吉凶军宾嘉五礼,下巴有凹陷的女人面相
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吉凶君宾嘉都是指是什么 意思
周礼分为吉凶宾军嘉五礼，对服制、道具、仪式、过程都有详细严格的规定，“以吉礼事邦国之鬼神示，以凶礼哀邦国之忧，以宾礼亲邦国，以军礼同邦国，以嘉礼亲万民”。《春秋》者，礼义之大宗也。’程颐亦曰：“礼一失则为夷狄，再失则为禽兽。圣人恐人之入夷狄也，故《春秋》之法极谨严，所以谨严者，华夷之辨尤切切也。”冠礼是华夏礼仪制度之首，又称成人礼，是对汉人进行礼教的开始。周朝士大夫年及二十行冠礼，王公年及十五而冠。《礼记·冠义》曰：“已冠而志之，成人之道也”。
吉凶宾军嘉 的含义
原文：《礼记》：礼者，履也，律也，义同而名异，五礼者，吉凶宾军嘉也。
“吉凶宾军嘉”就是古之五种礼仪。
翻译：
周礼，大宗伯之职，以吉礼事邦国之鬼神只，事谓祀之祭之享之，以凶礼哀邦国之忧，哀谓救患分灾也，以宾礼亲邦国，以军礼同邦国，同谓威其不叶偕老（周礼注作僭差，此讹。）也，以嘉礼亲万民，嘉，善也，所以因人心所善而为制。
吉礼之别十有二，一曰禋祀，二曰实柴，三曰燎，四曰血祭，五曰埋沉，六曰副辜，七曰肆献，八曰馈食，九曰祠，十曰禴，十一（一下脱曰字）尝，十二曰蒸。
凶礼之别有五，一曰丧礼，哀死亡，二曰荒礼，哀凶札荒，人物有害之也，三曰吊礼，哀祸灾，遭水火也，四曰禬礼，哀围败，同盟合会财货，以更其所丧也，五曰恤礼，哀寇乱，邻国相忧。
宾礼之别有八，一曰朝，二曰宗，三曰觐，四曰遇，五曰会，六曰同，七曰问，八曰视。
军礼之别有五，一曰大师之礼以用众，二曰大均之礼以恤众，均其地政，所以忧民。三曰大田之礼以简众，因田习阅车徒之数也，四曰大役之礼以任众，筑宫邑，所以事民力强（周礼注强下有弱字）也，五曰大封之礼以合众，正封疆以合众人也。
嘉礼之别有六，一曰饮食，二曰婚冠，三曰宾射，四曰飨燕，五曰脤膰，六曰庆贺。
举例说明：有“吉凶宾军嘉”五礼，其中的“嘉礼”即包括婚礼。“婚”的本字是“昏”，因为黄昏时分“阳往而阴来”，象征“女来”。虽然现代结婚以晨早为吉，但基本程式却一如古制，如：纳（媒聘）、问名（新郎初登门）、纳吉（预卜吉利）、纳徵（下订婚礼）、请期（确定婚期）、亲迎（新郎迎新娘）、拜舅姑（拜父母）、拜祖灵（告祖）、合卺（夫妻对饮）、共牢（举家欢宴）等，泰半都为现代所尊崇。
在各礼分开叙述后，应该上比较浅显易懂些了，不知你是否看明白了。
宾嘉之礼 什么意思
宾嘉之礼是指接待宾客的礼仪和和合人际关系、沟通、联络感情的礼仪。
宾嘉之礼属于古代礼仪“五礼”（吉、凶、军、宾、嘉）中的其中两种，宾礼用于朝聘会同，是天子款待来朝会的四方诸侯和诸侯派遣使臣向周王问安的礼节仪式。
嘉礼是饮宴婚冠、节庆活动方面的礼节仪式。后代的帝王登基、太后垂帘、帝王圣诞、立储册封、帝王巡狩等，也属嘉礼。
嘉礼主要内容饮食、婚冠、宾射、飨燕、脤膰、庆贺。嘉礼的用意在亲和万民，其中饮食礼用以敦睦宗族兄弟，婚冠礼用以对成年男女表示祝贺，宾射礼用以亲近故旧朋友，飨燕礼用以亲近四方宾客，脤膰礼用以亲兄弟之国，庆贺之礼则用在国有福事时。
扩展资料
五礼的起源和发展：
在礼仪中，丧礼的产生最早，丧礼于死者是安抚其鬼魂，于生者则成为分长幼尊卑、尽孝正人伦的礼仪。在礼仪的建立与实施过程中，孕育出了中国的宗法制。
“五礼”的出现标志礼仪发展的成熟阶段。宋代时，礼仪与封建伦理道德说教相融合，即礼仪与礼教相杂，成为实施礼教的得力工具之一。直到现代，礼仪才得到真正的改革。无论是国家生活的礼仪还是人民生活礼仪都改变成无鬼神论的新内容，从而成为现代文明礼仪。
中国古代有五礼,五礼包括什么礼
古代五礼是汉族礼仪总称。以祭祀之事为吉礼，丧葬之事为凶礼，军旅之事为军礼，宾客之事为宾礼，冠婚之事为嘉礼，合称五礼。即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
五礼内容：
1.吉礼：吉礼是五礼之冠，主要是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼。主要内容：（1）祀天神：昊天上帝；祀日月星辰；祀司中、司命、雨师。（2）祭地祗：祭社稷、五帝、五岳；祭山林川泽；祭四方百物，即诸小神。（3）祭人鬼：祭先王、先祖；禘祭先王、先祖；春祠、秋尝、享祭先王、先祖。
2.嘉礼：嘉礼是和合人际关系、沟通、联络感情的礼仪。嘉礼主要内容有：饮食之礼；婚、冠之礼；宾射之礼；飨燕之礼；脤膰之礼；贺庆之礼。
3.宾礼：宾礼是接待宾客之礼。
4.军礼：军礼是师旅操演、征伐之礼。
5.凶礼：凶礼是哀悯吊唁忧患之礼。凶礼的内容有：以丧礼哀死亡；以荒礼哀凶札；以吊礼哀祸灾；以襘礼哀围败；以恤礼哀寇乱。
吉凶君宾嘉都是指是什么 意思
周礼分为吉凶宾军嘉五礼，对服制、道具、仪式、过程都有详细严格的规定，“以吉礼事邦国之鬼神示，以凶礼哀邦国之忧，以宾礼亲邦国，以军礼同邦国，以嘉礼亲万民”。《春秋》者，礼义之大宗也。’程颐亦曰：“礼一失则为夷狄，再失则为禽兽。圣人恐人之入夷狄也，故《春秋》之法极谨严，所以谨严者，华夷之辨尤切切也。”冠礼是华夏礼仪制度之首，又称成人礼，是对汉人进行礼教的开始。周朝士大夫年及二十行冠礼，王公年及十五而冠。《礼记·冠义》曰：“已冠而志之，成人之道也”。