易经第六感,易经的奥秘和易经杂说

聊聊《易经》里的“履霜坚冰至”

《易经》坤卦初六的卦辞是“履霜坚冰至”。意思是:踩着霜时，就想到结冰的日子就要到来。比喻看到事物的苗头，就对它的发展有所警戒。

冰冻三尺非一日之寒，任何事物的发展都有一个过程，不是一蹴而就的。人们在工作生活中要学会善于观察总结。如果做事有预见性，能够保持警觉性，就会避免很多矛盾、祸事，甚至灾难，人生的道路就会相对顺畅很多。

自古有“三岁看大，七岁看老”之说，小孩子就像一棵小树苗，刚开始如果长歪了，不及时扶正，就会越长越歪。三岁之前是孩子立规矩的关键期，越小立规矩越有效，如果这时家长意识不到，发现孩子的坏习惯不及时去纠正，以为孩子长大就会自动变好了，却没有料到坏习惯一旦形成，就积习难改了。

扁鹊见蔡桓公的故事被大家所熟知，由于蔡桓公对于扁鹊的提醒毫不介意，导致疾病由肌肤纹理间发展到肌肉里、肠胃里，最后病在骨髓里，导致病入膏肓，无药可救。如果蔡桓公当初不讳疾忌医，懂得见微知著，防患于未然，就不会白白丢了性命。

今年有些欧美政客一意孤行，认为之前咱们经历过的是我国落后所致。无视世卫组织的提醒和警告，傲慢自大、延宕无为而浪费了中国争取的时间窗口，最终导致YQ失控的局面发生。

俗话说凡事预则立，不预则废，还有中医提倡的“治未病，不治已病”都充分说明预见性的重要。做事做人都需要有警觉性，不要等到捅了大篓子才想起亡羊补牢，平时就需要从以下几个方面加以修炼:

