阴，阴而自旺，气是属于无形，无形为阳，所以看日主能不能受其生的情况来定，也就和中医上身弱之人不受补的道理一样。
气者，表示发用之神。它有三个意思，一是其他天干代表的十神在月令中的状态，在十二寄生宫中，长生、沐浴、冠带、临官、旺、衰、墓的状态，都算是有气，月支为所有气最旺之地;二是五行旺相休囚死的力量。三是势,势本身也是气的一种状态，如天干有比劫同气之助，地支三合局。
根者，来源也，可以称作出处，根源。人生在世，即使你浪荡江湖，仍常有思乡之念，漂泊异乡，亦会成家立业而扎根。因此“根”非常重要，无根就会漂浮不定，无依无靠，弱不禁风，倍感凄凉。
天干在地支有根无根要仔细区分。首先得要从地支特性说起，十二地支可以从特性方面进行四生、四旺、四库三类性质划分。四生，指阳干长生之地，即寅、申、巳、亥。四旺，指阳干帝旺之地，即子、午、卯、酉。四库，指五行墓库之地，即辰、戌、丑、未。
任何天干在地支都有四处根，占有十二地支的三分之一，由于地支性质不同，干扎根之处自然轻重不一。阳干之根(除戊土外)都寄托在长生、禄、旺、墓库之位，根之轻重不同。比如甲在寅乃禄地，根属于重，比甲在亥长生要重，但比不上在卯地，因为是阳刃之故，旺之极也，甲在墓库之地根则较轻。阴干之根需要仔细端详方可得知，乙在卯根重，与乙在寅不相上下，乙在辰则有正根，但根不重，乙在未亦是有正根，根亦是较重。

天干地支各是什么?

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥
干支循环相配,最小公倍数是60,称为"六十甲子".古人以次作为年,月,日时的序号,叫"干支纪法"天干地支简称“干支”，十天干：甲（jiǎ）、乙( yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ) ；十二地支：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。
早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。
我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。
天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋于的意思就越来越多了。
古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周三代。
【来源】
它源自远古时代对天象的观测，是为“河图”。
河图和洛书，乃由天象观察中产生的，在三代时期就成为帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明，它是中国古代的文化基石之一。清代经学家廖平，曾将诗经，易经，内经三者反复印证，证实了内经的理论本于易经，而易经之数理又取则于河洛。
河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为：
一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生炎，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中央，因天五生土，地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制，这也是五行的来源。因在每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热，火行的概念就是这样形成的。三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓“春到人间草木知”，木行的概念就是这样形成的。九月秋分，金星见于西方，古代以多代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。
【含义】
▲干者犹树之干也。
甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。
乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。
丙：炳也,如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。
丁：草木成长壮实，好比人的成丁。
戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。
己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。
庚：更也，秋收而待来春。
辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。
壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。
癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。
▲支者犹树之枝也。
子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。
丑：纽也，寒气自屈曲也。
寅：髌也，阳气欲出，阳尚强而髌演于下。
卯：冒也，万物冒地而出。
辰：伸也，万物舒伸而出。
巳：巳也，阳气毕布已矣。
午：仵也，阴阳交相愕而仵。
未：眛也，日中则昃，阳向幽也。
申：伸束以成，万物之体皆成也。
酉：就也，万物成熟。
戌：灭也，万物灭尽。
亥：核也，万物收藏，皆坚核也。
【作用】
——可推算中国历史年代
