算回煞最简单易懂的算法,亡人回煞正确计算

回煞是什么意思 人死后灵魂回家一次回煞有什么禁忌

回煞，也就是我们常说的回魂，这是一种说法，指的是人死后若干天，灵魂会回家一趟。回煞一般在晚上，这天也叫回魂夜，传说回魂时可以听到脚步声，这时家人万不可说话，否则灵魂会流恋不肯离去，无法转世。

一、回煞是什么意思

在民间，流传着人死若干日后灵魂回家一次的说法，这就是回煞；而实际上，以科学角度来说，灵魂是不存在的，所以回煞这种现象就是一种。

回煞现象：在古代，人死后都是土葬，死者灵魂会一直在土里，因为对人世间的思念和留恋，灵魂在完全离开的时候会回到原来的家里走一圈，这就是回煞现象，回煞的当天也被称为回魂夜，这一天是有许多禁忌的。

二、回煞有什么禁忌

1、千万不能在回魂夜请陌生人来家里，不祥；

2、孕妇、月经期间的女子，不得出入祭祀场所，不祥；

3、看好小孩，特别是亡人生前喜欢的孩子，易撞邪；

4、结过婚的女子，娘家过丧事，安葬当天没有返回的，须住过“头七”才能回家；

5、祭祀后的饭菜、酒水，如要食用的，必须移动碗盘位置，最好撤下，从上。

三、回煞时人碰到会怎么样

因为阴阳两隔，所以回煞的时候人一定要回避，这时候如果碰到了，逝者就会非常留恋世间，不忍心去投胎，让灵魂一直家飘荡。如果遇见阴性比较大的灵魂，轻则感冒一场，重则发烧做噩梦都是有可能的。当然了，回煞毕竟是一种说法，所以是不存在回煞的时候人碰到会倒霉。

四、回煞一般是多久时间

回煞也是有一段时间的，一般是人死后的7—14天间。回煞一般在晚上，这天也叫回魂夜，是指亡灵在死后7天后，灵魂留在人间的最后一个夜晚。回煞前，在死者的灵前撒上一层薄薄的灰，第二天早上起来就能知道死者有没有回魂，因为如果有的话灰上就有脚印，反之则没有。

小结：关于回煞，看完全文，大家应该有了一个简单认识吧！回煞也叫回魂，是指人死后灵魂回家一次，这是一种说法，目的也是为了怀念死者。尽管在科学界，灵魂被认为是不存在的，但有实验证明灵魂的重量21克，这也是令人疑惑的地方！有兴趣的朋友，还可以看看人去世后灵魂会去哪里。

如何计算回魂日?