一是不要忽视自己一闪而过的第六感，不要对别人的善意提醒置若罔闻，任何侥幸心理都可能给自己前进的道路上埋下隐患。

二是如果经历过挫折，要及时找出原因，透过现象寻找更本质的事物，想出解决问题之道，避免历史重演。

三是多读经典书籍，多跟有智慧的人学习，修炼静心慧眼，提高自己的预见能力。

四是跟人交往时，注意防人之心不可无，尤其是跟小人打交道时，一定要提前做好防范。

五是培养自己的思考习惯，看人看事不能片面，既要想到好的方面，也要有坏的方面的预案，把握好事物的发展态势。

什么人适合学习易经八字

算命的最合适了有一些朋友对八字有点意思,对八字命理乃至易学产生兴趣,产生了学易的想法。周易可以说是人人都可以学习的一门学术，并且，学习周易可以较好地改造我们的生活、提升我们处理问题的能力等。当然，学业有专攻，人禀天赋而生，要想学得更快、更精自然需要一定的天赋;从另一个角度上讲，也就是说，学习周易一般与学历高低没有太大的关系。实际上学易除了个人兴趣以外,在八字命理中也有一些标志的。一般来说,学易有天份的主要标志有一下几点：
1、命里月支、日支、时支带华盖、太极、童子星；其中以月支日支有占，太极华盖旬空，或一空一实最佳。
华盖星的查法：
亥卯未见未， 申子辰见辰 ； 寅午戌见戌 ， 巳酉丑见丑。
华盖星为孤独艺术之星，如果命局组合好，多为高级策划参谋等。
太极星的查法：
甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通，
戊己两干临四季，庚辛寅卯禄丰盈，
壬癸巳申偏喜美，值此应该福气钟。
更须贵格相扶合，封侯万户列三公。
注：四季者，辰戌丑未也。
查法以年干和日干为主，八字中见之为有，以日时月支为上见之为入命，年上为祖上，故远。
命中太极星旺的人，一般“第六感”比较强，多与和神秘文化有缘。
童子星的查法：
春秋寅子贵，冬夏卯未辰，
金木马卯合，水火鸡犬多，
土命逢辰巳，童子定不错。
前两句是指：生在春季或秋季，日支或时支见寅或子；冬季或夏季见卯未辰为童子星入命。
后面几句是指：出生年的纳音，金命木命，日支或时支见马（午）卯；
水命火命，日支或时支见鸡（酉）犬（戌）；
纳音土命，日支或时支见辰、巳，就是童子星。
2、命局组合有情；身弱以印星为用。
3、身旺食伤泄秀。八字中见食伤是用神者，尤其是日坐食伤、食伤紧贴日主者，更有学习周易的天赋。因为食伤在命理上主逻辑推理能力、联想能力等，而学习周易预测务必较为丰富的联想能力和一定的逻辑推理能力。
4、命局土旺有制化。命局地支中一般见两个或两个以上土，并且至少有年支或日支见土者，特别是有相同的两个土时，命主学习周易较有天赋。因为首先“土”性主中正，正是学易之人所需要的一种相对公平、公证、正直的心理;其次地支土多土旺者，往往具有学易之人所需要的一种博爱包容、爱好广泛、善于实践的性格特征。具体地讲，丑年或丑日生者命局中见丑、辰年或辰日生者命局中见辰、未年或未日生者命局中见未、戌年或戌日生者命局中见戌者在学习周易方面较有悟性，容易较快较好地掌握周易。1、命里月支、日支、时支带华盖、太极、童子星；其中以月支日支有占，太极华盖旬空，或一空一实最佳。
华盖星的查法：
亥卯未见未， 申子辰见辰 ； 寅午戌见戌 ， 巳酉丑见丑。
华盖星为孤独艺术之星，如果命局组合好，多为高级策划参谋等。
太极星的查法：
甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通，
戊己两干临四季，庚辛寅卯禄丰盈，
壬癸巳申偏喜美，值此应该福气钟。
更须贵格相扶合，封侯万户列三公。
注：四季者，辰戌丑未也。
查法以年干和日干为主，八字中见之为有，以日时月支为上见之为入命，年上为祖上，故远。
命中太极星旺的人，一般“第六感”比较强，多与和神秘文化有缘。
童子星的查法：
春秋寅子贵，冬夏卯未辰，
金木马卯合，水火鸡犬多，
土命逢辰巳，童子定不错。
前两句是指：生在春季或秋季，日支或时支见寅或子；冬季或夏季见卯未辰为童子星入命。
后面几句是指：出生年的纳音，金命木命，日支或时支见马（午）卯；
水命火命，日支或时支见鸡（酉）犬（戌）；
纳音土命，日支或时支见辰、巳，就是童子星。
2、命局组合有情；身弱以印星为用。
3、身旺食伤泄秀。八字中见食伤是用神者，尤其是日坐食伤、食伤紧贴日主者，更有学习周易的天赋。因为食伤在命理上主逻辑推理能力、联想能力等，而学习周易预测务必较为丰富的联想能力和一定的逻辑推理能力。
4、命局土旺有制化。命局地支中一般见两个或两个以上土，并且至少有年支或日支见土者，特别是有相同的两个土时，命主学习周易较有天赋。因为首先“土”性主中正，正是学易之人所需要的一种相对公平、公证、正直的心理;其次地支土多土旺者，往往具有学易之人所需要的一种博爱包容、爱好广泛、善于实践的性格特征。具体地讲，丑年或丑日生者命局中见丑、辰年或辰日生者命局中见辰、未年或未日生者命局中见未、戌年或戌日生者命局中见戌者在学习周易方面较有悟性，容易较快较好地掌握周易。

