大六壬老师的类神,大六壬有多厉害

大六壬根据什么定神煞,有何规律?

大六壬常用神煞表)
A:岁煞:太岁:天子,元首,总统,佛祖,教主,头头,父母、长辈、祖上。太岁应一岁吉凶,岁破:太岁所冲之辰,又为大耗,并财神主破耗财物,岁破作鬼主讼。病符:旧太岁,主病,旧事。丧门吊客:岁前二辰丧门,岁后二辰吊客,干支或年命上逢丧吊,披麻带孝。官符:太岁三合前支。比如巳年太岁,则前辰酉为官符,主官司词讼之事。白虎:太岁三合后支,主血光凶丧之事。小耗:病符所冲之支,主血光凶丧之事。岁墓:太岁后五支。主坟墓、病讼、宅灾等事。
B:季煞:天喜:春戌夏丑秋辰冬未,主喜庆、恩泽、官迁、财喜。孤辰:春巳夏申秋亥冬寅,意义与寡宿同。寡宿关神:春丑夏辰秋未冬戌也,寡宿婚失。关神出行有阻。皇书战雄:春寅夏巳秋申冬亥,皇书主科名,功名词讼喜之,战雄战胜。浴盆天目:春辰秋戌夏未科丑,浴盆小儿占病忌之。天目主家中有鬼祟。火鬼:春午夏酉秋子冬卯,火鬼乘蛇雀克干支主火灾。丧车:春酉夏子秋卯冬午,丧车克日主病死。天赦:春寅夏午秋申冬子,主恩赦人情,官讼喜见。
C:月煞:生气:月建后二支,解凶增吉,成就新事,乘后合有孕,乘龙财婚,唯占盗贼鬼作生气,恐贼再来,占病逢生气,病症日重。死气:生气所冲之支,主死丧之事。病讼孕产最忌。死气加临日干年命之上,必有死亡之惊。死气再并飞魂、天鬼、病符、丧吊诸凶煞者,尤为凶象,更的。死神:死气后一支,与死气同论。月破:月建所冲之支,主破坏、离散、婚嫁忌、产易生、事体月内不成。天医:正月戌顺行十二支。生气之后生气也,代表医生。地医:天医所冲之支,与天医同论。飞魂天诏:正月起亥顺行十二支,飞魂主神魂不定,夜多凶梦,鬼祟相侵,天诏主诏书之喜。月厌:正月起戌逆行十二支。月厌妨嫁娶,加玄盗贼,加蛇怪梦,加虎克日病死。加朱勾忧禁,逃者忌向此方。成神:正月起巳,顺行四孟,主所谋得遂,成合事体。天马:正月起午,顺行六阳支,主迁动诏命出行之事。皇恩:正月起未,顺行六阴支,主皇恩庇护。天鬼:正月起酉逆行四仲,主兵亡、产死、祸患、疫气。天财:正月起辰顺行六阳支,主财喜。书信:正月起酉顺行十二支,天鸡、书信并朱雀主信函。血支:月建后一地支。血忌:正月起丑二月未,三月起寅四月申,依次顺行六冲辰。血支血忌主血光,产孕病忌之。丧魄:正月起未逆行四季,与飞魂同论,并金神血支血忌加临年命刑克日干,主刀下凶灾。天德:正丁,二申,三壬,四辛,五亥,六甲,七癸,八寅,九丙,十乙,十一巳,十二庚月德:寅午戍月在丙,申子辰月在壬,亥卯未月在甲,巳酉丑月在庚。
