身无分文卜卦是吉卦,未济卦是吉卦吗

《64卦辨析》(五)

对于64卦来说，我们搞清楚了八卦，剩余就只有56卦了。我们把这其中56卦分为三部分来记忆，也许会容易很多。

第一部分20以内，也就是如下几个：

共有18个卦需要记忆，其中又把四个字的第9卦、第13卦和第14卦单独拿出来记忆，就只剩余15个卦了。
第9卦为“风天小蓄”，我们可以和第二部分的第26卦为“山天大蓄”一起记忆，风行天上，风月无边是醉乡，小蓄奉行。而山耸立天上云间，那就是仙境传说，肯定是仙山，大蓄象征蓄养积累，君子以蓄德佳言。

第13个14卦，分别叫“天火”和“火天”卦。天火则同人卦，火天就大有卦。这个13卦是个聚众大吉的卦象，譬如开公司打篮球踢足球等等，都会大吉大利，也就是利于合作，我们搞命运共同体，也就是这个大同社会的理想。

“天火”卦象是明火天地，众人拾柴火焰高的意思，好比众人在地上烧了一堆火，只有合作才能成功。反过来就是“火天大有”，第14卦。

第14卦为火在天上，不同于13卦的火在地上烧，这个卦人是够不着，没法加柴的。顺天休命是这个卦的解释，吉利的一卦。

顺应老天，让柴火自己烧干净，坏人自取灭亡，好人有好报，惩恶扬善也是它的寓意。14卦结果就是“大有进步、大有前途、大有可观”。

接着说说“屯蒙需、讼师比”，也就是第345678卦。第3卦为“水雷屯”，这个卦是说，云水在上，雷震于下，屯集之象，不用出门，在家就能大展宏图，是个不利于出门的卦，就好像要下雨前的那一段，阴云密布，雷声阵阵，等熬过了这个阶段肯定是“屯集”满仓啊！

第4卦叫“山水蒙”，水上有山，近处为水，远处为山，那可不就是山水蒙蒙的卦象。也可以理解为山下出泉水，汩汩而出，无有不吉利啊！

第5卦叫“水天需”，水行天上，云水在天，君子各取所需，饮食宴乐，抓到俘虏，大吉大利。北宋易学家解释说，坎陷当前，遇阻不进；大器晚成，收成在后。这是个伺机而动，再看看的卦象。

反正这个第5卦是说，天上的云水，风云变幻，能不能变成雨，还要等待。倒是象征卜卦之人有需要，有需求，但绝不能着急，否则就尴尬了。

第6卦为“天水讼”，和第5卦一起记忆，非常有利。天与水违行，那是要吃官司，这个卦功名受阻，不能树敌。天之下全是水，危险和不吉利啊！

同样的第7和第8卦，它也是前后颠倒，就可以换过来的综卦。第7卦为“地水师”，地中有水，劳师动众，乃至兴兵化凶。

其实水行地下，地动山摇，不太平的卦象啊，我们观河堤，一只蚂蚁都能弄败溃它，何况是凶险的水啊！这蚂蚁还能不喝水嘛，生命70%都是水，蚂蚁70%也是水啊，千里之堤，溃于蚁穴，也就是这么来的。

第8卦是“水地比”，“地上有水”和“地中央有水”区别很大，寓意水附大地，地纳江河的卦象，自然亲比欢乐；人情亲顺，百事无忧。这个“比”古代指“朋”，朋比为奸，这样的成语就是这么来的。

一个“朋”也是两个一模一样的月字“并”排一起，这个卦寓意获得朋友助力，可以长久顺顺利利。

所以，地上有水，则聚朋合力办大事，顺利吉祥。人类莫不是聚集生息于河边湖边，从而慢慢发展壮大。四大文明古国都如此，古埃及依附于尼罗河，古印度则是恒河流域，古巴比伦也是两河流域，中国无疑就是黄河流域。
说说另外前20卦中的另外9个卦，从第10卦开始，分别是“履泰否、谦豫随、蛊临观”。第9卦是“风天小蓄”已经讲过了。