“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,是什么意思

形而上为之物,形而下为之器,上是意识形态法律,法规,下就是实体,高楼大厦
形而上出自《易经》：“形而上者谓之道,形而下者谓之器”.
形而上的东西就是指道,既是指哲学方法,又是指思维活动.形而下则是指具体的,可以捉摸到的东西或器物.形而上的抽象,形而下的具体.
形而上是指思维的和宏观的范畴,这与形而上学是不同的.
形而上也是Metaphysical的中文翻译：不存在于时间、空间的现象,自身即是超自然的存在,以理性的思维,或是与生俱来的第六感才能感觉到的究极之物.
1.一种超出具体科学的纯学术研究,含义基本可以等同为哲学,亚里士多德的一个很多代的弟子整理他的学说,发现有一些学说无法归入具体的科学中,于是他生造了一个词,来表示这种学问,我国的一个翻译家发现不好翻,在翻阅古籍的时候,发现周易中"形而上者谓之道,形而下者谓之器"的说法,于是把这个词翻为形而上学.也成为玄学.
2.纯学术的研究容易流为教条主义的说教,黑格尔把形而上学做为与"辩证法"相对立的一种机械教条的研究方法来批判,因此这个词也可以表示教条主义,是贬义的.
3.形而上学,用孤立、静止、片面的眼光看世界,认为一切事物都孤立的永远不变的；如果有变化只是数量的增减和场所的更变,且原因不在内部而在事务外部.形而上学的另外一个意思是研究单凭直觉（超经验）来判断事物的哲学.有时也指研究哲学的本体论.
4.马克思哲学也是对其进行强烈批判.
形而下就是辨证（就是用全面 发展 运动）的看问题,是科学的世界观.形而上指片面 静止的看问题 .
只讲形式和表面,不究实质,这就是形而上学,形而下则相反.
形而上:从现实到理论,形而下:从理论到现实
形而上学,哲学术语,表示一种看待事物的方法,它把事物看成是静止的,片面地,非矛盾的,又分为唯心主义形而上学,和唯物主义形而上学,与之对应的是辩证法,它把事物看成是联系的 发展的 运动的,也分为唯物主义辩证法和唯心主义辩证法.
“形而上”和“形而上学”不一样,“形而上”这个词是出自于《易经》：“形而上者谓之道,形而下者谓之器”.是指物质之外的东西,就是意识.“形而上学”是亚里士多德创立的学科,按希腊语原意解释为“物理学之后”,是在对现实存在的物的本质和规律研究以外的对世界本原的思考.我国学者取“形而上”为之命名.
形而上主要有两种意思：
1.就是柏拉图的一本著作的中文译名,叫做《形而上学》,这个译名的来源是来源于《易经》中的：“形而上者谓之道,形而下者谓之器”.形而上就是在物质之上的,抽象的东西,而这个意义上的形而上学就是研究的这种抽象事物的方法和学问
2.就是马克思主义中的形而上学,这个是个贬义的用法,主要来源于黑格尔对于形而上学的定义,也就是孤立、静止、片面的,与黑格尔的辩证法相对立,由于马克思受黑格尔的影响很大,所以也沿用了黑格尔关于形而上学的定义.1、此话出自《易经》原文：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，形而上比较虚，形而下比较实，形而上与形而下学是不同的：形而上是指思维和宏观的属于虚的范畴；形而下学则是指认识事物走到了极端，是僵化的。老子有谓“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，意为形而上的东西就是指道，既是指哲学方法，又是指思维活动。形而下则是指具体的，可以捉摸到的东西或器物
2、《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。老子只是总结发扬了其中的一些学说。

易经中 “善易者不占”一旦遇到不解占了卦,准确率到底有多高?_百度...