D:旬煞:旬奇:甲子甲戌旬奇在亥,甲申甲午旬奇在子,甲辰甲寅旬奇在丑,奇主奇逢,逢凶化吉。旬仪:六旬地支。甲子旬仪在子,甲戌旬仪在戌,其余旬仿此,凡事吉庆,有礼仪之尊。三奇:甲戊庚人间三奇,乙丙丁天上三奇,大利官爵,主奇遇出众,消灾避祸。丁神:旬中丁马,主动意,丁乘神吉则吉,乘凶则凶。长生禄神乘丁,皆主生意。禄神不安,恐难持久作福。本命逢丁马,心惊不安,坐地盘长生之上,作避难逃生论。闭口:每旬的六癸之支。闭口主不言、病不食,机关莫测。禄神闭口,难依俸禄;财爻闭口,难求其财;长生闭口,生意已尽;鬼爻闭口,凡事忍让,闭口不言,则祸可渐散矣。
E:干煞:干德:甲己德在寅,乙庚德在申,丙辛德在巳,丁壬日德在亥,戊癸日德在巳,主转凶为干禄:甲禄寅,乙禄卯,丙戊禄在巳,丁巳禄在午,庚禄申,辛禄酉,壬禄亥,癸禄子。游都:甲己在丑,乙庚在子,丙辛在寅,丁壬在巳,戊癸在申。游都较为重要,定要记住。游都主贼盗、来敌。兵占、失物占中要用。
F:支煞:驿马:日支三合孟冲之支,驿马主动动,最喜与禄神并,主禄马同乡。驿马诸占所需,学业、工作、出行、疾病、求财。若驿马空亡、落空、疾病、恋生、入墓、被合,皆主虽有出门动身之象,实不行。驿马临干,身动;驿马临支,宅动。驿马临年命,身动。灾煞:寅午戌日在子,亥卯未日在酉,申子辰日在午,巳酉丑日在卯,主飞横不测之事劫煞:寅午戌日在亥,亥卯未日在申,申子辰日在巳,巳酉丑在寅,劫煞主劫盗伤杀之事,诸占速应,劫煞乘白虎、玄武贼符等,必主劫盗之应。亡神:寅午戌日在巳,亥卯未日在寅,申子辰日在亥,巳酉丑日在申。亡神主人亡物失,占? 病占物忌类神并亡神入空亡之乡,必应人亡物失事。破碎煞:寅申巳亥日在酉,卯子酉午日在巳,丑戌辰未日在丑。主物破、财损、血光、刀刃之伤等。破碎煞忌与败神病,谓之破败神,最凶。惟酉作壬癸戊己日败神有之,壬癸日多因酒色奴婢败家败身,戊己日多因子息而败坏家业。华盖:寅午戌日戌,亥卯未日在未,申子辰日在辰,巳酉丑日在丑,华盖最忌与日干墓库并,则为华盖覆日人昏晦,尤凶。桃花煞:寅午戌日在卯,亥卯未日在子,申子辰日在酉,巳酉丑日在午桃花主口舌、淫乱,将星:寅午戌日在午,亥卯未日在卯,申子辰日在子,巳酉丑日在酉,将星代表大将。支德:子上起巳顺行十二支,例;子巳,丑午,寅未,卯申,辰酉,巳戍。神煞的实质全部是天学的内容。与天体运行相关联。但是这种规律随着钦天监的取消,至目前为止,在理论上还没有和全部的天星运行联系到一起。这有待于有志者去观注、去研究。江小原曾经写过一本通俗读物《天学真源》,百度可查。但是他只考证了两个神煞,一是反支,一是血忌。即便这两个神煞他也没有真实地说明白。近代天文学高手又不懂古代的天学体系,但是我相信,不远的将来这些都会有个说法,因为,考证这个并不是很难的事情,只是目前没有人脚踏实地的去做而已。或许现在正有人在尝试这些努力,我对此报着乐观的态度。有岁(年)神煞、月神煞、日支神煞和日干神煞。
规律:看你要占什么事情,就用那方面的神煞。比如占疾病以虎鬼来拟病症,以子孙、天医、地医为医生之象。对于其他如雨师、风伯等与天时有关的神煞你就不用看。

