天金满命格的人养中华龟好不好,人有几种命格

中华龟能乱养吗?

你说的这个情况，
就是喂食有些不正常，
其它问题不大的，
建议城市买一个整理箱，
喂食尽可能正常一点，
隔几天喂一次问题不大。

家中养巴西龟好还是中华草龟好?那种龟好养并且寓意好?

这个问题一点都不难回答，当然是草龟好。巴西龟属于锦龟，体表色鲜艳，招人喜欢，但原产于中南美洲热带地区，属于外来物种，且生长迅速，生性凶猛，二龄以上的龟开始对人出现攻击性，说穿了就是养不熟。而草龟属于本土原生物种，就是传统意义上的乌龟，性格相对温顺，从小饲养的草龟亲人近情认主，互动性强，而且有镇宅避邪招财好运的寓意。所以还是选择中华草龟好。
希望回答能帮助你，请采纳！

想养只中华龟,不知道通灵性吗容不容易养

no

怎样养好中华龟

关于天平女，我觉得是比较理性化的星座。我说的理性化，不是说他们缺乏感性世界。而是务实，且没有奇怪的习惯和偏好。这一点，不仅仅是天平女，天平男也一样。这是个很难得的特征。因为相处起来你会很自然，不需要迎合对方而做什么。从某种意义上来说，天平是最懂得交际的星座。这个星座可以完美的保持一个圈子的平静。
可是，麻烦在于，你此刻想要做的是追求她。那么，不用多想，追求天平女的最大障碍在于你如何突破众人，让她明白你不是想要和她交际做朋友，而是追求她。这一点上，很多时候，让爱上天平女生的男人们无法跨越。在他们以为我已经让对方心悦诚服的时候，才发现对方只不过把他们当做了又一个好朋友。
你不得不承认，有些时候，越是看起来很随和的人越不知道如何追求。天平女就是这样，没有特别的要求，也就缺乏绝对的攻心策略。不过不要担心，她们也要恋爱，也渴望恋爱。其实，很多事情，我们都是被简单的表象所蒙蔽。正如天平的善交际一样。善交际的人总让人觉得无法真正走入内心。而天平女生的这种善交际，其实只是她们喜欢通过社会关系的和谐来体现自己的价值而已。而你要明白，在这背后，天平女生其实是非常简单的一种人。她们没有狮子的野心，当然也正是因为她们的平易近人，所以可以博得众人喜爱。他们从骨子里还是需要依靠别人的。她们很能够完美的协调和别人关系，但是其实在她们看来这是无奈的选择，她需要一个可以帮助她的人。当然，这个人最起码要比她更有能力才行。
关于天平座的平衡意识，似乎有些老调长谈，不过所谓平衡，并非一般理解的那种外在的刻意保持状。我认为，天平座的平衡意识，更多表现在内在的心理特征，这在天平女生这里尤甚。也就是说，她们甚至自己都没有非常清楚的意识在平衡什么。那种感觉更像是只有这样才能让自己接受。这在很大程度上帮助了天平座完美的处理工作，处理人际关系。却搞糟了恋爱。
为什么这么说呢，如上文所述的天平女的善交际，配合她们的平衡意识，使得他们在面对爱情时出乎意料的天真。全然失去了在正常交际中的老练和完熟。这是因为，大多数天平女生根本没有弄明白正常交际和恋爱的本质区别。他们的平衡在这里成了欲言又止的优柔寡断，在这里成了暧昧不明的左右逢源。这让人误解，尤其让粗心的男人们误解。他们本也就不是揣测心思的心理专家，却偏偏遇上了不懂得表达爱情的天平姑娘。谁是谁非呢？这个是个难题。
但是，如果只是这样，天平女依然可以爱的很开心，至少在遇到细心专情，一往无前的男人时，天平女还是会坠入情网的。但是，投入到爱情里来的天平女，却给自己埋下又一个悲伤的种子。她们爱的忘我。或许是通过大量的社会交往让天平太懂得他人的感受，或者是太珍惜眼前的幸福而不知如何表现爱意，天平女在爱上一个人之后，能够记得所有对方的喜好，记得所有让对方开心的方法，却总是忘了自己。忘了自己的不满，忘了自己的失落。
天平女不喜欢大声炫耀自己的幸福，却能让你在轻易之间觉察到她们无时无刻不在幸福中的微笑和兴奋。这个时候的天平女生甚至像双鱼女一样富有幻想精神，她们总是期待着更加美好和幸福的下一刻。却不知道那些在她看来必然的肯定的符合常理的场景，几乎都是自己的一厢情愿。好吧，我得说，这些地方让天平姑娘看起来像是一个悲情动物。
为了减少天平妹妹的痛苦，以我尚未完全了解的能力，给予那些摩拳擦掌想要博天平妹妹欢心的男人们一些建议吧。
1 你想要让天平女注目，就要勇于表现自己。在天平女生繁忙而庞大的社交圈中脱颖而出才是上策。
2 不管你怎么想，天平女的犹豫不决，暧昧不明不是12星座里最严重的。不像你那样勇于表达爱意，只不过是因为她们也是女人。
3 不要以为天平女生抱怨少，她们就真的没有意见。她们很可能已经开始在忍受。像个男人一样，关心她吧。
4 忙碌的你或许不能满足她们所有的小梦想和小浪漫，但是也不要摧毁她们所有的美好。
怎么说呢，你不喜欢个性突出，特点怪异的女生，不喜欢古灵精怪，喜欢温柔，甜美，平静的恋爱对象，那没有比天平座的女生更适合你的了。她们的特点最符合东方气质，最符合男人心理，却不会让你感到麻烦，痛苦。而你也因此担负着巨大的责任，让一个追求完美的精神世界的女人能够继续自己的精神信仰，那就是她们对于幸福的定义。

