阴宅子女方位图,阴宅各个方位代表的家庭成员
阴宅风水为何能福荫子孙后代?是不是只对儿子孙子有利还是对女儿外孙也有...
其实阴宅的好坏在易学风水上是会影响三代血亲后代,所以对等祖先的墓坟要慎重.但阴宅对后代人的生活占有百分之20的影响.还是以阳宅居住的气流为首要.所以阳宅风水占着30%的主导因素,还有百分之五十就靠人的本自,靠自己一辈子的努力,争取,风水并不是万能的,但风水的确有着如此微秒的助力.好好运用的确有利于家宅的运势.
选山一定是绿油饱满,没有开垦过,也忌看到光秃之黄土荒地.绿油饱满的尖山发贵,肥山发富,九曲来水,至位三公,发贵发富发官.
下面随便画了一个典型的阴宅选址示意图.只供参考.
风水得看此宅主（阴宅）的出生年月与此山的朝向适合与否，合者吉，再看此山的五行，结合地运（现在是八运）按流年推算就可以知道哪年哪月旺什么人了！要把风水当成一种能量看。对后代的影响是直接的和强大的，所以对后人来说阴宅胜过阳宅。至于对后代谁有利，这就要论龙气和砂水了，需要具体问题具体分析。一定要记住：这是唯物的是科学的。要科学的看待风水。
古代的周易、风水等其实是古人经过漫长的生产生活总结出来的基本自然规律，其中包含许多科学道理，当然也有错误信息（其实对错都是相对的）。
只不过后人为了种种私欲，把风水搞得很神秘。就象气功，强身健体，本没有什么，很多功夫的一种，可上世纪八九十年代却涌现出一批“”，貌似发展气功事业，其实各捞一笔，彻底败坏了气功事业。
风水，用现代话说就是宜居，说白了就是怎样住着舒服，健康。
古代的人在长期生活中发现，靠近水源，又不太潮湿；北靠山岭，又不太险峻；南面向阳，又不太炎热；有足够的平原地带可供耕作，又有足够的树木可供生火盖房；以后又要求山里有丰富的矿藏，这样的地方生活方便，安全。一代一代的人把自己的生活心得传下来，就形成风水。
至于墓地也讲风水，就是风水畸形发展了。古代的人相信死后有灵（我也认为灵魂不灭，但是和古人认识根本不同：我认为人类作为一个整体，思想和认识是一代代传承的，就象我们现在所有知识，都是几千年来一代代人积累来的，所以都包含前人灵魂，但是作为个体，大部分人只能是历史长河中的匆匆过客。）所以死后也要保持活着时的状态，并认为子孙后代也会得到自己裨佑。当然在当时可能是这样：帝王将相是世袭的，子孙后代短时期很少败家的。而且当时的人对世界就是那种认识（现在的所谓），如果不那么做，心理就会不安，每天心神不定，早晚会出事。
不过到现在，历朝历代，哪个皇帝的陵墓没被掘过？！帝王的陵墓风水不可能不好吧？可是祖坟都被掘了，你说对后代好还是不好？！
所以风水不是不可以信，但是不要。要知道其中的道理，有自然规律的，还有人文心理的因素。
如何选择阴宅风水,看图就会明白这个
1、在穴前者则为朝山美，明堂正水势旺，三者当推朝山为最要。中明堂在龙虎之间，要取其交会，大明堂在案山前，立穴要同融聚处水势凡有真龙结穴处，必有潮源水合聚交会。
2、在穴后者要乐山峙鬼撑，龙虎有情拱来，在穴下者，唇齿要平正，在四旁者，要十道全，界水分明。
3、选山一定是绿油饱满,没有开垦过,也忌看到光秃之黄土荒地.绿油饱满的尖山发贵,肥山发富,九曲来水,至位三公,发贵发富发官。
4、阴宅风水讲究大自然的格局配合，讲究乘龙之气，以龙行气脉的聚集点为穴，配得扶手，朝案以及山水之护栏而得天地之灵气。需要天地人三者之配合，择以吉祥之课，方能做到尽善尽美，寅葬卯发甚至三元不败富贵永久。
5、选择的日子与时辰不要与先人冲忌,方位除了配合外峦头,最好还还要先人的命格用神。而且墓碑的朝向还要考虑星盘中的反伏吟,伏吟等问题。
6、上山下水切忌壁开，阴宅与阳宅不同.讲求地运的问题.所以要根据的地运的变化而进行相应的转运选址或改朝方位。
注意事项
1、只做到忌配合先人的喜用神，且搭配外峦头的砂、穴‘、龙、向.还需认真计算星盘的吉凶。可借助三元起运，则吉上大吉。
2、墓穴的土质顽硬的，则不能收蓄生气，土质松散的，则真阳不居。墓穴内的泥土以冲和为贵，既不要顽硬，又不要松散。所谓真阳，也就是生气。
3、平阳地则要象鸠尾，要识别刚柔和界限。所谓刚柔，也就是阴阳，所谓界限，也就是交襟。墓穴所在的平阳地要形如鸠尾，不可阳来阳作。在处理这些情形时，说理既要清楚，也要有眼力。不然的话，明明是阳却说成是阴，明明是阴却说成是阳。