大六壬中的类神如何取?

朋友,学六壬就是比记忆,没有任何捷径。
至于类象出现在就个系统的什么位置,呵呵,用多了,就知道了。不过要先掌握了64课经,才能涉及类象。否则,净看鸡毛蒜皮的小事,大事没有谱。连个对错,行不行都断不出来。

如何学习大六壬(初学部分)

时下习壬之风日盛。

但许多初习者因不得入门要领,费尽工夫也只能望“壬”兴叹。

六壬体系虽庞大繁杂,习者如能提纲挈领、循序渐进,仍可渐入佳境、有所收获。

现将我的学习经验与初习六壬的朋友们分享:1、首先系统学习梅花和六爻的理论做为术数的入门,同时也是学习六壬的敲门砖。

六壬是高级的预测术,不了解五行生克及干支象意的基础,学起来难免事倍功半。

2、学习六壬起课,即九宗门,并掌握十二将、神的基本象意。

3、接下来看《六壬大全》里的课经、毕法,若初看难于理解,可参看现代人写的毕法解释。

课经里的少量重点格局需记忆,如铸印、斫轮、轩盖、官爵等,其它理解即可;毕法的知识点最好熟记,完成了毕法的系统学习和记忆后,此时的你对六壬的框架及基本理论已有了基本理解。

4、此时着重研究四课三传,学习掌握干支上下相生相克之类象,比如干加支、支加干,干传支,支传干各有哪些意义等等。

5、有了前面的理论知识做准备,接下来就可以开始断课了。

此阶段应将学习前人课例与自己断课相结合。

前人课例如张官德的《六壬辩疑》、《毕法案录》及秦瑞生的《毕法精解》都是初学者的最佳选择。

也可以在上网的时候,看一下现代人是如何断课的。

如果你是按上述步骤学习的话,现在已经基本能断课了,只是准确度可能还不够,但有些东西已经能断出来了。

6、下面开始学习《大六壬指南》、重点研究《六壬萃言》。

这时候的你断课已经初有眉目了,只是对于课体的总体把握还不够到位,常常是说吉也行,说凶也可。

7、研究完上面两本著作,可以看《壬归》、《壬窍》、《断案秘诀》了,这时的你会有如获至宝的感觉,通过这几本书的学习,你的六壬水平会提高很大一个台阶。

8、终于说到《断案》了。

学习邵子的《断案》时,重在理清思路,看大师是如何用公式断事体的,细细体会先从哪断起,又是到哪结尾的。

以看《断案》来说,你能看懂断案的思路,也就说明你已经不再是一般的预测者了,已经是一个小神仙级别的人物了。

有的人会问习壬多久可入门?又多久能学好?答案因人而异:有悟性极佳学三两月即可断对吉凶的,也有在门外徘徊良久而未得天机的。

需知庸才之不常见者亦如良才之少得,我等平常之人,或有习壬数月仍觉未能入门的朋友,切不可妄自菲薄,应先查原因,次更进取,厚积薄发,功到自然成!习壬点窍:大六壬,重在类神取象,类神要活取,如升学类神,能否升学,以支为学校,要不克害干神,七处要见马,有此二种类神出现且不受克害,那必定高中。

看成绩以朱雀为类神,总体断来,如朱雀旺相,成绩较好,但无马星出现,支上克干,则主虽然成绩好,但最终没走成。

再以三传看问题出在哪一部分,如在初传为起始出问题,如在二传是中间,如在末传是结尾部分出问题。

如看是何原因出问题,查阴神便知,也就是一查二、二查三。

凡断只以类神为主,取类神,只以最贴切的来看(如看出行,只找马星,马不受克害,必能出行,如马被克害受制之类,必是不能出行,官职升学亦如是看)。

看生克制化,如生多以吉断,克多以凶断,这是总体取象原则,然后观三传明变化、知前后。

吉凶取阳神生克,隐情、变化观阴神之何如,再看干支三传年命七处有无吉神制救之类而决最后成败。

    大六壬神煞赋详解

    大六壬神煞赋详解
    1、三传吉凶有狐疑,全凭煞到解心迷。
    孟子翔注解:所谓“神无煞,煞无神不应。”神煞是大六壬课判断中重要的取象之一,但是真正能够用好的人甚少!四课、三传、年命、行年、类神,是大六壬吉凶的主干,神煞则是大六壬预测的枝叶。掌握大六壬测预测骨干,再掌握好神煞这些细节,可以把事情预测的非常细致、到位。