能对上10%，也是老天爷一时疏忽被猜到了，让人琢磨不透才是老天爷，一旦猜全对，老天爷就该请你上门了。自然会有结果的提示，易经告诉我们的只是一个现象存在，而不是告诉我们一个答案。
至于能不能读懂提示，那是需要看占卦者的经验与灵感。楼主很会问，这是大家争论很久的问题。回答问题之前大概分下你需要的易经。易经是长时间以来古人从大自然中找到一种万物生存的一种阴阳原始规律，加以原始代码来表示，是用智慧对大自然的总结，易经的 【象】，形态，到现在还是64卦象但是每卦中还是包含有 [如乾卦为天为君为父等]每一卦都被后来学者加了很多代表的东西，开始简单的某一卦指定代表什么可能还说的过去，越是复杂万物就没法定了,据专家统计信息量2000年--2010年全球增长6倍中国增长7倍。【数】，由阴阳到万物各数，有代表性的九宫方阵图，到现在计算都是多少亿的平行方阵。你现在用的电脑内存条就128M,512M,1024M,现手机内存卡已经有16G32G,2的倍数等，【理】，道理、逻辑哲理，因果等，‘道理深浅认识在于人修为的高低。每个人身边到处都是在学习的‘理’的人。【象】易经中用数字代表 【象既数得理】，数字 的二进制叠加或运算变化又组成了独一无二的逻辑 答案 就成了‘【理】’计算的过程叫 推理 结果叫 道理 总结叫‘因果’。【占】原因不详细为什么在后来提出 去除 【象数理占】 的‘占’。易经中的推理和占 要 ‘求’ 的都是想提前知道 未发生的某事情 结果的好坏，既然要提前知道 那就需要由时间 来决定的【时】，预测就是 一个 象 [一组数据 或一个人]在多少时间段内与其他 [象 或社会发生关系]这一过程现象，产生结果 在从结果中衡量吉凶，就是预测的答案。衡量结果的吉凶通常用事物发展的‘常理’为标准。预测与占卜都是要想 ‘先知道’，但用道理推理来预测结果更偏于理性。的确如果用一个知识非常丰富又了解时事，再了解所要预测事情的人和身边环境等，就很容易准确推断所要的结果得出吉凶，证据越多越准。这就是大家所说的 《善易者》那么善易者就是指能够运用了易经的道理能成功的做出准确判断者避免掉坏结果。善易者水平 有高有低，一般根据修为高深而定，也与时间有关一般遇到不懂问题是即为 ‘不善易者’‘孔子是善易者好像‘我’也是。其实孔子小的时候也不是‘时差问题 。那这么分析了，某事情发生的过程产生所有轨迹归纳就像是，某一个[象或数 ]在某一时间段内的立体运行方式，并且严重与时间有关。 若果要是用易理推断来预测结果还是相当准却的。因为理论推断就是推演模拟事情发生过程，完全贴近事件真实运行路线。【占】，当不‘善易者’开始占卜了，传说高手没有特定方式 随遇尔占。就易经中记载占卦，来分析还是同样的条件同时、同事件同原因 、开始取卦象，就是取数据，取了后开始运算，刚才说了现代信息量太大已经没法在仅有的64卦体现要对应的事务，那就只有用；‘卦象中的’阴阳搭配与‘事件环境中的’各种阴阳条件 来发生关系，所计算得到的答案就是结果。理论应该是这样的，结果也应该会很准。但是事实却不一定准，为什么，算师们想到的是‘核算方法’可能没法掌握，加以改进，还是不一定准。那就是 取数 出了问题，取数 就是取卦象 这有方法吗？这取卦与取卦人状态时间周围环境迟一秒早一分都有关系可能咳嗽一声都会得出不一样的 卦数，拿去推算肯定也不一定准。算师们又改进，其他方法的都可用了摸索核算技术经验来改进，但取卦却不能。那么算师们又想出了随遇尔占，第六感或潜意识，种种之后出现了 奇门、梅花等等花样，但是同样不太准。算手们再次认为可能当时算的时候准了，时间再过一会又变掉了，这种‘结论’一直到现在。但是还是有反问至少 占卜 的这回事情还没有发生第二次变化的时后应该能算准第一阶段吧 答案是不一定。那第二阶段或三阶段都变化了这件事完全了结了你再拿出 原来的吉凶定论应该准吧 答案是不一定。为什么? 易经之所以被称为神奇博大因为他发现了地球万物的阴阳关系和变化的规律并且衍生‘象数理 ’和64卦，并且衍生无穷无尽的道理才伟大。中国一直都是被这种正确的文化影响了几千年。经分析本人认为 【善易者】① 是能用易经道理做出比较准确判断结果者。【不占】②既然知道了大概结果是什么样子就没必要占卜了。【占了】本人认为占卦既是‘原因即起卦’‘ 卦象’既是结果，原因这个点通过时间到达‘结果’这个点上。但是事件发生这个过程是立体空间运行的，’原因’是平面点 结果也是平面点，平面的点只能解释平面的事物如河图 九数 的均等性，请参照《易图新辩》有16位数128位。。。几百位的平行数字图。平面上每条线都相等平衡。只要知道一个点就可推算出几百个上千个所有的点，很逻辑。但是平面还是不能解释立体运行的事物。除非找到立体空间点，进行叠加运行，那是可能用时间地点方位加求卦中属性等等综合或更科学的方法 取卦 再加上合理的象数转换 科学的计算方法那时 占卦 可能会比较准。③答案即使 占了 也不一定准，或许目前还没有找到跟正确的计算方法。④准确率更不能得出。现在的‘占’与向天上抛硬币 看正反定吉凶无异。占 至少现在完全靠的 是天意 运气。可能也是之后被易经剔除的原因之一。善易者不占，是孔子说的，只有对占卜十分了解情况的人才敢说，所以孔子也是常常占的人。善易者不占，不是不占，有不解之事还是要占的，应当说有条件的占，必须要做的事就不要占，占卜是有概率的，是占卜的人给自己下的定律，没有一个敢说有100%的准确性，你还执着于准确率还有多大意义，当作参考然后自己在此基础上结合实际进行推理，理通就执行，不通就反其道而行之。善易者不占主要也指得是尽量不占卜自己的命运,坦然面对人生,笑看风云.因为善易之人多是易德高尚之人,对于人生多抱着恬淡虚无的想法,所以并不太畏惧将来的世事变幻,而且善易者本来就是世事洞明之人,很早就能防范于萌芽之时,而避免危机的发生.当然对于迷途中的人们还是乐于指点迷津的.此时也并不一定需要占卜,完全可以靠人生的经验以及伦理道德劝导世人为善避恶,况且很多善易者多是气功修行者,对于吉凶甚为敏感,当然指导别人趋吉避凶已经并不需要占卜了.
古人说：“善《易》者不占。”我认为这话还是很有道理的。有了以下几点想法：
第一，如果是你要得到的，经过自己努力，终究会得到。得不到的，即使强求亦无用，得到了也不会有好结果，反而更糟，一切应该顺其自然。
第二，谋事在人成事在天，尽人事听天命。命运都在自己手中掌握，即使你算出来是吉利的，可是你不去珍惜不去追求，依然会变成凶恶的。如果你自己能够提高自身修养，即使不吉利的事情，也因为你注意把握遇到的机遇，避免不利因素，把坏的一面极小化，好的一面极大化，就会变成吉利的事情。
第三，对一个有修为的人来说，不需要占筮你心中已经知道怎么做了，而没有修为的人却事事占筮，不能自己看到事情的发展而求助上天，这就是有修为的人和没有修为的人的差别。
第四，有修为的人把易拿来修身，没有修为的人却拿来算命，幻想不通过“尽人事”就得到好处，殊不知天命不常的道理，这就是两者的差距。

