商朝占卜的官叫什么,古代占卜的流程

商朝官制的官制

(1)殷正百辟
内服官中重要的是“尹”、“宰”、“卿事”和“三公”等。尹是治理的意思，在王左右，辅佐王治理国家。商代最早的一位名臣叫伊尹。伊是姓，尹是官名。伊尹出身低微，被商王汤信用，举而为相。目前多数学者认为：“相”不是商代的正式官名，战国以前的“相”仅作为动词，是辅佐的意思。据此，尹是辅弼商王的大臣。汤、外丙、仲壬三王先后去世，伊尹立太甲为王。太甲暴虐无道，被伊尹放逐，由自己摄政。以后太甲悔改，伊尹才把他迎回。说明尹职位高而权势重。宰是主管内廷事务的官员，有时也参与外廷事务。武丁为商王时，“百官总己，以听于冢宰三年”(《论语·宪问》)。卿事，后世亦作“卿士”，是高级官吏的泛称。三公则是因人而设的一种尊贵官称。据文献记载，商朝称三公的只有文王、九侯、鄂侯、伊尹、傅说〔yue悦〕五人。
史官、官在内服中也占有特殊的地位。史官，在文献中有史和内史，在甲骨文中有大史、小史、东史、西史等。史官常在商王左右，掌记事，遇事也可发表意见。此外，还有守藏史，专门管理档案。官有卜、祝等。 卜，也称贞人，是主持占卜的官员。商王受命，以及祭祀、战争等活动都要进行占卜，所以商朝有一个庞大的贞人集团，称多卜。祝是祭祀时负责辞告鬼神的官吏。
商朝有很多官名带有“师”字，如师长、太师、少师、师保等，可含义很不相同。当时军队以师为编制，师长是高级武官。太师、少师是通晓音律的乐师。著名的乐师叫师涓(一说师延)，曾为纣王作“靡靡之乐”。由于商纣王是亡国之君，故后也称淫乐为“靡靡之音”。至于师保，则专指伊尹。成汤之后，伊尹连续辅佐几个幼主，在朝中德高望重，尊称为师保。伊尹还称阿衡，东汉人郑玄解释：“阿，倚;衡，平也。伊尹汤所依倚而取平，故以为官名。”(《诗经·商颂·长发》注)
常见的官名还有小臣。不同的小臣，地位也不相同。伊尹称作伊小臣，地位很高。但小耤〔ji及〕臣(掌管奴隶耕籍)、马小臣(管理养马)等地位则较低。与小臣用法相近的还有尹、亚、事等。伊尹的尹是商王的辅弼官。多尹是商王左右从事一般事务性活动的官员。族尹有不同解释，一般认为商代基层社会组织与宗族有关，族尹是基层行政官吏。亚是武官，常见的有大亚、多亚、马亚、射亚。当时作战用战车，马拉战车，故马亚地位最高，大亚、多亚在马亚之下。射亚，是管理射箭手的武官。事，除卿事外，还有御事、我事、东事、南事、北事、西事、大事、小事等。事职数量较多，分散在朝廷的各个部门，办理具体行政事务。
另外，又有以管理对象作为官名的，如犬官(画犬、夷犬等)，属于田猎性质的官员。司工、司鱼，分别是负责手工业和养鱼业的官员。
(2)殷边侯甸
商朝除侯、甸之外，还有男、卫、邦伯等。侯是分封的诸侯。甸，亦写作“田”，任务是为商王朝“治田入谷”。男，亦写作“任”，意为“任王事者”，大多承担王室杂务。卫，以为商王守卫地方为职。邦伯在甲骨文中有“某方伯”、“某伯”，独立性较强，有的还是一方诸侯的首领或盟主。侯、甸、男、卫、邦伯，多由商王诸妻、诸子、功臣及臣服于商的部族首领担任。他们对商王都承担有一定义务，平时为商王守边，有戎事时听调随征;同时，还要为王室服役、进贡。其中有的侯伯还兼任内服官，如周朝先祖曾被封为侯，周文王时称西伯，同时又是纣王的三公。