    2、德解二神能解祸,仪奇生气亦如之。
    孟子翔注解:德神、解神、仪神、奇神、生气都是之神,可以转凶为吉。
    德神有天德、月德、日德、支德等多种,但是最常用的是日德!解神有天解、内解、外解等多种。

    3、月德正巳逆行孟,日德阳居阴合食。
    孟子翔注解:月德,月煞以月份论之(一般不常用,初学者大六壬可以不记)。正月起巳,二月寅,三月亥,四月申,周而复始。(即寅午戌月在巳,亥卯未月在寅,申子辰月在亥,巳酉丑月在申)
    日德,看预测日干,阳干在自身的寄宫位,也是自身的禄位。阴干取干合阳位(阴随阳也),
    所谓甲德自处在禄地(寅),乙德合处居官乡是也(乙与庚合,乙日德神在庚的禄位申)。
    日德,干煞,最常用、最重要的神煞之一!德神能够逢凶化吉!
    日德的取法:甲、己日见寅为日德,乙日、庚日见申为日德,丙、辛日,戊日、癸日见巳为日德,壬日、丁日取亥为日德!

    5、天德正丁二坤位,三壬四辛五乾明。六甲七癸八艮逢,九丙十月居於乙。十一巽上腊月庚,逐月逢之凶变吉。
    天德,月煞,正月丁(未),二月坤(申),三月壬(亥),四月辛(戌),五月乾(亥),六月甲(寅),七月癸(丑),八月寅,九月丙(巳),十月乙(辰),十一巳,十二庚(申)。

    6、解神两月行一位,正二居申顺阳推。
    孟子翔注解:解神,正月二月在申,三月四月在戌,五月六月在子,七月八月在寅,九月十月辰,十一月十二月在午。
    解神,解散,化解之神也。预测官司、是非等,遇到解神为吉;如果预测婚姻遇到解神则有分开解散的意思。

    7、仪神六甲当旬首,奇神三从两宫移。子戌牛头申午鼠,寅辰两甲共居猪。
    孟子翔老师注解:仪神,即旬仪又乘旬首(预测日子所在旬的六甲旬首,如庚午日属甲子旬,子为旬仪是也)。在实际预测推算中,作取象用,旬首有首领之意,可以引申为领班之人。
    后面三句,奇神这里指的是旬奇,旬奇的起法,甲子、甲戌旬以“丑”为奇神,甲申、甲午旬以“子”为奇神,甲辰、甲寅旬以“亥“为奇神。