《易经》中“形而上者谓之道,形而下者谓之器”是什么意思

形而上学从“易经”：“叫路形而上，形而上称为设备”形而上的东西，是指公路，只是指哲学方法，也指思维活动。辩证法是指具体的，可以捉摸的事物或对象。形而上的抽象的，形而上的具体化。形而上学的思维方式和宏观的范畴，它是不同的，形而上学。形而上学形而上学也是中国译名：现象不会在时间和空间的存在，那就是，他们超自然的存在理性的思考，还是天生的第六感来感受极致的事情。一个纯粹的研究超越了具体的科学，哲学意义可以等同于很多代亚里士多德的完成他的学说弟子，发现一些特定的科学理论不能被分类，然后他出生了一个词来表达这方面的知识，我们的坏转古书发现阅读翻译，我发现易经“是形而上的方式，形而上学称为设备”的说法，所以这个词转向形而上学。已经成为形而上学。 2.纯学术研究很容易流教条式的说教，正如黑格尔形而上学和“辩证法”的方法，而不是机械的教条的批评，所以这个词也可以指教条主义，是贬义。 3.形而上学，与世界的一切都是永恒的隔离孤立，静止，片面的观点;如果有变化，但更变量和增加或减少的位数，并且其原因是没有在内部和外部的事务。仅另一个形而上学的直觉意义（超经验）的研究，以判断事物的哲学。有时也称为哲学本体论的研究。

八卦之中，乾坤相对，震与巽相对，离与坎相对，兑与艮相对，八卦对待成列，举凡天地间两两相重，成为六位的卦，以应事实的需要，因而八八六十四卦、三百六十四爻，都在其中了。阴阳两爻，递相推移，宇宙间的千变万化

