善良是一个家庭最好的风水,最好的风水是自己的心
旺夫相的耳垂要长得怎样?
耳垂厚大的女性，宅心仁厚，心地善良，比较长寿，是有福之相。长这种面相的女性，家庭和谐，子女孝顺，丈夫疼爱，自身的运势也能帮衬到丈夫的发展，可谓一举两得。我都是下载龙易运势APP看面相的，还可以查看每日运势。
善良比聪明更重要,真正的善良自带哪些福气呢?
什么叫福气呢？通俗一点说，就是拥有幸福的好运气。一个有福气的人，有很多值得称道的品德，其中，最值得称道的品德，就是善良。这个善良，并不是所有的人，都能够拥有，有的人，一辈子都无法拥有，所以，这个看似普通的善良品质，也只有真正有福气的人，才够得上拥有。那么，一个善良的人，究竟能够拥有哪些福气呢？
第一种福气：慈眉善目。
一个善良的人，他们容易知足，而容易知足的人，就拥有了一种好心态，良好的心态，就懂得感恩生活，懂得笑对生活的得失。所以，他们知足常乐，知足是福。俗话说：相由心生，因为心地善良，因为知足常乐，因为精神美好，所以，善良的人，一般都能够拥有慈眉善目的好面容，自然就会得到大家的喜爱。一个人，受到大家的喜欢和赞许，就是一种好福气的了。
第二种福气：家庭和睦。
一个善良的人，他们很有爱，而且，他们懂得会用爱心经营一个家。家，是一个人休息，和一个人疲倦的时候，心灵休憩的港湾。一个和睦的家庭，对一个人的是否幸福美好起着举足轻重的作用。一个善良的人，会用自己的爱心，让家里充满包容、理解、祥和与关爱，家人在这样的家庭氛围中，一定能够感到踏实和快乐。而拥有一个温馨而快乐的家庭，就是一个人最大的福气之一了。
第三种福气：善能生财。
善良，其实，就是一种十分厚重的财富。一个善良的人，肯定是个和气的人，俗话说：和气和财。一个善良的人，为人处世，肯定是十分和气的。一个和气的人，做事情，就会得到更多人的信赖和帮助，所以，他们办事的成功率更好，而从长远的谋局和发展眼光来看，真正善良的人，他们的财运，总是不错的。在我的身边，就有一个善良生财的好事例。
领家侄儿小马，大学毕业后，通过5 8同城职位问答、微聊等功能，提前了解职位信息和招聘要求，在面试前做足功课，顺利进入了一家公司，成为了一位白领。他与人为善，和同事友好相处，渐渐地，就得到了同事的赞许和支持，大家都对小马的善良都赞许有加。在一次民意测评中，小马获得了同事百分之百的赞许，引起了公司老总的注意。经过考察，老总让年轻的小马担任了部门的一个要职，薪资翻了一番。看来，善良能够确保人生中的第一份工作就能让自己有一个不错的开端，从而赢在起跑线上。所以，善能生财，就是一种对善良的福报。
第四种福气：内心安宁。我觉得，一个善良的人，最大的福气，就是能够让自己拥有一种内心安宁的力量。古人有云：人为善，福虽未至，祸已远离。我们千万不要轻信那些所谓“胆大心黑吃得开”、“胡作非为能发财”等类似的谬论。古人能够总结出的这些经典话语，是经过了无数事例的验证的，具有预言性的哲理，我们一定要好好牢记。
而真正善良的人，虽然偶有吃了亏，甚至因此吃苦，但是，善良的人，内心总是坦坦荡荡的，他们内心深处，至始至终保持着一种安宁。这样的安宁，就是对生命的尊重，就是对自己的负责；而这样的一种安宁，其实，也是一种真正的大福气呢。
为什么说“男人心宽有财气,女人心善有福气”呢?