考古发现，在商朝后期帝王帝乙时的一块甲骨上，刻有完整的六十甲子，可能是当时的日历。这也说明在商朝时已经开始使用干支纪日了。根据考证，春秋时期鲁隐公三年二月己巳（公元前720年二月初十），曾发生一次日食。这是中国使用干支纪日的比较确切的证据。而使用皇帝年号纪年则是汉武帝时期的建元年号。
干支法在中国古代一直使用，从未间断。因此对研究历史非常有帮助，非常容易推算历史时间。
如《冯婉贞》：“咸丰庚申，英法联军白海入侵。”咸丰，皇帝年号；庚申，干支纪年。
【天干地支与夏历】
天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。
历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为“十天干”，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或“花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。
天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和“阴”与“阳”的作用结果。中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。
年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，周而复始，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。
月：正月是由寅开始，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。
日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。
时：由甲子时开始，但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。
【天干地支纪年】
干支纪年萌芽于西汉，始行于王莽，通行于东汉后期。汉章帝元和二年（公元85年），朝廷下令在全国推行干支纪年。有人认为中国在汉武帝以前已用干支纪年。可是，其实是类似的太岁纪年，用太岁所在位置来纪年，干支只是用以表示十二辰（把黄道附一周天分为十二等分）；木星（太岁）11.862年绕天一周，所以太岁约86年会多走过一辰，这叫做“超辰”。在颛顼历上，西汉武帝太初元年（前104年）是太岁在丙子，太初历用超辰法改变为丁丑。汉成帝末年，由刘歆重新编订的三统历又把太初元年改变为丙子，把太始二年（前95年）从乙酉改变为丙戌。而东汉的历学者没用超辰法。所以太岁纪年和干支纪年从太始二年表面一样。
干支纪年，一个周期的第一年为“甲子”（如黄巾起义口号为“岁在甲子，天下大吉”），第二年为“乙丑”，依此类推，60年一个周期；一个周期完了重复使用，周而复始，循环下去。如1864年为农历甲子年，60年后的1924年同为农历甲子年；1865年为农历乙丑年，1925年同为农历乙丑年，依次类推。
必须特别注意的是干支纪年是以立春作为一年即岁次的开始，是为岁首，不是以农历正月初一作为一年的开始。例如，1984年大致是岁次甲子年，但严格来讲，当时的甲子年是自1984年立春起，至1985年立春止。
▲天干地支纪年与公历的近似换算
从已知的公历年份计算干支纪年：年份数减3，除以10的余数是天干，除以12的余数是地支。（公元前的年份则用58-“年份数除以60的余数”后计算）
【天干地支纪月】
干支纪月时，每个地支对应二十四节气自某节气（非中气）至下次节气，以交节时间决定起始的一个月期间，不是农历某月初一至月底。许多历书注明某农历月对应某干支，只是近似而非全等对应。若遇甲或己的年份，正月大致是丙寅；遇上乙或庚之年，正月大致为戊寅；丙或辛之年正月大致为庚寅，丁或壬之年正月大致为壬寅，戊或癸之年正月大致为甲寅。依照正月之干支，其余月份按干支推算。60个月合5年一个周期；一个周期完了重复使用，周而复始，循环下去。东汉光武帝建武二十九年癸丑年（公元53年）冬至月（大雪至小寒的月份，近似农历十一月）就是“甲子月”。有歌诀为证：甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头；丙辛必定寻庚起，丁壬壬位顺行流；更有戊癸何方觅，甲寅之上好追求。 下表是地支纪月时对应的节气时间段、中气、近似农历月份、近似阳历月份、以及年天干和月地支构成的月干支：
月地支 节气时间段 中气 近似农历月份 近似阳历月份 甲或己年 乙或庚年 丙或辛年 丁或壬年 戊或癸年
寅月 立春—惊蛰 雨水 正月 2月 丙寅月 戊寅月 庚寅月 壬寅月 甲寅月
卯月 惊蛰—清明 春分 二月 3月 丁卯月 己卯月 辛卯月 癸卯月 乙卯月
辰月 清明—立夏 谷雨 三月 4月 戊辰月 庚辰月 壬辰月 甲辰月 丙辰月
巳月 立夏—芒种 小满 四月 5月 己巳月 辛巳月 癸巳月 乙巳月 丁巳月
午月 芒种—小暑 夏至 五月 6月 庚午月 壬午月 甲午月 丙午月 戊午月
未月 小暑—立秋 大暑 六月 7月 辛未月 癸未月 乙未月 丁未月 己未月
申月 立秋—白露 处暑 七月 8月 壬申月 甲申月 丙申月 戊申月 庚申月
酉月 白露—寒露 秋分 八月 9月 癸酉月 乙酉月 丁酉月 己酉月 辛酉月
戌月 寒露—立冬 霜降 九月 10月 甲戌月 丙戌月 戊戌月 庚戌月 壬戌月
亥月 立冬—大雪 小雪 十月 11月 乙亥月 丁亥月 己亥月 辛亥月 癸亥月
子月 大雪—小寒 冬至 十一月 12月 丙子月 戊子月 庚子月 壬子月 甲子月
丑月 小寒—立春 大寒 十二月 1月 丁丑月 己丑月 辛丑月 癸丑月 乙丑月