“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，出自《易经·系辞》。是中国古代哲学的重要范畴、儒家哲学中指无形的或未成形体的东西，与表示有形的或已成形的东西的“形而下” 对称。用来说明“道” （形而上）与 “器”（形而下） 的关系，即法则、规律、道理和器物的关系。

形而上者谓之道，（道，抽象的规律，不以人的意志为转移。道路有宽度之规、坡度之律。）

形而下者谓之器，（器，有形的存在，大器者，名也，即文字文理真理公理，是道之载体。）

• “形而上者谓之道，形而下者谓之器”的哲学范畴：

形而上是精神方面的宏观范畴，用抽象（感性）思维，形而上者道理，起于学，行于理，止于道，故有形而上者谓之道。

形而下是物质方面的微观范畴，用具体（理性）思维，形而下者器物，起于教，行于法，止于术，故有形而下者谓之器。

如何开发第六感

心理健康；
身体健康；
爱生活，爱音乐。
朋友多。想象力要丰富，培养想象力可以学画画，看一些奇幻的电影书籍等。第六感我觉得接近于人的直觉啊灵感啊。①瑜伽是一种有益于人自我控制思想的锻炼方式希望对你有帮助，②关于第六感佛教里也有它的见解（佛教把一切事物分为心法，心所法、色法，心不相应法及无为法五种。心法就是“心识”；心所法就是心法的作用、动功；色法是指根尘；心不相应法，是指在法界中与心作用没有直接关系的部分。无为法就是指心的真理性。总的来说，佛法认为万法唯心，一切唯识。因此总的说来，第六识也说，第七识也好，乃至第八识，都是一体的心识。五位中心法是根本。）③据说易经占卦预测就是利用人的第六感来做灵感预测还可以从④我个人觉得要增强第六感应该修身养性，还有就是一般女人比男人的第六感更强些，自由自在轻轻松松的人比忙忙碌碌的人第六感更强些，还有就是第六感预测的东西也不一定是准确的它可以在我们抉择时提供一些参考推荐＜第六感决定你的一生＞这本书，认识、训练你的第六感！
世界范围内年年畅销的文化奇书，首次登陆中国，每年几百万人阅读销售额数千万美金。透视你的第六感，发掘你的第六感，训练你的第六感，使用你的第六感。
读读这本书！会知道自己是六感人还是五感人，会了解六感人与五感人有什么不同，帮助你在困难时提高抉择能力，试着用第六感消除你在股市上的困惑，用第六感引导你在职场上的进步；第六感会支持你的判断力、创造力，帮助你疗治情感创伤，引导你安全走过生命旅程。
书中清晰明白而又切实可行的忠告，将教你如何使用你最宝贵的财富——第六感。
作者简介
索妮亚·舒奎特是一位世界闻名的作家、第六感心灵导师，她的第六感生活智慧、指导和疗治心灵的能力在国际上享有盛誉。她是八本畅销书籍的作者，其中包括《心灵日记》和众多的语言版本。索妮亚曾就读于丹佛大学，巴黎索邦学院（巴黎大学的前身），获得美国玄学博士学位。她与家人居住于芝加哥。
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当当书城http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=20272515,价格也不错才16元。
我也是前几天才买的，内容很实用，也很丰富！值得推荐！！这个其实是需要天赋的，不过多关注神秘的学说，多冥想，不要忽略内心对事物的细微的感觉，并且要坚信自己的第六感会越来越强，也许第六感就会真的越来越强。
通常有第六感的人都比较敏感和善于观察，和性格有关。
还有就是所谓第六感是很多还是有缘由的
打个比方，飞机出事了，上面有朋友 ，但是之前你强烈的有不安感。
这就是通常说的第六感 ，但事实上 也会有偏差的，假设他安全到达，
那么你也不会永远记得自己曾经这么不安，但是万一出事就会永远记得。身体要好，富于幻想。意志坚定，一定天赋

什么是第六感?为什么有的人第六感这么准?