    大六壬神煞

    一、岁煞
    太岁:年支为太岁。太岁主一岁吉凶,应在一年之内。

    【占病】可拟为阎王、祖宗之象,大忌见之。

    【占流年】以太岁为主要类神,观太岁三传为断。

    【竞选总统者】最要太岁加临日干年命之上,必主胜出。

    病符:旧年太岁。代表病气,陈年旧事,又为太上皇。

    病符作鬼克日干,俱主病症,作日干财神,贵人生气生合日干,宜结算陈年旧事。

    病符作天鬼临支加支者,主一家人俱患时疫。

    岁破:太岁所冲之辰。为首相、总理、宰辅等二号人物之象。

    主上半年事(岁之一半之象),又为大耗,并财神主破耗财物,岁破作鬼主讼。

    小耗:旧年太岁所冲之辰。主血光凶丧之事。

    丧门吊客:岁前二辰为丧门,岁后二辰吊客。

    干支上逢丧吊,主年内有丧事。丧吊逢年命,为人披麻带孝。类神并丧吊,占病必死。

    官符:太岁三合前辰也 (岁前四位是官符)。 主官司词讼之事。

    白虎:太岁三合后辰也 (岁后四辰为白虎)。主血光凶丧之事。

    岁墓:太岁后五辰也。主坟墓、病讼、宅灾等事。
    二、季煞
    天喜:四时养宫承天喜,临官地上接皇书。主喜庆、恩泽、官迁、财喜。

    皇书战雄:四时养宫承天喜,临官地上接皇书。春寅夏巳秋申冬亥。

    皇书主科名,功名词讼喜之。战雄战胜。

    寡宿关神:四季后三位寡宿,春丑夏辰秋未冬戌。

    孤辰寡宿联姻失,关神出行有阻碍。

    孤辰寡宿忌联姻,春夏秋冬仔细寻。寡宿丑辰兼未戌,孤辰巳顺孟神行。

    孤辰:四季前一位为孤辰。春巳夏申秋亥冬寅。孤辰寡宿联姻失,关神出行有阻碍。

    孤辰寡宿忌联姻,春夏秋冬仔细寻。寡宿丑辰兼未戌,孤辰巳顺孟神行。

    浴盆天目:四季节之末月。浴盆小儿占病忌之。天目主家中有鬼祟。

    火鬼:火鬼春午顺仲行。四季旺神之死位,春午夏酉秋子冬卯。

    火鬼乘蛇雀克干支主火灾。

    丧车:丧车四仲春从酉,四季的四废之位,春酉夏子秋卯冬午。

    丧车克日主病死。

    天赦:春寅夏午秋申冬子。主恩赦人情,官讼喜见。
    三、月煞
    生气:月建后二辰。正月生气在子

    生气为壬学中最吉之物,解凶增吉,成就新事,乘后合有孕,乘龙财婚。

    唯占盗贼,鬼作生气,恐贼再来,占病逢生气,病症日重。

    死气:生气对冲为死气。主死丧之事。病讼孕产最忌。

    死气加临日干年命之上,必有死亡之惊。

    死气再并飞魂、天鬼、病符、丧吊诸凶煞者,尤为凶象,更准。

    死神:死气后一辰也。与死气同论。

    月破:月建所冲之辰。主破坏、离散、婚嫁忌、产易生、事体月内不成。

    野鹤云:“月破如枯根朽木,逢生不起,逢伤更伤。”