履泰否，对应着第10、11和12卦。“谦豫随”对应着第15、16、17卦，“蛊临观”当然就是对应着第18、19、20卦了。

先说第11卦，叫“地天泰”，看来现代倍让人购买欲旺盛的“双11”，之所以如此顺泰，也是有这个《易经》可以解释的(没道理，有些牵强附会之嫌╯□╰)。

泰就是安定吉祥的意思，地在天之上，天地交泰也是这么来的，表示很顺遂平安，和平和谐的意象。

我上次还看到一个新闻说，分居的夫妻两个，丈夫想强行霸王弓，结果当然失败，还被妻子给告了，说他rape，结果是丈夫被判刑了。╯□╰

这样看来和谐的关系，都是柔性的东西积极配合，才能长久太平。这个“地天泰”11卦也是再正确不过了。

2020年之前，双十一都顺利和谐，到了今年牛年11节就再也顺不通了，为何呢？这个疫情影响太大，都在播报快递包传播病毒，所以在疫情面前，全部都和谐不起来了。

第12卦为“天地否”卦，否，天地不交之意。天主动，地被动伤害，那肯定是行不通的，所以“否”卦告诫世人勤俭节约，养德躲避灾难，肯定是得不到荣禄的。

再接着说第10卦，为“天泽履”卦，上天下泽，踩着老虎的尾巴，都不被咬，卦象大方向是吉利的。

但是，毕竟是踩老虎的尾巴啊，老虎的屁股不能摸，何况是尾巴，肯定是危险的。所以步履不安，还是有些危险困难的。

可毕竟天之下，只是一摊小水泽，没有坎水那么夸张，这要是天上坎下，那就是要吃官司成了第6卦“讼”卦。有些小危险与困难，克服它，谨慎行事，谦虚为人，挺过去就得到顺利吉祥了。

第15卦为“地山谦”，地中有山，谦逊大吉大利。本来山在地之上，现在它跑到了地的下面，那是一种谦谦的美德。

第16卦为“雷地豫”卦，雷出地奋，快乐而欢喜，雷在天上，地在雷之下，象征春雷使万物苏醒，君王之威行于子民，这是万物欣欣向荣的征兆，大体上是个很吉利的卦。豫就是快乐的意思。

第17卦为“泽雷随”卦，雷入泽中，大地寒凝，万物蛰伏，是随卦的卦象，所以此卦意思就是“跟随、顺从”的意思。

泽中有雷，水泽里面有震动的雷声，寓意冬眠之物发生于泽，所以卜得此卦，随顺和同，贞固自持；随从机运，不能专横，正所谓“顺势而为，浩浩荡荡”，就是这个意思。交换过来先天卦，就成了“雷泽归妹”。

第18卦为“山风蛊”卦，山下有风，风下风缓，蛊乱心。实际上风多在山上，现在跑到山之下，那就是风缓暖和，易生虫(风山渐，第53卦)。

第19卦为“地泽临”卦，泽上有地，上临天下安，吉利。泽就是水泽，如池潭湖等，湖中有一块岛屿，那肯定是宝岛啊，整个地球都是海洋，七大洲就是这种情况啊！

所以，这个也是非常平安吉利的卦，所要行事就是背靠地发展，面临着这个“水泽”，泽有小的困难与危险，努力克服就好。

第20卦为“风地观”卦，风行地上，平坦的大地上，正刮着大风，那就“观望”吧，看一看情况，不要乱动。

同时，风在上而地在下，是春风浩荡、万物滋生之象，自然有序，人也是万物之一，不要想着什么人定胜天，违背自然规律，自然得不到好结果的。

卜得此卦者，想必处身变化之中，心神不宁，宜多观察入微，待机行事，切勿妄进。

交换八卦顺序，那就是“地风升46”，地之中有风，地下有风，卦象解释为有木，节节攀升，指明事物顺势上升，积小成大的道理。

序卦曰：“萃者聚也。聚而上者谓之升，故受之以升。”萃卦为第45卦，泽地萃，泽居地上，水潦归汇，喻示“会聚”情状。全卦揭示事物相为会聚的道理，尤以人与人在关系中的相聚为喻。

…… ……

2010年公历5月16日早上7:50占卦,问婚事,卦名为泽山咸变为泽地萃,请大 ...