商代的官衔

西周立朝，基本沿袭了商制。在官衔机制上多有增设，而它的礼仪，较之前古颇为讲究，其等级严谨。
据《周礼》记载，分天、地、春、夏、秋、冬六官。此乃借象卦符号六划线指代，其理性一也。各官的内部，又划分若干部属，各以主导官为中心。
原本落后的周人部落，最终发迹，能夺取商朝江山，皆缘由它们先王姬昌的基业。而这个基业的奠定，因文王精谙于卜筮卦道。饮水不忘掘井，更不会忘却掘井的工具。因为周王朝深深地懂得卜筮文化，对国事是何等地重要。故特为此专设机构，来负责掌管国事的占卜。其机制形式，在《周礼·春官》里边记载得十分清楚。
若从较大范围区分，以大卜、大祝、大史，三部分为总体。加之后来的都宗人，家宗人。它与《左传》里边说及的“祝、宗、卜、史”，其说一致。
有爵位职称的共四十八人，从属人员一百三十九。如此庞大的国家办公机制组织，可窥王室对卜筮工作的慎重。
它们各皆行使怎样的职能呢？让我们逐一地细加分析。
大卜，下大夫爵位，置两人。除了行使与卜师同等的职责，次则兼司乐。因为周人知道，卜藏天地之契机，神能达其故；乐可通幽明之气，气则妙其灵。大卜与卜师官衔不同，属下大夫位列，是管理国家占卜事宜的最高长官。它对下统辖各士，主持全面工作。
卜师，上士官衔。四人担职，主务具体占卜的实际操作。
卜人，是属龟卜行列的官职人员，官衔分中士与下士。管理从属人员为占卜所着一系列的后备工作。如筹集龟甲与牛骨，及每次占卜的数据信息存档等事务。
龟人，中士官衔，置正副两人。负责管理从属人员，作占卜前具体事务的准备工作。如龟骨材料的清查、整理、洗涤、凿孔标志等。且将每次进行的状况及数据，详尽地记录下来。
菙氏，也称菙人，下士官衔。它处卜、龟人与占、筮人中间，从属的工作人员不多。是负责信息的传递，用今天的话来说，它的下属是专职传话跑腿的话务工作，主要负责联系类的事务。
占人，下士官衔，八人主务卦占。其从属人员十一，负责记载信息存档，及相关的杂务工作。
筮人，中士官衔，由正副两人担职，掌管占筮中的一切事务。从属人员也是十一人，分别担务着筹集与管理收藏耆草，及记录相关信息存档，留予备查与总结。
占梦，中士官衔，担任梦占类事宜。其从属六人，负责保管资料及相关杂务。
眂祲，又称视祲，中士官衔。此为望气类的术数占测，用于天文，则为星象类；用于环境，则为风水类；用于看人气，则为面相类。这乃形象地着个比方，在当时来说，总之这个职务的官，是属望气。就是说，通过观察五行之气，来论定吉凶。而后来那些通过察气占测的种类，均从视祲这一行列中衍生出来的。
其上十种爵位的官职人员，就是西周期，当年负责国家占卜大事机制组织中的长官。它们各司其职，各有所务。用今天的话着比喻，就是国家社会科学院。下大夫爵位的《大卜》两人，是正副院长，其它官职人员均是院士。而属下从职人员乃为科学院的干事类。享受封爵的四十八人，各司其务。那么一百三十九个从属人员，它们是所司何事呢？也就是那些职称为府、史、工、胥、徒的干事类，它们所务什么工作，让我们逐一再着分析。
府，从字面上讲，它属房宅，可着仓库解意。那么，这个职务工作不难想向，它是负责仓库保管类的在职人员。以人数说，它很少，只一人，最多两人。如此来看，此类是资料库管理员。
史，负责记录存档工作。也就是资料库里边直截经手记载、整理典籍事宜的工作人员。
工，龟人属下有之，其它均无。工其意不难理解，做工也。因为在卜之前，有着一系列的事情要做，如清洗龟甲牛骨等。
胥，古字谞，此职卜人隶属，其它行业没有。它为什长，十个徒有一人掌职。用今天的话来说，就是负责十个工作人员所谓领头的小队长。
徒，顾名思义，负责杂务及具体跑腿的干事。
其上，就是周朝卜筮组织机制。它们各司其职，各有所务。如此庞大地这么一种机构，可窥周王朝卜筮规范是何等地宏观，又是何等地重视。其中所享受爵位的官职人员，均有着相当高的才干与智慧。可谓是大学士、博士类的高智者。在当时来说，这些人的社会地位与名望是相当高的。人皆敬仰与尊重，因为它们能通天、通地、通达万物之灵气。使社会、国家、人民，和谐与安详。

商朝纣王下面一个算卦的那个人是谁?

周文王姬昌吧
传说周易就是他推演出来的

在商朝时期只有谁才能占卜,为什么

巫师，专职世代相传，权威。

你知道甲骨文是刻在什么上的占卜文字吗?

这些铭文主要用于中国商代后期，记载了殷迁都期间270年间潘庚的铭文。当时主要用来决定渔猎、征战、农业生产等诸多事物，内容极为丰富，反映了商代社会生活的方方面面。它不仅包括、军事、文化和社会习俗，还包括天文、历法、医学等科学技术。它是研究商代历史和汉字的重要材料。

从书法的角度来看，甲骨文有笔、结、字三种构成要素，它具有“象形、知道、回声”等构词方法，展示了汉字的独特魅力，给后世留下了十分珍贵的历史文化遗产，对中国考古学具有极其重要的意义。骨文字-商朝的统治者在旅行前用龟甲和兽骨来预测好运或坏运，然后在骨头上雕刻碑文和占卜相关的文字，这就是所谓的甲骨文。这些甲骨是在殷都遗址出土的，殷墟也被称为殷墟(今 Xiaotun，安阳)。1899年，王一荣，一位石学家，认为甲骨是商朝的。

1903年，刘编印了第一部描写甲骨的《铁云隐龟》。1904年，孙一郎撰写了第一部甲骨文释义研究著作。1908年，罗振宇首先发现了甲骨出土的地点，然后与王国维确认殷墟是商代后期的都城。这些骨骼已成为研究汉字发展变化的重要资料。现在安阳市已经建成了殷墟汉字博物馆。如果你感兴趣，你可以去看看。因此，甲骨文是一种古老的汉字，而现在的汉字是源于甲骨文。可以说甲骨文是汉字的早期形式，是现存汉字王朝中最古老成熟的汉字。

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甲骨文是刻在什么上的?

龟甲，或者骨骼上