干支纪月法未普遍实行，主要为星相家推算八字用。
推算实例：2004年大致是农历甲申年。那次甲申年自2004年2月4日19时56分立春起，至2005年2月4日1时43分立春止。这里的时刻是东经120度标准时。
丙寅月，2004年2月4日19时56分立春～2004年3月5日13时56分惊蛰
丁卯月，2004年3月5日13时56分惊蛰～2004年4月4日18时43分清明
戊辰月，2004年4月4日18时43分清明～2004年5月5日12时2分立夏
己巳月，2004年5月5日12时2分立夏～2004年6月5日16时14分芒种
庚午月，2004年6月5日16时14分芒种～2004年7月7日2时31分小暑
辛未月，2004年7月7日2时31分小暑～2004年8月7日12时20分立秋
壬申月，2004年8月7日12时20分立秋～2004年9月7日15时13分白露
癸酉月，2004年9月7日15时13分白露～2004年10月8日6时49分寒露
甲戌月，2004年10月8日6时49分寒露～2004年11月7日9时59分立冬
乙亥月，2004年11月7日9时59分立冬～2004年12月7日2时49分大雪
丙子月，2004年12月7日2时49分大雪～2005年1月5日14时3分小寒
丁丑月，2005年1月5日14时3分小寒～2005年2月4日1时43分大寒
【天干地支纪日】
干支纪日，60日大致合2个月一个周期；一个周期完了重复使用，周而复始，循环下去。确定的文献指出干支纪日始于鲁隐公三年夏历二月己巳日（公元前720年二月初十）。
因为儒略历的平年有365日，而每4年一次，公元年能被4整除，闰年有366日，平均一年365.25日，所以4年1461日和一甲子的60日，最小公倍数是29220日，合80年。这就是说，每80年，干支纪日对应的儒略历月日日期会反复一次循环。（公元4年本来应为闰年，但因为公元前45年开始实施儒略历后，“每隔3年”加一次闰日被误为“每3年”加一次闰日，所以罗马皇帝屋大维下令前5年、前1年、4年停闰以修正错误置闰。）
因为格里历的平年有365日，而每4年一次，公元年能被100但非400整除，闰年有366日，平均一年365.2425日，所以400年146097日和一甲子的60日，最小公倍数是2921940日，合8000年。这就是说，每80年，干支纪日对应的格里历月日日期若没有遇到能被100但非400整除的公元年，会反复一次循环，但整体而言，假设未来从不改格里历，每8000年，干支纪日对应的格里历月日日期才会反复一次完整的循环。1912年2月18日，合农历壬子年正月初一，以及9912年2月18日，都是是“甲子日”。
【天干地支纪时】
干支纪时，60时辰合5日一个周期；一个周期完了重复使用，周而复始，循环下去。必须注意的是子时分为0时到1时的早子时和23时到24时的晚子时，所以遇到甲或己之日，0时到1时是甲子时，但23时到24时是丙子时。晚子时又称子夜或夜子。日上起时亦有歌诀：甲己还加甲，乙庚丙作初；丙辛从戊起, 丁壬庚子居；戊癸何方发, 壬子是真途。下表列出日天干和时辰地支构成的时辰干支，以北京时间（UTC+8）为准：
时辰地支 北京时间(UTC+8) 甲或己日 乙或庚日 丙或辛日 丁或壬日 戊或癸日
早子时 0时—1时 甲子时 丙子时 戊子时 庚子时 壬子时
丑时 1时—3时 乙丑时 丁丑时 己丑时 辛丑时 癸丑时
寅时 3时—5时 丙寅时 戊寅时 庚寅时 壬寅时 甲寅时
卯时 5时—7时 丁卯时 己卯时 辛卯时 癸卯时 乙卯时
辰时 7时—9时 戊辰时 庚辰时 壬辰时 甲辰时 丙辰时
巳时 9时—11时 己巳时 辛巳时 癸巳时 乙巳时 丁巳时
午时 11时—13时 庚午时 壬午时 甲午时 丙午时 戊午时
未时 13时—15时 辛未时 癸未时 乙未时 丁未时 己未时
申时 15时—17时 壬申时 甲申时 丙申时 戊申时 庚申时
酉时 17时—19时 癸酉时 乙酉时 丁酉时 己酉时 辛酉时
戌时 19时—21时 甲戌时 丙戌时 戊戌时 庚戌时 壬戌时
亥时 21时—23时 乙亥时 丁亥时 己亥时 辛亥时 癸亥时
晚子时 23时—24时 丙子时 戊子时 庚子时 壬子时 甲子时
【天干地支次序表】
1. 甲子 2.乙丑 3.丙寅 4.丁卯 5.戊辰 6.己巳 7.庚午 8.辛未 9.壬申 10.癸酉
11.甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.己卯 17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未
21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥 25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳
31.甲午 32.乙未 33.丙申 34.丁酉 35.戊戌 36.己亥 37.庚子 38.辛丑 39.壬寅 40.癸卯
41.甲辰 42.乙巳 43.丙午 44.丁未 45.戊申 46.己酉 47.庚戌 48.辛亥 49.壬子 50.癸丑
51.甲寅 52.乙卯 53.丙辰 54.丁巳 55.戊午 56.己未 57.庚申 58.辛酉 59.壬戌 60.癸亥
【地支与五行、方位的关系】
子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属阴水，北方。
寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。
巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。