卦名为泽山咸变为泽地萃 我用梅花易帮你看一下：体卦为兑卦，用卦为艮，互为巽，乾。变卦坤。说一个女孩问婚姻，开头出现艮（为少男）中间出现巽为顺利和也是木为你克他，有出现小问题，再来乾卦为阳金，阳合阴为有成事也，结果是来坤卦，坤为顺利，为土性，土生金，我帮你。结果是吉的。 泽山咸为男女感情卦是吉卦，变为泽地萃为结合卦。指明结果多是好的。 姓名 ： 出生地 ： 公历 ：1972年2月20日6时43分 真太阳出生时间 ：1972-2-20 6:30:00 农历 ：农历壬子年(鼠)正月初六 立春： 1972年2月5日1时20分 雨水： 1972年2月19日21时12分 起运： 命主于出生后 5 年 0 个月 25 天 20 小时开始起运 交运： 命主于公历 1977 年 3 月 18 日 2 时交运 中国周易算命网 http://www.99meihua.com 线上排盘系统 伤官 伤官 日元 比肩 坤造： 壬 壬 辛 辛 子 寅 巳 卯（申酉空） 癸食神 甲正财 庚劫财 乙偏财 丙正官 丙正官 戊正印 戊正印 纳音 ：[桑柘木] [金箔金] [白腊金] [松柏木] 神煞 ：将星 文昌贵人 天乙贵人 天乙贵人 文昌贵人 孤辰 太极贵人 红鸾 学堂 驿马 元辰 丧门 吊客 劫煞 披麻 天乙贵人 国印贵人 阴阳差错 太极贵人 十恶大败 劫煞 比肩 劫财 偏印 正印 七杀 正官 偏财 正财 大运 ：辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午 05岁 15岁 25岁 35岁 45岁 55岁 65岁 75岁 始于 ：1977 1987 1997 2007 2017 2027 2037 2047 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 戊午 戊辰 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 己未 己巳 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 庚申 庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 辛酉 辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 壬戌 壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 癸亥 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 乙丑 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 丙寅 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 止于 ：1986 1996 2006 2016 2026 2036 2046 2056 伤官叠见官不利，官为你夫官，因此婚姻会不顺。2014癸巳 2015甲午会有利婚姻年，2015极好利年有三合火。伤官叠的人很有学问，但想婚姻好人性格就别太聪明了，笨人有笨福啊。还有性格要顺人点。对不一定就是对，别太和别人争。你夫星方位在你家南方，为火性。

易经卜卦,求大师解卦!

1、就此卦而言，乾卦表示阳气至足，是好卦，总卦表示有希望。
2、动爻，九四动，在夫妻性生活而言，上卦为男，下卦为女是合适的。但是上卦有阴，代表你们夫妻都较尽力，只是女方还下的功夫大些，而男方气上有缺，不足以平衡双方的情况，但是动爻本身无害。算是吉，可你问得是能否要上孩子，那就是说不仅吉，还要多出一个（吉生之物）。男方缺，所以只是吉，而不得吉生，所以本月要不上孩子。
3、映卦解说，1986年生人属虎，五行为木，乾卦为金克木，故木不得生，无发展之气，即无生发，也就不存在子女的问题。
综述，就你起的卦言，夫妻双方性活很尽力，也和谐，但是此天时不能养身，不利于怀孕，所以怀不上孩子。你一个乾卦就没可能.六冲卦,

周易六十四卦中的吉卦有哪些?

1，周易六十四卦中的吉卦有哪些?

吉卦有哪些： 首先我要直接了当的告诉你，周易64卦是吉是凶得看你是做什么事了。比如一个年轻人如果得到飞龙在天卦那是好事，但对一个老人来说最该做的是休养生息，得到飞龙在天反而不是什么好卦了。 然而，你要说完全好的吉卦，恐怕只有谦卦这...