    天医:月建后四是天医,生气之后生气也。代表医生天医为专家教授。

    天地医临宅,家有医药或大夫

    地医:天医冲处为地医。地医为赤脚大夫。

    天地医临宅,家有医药或大夫

    某些书上天医与地医是相反的,以寅月戌为天医推之。

    飞魂天诏:正月起亥顺行之。

    飞魂主神魂不定,夜多凶梦,鬼祟相侵,天诏主诏书之喜。

    月厌:月厌正戌逆十二。

    月厌妨嫁娶,加玄盗贼,加蛇怪梦,加虎克日病死。加朱勾忧禁,逃者忌向此方。

    成神:正月起巳,顺行四孟。主所谋得遂,成合事体。

    天马:正月起午,顺行六阳辰。主迁动诏命出行之事。

    皇恩:正月起未,顺行六阴辰。主皇恩庇护。

    天鬼:正月起酉逆行四仲。主兵亡、产死、祸患、疫气。

    天鸡:正月起酉逆行十二辰。

    天财:正月起辰顺行六阳辰。主财喜。

    书信:正月起酉顺行十二辰。天鸡、书信并朱雀主信函。

    血支:月建后一辰,既旧月建。

    血忌:正月起丑二起未,三月起寅四月申,顺行六冲。

    血支血忌俱主血光,产孕病忌之。

    自编歌诀:阳月起丑顺至午,阴月起未见鼠停,一三五月丑寅卯,月煞血祭此中求。

    丧魄:正月起未逆行四季。

    与飞魂同论,并金神血支血忌加临年命刑克日干者,主刀下凶灾。

    天德:月破后一辰,遇四仲前一位。俱主福德吉利。

    天德正丁二坤位,三壬四辛五乾明。六甲七癸八艮逢,九丙十月居於乙。

    十一巽上腊月庚,逐月逢之凶变吉。

    月德:月德正巳逆行孟,日德阳居阴合食。 俱主福德吉利。

    即寅午戌月在巳,亥卯未月在寅,申子辰月在亥,巳酉丑月在申
    四、旬煞
    旬奇:甲子甲戌旬奇在亥,甲申甲午旬奇在子,甲辰甲寅旬奇在丑。

    奇主奇逢,逢凶化吉。

    旬仪:旬首地支也,如甲子旬仪在子。凡事吉庆,有礼仪之尊。

    三奇:甲戊庚人间三奇,乙丙丁天上三奇。大利官爵,主奇遇出众,消灾避祸。

    丁马:丁马又名六丁,每旬之中,六丁之辰也。

    甲子旬中丁卯,甲戌旬中丁丑,甲申旬中丁亥,

    甲午旬中丁酉,甲辰旬中丁未,甲寅旬中丁巳。

    丁马主摇动不安、出行之事。亦为妖神,专主不祥、怪异、长生禄神乘丁皆主生意。

    禄神不安,恐难持久作福。本命逢丁马,心惊不安,坐地盘长生之上,可作避难逃生论。

    丁马要看日元,壬癸日逢之多主财动婚动,庚辛逢丁多主凶动。

    六庚日巳加申,六辛日午加辛皆丁神临宅,人宅俱动俱灾。

    旬癸:又名闭口,每旬之中六癸之辰也。

    闭口主人不言、病不食,机关莫测。禄神闭口,难依俸禄;财爻闭口,难求其财;

    长生闭口,生意已尽;鬼爻闭口,凡事忍让,闭口不言,则祸可渐散矣。
    五、干煞
    干德:天干五合之阳干所寄之辰。

    甲己德在寅,乙庚德在申,丙辛德在巳,丁壬日德在亥,戊癸日德在巳。

    主转凶为吉,福佑之神,诸占皆喜。又表专家、学者等人象,亦名曰德。

    游都:甲己在丑,乙庚在子,丙辛在寅,丁壬在巳,戊癸在申。

    游都甲己常居丑,乙庚在子丙辛寅,丁壬居巳言非谬,

    戊癸逢申有寇侵。游都冲处鲁都见,更主兵家探贼情。

    游都主贼盗、来敌。兵占、失物占中要用。

    游都较为重要,定要记住。
    六、支煞
    支煞以占日支来取用,十分要紧。

    驿马:驿马三合顶头冲。(申子辰三合,申与寅冲)

    驿马为壬学中最重要的神煞之一,卦卦要推,课课要看。

    驿马为动迁之神,最喜与禄神相并,谓之禄马同乡。

    驿马诸占所需,学业、工作、出行、疾病、求财皆要视其呈象。

    驿马主行动,驿马空亡落空、疾病、恋生、入墓、被合,虽有出门动身之象,实不行也。

    驿马临干,身动;驿马临支,宅动。

    驿马临年命,身动。

    驿马也可同样以年支、月支、命支来论。

    则有年马、月马、命马之类。皆以日马为主,年命月马与日马相并,则主速动远动大动。

    劫煞:三合墓前为劫煞。三合之五行的绝地

    寅午戌日在亥,亥卯未日在申,申子辰日在巳,巳酉丑在寅。

    劫煞主劫盗伤杀之事,诸占速应,劫煞乘白虎、玄武贼符等,必主劫盗之应。

    亡神:四生正巳逆亡神。(正月起巳逆行四长生之位)