4、在垄穴里的穴口，锄下去要不起烟尘。所谓垄穴，指的是石山上的土穴。那里的土质必须细嫩可锄，如间杂有顽粗的石块，以至锄下去飞烟迸火的，则主凶，所谓平尖，即是葬口。
阴阳宅风水图解
通俗来说，阴宅是给去世的人安葬的，阳宅是给活人居住的，在阴阳宅中的风水到底有哪些是讲究的？相关的内容又是如何？下面一起来看看吧。
解析阴宅风水的原则
古代人的思想认为，祖先如果安葬在好的风水福地，就一定能给子孙后代带来吉祥如意，相反的，假如阴宅风水不好，则会影响到后人的运气，轻者运势困顿，重者家破人亡
对于普通人来说，阴宅风水好不好，可以多照以下的原则:
原则一：阴宅好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龙、白虎”齐备的四象，还有有来龙、案砂、明堂、水口、立向等。
如果一个阴宅地的后面有绵延不绝的群山峻岭，前方有一些低山或小丘；而左右两侧则护山环抱，重重护卫；中间部分堂局分明,地势宽敞，最好有弯曲的流水来环抱，那么这个地理环境就是非常理想的风水宝地。【这个是南北向】
如果是平原上的阴宅，
那最基本是前低后高，左右有一些建筑物来护卫【不可过高】，主要后面要高为好，左边可以有小的流水也为最佳。原则二：阴宅最忌周围高而所在地势低，这样对子孙健康不好，好的阴宅是不可以进水的，同时阴宅要有阴阳平衡原则；不可以在穷山恶水中，不可以在直面受风的地方。四；现代许多阴宅大多为公墓，一排排的摆放为多，那相对于阴宅来说；首先要看所在的公墓是不是在的位置合乎风水，其次再看单独的墓碑所在位置。在公墓里的阴宅，一般不建议在最左边或最右边，这样的话会造成青龙缺失或白虎缺失，都是不利风水的，其次还是要前面开阔后面高大为好。
原则三：在古代的地理理论中，强调人由父母所生，
父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地气的温暖，从而起到保佑子孙的作用。所以阴宅要避免在一些绝地上，否则子孙后代受损,所以不能埋在受风或受湿的地方，这样对子孙不利。总之如果照标准的阴宅风水，必须是具备了主山、少祖山和祖山等背山，同时青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一。这些因素必须具有，并且符合各风水山的要求。但这种普通人无法了解，需要专业人士，有时方位相差一点点，吉凶会相差了十万八千里。
为什么阴宅风水影响家族后人
死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。
活着的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。
经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。 古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。
为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。士为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。
阴宅风水之破解
宇宙有大关合，气远为主；山川有真性情，气势为先。
此首章，乃堪舆家之论气者第一机窍也。
昔云：有地非人不下，有人非时不下。盖以气远言也。
又云：察以眼界，会以性情，若能了此，天下横行。此以气势言也。
如彼前哲，一睹形势，便知祸福之大小，世数之先后，全在气远上之。
夫山川有真性情，何以辨也？昔人有云山乘秀气，水乘积气，石乘煞气，平乘脊气。
又云：山谷异形,平原一气,此山川之大势，乃山川之真性情也。
山何以独取秀气也？山之势，类多刚猛币顽硬，惟患不秀丽，若见秀丽所丛，穆是真气所聚。
且上聚地惟天清之气居多，所谓收山不收水者，正用之此处，故以峰峦之秀气为生气耳。
水何以独取积气也？水之势，类多流走而散逸，惟患不澄凝，若见诸水所积，便是真气所钟。