2，易经第五十六卦求健康

旅卦解曰：图中上有三台星，象征地位尊贵，一贵人在台上垂钓，牵引水畔之人，为遇贵牵引而脱尘泥之兆。旁边有一猴一羊，说明将于未申二日得见喜庆。旁边又有大溪水，主前后远大。此为如鸟焚巢之卦，乐极生悲之象。此卦无父母、官鬼爻。初六曰：...

3，易经 第五十二卦 占卜姻缘

艮为山是停止的意思，最好啥也别做，静下来想想。变卦是蹇卦，内止而外险，继续发展也前景也不好。

4，易经第三十五卦是什么意思？谢谢

《易经》第三十五卦 火地晋 依附明君，飞黄腾达。前进，晋升。（向前奋斗，晋升） 【卦辞】:晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。 【白话】《晋卦》象征长进：就像才干出众的公侯得到了天子的赏识，不仅赐给他许多车马，而且在一天之内多次接见他。 ...

5，易经第五十六卦问官运是什么意思?

不知道你的卦是如何起的，因为每一个卦都是由六个爻组成，占卜未来的官运发展还需要看爻位的变化，因为《周易》第五十六卦为旅卦，单纯的从卦象上看并不是特别好，因为旅卦有羁旅之愁，好比在外面做官或者到处跑，不安定的意思。旅卦内藏有大过卦，就是大坎之象，这是做官的忌讳，同时旅版卦有不亲之象，可见终日忙忙碌碌，或者扯皮之事太多，所以别人未必说你的好，但是旅毕竟又是跑动的意思，官场的晋升往往需要“短、平、快”，旅卦具备“短”和“快”的特点，简单的权说这么多，希望帮助到你。