回魂，其实也有许多分类，它可以分为头七和尾七。所谓头七即是故人逝世后的第七日回返人间，也称为回魂日。其实回魂日并不固定按排在先人离去后的第七日，而是要预看先人的生晨八字及他的死忌日晨而决定。有些是以第六日为回魂日，相反地，另一些却是在第八日或第九日，总之因先人的八字而定。要算出先人的回魂日，那要得花费一些功夫了.... 尾七就是人死后的七七四十九天，再为他做一场善祭，因为通常人死后的七七四十九天就是他们的轮回日，而轮回不一定是投胎之类，可能是应善而成道，应恶果而下地狱受罪等等，所以后生一定会为先人做一场祭事，以便先人不会对尘世有余留的牵挂。 话说在二十年前，这是一个术士的亲生经历，在一个乡村地带居有一位妇女，由于嫁给了一位不服正业的男子，所以生活很是困境，最可怜的是她丈夫常迫她做些不好的工作来为持一家的生活，更不幸地丈夫还频繁虐待她，打她，令她在生不如死的环境下生存。 一日，像往常一般，丈夫又再折磨他的妻子，那男的一时错手，将他妻子推倒在车外，不顾一切独自驾车溜跑了。话说那位妇女被她丈夫推出车外后，不小心地扭断了颈骨，然而妇女却不因此而消韵，令人心酸的是在医院渡过了惨不忍睹的十二日才向世界告终。试想想，一个人的颈骨断了，不说十二天，就算是一小时也彷如一世纪！ 自那妇女逝世后，由于没有证剧来控告那位丈夫，而村里的人可能因为怜居的关系，没有人愿意出来指证他。所以在法庭上被判那位妇女是意外伤亡，那位丈夫也无罪释放，任由他在外头消遥法外！事情却没有那么容易般的解决。话说那妇女是她家中的独生女，而生前妇女已生育了两个孩子，所以娘家的人都为此事感到不值。最后决定找几位术士，看看是否有办法替她申冤。因为人们都认为通常枉死的冤魂会在回魂日，回到自己的家中向家人报冤。娘家在无从何计下，只得出此下策，所以请了几位术士到家中，决定在她的回魂日，试倾听她是否有任何的冤情。 经过一连串的计算后，术士们找出了她回魂的来路（阴间的路不一定会从大门，可能是窗口等等），所以当夜摆好了一切物品与道具，如布纱是其中之一的物品，因为有句话是人鬼殊途，所以不方便面对面与它们交谈，因此必需借布纱来相隔，还有一些泥灰粉洒在大门前，为的是能够知道它的到来。 夜深了，而时间一点一滴地过去，这个夜晚天气很是和丽，一点也没有什么不如意发生一般。很快地，回魂的时间到临，此时天气立刻转变，外面划了一阵阴风嗖....嗖.....嗖......不停地划着，天空也突然向起了一阵阵的旱雷....隆.....隆....通常有旱雷的现象就是说有什么冤情般，就如六月飞霜般（通常六月不会下雪，所以六月下雪，一定有冤情！）不久几位术士们听到门外有铁链声（那位鬼魂被算出是从大门的阴路进来），锵....锵....锵...铁链被惆怅的步法声拖着进来，而且越来越近。此时，他们透过布纱看到一位少妇的倩影，脚拖着铁链地走进来，长长的头发，与她家人所描述有点配合。当那倩影来到面前，停了下来，并说了一句话：我是被人害死的！于是有位道士问：是谁害死你的呢？，一道女声也随着他的问话而回答：我的丈夫！。她停顿一会儿又接着说：我要报仇，你们一定要帮我！道士们都不出声，少妇见他们没有回应又说道：你们不相信吗？我是被人打断颈骨而死的。她一边说一边将她的头颅从双手脱了出来，以证明她死前是被人弄断颈骨。当她脱了她的头颅之后，另一只手梳着她长长的头发而一边不断地向着前方说：我要报仇，你们要帮我！ 道士们此时也无奈地不知所措，只能劝她怨怨相报何时了，并奉劝她早日入土为安，以便能够提早轮回，还答应为她作一场。但那只鬼魂却静静地站在布纱前，一句话也不说。几位术士也停止交谈，一切变得突然寂静。他们静静地望着布纱前的那位少妇，有团疑惑顿时出现在他们的脑海里，心想前面那位鬼魂是否真的那位少妇呢？抑或是街中的孤魂野鬼来倒乱呢？大家很想解开布纱来看清楚，可是没有人敢实行，因为一但解开布纱后，不知会有什么后果发生....情况冻凝了好一段时间，女鬼依然静静地保持沉默。不久，众人听到一阵阵的铁链声，锵锵地向起，再看看布纱前，才注意到那只女鬼珊珊走出门外，他们赶紧解开布纱，清楚看到女鬼的背影，双手拿着她的头颅，长长的秀发随风飘漫，与她的倩影飘着出去。沉重的铁链声也依着距离而消失在空气中....当他们跟随到门外时，看到门前的一堆石灰粉堆积如山，尤如被什么物拖着进来似的，所以不敢不相信刚才眼前的景像的确是事实。 不知不觉，又过了一年，有人偶然在一间荒屋内发现那位妇女的丈夫上吊，没有人知道是什么原因。例如几乎每