一个男人，最重要的特质，不是学历高低，不是钱财多少，更不是地位多高，而是他的度量和气度。
一个女人，最吸引人的魅力，不是妩媚的容颜，不是善解人意的温柔，而是深藏心底里的善良。
男人有度，则财源滚滚；女人心善，则福气自然来。
一个幸福的家庭，离不开一个大度的男人，也需要一个善良的女人，两个人在一起，就是一个家庭最好的风水。
01心宽的男人，有财气
唐代孟郊在《赠裴枢端公》中有云：君子量不极，胸吞百川流。
意思是，君子心胸广阔无边，心胸可以容纳百川。
男儿志在四方。自古以来，男人都以闯荡四方，赚得金银细养家糊口，孝敬父母为已任。
那么，一个小肚鸡肠的男人，自然是处处与人斤斤计较，见不得他人比自己好，这样的人，自然是不会有什么大出息。
相反，那些胸怀宽广的男人，敢于包罗万象，接纳世间的公平与挫折，他们的人缘自然好、路子也会宽很多，这样的男人，想不发达都很难。
同事李哥年轻时，是一个度量特别小的人。
在单位里就怕多干了一点活，吃了亏；那时候，他在家里，也不见得有多勤快，跟老婆在一起，对家务事总是争多贪少，常常为了老婆给家里出了多少家用而吵得不可开交。
最终，两个人以离婚收场。
幸好，他们两没孩子。
过了几年后，单位濒临倒闭，不得已，李哥去追随家里的一个叔叔。在外面跑了几年，回来之后，整个人大变样。
不像以前那样，一毛不拔，给以前的老同事、老朋友都带了礼物，待人接物也比以前谦卑了许多，在他二婚时，请了一些以前关系过得去的朋友，但坚决不收大家的贺礼，说是对过去的自己做一个告别。
后来，听人说，在他叔叔的调教下，终于懂得了怎么做一个男人。
而他对过去的自己，也做出了深刻的反省，深知，一个男人，若是心胸狭窄，不仅伤了自己的运势，更会伤了夫妻、亲人之间的感情。
越是计较，越是容易失去；越是小气，越是难得到。
而心胸宽广的男人，做人会豁达，做事会洒脱，做起事来，抓大放小，遇到难题，坚持过去，不会再去计较，而是想办法如何找到新的出路。
与此同时，他还会更善体谅他人，也有愿意去原谅别人的过错，尊重和信任别人，无论是在家里，还在外面，都比较容易处理人际关系。
事实上，男人心宽，也代表着他的格局大。
格局大的男人，眼光更长远，看事更深邃，自然是财运滚滚来，家庭运势也会随着他的格局，逐步升迁。
02心善的女人，有福气
罗素说：“在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。”
在一个家庭中，女人心地善良，则会脾气平缓，更家人有更多的耐心，更善于体谅他人，这样的女人，自然会得到丈夫的垂青，孩子们的敬重，亦是福气自然来。
《知否》中，林小娘虽然家道中落，给人家当小妾。
但是，她深得盛家老爷的宠爱与垂青，她在家中的地位，几乎能够与大娘子匹敌。
可是，她却落得爆尸荒野的境地。
这一切，都缘于她的狠毒。
她见不得任何人比她过得好，她永远不满足自己得到的，眼睛永远盯在人家的财物、权利上，为了达到目的，不择手段，不惜害人性命。
最后，终于自作孽不可活，死在了盛家远效的庄子里，连牌位都不得回到盛家。
与之相比较，是大娘子深藏心底里的善良。
大娘子看上去，一副凶巴巴的样子，整天对林小娘喊打喊杀，可她骨子里，却是个善良的女人，舍不得打骂自己的孩子，对手下的人，也是“刀子嘴，豆腐心”，对丈夫整天嫌弃指责抱怨，却从不动用家中的，去惩罚丈夫。
一个女人的福气有多少，就看她的善良有多少。
善良的女人，首先是懂得劝自己向善，不会让自己陷入尔虞我诈的争斗中，让自己成为连自己都觉得可怕的人。
善良的女人，哪怕有些许小毛病，如普通的市井一般，但在她们的内心深处，却一直住着一个单纯的小可爱，别看他们表面强悍凶狠，只要此许的温存，就能让她们付出一切。
心善的女人，修的是福和德。
正如大娘子，大儿子通达睿智，大女儿聪慧伶俐，小女儿活泼可人。再反观林小娘的两个孩子，一个工于心计，一个吃喝玩乐。
所以说，女人心善，修的是自己的德，享的是孩子的福气。
03男人心宽，女人心善，是一个家庭最好的风水
在许多家庭中，男人依然是顶梁柱，而男人的心宽和心胸，则是这根柱子的力量。
男人心宽，无论在家，还是在外，都会让人放心和安心。
他们不会为了蝇头小利与人争得你死我活，也不会为了钱财名利，不择手段，失去自我。
他们不会因家务琐事，与妻子纠缠责备，在面对孩子的成长问题时，他们能够冷静耐心的去引导孩子成长，成为孩子们真正如山一般，可以依靠和依赖的父亲。
同样道理，女人心善，是积聚在她们内心的教养，是经年累月的品德。
无论在家里家外，她们都会让人感受到温暖，毫无压力。
在家里，能够得到丈夫的尊重，得到公婆的爱护，成为孩子的榜样，一家人过得祥和宁静，家庭氛围和睦，幸福自然萦绕。
男人心宽，女人心善
，
是一个家庭最好的风水
真诚是一个最大的能量,善良是一个人的风水
风水是汉民族历史悠久的一门玄术，也称青乌、青囊，较为学术性的说法叫做堪舆。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门学问。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，只可用于趋吉避凶，不可痴迷其中。
古文出处：