《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古代帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象。周易六十四卦之吉凶论第1卦乾为天（乾卦）刚健中正
上上卦
象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰
下下卦
象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待机
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼
中下卦
象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦地水师（师卦）行险而顺
中上卦
象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
第8卦水地比（比卦）诚信团结
上上卦
象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。
第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进
下下卦
象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。
第10卦天泽履（履卦）脚踏实地
中上卦
象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。
第11卦地天泰（泰卦）应时而变
中中卦
象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶。万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。
第12卦天地否（否卦）不交不通
中中卦
象曰：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。
第13卦天火同人（同人卦）上下和同
中上卦
象曰：心中有事犯猜疑，谋望从前不着实，幸遇明人来指引，诸般忧闷自消之。这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。
第14卦火天大有（大有卦）顺天依时
上上卦
象曰：砍树摸雀作事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙来费力，若问走失未逃脱。这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。
第15卦地山谦（谦卦）内高外低
中中卦
象曰：天赐贫人一封金，不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。
第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势
中中卦
象曰：太公插下杏黄旗，收妖为徒归西歧，自此青龙得了位，一旦谋望百事宜。这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。
第17卦泽雷随（随卦）随时变通
中中卦
象曰：泥里步踏这几年，推车靠崖在眼前，目下就该再使力，扒上崖去发财源。这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷、为动；兑为悦。动而悦就是“随”。随指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞
为前提。
第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰
中中卦
象曰：卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错。这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊（gu）本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。
第19卦地泽临（临卦）教民保民
中上卦
象曰：君王无道民倒悬，常想拨云见青天，幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地；兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。
第20卦风地观（观卦）观下瞻上
中上卦
象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨。这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。
第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济
上上卦
象曰：运拙如同身受饥，幸得送饭又送食，适口充腹心欢喜，忧愁从此渐消移。这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑（shihe）为上下颚咬合，咀嚼。
第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质
中上卦
象曰：近来运转锐气周，窈窕淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲（bi）卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。
第23卦山地剥（剥卦）顺势而止
中下卦
象曰：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，虽然同处心生恶，卦若逢之是非轻。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。
第24卦地雷复（复卦）寓动于顺
中中卦
象曰：马氏太公不相合，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。
第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得
下下卦
象曰：飞鸟失机落笼中，纵然奋飞不能腾，目下只宜守本分，妄想扒高万不能。这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。
第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止
中上卦
象曰：忧愁常锁两眉头，千头万绪挂心间，从今以后防开阵，任意行而不相干。这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。
第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养
上上卦
象曰：太公独钓渭水河，手执丝杆忧愁多，时来又遇文王访，自此永不受折磨。这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。
第28卦泽风大过（大过卦）非常行动
中下卦
象曰：夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文，目下只宜求本分，思想络是空劳神。这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。
第29卦坎为水（坎卦）行险用险
下下卦
象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光。
第30卦离为火（离卦）附和依托
中上卦
象曰：官人来占主高升，庄农人家产业增，生意买卖利息厚，匠艺占之大亨通。这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该卦象征火，内空外明。离为火、为明、太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。
第31卦泽山咸（咸卦）相互感应
中上卦
象曰：运去黄金失色，时来棒槌发芽，月令极好无差，且喜心宽意大。这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。
第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成
中上卦
象曰：渔翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，别人使本挣不来，谁想一到就凑合。这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。
第33卦天山遁（遁卦）遁世救世
下下卦
象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。
第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动
中上卦
象曰：卦占工师得大木，眼前该着走上路，时来运转多顺当，有事自管放心宽。这个卦是异卦（下乾上震）相叠。震为雷；乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，积极而有所作为，上正下正，标正影直。
第35卦火地晋（晋卦）求进发展
中上卦
象曰：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，一锄锄出银子来，这个运气也算好。这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。
第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明
中下卦
象曰：时乖运拙走不着，急忙过河拆了桥，恩人无义反为怨，凡事无功枉受劳。这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。
第37卦风火家人（家人卦）诚威治业
下下卦
象曰：一朵鲜花镜中开，看着极好取不来，劝君休把镜花恋，卦若逢之主可怪。这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。
第38卦火泽睽（睽卦）异中求同
下下卦
象曰：此卦占来运气歹，如同太公作买卖，贩猪牛快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。
第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前
下下卦
象曰：大雨倾地雪满天，路上行人苦又寒，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。这个卦是异卦（下艮上坎）相叠。坎为水，艮为山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。
第40卦雷水解（解卦）柔道致治
中上卦
象曰：目下月令如过关，千辛万苦受熬煎，时来恰相有人救，任意所为不相干。这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷、为动；坎为水、为险。险在内，动在外。严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。
第41卦山泽损（损卦）损益制衡
下下卦
象曰：时动不至费心多，比作推车受折磨，山路崎岖吊下耳，做插右按按不着。这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。
第42卦风雷益（益卦）损上益下
上上卦
象曰：时来运转吉气发，多年枯木又开花，枝叶重生多茂盛，几人见了几人夸。这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。
第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和
上上卦
象曰：蜘蛛脱网赛天军，粘住游蜂翅翎毛，幸有大风吹破网，脱离灾难又逍遥。这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guài），夬即决。
第44卦天风姤（姤卦） 天下有风
上卦
象曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添，自今交了顺当运，向后管保不相干。这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即遘，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长久相处。
第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集
中上卦
象曰：游鱼戏水被网惊，跳过龙门身化龙，三尺杨柳垂金钱，万朵桃花显你能。这个卦是异卦相叠（下坤上兑）。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多相互斗争，危机必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。
第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚
上上卦
象曰：士人来占必得名，生意买卖也兴隆，匠艺逢之交易好，农间庄稼亦收成。这个卦是异卦相叠（下巽上坤）。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐的成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。
第47卦泽水困（困卦）困境求通
中上卦
象曰：时运不来好伤怀，撮上押去把梯抬，一筒虫翼无到手，转了上去下不来。这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。
第48卦水风井（井卦）求贤若渴
上上卦
象曰：枯井破费已多年，一朝流泉出来鲜，资生济渴人称羡，时来运转喜自然。这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。
第49卦泽火革（革卦）顺天应人
上上卦
象曰：苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化，求谋干事遂心怀。这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。
第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变
中下卦
象曰：莺鹜蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺鹜两翅扇，渔人进前双得利，失走行人却自在。这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。
第51卦震为雷（震卦）临危不乱
中上卦
象曰：一口金钟在淤泥，人人拿着当玩石，忽然一日钟悬起，响亮一声天下知。这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇到突发事变，也能安然自若，谈笑如常。
第52卦艮为山（艮卦）动静适时
中下卦
象曰：财帛常打心头走，可惜眼前难到手，不如意时且忍耐，逢着闲事休开口。这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。
第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德
上上卦
象曰：俊鸟幸得出笼中，脱离灾难显威风，一朝得意福力至，东西南北任意行。这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。
第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业
下下卦
象曰：求鱼须当向水中，树上求之不顺情，受尽爬揭难随意，劳而无功运平平。这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹。男婚女嫁，天地大义，人的开始和终结。上卦与渐卦为综卦，交互为用。
第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜
上上卦
象曰：古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦，近来运转喜自然。这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。告诫；务必注意事物向相反方面发展。治乱相因，盛衰无常，不可不警惕。
第56卦火山旅（旅卦）依义顺时
下下卦
象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。
第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益
中上卦
象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽（xùn）为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。
第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外
上上卦
象曰：这个卦象真可取，觉着做事不费力，休要错过这机关，事事觉得随心意。这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导
民向上。
第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散
下下卦
象曰：隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深，指望资财难到手，尽夜资财枉费心。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流
散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。
第60卦水泽节（节卦）万物有节
上上卦
象曰：时来运转喜气生，登台封神姜太公，到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽
外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。
第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身
下下卦
象曰：路上行人色匆匆，急忙无桥过薄冰，小心谨慎过得去，一步错了落水中。这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚（fú）本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有
信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。
第62卦雷山小过（小过卦）行动有度
中上卦
象曰：行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧，爽利保保过得去，慢行一定不安牢。这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。
第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰
中上卦
象曰：金榜以上题姓名，不负当年苦用功，人逢此卦名吉庆，一切谋望大亨通。这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。
第64卦火水未济（未济卦）事业未竟
中下卦
象曰：离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。
那么，周易64卦中吉卦究竟有哪些呢？
首先我必须建议你纠正一下你的观念——要有相对与绝对的观念去辩证分析问题！直接了当的告诉你，每一卦都是有好有坏，找不出哪一卦是完全坏的或者完全好的，没有大吉大利的卦。
勉强说只有一个卦，就是谦卦，六爻皆吉。全部《易经》你懂了，不要学了，只学一卦就行了，那就是谦卦。
“劳、谦。君子有终，吉。” 这是谦卦九三爻的爻辞。谦卦是地山谦，山最高了，但它却处在平地的下面，而这块平地呢，却又在山顶上。谦卦的道理就是这样。你到了最高处，就要平实，不要认为自己高，这就是谦的道理。所以地山谦，山最高，像昆仑山、喜马拉雅山顶，那多高呀！但是高有什么用呢？高要能下才好。山顶上面是平地，意思就是：最高处要是最平凡的，最平凡最恭下的就是谦卦。
具体说，周易64卦是吉是凶得看你在什么时间做什么事了。比如一个年轻人如果得到飞龙在天卦那是好事，但对一个老人来说最该做的是休养生息，得到飞龙在天反而不是什么好卦了。吉卦有哪些：
首先我要直接了当的告诉你，周易64卦是吉是凶得看你是做什么事了。比如一个年轻人如果得到飞龙在天卦那是好事，但对一个老人来说最该做的是休养生息，得到飞龙在天反而不是什么好卦了。
然而，你要说完全好的吉卦，恐怕只有谦卦这一个了。
我必须建议你纠正一下你的观念——要有相对与绝对的观念去辩证分析问题！
延伸阅读：【摘自南怀瑾写的文章】
《易经》八八六十四卦，没有大吉大利的卦，每一卦都是有好有坏，找不出哪一卦是完全好的。勉强说只有一个卦，就是谦卦，六爻皆吉。全部《易经》你懂了，不要学了，只学一卦就行了，那就是谦卦。