民俗回魂日如何计算

头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然而很多人都以为在头七是在生者去世后第七天，这是错误的，下面介绍计算方法。
一般来说，每个死者的回魂日期都不是相同的，回魂是由各死者不同的死忌〔死亡日期〕的日柱配数而推算出来的，故不同死者的回魂日期也是不尽一样的。下面介绍这个配数：
天干：
甲/己 － 九尺
乙/庚 － 八尺
丙/辛 － 七尺
丁/壬 － 六尺
戊/癸 － 五尺
地支：
子/午 － 九尺
丑/未 － 八尺
寅/申 － 七尺
卯/酉 － 六尺
辰/戍 － 五尺
已/亥 － 四尺
举例来说，倘若一个人死于丙午日，那么他的魂魄是七尺（丙）加九尺（午），合共是一丈六尺。
再举一例，如死于壬寅日，则是六尺（壬）加七尺（寅），合共是一丈三尺。
以上的所谓一丈八尺和一丈三尺，是指魂魄入地的深度而言。
人有三魂七魄，死后，魂魄离身，魂上升而魄下降，魄下降入地深浅不一，由一丈八尺至九尺不等。魄入死后便会从地下往上升，每日升一尺，所以死于丙午日的，入地一丈六尺深，便要于死后十六天才会回魂（从死亡当日算起为第一日），若死于壬寅日，则会于死后十三天才会回魂，因此，亡魂于回魂之前，其灵魂仍是留在土中的。
上面给出了回魂日的计算方法，下面是回魂时辰和方位的计算方法。
日柱空亡对照表：
甲子---乙丑---丙寅---丁卯---戊辰---己巳---庚午---辛未---壬申---癸酉 (遇)戌 亥
甲戌---乙亥---丙子---丁丑---戊寅---己卯---庚辰---辛巳---壬午---癸未 (遇)申 酉
甲申---乙酉---丙戌---丁亥---戊子---己丑---庚寅---辛卯---壬辰---癸巳 (遇)午 未
甲午---乙未---丙申---丁酉---戊戌---己亥---庚子---辛丑---壬寅---癸卯 (遇)辰 巳
甲辰---乙巳---丙午---丁未---戊申---己酉---庚戌---辛亥---壬子---癸丑 (遇)寅 卯
甲寅---乙卯---丙辰---丁巳---戊午---己未---庚申---辛酉---壬戌---癸亥 (遇)子 丑
方法：前面是日柱，后面遇者为空亡，空亡中前面那个地支代表时辰为回魂时辰以及来时方位，而后一地支代表时辰为亡魂离去之时以及离开方位。下面举例：癸亥日的空亡为“子丑”，所以亡魂在“子”时回来，而在“丑”时末离去。
十二地支所对应的方位及对应物
子：五行属阳水，位居北方。主池塘、沟河，与水有关场所；在人主妇女、盗贼；动植物主燕子、蝙蝠、蜗牛、地瓜、水萝卜、浮萍；在事上遇吉神为聪明吉祥，遇凶神主淫佚。
丑：五行属阴土，位居东北方。场所主桑园、桥梁、宫殿、礼堂、坟墓。在人主贵人、尊长、神佛；动物为牛、驴、骡子；在物主锁匙、首饰、珍宝、斛斗、鞋类。在事上遇吉神吉格主喜庆、迁官晋职；遇凶神凶格，主刑狱、词讼、口舌是非、离乡背井或疾病。
寅：五行属阳木，位居东北方。场所主山林、桥梁；在人主丈夫、女婿、贵人、清官、公门人；在物主文书、单据、发票、香炉、织机、财物、棺材；动物主老虎、豹子、猫。在事上遇吉神主文书、财帛、信息，遇凶神为失财、疾病、官非。
卯：五行属阴木，位居东方。场所主大街、道路；人上主兄弟、姑娘、妇女、盗贼、手工业者；物品主船只、车辆、门窗；动物主兔子、蛐蛐。在事上见吉神主车辆船只平安无事，遇凶神则官司口舌，或车船遇险。
辰：五行属阳土，位居东南方。场所主土堰、坟墓、麦地、寺观；在人主僧人、道人、妇女；物品主瓷器、缸瓮、灰盆、香纸、皮毛；在事上见吉神主医生药物，见凶神主屠夫、争讼。
巳：五行属阴火，位居东南方。在人为妇人、少妇、少女、乞丐；动物为长虫、蚯蚓、蝉、萤火虫；物品主书画、文字、花果、砖瓦、瓷器；在事上见吉神主文书、票证，见凶神主疫病、梦魇。
午：五行属阳火，位居南方。场所主大厅、会议室、电影院、所；在人为僧人、骑马人、女秘书、宫女、使者；物品主电视机、音响、电器、书画、衣服、旌旗；在事上见吉神为信息、文章，见凶神为惊疑、口舌是非。