人的性格分为几种

（1）从心理机能上划分，性格可分为：理智型、情感型和意志型；
（2）从心理活动倾向性上划分，性格可分为内倾型和外倾型；
（3）从社会生活方式上划分，性格分为；理论型、经济型、社会型、审美型、型；
（4）从个体独立性上划分，性格分为独立型、顺从型、反抗型。
还有几种以前的分析如下:
介绍以下几种：
1、机能分类法。由英国的培恩提出，他按人的情绪、理智、意志三方面的心理功能的比例分配不同，把性格分为情绪型、理智型和意志型。显然，它没反映出态度的好坏，鲁智深是情绪型的好人，高俅则是理智型的坏蛋。
2、向性分类法。这是瑞士学者，弗洛伊德的学生荣格的分类法，他把性格为分内倾型和外倾型两种，这似乎与气质重叠，一个胆汁质，多血质的人多为外倾，而一个抑郁质和部分粘液质的人常常内倾。这种分类法，尤其显示不出态度的好坏。
3、优越自卑分类法。奥地利心理学者弗洛伊德的学生阿德勒将好强好争的性格叫做优越型，而把与世无争型性格归为自卑型，但与世无争型未必是自卑。
4、偏好分类法。这是由英国心理学家斯普兰格提出的，他把人的性格分为理论型、经济型、权力型、审美型、社会型五类。这近乎是一种职业兴趣的分类法，仍没反映性格的态度体系的实质。此外，对性格的分类，还有独立--顺从论和特性分类法。全世界对性格的分类不下百种，至今无统一分类法。我在对人格心理的研究中，特别对性格作了深入剖析，我认为性格由亲合度、自律度、透明度、张扬度和支配度五个因子组成。亲合度、自律度和透明度是性格的内核，显示一个人对人和事物的真与善的态度。张扬度和支配度是性格的外壳，显示一个人对人和事物的行为方式。《红楼梦》里的王熙凤和史湘云，同样具有张扬度、支配度高的外壳，但前者伪善而狠毒，后者直爽而友好。尤二姐、尤三姐同样有真与善的内核，但前者外壳柔弱，后者外壳刚劲。
于是我按中国阴阳五行中的金、水、木、火和刚、柔、阴、烈，将性格分为：
1、金刚型。亲合度、自律度、透明度的内核强，张扬度、支配度也强，如尤三姐。
2、水柔型。内核强而外壳弱，如尤二姐，《西游记》中的沙僧、《水浒传》中的林冲都接近于此类。
3、木阴型。内核弱而外壳也弱。如《法门寺》中的太监贾桂、《水浒传》里的张三郎和阎婆媳之母。
4、火烈型。内核弱而外壳强。如《红楼梦》中的薛蟠、《水浒传》里的高衙内、镇关西。

人的命运有几种?