“劳、谦。君子有终，吉。”
这是谦卦九三爻的爻辞。谦卦是地山谦，山最高了，但它却处在平地的下面，而这块平地呢，却又在山顶上。谦卦的道理就是这样。你到了最高处，就要平实，不要认为自己高，这就是谦的道理。所以地山谦，山最高，像昆仑山、喜马拉雅山顶，那多高呀！但是高有什么用呢？高要能下才好。山顶上面是平地，意思就是：最高处要是最平凡的，最平凡最恭下的就是谦卦。周易六十四卦，相传为先圣伏羲所发明，卦辞可以应用于占卜，每一个卦都有深刻的内涵，根据卦的含义就可以推断世事的吉凶祸福，是殷商时代传统的卜筮方法，有其神验之处。发展至周代，周文王演绎为三百八十四爻，占筮功能更为全面，所以易经又称之为周易。后面亦发展为以金钱课为代表的各种卜卦法。六十四卦，并没有绝对的吉、凶之分。解卦要结合年干、年支，月干、月支，日干、日支等因素才可断吉、凶。单以哪卦吉哪卦凶去解卦者，是对周易不懂之人。没有凶吉之分，难道对你好的就是吉吗，不好就是凶？只是相对某人某事而言。要说吉卦也只有一个，谦卦。没有绝对的凶吉。