未：五行属阴土，位居西南。场所主大院、墙堰、坟墓、田野；在人为老妇人、老男人、放羊人、寡妇、巫师；在动物为羊、鹰、白头翁；在物为衣服、**、食物、酒器；在事上见吉神为酒食、宴会、喜美之事，见凶神凶格为疾病，孝服、官灾。
申：五行属阳金，位居西南方。场所主神堂、佛堂，麦地；在人为行人、军徒、凶恶之人；物品为自行车三轮车、摩托车、火车、汽车、刀剑、金银、铁器类；在动物为猿猴、狮子；在事上遇吉神主有佳音、喜美之事，遇凶神主道路损失、疾病、破财。
酉：五行属阴金，位居西方。在人为妇女、少女、阴贵人、卖酒人；物品主金银、首饰、珍宝、刀剑、皮毛、爪骨、瓜果、口罩、石柱；动物为鸡、鸽，在事上见吉神主清谈和会，见凶神主疾患、离别。
戌：五行属阳土，位居西北方。场所为山岭、冈坡、寺观、坟墓、厕所、牢狱；在人为长者、善人、僧道之人；动物为狗、驴；植物为大豆、高梁、荞菜；物品为砖瓦、瓷器、药物、尸骨、锁匙、鞋履；在事上见吉神主办事顺利，见凶神为虚诈不实及争斗走失、牢狱之灾。
亥：五行属阴水，位居西北方。场所主江河、湖海、仓库、寺院、楼台、厕所；在人主小儿，乞丐、掌鞋人、赶猪人、醉酒人、罪人、盗贼；动物为鱼、虾、蟹类；物品为毛发、麻布、绸绢、笔墨；在事上见吉神主婚姻、求索，见凶神主争斗、难产。
所以，癸亥日的空亡为“子 丑”，那么亡魂在由北方（子）而回来，而从东北方（丑）离去。头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然而很多人都以为在头七是在生者去世后第七天，这是错误的，下面介绍计算方法。 一般来说，每个死者的回魂日期都不是相同的，回魂是由各死者不同的死忌〔死亡日期〕的日柱配数而推算出来的，故不同死者的回魂日期也是不尽一样的。下面介绍这个配数：天干：甲/己 － 九尺 乙/庚 － 八尺 丙/辛 － 七尺 丁/壬 － 六尺 戊/癸 － 五尺地支：子/午 － 九尺 丑/未 － 八尺 寅/申 － 七尺 卯/酉 － 六尺 辰/戍 － 五尺 已/亥 － 四尺举例来说，倘若一个人死于丙午日，那么他的魂魄是七尺（丙）加九尺（午），合共是一丈六尺。 再举一例，如死于壬寅日，则是六尺（壬）加七尺（寅），合共是一丈三尺。 以上的所谓一丈八尺和一丈三尺，是指魂魄入地的深度而言。 人有三魂七魄，死后，魂魄离身，魂上升而魄下降，魄下降入地深浅不一，由一丈八尺至九尺不等。魄入死后便会从地下往上升，每日升一尺，所以死于丙午日的，入地一丈六尺深，便要于死后十六天才会回魂（从死亡当日算起为第一日），若死于壬寅日，则会于死后十三天才会回魂，因此，亡魂于回魂之前，其灵魂仍是留在土中的。 上面给出了回魂日的计算方法，下面是回魂时辰和方位的计算方法。日柱空亡对照表： 甲子---乙丑---丙寅---丁卯---戊辰---己巳---庚午---辛未---壬申---癸酉 (遇)戌亥 甲戌---乙亥---丙子---丁丑---戊寅---己卯---庚辰---辛巳---壬午---癸未 (遇)申酉 甲申---乙酉---丙戌---丁亥---戊子---己丑---庚寅---辛卯---壬辰---癸巳 (遇)午未 甲午---乙未---丙申---丁酉---戊戌---己亥---庚子---辛丑---壬寅---癸卯 (遇)辰巳 甲辰---乙巳---丙午---丁未---戊申---己酉---庚戌---辛亥---壬子---癸丑 (遇)寅卯 甲寅---乙卯---丙辰---丁巳---戊午---己未---庚申---辛酉---壬戌---癸亥 (遇)子丑 方法：前面是日柱，后面遇者为空亡，空亡中前面那个地支代表时辰为回魂时辰以及来时方位，而后一地支代表时辰为亡魂离去之时以及离开方位。下面举例：癸亥日的空亡为“子丑”，所以亡魂在“子”时回来，而在“丑”时末离去。十二地支所对应的方位及对应物 子：五行属阳水，位居北方。主池塘、沟河，与水有关场所；在人主妇女、盗贼；动植物主燕子、蝙蝠、蜗牛、地瓜、水萝卜、浮萍；在事上遇吉神为聪明吉祥，遇凶神主淫佚。 