何谓“风水”，从古至今给风水下定义者不计其数，可历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理，以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分。
详细解释：
1.风和水；风和雨。《宋书·武帝纪上》：“公中流蹙之，因风水之势，贼舰悉泊西岸。” 唐 李远 《咏雁》：“关山多雨雪，风水损毛衣。”
2.风寒与湿气。
北周 庾信 《为阎大将军乞致仕表》：“加以寒暑乖违，节宣失序，风水交侵，菁华已竭。”
3.风光，风景。
唐 李绅 《移九江》诗：“ 楚 客喜风水， 秦 人悲异乡。”《水浒传》第一二○回：“其山秀丽，松柏森然，甚有风水，和 梁山泊 无异。”
4.指遥远而阻隔的路途。
元 辛文房 《唐才子传·李季兰》：“或以从军万里，断绝音耗；或祗役连年，迢遥风水。”
5.指宅基地或坟地周围的风向、水流、山脉等形势。就生者之屋宅而言，谓之阳宅；就死者之坟地而言，谓之阴宅。迷信者认为“风水”的好坏能决定宅主或葬者一家的祸福。旧题 晋 郭璞 《葬书》：“经曰：气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”《古今小说·汪信之一死救全家》：“此间 武彊山 广有隙地，风水尽好，我先与你葺理塟事。” 清 袁枚 《新齐谐·诸廷槐》：“或问：‘可是 诸 府祖宗功德修来乎？’曰：‘非也。是他家阴宅风水所荫。’” 郭沫若 《我的童年》第一篇三：“在他的意思，以为我们母亲把 杜 家的祖坟山上的风水一个人占尽了，所以只发我们这一家。”
6.指看风水的人。《儒林外史》第四四回：“他越发慌了，托这风水到处寻地，家里养着一个风水，外面又相与了多少风水。这风水寻着一个地，叫那些风水来覆。”
7.比喻情势。
元 郑廷玉 《楚昭公》第三折：“大家要看个风水。实是船小，载不起这几个人。” 朱道南 《在大革命的洪流中·广州起义》：“这两个家伙不看看风水，尽在‘赤子赤孙’面前出洋相。”
8.中医学病症名。谓受风邪而致肺部肿胀、痰涌等症。
汉 张仲景 《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病》：“上气喘而躁者，属肺胀，欲作风水，发汗则愈。”
人生最好的风水是什么?如何培养?
积善之家，必有余庆。
真诚是一个最大的能量,善良是一个人的风水
风水是汉民族历史悠久的一门玄术，也称青乌、青囊，较为学术性的说法叫做堪舆。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门学问。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，只可用于趋吉避凶，不可痴迷其中。
古文出处：
何谓“风水”，从古至今给风水下定义者不计其数，可历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理，以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分。
详细解释：
1.风和水；风和雨。《宋书·武帝纪上》：“公中流蹙之，因风水之势，贼舰悉泊西岸。” 唐 李远 《咏雁》：“关山多雨雪，风水损毛衣。”
2.风寒与湿气。
北周 庾信 《为阎大将军乞致仕表》：“加以寒暑乖违，节宣失序，风水交侵，菁华已竭。”
3.风光，风景。
唐 李绅 《移九江》诗：“ 楚 客喜风水， 秦 人悲异乡。”《水浒传》第一二○回：“其山秀丽，松柏森然，甚有风水，和 梁山泊 无异。”
4.指遥远而阻隔的路途。
元 辛文房 《唐才子传·李季兰》：“或以从军万里，断绝音耗；或祗役连年，迢遥风水。”
5.指宅基地或坟地周围的风向、水流、山脉等形势。就生者之屋宅而言，谓之阳宅；就死者之坟地而言，谓之阴宅。迷信者认为“风水”的好坏能决定宅主或葬者一家的祸福。旧题 晋 郭璞 《葬书》：“经曰：气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”《古今小说·汪信之一死救全家》：“此间 武彊山 广有隙地，风水尽好，我先与你葺理塟事。” 清 袁枚 《新齐谐·诸廷槐》：“或问：‘可是 诸 府祖宗功德修来乎？’曰：‘非也。是他家阴宅风水所荫。’” 郭沫若 《我的童年》第一篇三：“在他的意思，以为我们母亲把 杜 家的祖坟山上的风水一个人占尽了，所以只发我们这一家。”
6.指看风水的人。《儒林外史》第四四回：“他越发慌了，托这风水到处寻地，家里养着一个风水，外面又相与了多少风水。这风水寻着一个地，叫那些风水来覆。”
7.比喻情势。
元 郑廷玉 《楚昭公》第三折：“大家要看个风水。实是船小，载不起这几个人。” 朱道南 《在大革命的洪流中·广州起义》：“这两个家伙不看看风水，尽在‘赤子赤孙’面前出洋相。”
8.中医学病症名。谓受风邪而致肺部肿胀、痰涌等症。
汉 张仲景 《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病》：“上气喘而躁者，属肺胀，欲作风水，发汗则愈。”