临卦可以预示哪些事

临卦可以预示哪些事如下：

1、易经临卦预测天时：下很久雨，三天不止，直到午未日方晴。

2、易经临卦预测风水：丁癸向，其山火烧，穴中边湿润平坦，前山低，主子孙富贵。

3、易经临卦预测家宅：会有外姓人同居，如果无，则有口舌是非。

4、易经临卦预测求官：迁职之兆，应期在卯酉日。

5、易经临卦预测望事：与人相约日，求到无虑，吉利。

6、易经临卦预测婚姻：虽有人破，最终会成功，但有口舌是非。

7、易经临卦预测交易：多有口破，为不成之兆。

9、易经临卦预测见贵：只宜守旧，如果要进前，恐有未遂。

10、易经临卦预测胎产：宅贵子，如果春复占只生女孩，没有危险。

11、易经临卦预测寻人：不宜急，急则空，行迟缓，必相遇，其人当下身动。

12、易经临卦预测出行：三人间行，当有一人到别处去，自身虽有疑，但不为患。

13、易经临卦预测行人：三人等一人，不久即见，会有口舌。

14、易经临卦预测求财：与人同求，先难后易，两重财，一重空手可得，一重将花本求„

15、易经临卦预测遗失：生物在三窟中或藏于三人家，死物宜灶下寻，在外不在内。

16、易经临卦预测捕盗：有三五人相间，在东南方叫，火烧山下，难以捉到，逢己辛日见信。

17、易经临卦预测疾病：夜梦颠倒、狂言妄语、因酒得病、心腹疼痛，应向东南方求医。

18、易经临卦预测词讼：主有三人之事，一人望信，宜求口姓贵人，本欲讼他人，反伤于己，身宜和。

关于《易经》临卦爻辞的小知识

重温《易经》的临卦。

摘录分享书籍《张其成讲易经》的内容～～

临卦是第十九卦。

初九，咸临，贞吉。

《象》曰：咸临贞吉，志行正也。

临卦六根爻的爻辞，每个都有一个“临”字，讲怎么“临”。“咸”可以理解为“感”，“咸临”的意思就是要感应地去做领导，这样才会“贞吉”，也就是走正道就会吉。当领导不能用强势来管理下属，而要跟下属心心相印，初九爻是阳爻居阳位，是正位，所以“贞吉”。

领导的意志一定要行得正。领导者的“德”和“位”一定要摆正，要相吻合。有的领导者德行和才华不够，却被推到领导的位子上，这就叫不正。而初九爻这里，德行和能力都够了，适合当领导。而且领导的心要和下属相感应，如果不能感应的话，就不能得到群众的拥护和钦佩，就当不好领导。