丑：五行属阴土，位居东北方。场所主桑园、桥梁、宫殿、礼堂、坟墓。在人主贵人、尊长、神佛；动物为牛、驴、骡子；在物主锁匙、首饰、珍宝、斛斗、鞋类。在事上遇吉神吉格主喜庆、迁官晋职；遇凶神凶格，主刑狱、词讼、口舌是非、离乡背井或疾病。 寅：五行属阳木，位居东北方。场所主山林、桥梁；在人主丈夫、女婿、贵人、清官、公门人；在物主文书、单据、发票、香炉、织机、财物、棺材；动物主老虎、豹子、猫。在事上遇吉神主文书、财帛、信息，遇凶神为失财、疾病、官非。 卯：五行属阴木，位居东方。场所主大街、道路；人上主兄弟、姑娘、妇女、盗贼、手工业者；物品主船只、车辆、门窗；动物主兔子、蛐蛐。在事上见吉神主车辆船只平安无事，遇凶神则官司口舌，或车船遇险。 辰：五行属阳土，位居东南方。场所主土堰、坟墓、麦地、寺观；在人主僧人、道人、妇女；物品主瓷器、缸瓮、灰盆、香纸、皮毛；在事上见吉神主医生药物，见凶神主屠夫、争讼。 巳：五行属阴火，位居东南方。在人为妇人、少妇、少女、乞丐；动物为长虫、蚯蚓、蝉、萤火虫；物品主书画、文字、花果、砖瓦、瓷器；在事上见吉神主文书、票证，见凶神主疫病、梦魇。 午：五行属阳火，位居南方。场所主大厅、会议室、电影院、所；在人为僧人、骑马人、女秘书、宫女、使者；物品主电视机、音响、电器、书画、衣服、旌旗；在事上见吉神为信息、文章，见凶神为惊疑、口舌是非。 未：五行属阴土，位居西南。场所主大院、墙堰、坟墓、田野；在人为老妇人、老男人、放羊人、寡妇、巫师；在动物为羊、鹰、白头翁；在物为衣服、**、食物、酒器；在事上见吉神为酒食、宴会、喜美之事，见凶神凶格为疾病，孝服、官灾。 申：五行属阳金，位居西南方。场所主神堂、佛堂，麦地；在人为行人、军徒、凶恶之人；物品为自行车三轮车、摩托车、火车、汽车、刀剑、金银、铁器类；在动物为猿猴、狮子；在事上遇吉神主有佳音、喜美之事，遇凶神主道路损失、疾病、破财。 酉：五行属阴金，位居西方。在人为妇女、少女、阴贵人、卖酒人；物品主金银、首饰、珍宝、刀剑、皮毛、爪骨、瓜果、口罩、石柱；动物为鸡、鸽，在事上见吉神主清谈和会，见凶神主疾患、离别。 戌：五行属阳土，位居西北方。场所为山岭、冈坡、寺观、坟墓、厕所、牢狱；在人为长者、善人、僧道之人；动物为狗、驴；植物为大豆、高梁、荞菜；物品为砖瓦、瓷器、药物、尸骨、锁匙、鞋履；在事上见吉神主办事顺利，见凶神为虚诈不实及争斗走失、牢狱之灾。 亥：五行属阴水，位居西北方。场所主江河、湖海、仓库、寺院、楼台、厕所；在人主小儿，乞丐、掌鞋人、赶猪人、醉酒人、罪人、盗贼；动物为鱼、虾、蟹类；物品为毛发、麻布、绸绢、笔墨；在事上见吉神主婚姻、求索，见凶神主争斗、难产。所以，癸亥日的空亡为“子丑”，那么亡魂在由北方（子）而回来，而从东北方（丑）离去。 民俗中在亲人回魂之夜，通常会于亡魂的必经之处、如床前和放祭品的台上洒下一些灰或粉，然后把门关上，一家人离开。直到第二天黎明，回魂的时间已过，然后才**家中各人，开锁入内观看，看看灰上或粉上有无手印、脚印或者鸡脚印（鸡脚神）留下，便知道亡魂是否已回来。回魂（即回煞），亡魂返舍之日，有凶煞出现，所以尽量避免在家。 顺带说一下鸡脚神的传说，传说鸡脚神是半人半魂，上半身是人，下半身为鸡脚。那个人在同他家老婆结婚那天遇到了黑白无常，然后黑白无常叫他把一个人的双脚砍掉然后在河边上等他们，会有人去找他的，如若不然他家婆娘就要死。然后那个人不相信，结果他家老婆真的死了。后来黑白无常又告诉他说把自己双脚砍了，如若不然你家妈就要死，然后那个人不得不相信了，在河边自己把双脚砍了等他们了，结果那个人等了一会儿，他的脚长出了鸡脚，而且脚上多了一双链子，还多了一张纸条和一个令牌。纸条上写着从今以后，你就是代替阎王爷的复命·使者。要去勾掉那些魂魄带来见阎王爷。那个令牌可以自由来去地府和人间。从此他就去勾人魂魄，让那些魂魄在去地府之前去看一看他们的亲人。