第六感是除了人的五官之外的一种比较敏感、敏锐的感觉，总称为第六感觉。有人的第六感比较灵敏，是因为他心思比较细腻，思维比较敏锐，能善于判断，还有预知的能力比较强第六感其实说白了就是指人的直觉，第六感准不准是因人而异的，有一种说法是人们用来处理直觉的地方就是嗅觉，通过嗅觉来取得和外部的联系。第六感是人的一种直觉。人们在生活的日常中能够发现一些生活的规律，久而久之，就很有可能培养出对于一些事物的感觉，从而产生推测。

第六感也叫直觉，有的时候做梦梦到的事情却真实的发生了，或是和别人开口说话之前就知道我们要说的内容是什么，还有的时候会预感到某件事情的变化，这些都被称作第六感。第六感在心理学上的解释是潜意识，它是一种真实存在的感受，是指不能意识到的意识。有的人第六感特别准，尤其是女性，这是由于他们的情绪所决定的。

与男人相比，女性的第六感特别准，经常他们会通过潜意识能够分辨出一件事物的发展，还能够判断对方是敌是友，避免自己暴露在危险之中。女性还能通过她的第六感判断别人的情绪，这是因为女性比较敏感，他们能够察觉到别人的心情，有的时候这个只是潜意识让自己做出了判断，这是一种与生俱来的能力，并没有什么奇怪的。其实你仔细发现一些心思细腻的人第六感往往会很准，这是因为他们平时观察事物比较细微，已经形成了捕捉细微信息的能力，所以他们在面对一些事情可能的发展时，做出的判断会比较准确。

根据进化的角度来看，在原始社会男性的瞳孔比较大，他对远方的猎物比较清楚，但是面前的东西却看不清，而女性往往照顾孩子，会观察四周居住的环境，所以她们的视野比较广阔，对于周围的信息接受的也比别人快，所以有的时候是因为信息介绍的比别人多，所以做出的判断准确。从神经的角度来看，男性和女性大脑构造是不同的，男性比较粗枝大叶，而女性能够迅速接受表情和语言的变化，所以第六感是对这些信息的处理，相对来说有的人会比较擅长。

第六感并不是什么神奇的存在，它只是将一些细小的信息能够捕捉到，并且运用自己的经验快速的通过潜意识分析出来而已。所以当一个人第六感特别准的时候，也不用觉得他特别厉害，其实这只是平时的经验和性格决定的，但是这些人往往都是心思细腻的人，和他们交流也比较舒服。

人们常说的第六感,是哪六感啊?

人的第六感觉的几种表现：
第六感觉是一种神秘的感觉，不同的人会有程度不同的感知性。想知道你是否有第六感吗？请用“是”或“否”来回答下列问题：
1． 曾经作过的梦境在现实中果然发生了；
2． 到一个从未去过的新的地方，却发现非常熟悉那里的景物；
3． 在别人尚未开口时，已知道他将说什么；
4． 常有正确的预感；
5． 身体有时会有莫名其妙的感觉，如蚁爬感，短暂的刺痛感；
6． 能预知电话铃响；
7． 预见会碰到某人，果然如此；
8． 在灾祸到来之前有不适的生理反应，如窒息感、乏力等；
9． 常做色缤纷的梦；
10．会不时听见无法解释的声音。
如果你有3个肯定的回答，你具有第六感觉；有5个或个以上肯定的回答，你的第六感比较活跃；超过7-10个，则非常敏感了。人与外界的联系来自六种感觉。肉体上有五种：视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉。第六感觉是在人的意识上的，叫做：气觉。其实我觉得就是直觉吧。
肉体上的五种感觉连小孩子都会运用，
“第六感”
很多人都会讲，但却不是一般人能运用自如的。很多人运用了却不知这就是“第六感”。
第六感觉是很微妙的，有时从梦境、情绪、预感中都能体现得到。“梦境成真”、“心想事成”其实就是第六感觉的体现。

人们常说的第六感是什么？现实中真的存在吗？科学家给出答案

触觉 视觉 听觉 味觉 嗅觉 最后一感是对即将发生事情的先觉性。也就是人们常说得第六感人与外界的联系来自六种感觉。肉体上有五种：视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉。第六感觉是在人的意识上的，叫做：气觉。其实我觉得就是直觉吧。