九二，咸临，吉，无不利。

《象》曰：咸临，吉无不利，未顺命也。

九二爻又说了一遍“咸临”，意思是要进一步去感应，跟六五爻感应。刚才讲的初九爻是跟六四爻感应，临卦只有初九爻和九二爻是阳爻，上面四根爻都是阴爻，所以下面两根爻都强调要跟上面对应的阴爻感应。九二爻的感应和初九爻的感应有所不同，因为九二爻离上卦更近了，所以它要跟最尊位的六五爻感应，这样就是吉的。领导者在初九的位置上是与一般的群众感应，到了九二爻一定要与百姓当中有才华的人——智者、尊者感应，或者跟更高一级的领导感应，有了他们的支持就“吉无不利”了。

“未顺命”，九二爻不是一味顺从六五爻那个君王的命令，而是能互相感应，不是被迫听从命令，而是自觉自愿地去感应、接受上级领导的命令。

六三，甘临，无攸利。既忧之，无咎。

《象》曰：甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。

“甘临，无攸利”，“甘”即甜，指甜言蜜语，六三爻讲的是靠花言巧语去当领导，是没有好处的。但是“既忧之，无咎”，有了忧惧、改过之心，就不会有灾祸。

“甘临，位不当也”，六三爻是阴爻居阳位，而且是下卦的最上一爻，表明这个领导才华不够，但是又居高位，这是位不当，所以他只能靠花言巧语去收买民心，这样是不能长久的，不会有好结局。“既忧之，咎不长也”，如果能意识到自己的才能和所处的位置不相符，同时又有忧患意识，能改过自新，努力提高自己的能力，使自己的德和位相配，这样灾祸就不会长久。

六四，至临，无咎。

《象》曰：至临无咎，位当也。

“至临”，“至”即达到极点，达到极点地去领导就没有灾祸。为什么说达到极点了呢？因为六四爻是上卦的最下一爻，最接近下卦，如果说上卦是领导者，那下卦就是群众，所以六四爻是最接近群众的；同时，六四爻的上面是六五爻，六五爻是六四爻的上级，是最尊贵的领导者。所以六四爻的位置很特殊，上面接近最高领导，下面接近群众，处在这个位置上，就是达到极点了，必须上下沟通。六四爻是柔爻居柔位，要发挥它的柔性跟下面的刚爻相呼应，用柔弱的本性在情感上与群众打成一片；同时要将上级的意志柔性地传达给下属，这样做了就能“无咎”，没有灾祸。

六五，知临，大君之宜，吉。

《象》曰：大君之宜，行中之谓也。

“知临”，“知”通“智”，靠智慧做领导，因为六五爻这个领导的位置是最尊贵的，一定要用智慧来领导。“大君之宜”，这是大领导应该去做的事情。六五爻在上卦的中位，要虚心、阴柔，这就是德。当领导的要带领自己的下属去取得成功，“小胜靠智，大胜靠德”，智慧首先要符合德和位，有德又有智慧的领导，就可以当大领导，就是“大君”。

行的是中道，具有中庸之德、中正之德，才能当个好领导。

上六，敦临，吉，无咎。

《象》曰：敦临之吉，志在内也。

一般到了最上一爻往往都凶，因为太过了，而这里是“吉，无咎”，因为它“敦临”。“敦”是敦厚温柔，这样来当领导肯定是吉的，没有灾祸。这种领导的才华可能不是很够，因为是阴爻居最高位，但是敦厚温柔，又有爱心，用爱管理，所以是吉的。“敦”太重要了，是管理的本质。管理不只是一种技术、手段或模式，这些都是最低层次的，其实管理或者当领导的本质是爱，要有敦厚温柔的仁心，像母亲一样。临卦六五爻和上六爻都是阴爻，反映了一种母爱，母爱是最伟大的，有三个百分之百：第一是百分之百的宽容，第二是百分之百的奉献，第三是百分之百的责任。具有这样的美德就能大吉大利。

“志在内”，这种敦厚温柔的志向是发自内心的。所以这种领导即使才华不够，但是有百分之百的爱，照样“吉，无咎”。