    寅午戌日在巳,亥卯未日在寅,申子辰日在亥,巳酉丑日在申。

    亡神主人亡物失,占病占物忌类神并亡神入空亡之乡,必应人亡物失事。

    破碎煞:四孟金鸡四仲蛇,四季丑日是红砂。(红沙又名破碎煞、金神,日煞)

    寅申巳亥日在酉,子午卯酉日在巳,辰戌丑未日在丑。

    主物破、财损、血光、刀刃之伤等。破碎煞忌与败神病,谓之破败神,最凶。

    惟酉作壬癸戊己日败神有之,壬癸日多因酒色奴婢败家败身,

    戊己日多因子息而败坏家业。

    华盖:三合后一位。

    寅午戌日戌,亥卯未日在未,申子辰日在辰,巳酉丑日在丑。

    华盖最忌与日干墓库并,则为华盖覆日人昏晦,尤凶。

    桃花煞:三合之五行的沐浴之位。

    寅午戌日在卯,亥卯未日在子,申子辰日在酉,巳酉丑日在午。

    桃花主口舌、淫乱,又为悬绳煞,占贼必自屋而下,占病必有自缢鬼。

    雨师:子日起申顺行十二辰。主雨。

    晴朗:清朗子辰冲在午,日支冲处好开愁。主天晴。

    子日起午顺行十二辰。

    将星:三合中辰为将星。将星代表大将。

    寅午戌日在午,亥卯未日在卯,申子辰日在子,巳酉丑日在酉

    灾煞:三合局仲神对冲者是也。主飞横不测之事。

    寅午戌日在子,亥卯未日在酉,申子辰日在午,巳酉丑日在卯。
    以上神煞相当要紧,尤其是其中的:

    日德 、驿马、丁神、劫煞、成神、

    天马、生气、死气、死神、月厌、

    破碎煞、天鬼、天赦、太岁、岁破、

    小耗、病符、天喜、丧吊 。更是重点中的重点,不可等闲视之。

    大六壬中如何找用神,判断时,都要看什么类神,谢谢。

    不要学算卦,那是一少部分人该学的事。因为算卦的学习时间是很长的,除非你有毅力、恒心、灵活的头脑、善变的口才,否则说不好听的就是半途而废,浪费青春、浪费财力。因为那东西需要很多的随机因素,什么是随机,就是不确定因素,不是说一就是一,说二就是二的简单的事。有成就的人要么是下功夫,要么就是天赋异禀命中注定的。总之吧,学什么都比学算卦取得成就来的快!信不信由你。大六壬中的用神就是初传!六壬中称初传为用神,是事物的开始发端,对整个课题的判断非常重要,不可忽视! 类神的取法就相当灵活了,要看你想预测什么事情了 比如说你丢东西了预测, 当然玄武和官鬼就是小偷的类象,比如说你丢的是金银首饰,那就以酉为类神! 服装衣物就以太常 小吉未为类神,丢钱了当然就已青龙,财爻为类神,等等…… 要随机应变 随着你类象知识的增加,你会明白具体什么事情取什么类神! 然后看类神临处和阴神(阴神就是以类神为地盘,天盘所落的那个月将)对类神的关系,判断类神(类神就是你想要预测的事物)的现状,然后看类神与日干年命的关系,判断事物与本人的关系! 学习时间久了你会有很清晰的感觉的!
    希望对你有所帮助!

    讨论帖:大六壬类神怎么取?