申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。
辰(龙).戌(犬)属阳土，中方；
丑(牛).未(羊)属阴土，中方。
【天干与五行、方位的关系】
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。天干地支，简称“干支”。在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。
天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，也叫天干；地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也称十二地支。干支还是阴阳之分：甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干；子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。以一个天干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干配阳支，阴干配阴支(阳干不配阴支，阴干不配阳支)，共有六十个组合，称为“六十甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环起来纪年、纪月、纪日、纪时的。
1.甲子
2.乙丑
3.丙寅
4.丁卯
5.戊辰
6.己巳
7.庚午
8.辛未
9.壬申
10.癸酉
11.甲戌
12.乙亥
13.丙子
14.丁丑
15.戊寅
16.己卯
17.庚辰
18.辛巳
19.壬午
20.癸未
21.甲申
22.乙酉
23.丙戌
24.丁亥
25.戊子
26.己丑
27.庚寅
28.辛卯
29.壬辰
30.癸巳
31.甲午
32.乙未
33.丙申
34.丁酉
35.戊戌
36.己亥
37.庚子
38.辛丑
39.任寅
40.癸卯
41.甲辰
42.乙巳
43.丙午
44.丁未
45.戊申
46.己酉
47.庚戌
48.辛亥
49.壬子
50.癸丑
51.甲寅
52.乙卯
53.丙辰
54.丁己
55.戊午
56.己未
57.庚申
58.辛酉
59.壬戌
60.癸亥
干支纪年法
如甲子为第一年，乙丑为第二年，丙寅为第三年……六十年为一周。一周完了，再由甲子年起，周而始，循环下去。例如1929年是农历己巳年，1930年是农历庚午年……到1989年又是农历己巳年。我们在日历上看到的己巳年、庚午年，就是按干支纪年这种方法排列下来的。阳历年份除以60的余数减3便得该年农历干支序号数，再查上面的干支便是干支年纪。如果序号数小于、等于零则于支序号数加60。例如，求1991年干支；1991÷60=33余11，年干支序号数=11-3=8。查干支表知该年为辛未年。又如求1983年干支：1983÷60=33余3，干支序号=3-3=0，加上60，查干支表知该年为癸亥。
干支纪月法
干支纪月法未普遍实行，主要为星相家推算八字用。其方法为：若遇甲或己的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月为戊寅；丙或辛之年正月为庚寅，丁或壬之年正为为壬寅，戊或癸之年正月为甲寅。正月之干支知道了，其余月可按六十甲子的序推知。
干支纪日法
甲炎了第一日，乙丑为第二日，丙寅为第三日……60日为一周。一周完了再由甲子日起，周而复始，循环下去。例如农历己巳年(1989年)正月初一是丁酉日，初二是戊戌日……到三月初七正好是60天，因此三月初二又是丁酉日。
干支纪时法
一天中时辰的地支也是确定的，所以二十四小时配十二地支，由夜间十一点至一点为子时，一点至三点为丑时，其余照推。时的天由该日所对天干推求，其歌戾如下：
甲己还生甲，乙庚丙作初，
丙辛从戊起，丁壬庚子居，
戊癸何方发，壬子是真途。
即若该日是甲或己的，在子时上配上甲为甲子；日是乙或庚的，在子时上配上丙为丙子；丙辛日子时配上戊为戊子；丁任日为庚子；戊癸日为壬子。知道了子时的干支，便可推知其余夏历中用来编排年号和日期用的。
天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。
十干是指阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄_、昭阳。
十二支是指困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦_、协洽、_滩、作噩、阉茂、大渊献。
简化后的天干地支：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。
十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。天干地支的发明影响深远，依旧在使用天干地支，用于历法、术数、计算、命名等各方面。

十天干,十二地支?

天干有十个字，依次顺序是甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸，总称为“十天干”。
地支有十二个字，依次顺序是子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥，总称为“十二地支”。十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；
十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）
（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。