头七 应该怎么算

从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共计七次四十九天，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”。　

民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七年魄尽，所以要过“七期”和三周年。民间还有另外一种说法，据说死者从去世之后，在七七四十九天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸　钱

。一般以一、三、五等单七祭礼较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵;二、四、六等双七，亲友不来。孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七”。其中“三七”和“末七”尤为最重要，每逢这两个“七”日，亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场。

“末七”又称“尽七”，丧家大都要诵经礼忏，亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠。

从咽气那一天算起
例如，1日的晚上九点咽气的，那么1日开始算第一天头七、三七、五七：烧七，无论是头七，还是三七、五七，都是从逝者死亡的当天开始计算，当天算作一天。
烧七、烧百天、烧周，都是表达生者对逝者的哀思、怀念。
一，通过活动可以增加亲人之间联络，增强亲人之间感情，促进家庭和睦团结、社会和谐。
二，通过活动可以教育年青一代尊老、爱老、敬老，形成良好的家风，推而广之，对所有老人的尊敬、爱戴”，老吾老，以及人之老“，形成全社会的良好风气。

亡人回煞时间如何计算?请懂的朋友帮帮忙

4月14日回煞，眼光落在墙上，回家子时回丑时去。

烧七撞七怎么办回魂回煞计算回殃方向日期

（一）：先人烧七日的计时方法是，是从
去世当天，就算第一天
开始计算，这个
概念大家一定要周知明确，因为错烧先人七日，会阻碍先人在阴司里过关通行，
大家切记切记。

（二）：先人烧七日是
不让烧全的
，也就是七个七日祭，不可都进行祭祀。公墓
网认为，虽然逝者为大，但毕竟已经死去，给后人留福积福更大一分。故一旦祭
祀全，即为福尽。

（三）：七个七日祭中以
头七、三七、五七和七七最宜祭祀
。由于头七和三天圆坟
相差很近，
所以北方一代基本不上坟祭祀，
反倒是南方更注重头七回魂祭祀。
五
七最为隆重。

（四）：先人头七祭时，一般都要准备一桌
“
回魂供
”
进行祭祀，注：供品中是不
可以有牛肉和马肉的，
因为先人头七回魂是由牛头马面等鬼差护送回家，
一旦出
现，属大忌。