且下聚地惟取凝蓄之气居多，所谓收水不收山者，正用之此处，故以水之积气为生气耳。
石何以独取煞气也？山有山之喜气，亦有山之怒气。怒则山之威灵所在。威灵之气，多露为石。
若石山而徒刚猛，压逼不成体势,不作威仪,则徒有煞而无生矣。
从而下之，祸不旋踵。故石贵乘煞气者，取其威而成体，有生气也，最宜细认。
平何以独取脊气也？如平阳一派之土，纯阳无阴，生气不敛，苟得一骨脊之处高起，便为敛而有生气矣。
昔人有“没牛吹气，如酥在汤”之喻，正阴宅风水破解如此。
夫山川有真性情，何以辨也？昔人有云山乘秀气，水乘积气，石乘煞气，平乘脊气。
又云：山谷异形,平原一气,此山川之大势，乃山川之真性情也。
山何以独取秀气也？山之势，类多刚猛币顽硬，惟患不秀丽，若见秀丽所丛，穆是真气所聚。
且上聚地惟天清之气居多，所谓收山不收水者，正用之此处，故以峰峦之秀气为生气耳。
水何以独取积气也？水之势，类多流走而散逸，惟患不澄凝，若见诸水所积，便是真气所钟。
且下聚地惟取凝蓄之气居多，所谓收水不收山者，正用之此处，故以水之积气为生气耳。
石何以独取煞气也？山有山之喜气，亦有山之怒气。怒则山之威灵所在。威灵之气，多露为石。
若石山而徒刚猛，压逼不成体势,不作威仪,则徒有煞而无生矣。
从而下之，祸不旋踵。故石贵乘煞气者，取其威而成体，有生气也，最宜细认。
平何以独取脊气也？如平阳一派之土，纯阳无阴，生气不敛，苟得一骨脊之处高起，便为敛而有生气矣。
昔人有“没牛吹气，如酥在汤”之喻，正阴宅风水破解如此。
祖坟在后前面老大是顶门老二老三应该怎样排?
如果一开始祖坟在后面，那就在后面吧，老大在前面的话，老二老三应该按照顺序来排吧。猪，否则后期棉老大是叼毛楼二楼设咱留给炸药拍的出切我后排了。这种农村的规矩讲究是比较多的，一般情况下就是老大在前头，老二老三在后边儿有这样的顺序。
人死后老大埋在老二位上有什么讲究
老大埋在老二位上，有一些古老的风俗，应该遵循以下几条：
一、埋葬时，应当把老大的身体正卧在老二的身上，老二的头贴在老大的胸前；
二、“头贴”后，应当用棉花蘸上油，以保护头部不被埋地下；
三、其他儿子和女儿应当按照尊长的次序排列，上半堆放着老大，下半堆放着老二；
四、不得将棺材打入土中，而是应当让水流穿过棺材，然后把棺材放一块坟地少则埋三代，多则埋八、九代人。有的一代只一房，有的一代有五、六房，在这种一代多房的情况下，墓穴就有一个如何排列的问题。就北方来说，墓穴排列的普遍原则是：老幼不能颠倒，大小不能排倒，儿子不离父母怀，下辈提前想到。尽可能不浪费穴地面积。
一、立祖墓内夫妻位置：
一夫一妻者，为男左女右。一夫二妻者，为男在中、长房在左，二房在右，还有的是男在左，长房在右一、二房在右二，三房在右三。这两种方法均不犯忌。
二、儿子辈墓穴排列法有二种：
一种是一字排法：即不管有几个儿子，一律从左到右，由大到小排列。
第二种是左右排列法：即老大在左，老二在右，老三在左二，老四在右二，左侧为奇数，右侧为偶数。
从有效利用坟地面积来看，第二种排列法比第一种排列法要好一些。
三、孙子辈墓穴排列法有二种：
第一种是儿子在父脚下，即老大的儿子在老大脚下，老二的儿子在老二脚下，老三以后同上。如果一方有几个儿子，父辈采取一字排法，晚辈也采取一字排法；父辈采取左右排法，晚辈也采取左右排法。
第二种是孙子辈不分是那一房的，一律由左到右按大小排列。这种方法比较少见，在河北沧州、衡水地区有这种排法，名为“大排档”。
河北地区，如廊坊地区一般是儿子辈左右排列法，孙子辈在父脚下左右排列。这种排列法辈份清楚，穴位好安排，不浪费坟地面积，否则会出现一面满一面空的现象。
四、儿孙辈穴内夫妻位置的安法：一定要坚持儿子贴父母身的原则，即儿子不离父母怀。长子穴位在父母穴位左下侧，其穴位内应男右女左，儿子贴父亲身。二子穴位在父母穴位右下侧，其穴位内应男左女右，儿子贴母亲身。三子穴位在长子穴位左方，其穴位内应男左女右，小叔不贴嫂子身。四子穴位在二子穴位的右方，其穴位内应男右女左，嫂子不贴小叔身。这样晚辈就不会发生问题。人死后老大埋在老二位上的讲究有：首先在人死后老大是需要埋在老二的向东面位上，因为一般东面是属于正位的，而一般正位是给家里面年纪最长的孩子所留的。