    以干支三传为用神,可参考子孙爻、变体门年命。以干、青龙、官为儿子`支、财、天后为妻子,以他们俩人的年命来分析。以干为儿子`财为妻`干为本家`支为妻家`

    在大六壬中,这里的"用神"具体如何取或划分? 。

    你这话是来自《壬归》。用神,也叫做发用,也叫做初传。用神是用九宗门三十七法依次寻克而得到的。至于类神和用神,是两个概念。类神有几种:第一种,类将所乘之天神。第二种,从六亲的角度去取类神。第三种,依据十二天神的性质来取类神。这在《壬归校译释论》里说的明明白白。有兴趣可以看看。“迷茫于壬中”真是人如其名,不懂就不要装懂,别误导楼主。用神是指类神为所占之事,一般在四课三传上就称为“入课传”,不在就称为“不入课传。何为用神?用神就是神煞与神将等的取象,用神是定事情的最终吉凶。这么说来有点抽象,取个例子,比如占一件衣服不知道放在哪了,就以太常为类神,临地盘所在之处就为衣服所在之处,如乘空、逢空,则衣服不可取得,衣服为何人所拿?就是玄武为类神,看临地与乘神的关系。这只是一个例子,类神的取法相当活,需变通,不可单一论。用神一般就是指初传
    再看看别人怎么说的。

    大六壬,是什么啊?为什么是用来测事的?

    古式有三式,太乙神数、大六壬、奇门遁甲。
    太乙神数是透过天干地支的数学演算预测天象与未来,所以古人也用来预测国运
    大六壬也是运用天干地支的分析预测人世间的事物,所以更多人用来看人事的对待
    奇门遁甲虽也是以天干地支法来预测,但他多会以洛书九宫为基础,更有是主客之间的应对(涵盖了数运、阵法、符令;附带心得说明,三者中的符令较人有争议,古符、道符、庙宇符、後来神明符,如济公神明符,这不在此讨论有机会再分享,在学了许多奇门的阵法,像诸葛孔明的灯阵使用有很多心得),所以奇门与地利有关,现今一些风水师更会结合紫白飞星(个人印证後不适合阴宅)法融入阳宅学。
    故太乙神数看天象、大六壬看人事、奇门遁甲看地利。
    当今太乙神数教的明师已少,有教大多的是(名)师.....
    大六壬是我常用的占卜方式,我喜欢它的架构,发用为天时、四课为人事、地盘为所有资讯的统合,一个卦象,看天时、人和(八字)、地利(紫薇斗数),它更具备了天干地支与河图、洛书的基础,洛书的部分少。
    奇门遁甲也是我布阵的利器,它涵盖了风水八卦(洛书)的观念,又有天地盘的观看的重点,当然也有人认为它也有人盘,但我认为不如在大六壬看人事来的丰富。
    大六壬里有一个独到的观看的重点,就是占卜之人的年命、行命,这是许多占卜方式的不同,除了铁板神算,更需要当事人的八字,更以日主的干支的克应为依据。
    但是所有占卜的法门都会回归到易经的卦象,故需要学好易经64卦的基础,例如前天,为人看今年的运势(因为最近都遇到不顺心之事)占一卦:辛未日(第 12 局)可以导出易经的:天地否卦。
    所以我们人活在这世间上,离不开人与人、人与事、及未来不可预知之人事物(如昨日帮人占遗失价值不斐的蓝宝)。
    只要您有难以抉择时,就可以运用。再讲一个心得,我也常运用西方的塔罗牌,更常用塔罗牌(因为年轻人喜欢)与奇门遁甲的阵法结合,更与大六壬的组织架构来结合占卜,所以学会东方古老的秘法更可以与当今流行的事物结合时,就可以感受神奇奥妙的乐趣!古传三式,太乙、六壬、奇门。分天、人、地。国之气数用太乙,所谓国运;人之荣辱盛衰用六壬,所谓人事;地之变化升降,用奇门,所谓兵法。所以六壬长于测事。大六壬三式之一是耶。
    这只是大体而言,其实精于任何一门都可涵盖,所谓天人合一就是如此了。精通三式乃为神。

    大六壬与八字哪个更厉害?

    大六壬没什么最厉害的吧,有一样拿手的就行了大六壬厉害,八字只能算命,六壬可断天下事,因为八字是以命主的生辰八字为依据断命(动物也可以哦),六壬则不同,灵活得多,对不同的事物有不同的取法。

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