（五）
：
头七祭祀是寓意先人亡魂最后一次还阳回家看望，
看望完所有的亲人之
后就正式踏上黄泉路，
想回都回不来了。
黄泉路的第一站就是望乡台，
先人远望
家乡回不来。

（六）：一般
60
岁以上故去的先人，七个七日祭，是祭奠四个，即头七、三七、
五七和七七；
60
岁以下的，只祭祀三个，即三七、五七和七七；少亡的，基本
只祭祀五七。

（七）：七个七日祭中上文提到
五七
最为隆重，先人的女后人，一般是女儿，没
有女儿的是儿媳、
侄女、
外甥女或妹妹为其扎上五盆颜色鲜艳的纸花焚化送去以
便先人过关。

（八）：在什么情况下
七个七日可祭祀全，必须是儿女双全，儿孙满堂，且必须是四世
同堂时，老夫妻俩，最后一位去世的时候，后人们才可以七个七日祭祀齐全，属大喜丧。

（九）：男性先人烧七日祭时，
逢农历占七日，是大吉兆
，寓意乐淘淘，黄泉路
上好过关；
女性先人烧七日祭时，逢农历占七日，是大凶兆
，寓意愁忧忧，黄泉
路上不好过关。

（十）：男性先人烧七日祭时，
逢农历占七日，要多烧纸钱，尤其要往坟地灵位
外围多撒纸钱，寓意感谢诸路鬼差帮忙，答谢神恩
，以便先人顺利过关同行，投
胎轮回上三道。

（十一）：女性先人烧七日祭时，逢农历占七日，一定要请师父诵经和破地狱，
帮助女性先人顺利过关，如果不如法化解，先人魂头即会被扣被压，轻则白煞，
重则犯呼。

（十二）：先人烧七日祭时，后人属相和先人属相，
相同、相冲、相刑、相破、
相害
的，都要回避，如果不便回避的，在进入坟地祭祀之前，也要先转身回避一
刻示意为佳。

附录：

1
：
回魂计算方式

回魂是由各死者不同的死忌
〔死亡日期〕
的日柱配数而推算出
来的，故不同死者的回魂日期也是不尽一样的。下面介绍这个配数：

天干：

甲
/
己

－

九尺

乙
/
庚

－

八尺

丙
/
辛

－

七尺

死人发丧除煞口诀

日即时良，天她开张，吾师来发丧，除恶免災殃，天煞地煞出，年煞月煞出，日煞时煞出，一切凶神恶煞出，此丧不是非凡丧，化作黄龙出九江，十大雷神空中现，八大金刚战两傍，花凡宝盖前后拥，棺果丧似云阳，各位诸亲齐用力，一肩抬到卧龙岗，一打金棺二打材，三打福禄進门来，四打亡人归仙界，霄遥撒手上天台，起不起，起。
，张志中先生写各地方风俗不一样，说法也不一样，我们是仰启东吴大教主，神护和桥二大神，、，，，，

某某大人驾鹤西，仙游还得饱腹去。

献上供菜请您尝，吃饱喝足味怎样?

献上一盘栗子鸡，天堂日子也吉利。

再献一碗红烧肉，日子红火好享受。

供上一盘樟茶鸭，张张钱币随您花。

再供一盆烧带鱼，带着日子也富余。

水果干果都摆齐，香蕉苹果大鸭梨;

核桃花生大红枣，让您一次吃个饱。

保佑我们日子好，家里来钱更多了。

事业成功家和谐，再供菜品逢年节。

扩展资料

人死后“回煞”的意思，和回魂，是一个意思。这是一种灵异现象，意思就是人死了送出去后，他的灵魂会回一次家。可能是回来看看家，看看家人，也或者什么东西没带，回来拿一下，或者饿了渴了，回家找点吃的。

回煞日期是计算出来的。头七回煞是不懂的人说的。回煞日是按过世那天的日柱的空亡来论的。所以可能是出殡的当天就回煞，也可能十多天二十天才回煞。

所以中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，一般在人死后第7天左右做“头七”，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

天灵灵，地灵灵
太上老君显神灵
妖魔鬼怪都赶跑

死人后回煞日推算

爷爷，2020年8月16日22时58分去世