因为命运的极凶之处那就是死。对于人的正常死亡意义不是太大。但是对于人的凶死，如果从命理上总结研究。并提前预测加以防范，使其能够趋吉避凶，那真是“功莫大焉”。有的命造，从四柱看是很有作为的，有的甚至可在科学技术文化艺术等方面做出突出贡献。但由于命中有凶灾没有闯过，前途毁于一旦，这无论对个人还是对国家都是无法挽回的损失。因此研究凶灾、研究死亡的时间非常有必要，而且是迫在眉睫。 关于人的死亡时间在命理上的标志及类型是一个很难的课题，本人深感学疏才浅，功力不逮，惟恐贻笑大方。但是我仍不揣冒昧，将自己的一孔之见写出来．以便向邵伟华老师及易学界的专家请教。 对于人的死亡命造，我在预测实践中目前积累了几十例，有的因时间未到，尚没应验。但是我为了研究总结，却从其它书中搜集了不少古人和今人的死亡四柱，现把我学习命理及实践检验和对实例的研究总结，把几种明显的标志类型，简要总结成以下几点。 (一)、岁运并临。关于岁运并临的标志，邵伟华老师在《四柱预测学》中有详细论述，据我检验，岁运并临确实是人生之大灾。“不死自己，也死他人”，但是正如邵伟华老师指出的那样，有的也不发生死人之事。我个人认为主要有以下四方面的原因：（1）、如果太岁逢天乙贵人或天月德贵人等，因太岁为贵人，则可逢凶化吉，有解救作用。对于这一论点，我曾验证过几例，都很准。如我的一个年岁较大的亲戚在89年死里逃生，后来把出生时间拿来一看，89年岁运并临，但太岁巳火为天乙贵人，有解救作用没有死。（2）、《三命通会》中说，惟“七杀羊刃为凶，财官印食为吉”。（3）、岁运干支为喜用神或岁运与四柱的综合平衡较好。 （4）、有信仰，有利于逢凶化吉。对于这一类型。我简单举两个我测的实例证之。 1、坤造：一九二零年三月二十八日寅时生 杀官日食 庚申 辛巳 甲戍 丙寅 此造是我的一个长辈．92年冬我曾预测93年阴历酉月令难逃生死之关，果应其验，实际于93年阴历8月15(正是酉月令)而亡。 死亡原因：1)、93年阴历7月28日交癸酉大运，流年癸酉，恰好构成岁运并临。 2)、柱中官杀多而旺，岁运又逢官杀旺地。 3)、93年酉月令为辛酉月，官杀克力大增，日干甲木受克太过，必死无疑。 2、乾造：一九三九年六月二十四日生 劫财日 己卯 壬申 戊寅 此造87年，岁运均为丁卯，我推断他妻子性命交关．果如所测。其妻于87年因病死亡。 死亡原因：1）、此造87年岁运并临，不死自己也死他人。 2）、柱中无时柱，暂以壬水为妻为父，壬水在岁运上处死地，故不是其父则为其妻死。3）、柱中有婚姻不顺的标志，而且本人说其父已死，故断其妻死。 (二)、日干在岁运中处死墓绝之地者。因为日干代表己身，所以如果岁运逢死墓绝之地者必性命交关，举二例证之。 1、乾造；一九六四年二月四日寅时生 比财日食 甲辰 戊辰 甲午 丙寅 此造是我老家一算命先生收积的。92年冬该算命先生让我推，我算到92年的运气时说“此人若辰月令去西北方向，必有生命危险”，对方说，正如所测，此人92年春(正是辰月令，具体日期已忘)去西北做买卖途中因车祸而亡。可惜，当时这位先生没算出来。 死亡原因：1）、92年壬申年，甲木处绝地，大运辛末处墓地；小运乙未、处死地。 2）、时柱丙寅与流年壬申天克地冲，冲犯太岁必有灾。3）、柱有二辰，辰月令去西北则构成“三辰冲一戌”之大凶格局。 2、坤造：一九七六年十一月二日卯时生 枭食日官 丙辰 庚子 戊申 乙卯 此造是93年夏天一同事让测的，该同事用考试的口吻说，“你看此人今年运气怎佯?”我推后说“此人今年有生命危险。恐不好过”。末等我具体推算哪个月，同事说：“此人今年春天死于毒瘤”。死亡原因：1）、93年流年癸酉，日干处死地，大运戊戌处墓地，小运丁酉，处死地。 2）、此造不但日干在岁运上处死墓之地，且用神丙火也同处死墓之地。 (三)、日干受克太过者. 因日干代表己身，如果受克太过而无生，则必有性命之忧。举两例证之。 1、岳飞之命造： 印劫日才 癸未 乙卯 甲子 己巳 死于39岁，大运辛亥。流年辛酉，小运庚寅。死亡原因：l）、日干受岁运官杀及柱中七杀围克。 2）、流年辛酉，柱中羊刃冲岁君。 2、民初命理学家徐乐吾之命造： 比杀日比 丙戍 壬辰 丙申 丙申 死于1948年戊子年(63岁)。 死亡原因：1）、大运戊戌，丙火处墓地，小运己亥，丙火处绝地，戊己土又泄丙火。2）、太岁子水与柱中申辰合成水局，柱中七杀甚旺，丙火受克太过。 (四)、太岁受冲克太过者. 因为太岁威不可犯，因此，如果四柱及岁运不幸同时冲克太岁，则必有性命交关之灾。 1、乾造： 杀官日比 辛丑 庚子 乙酉 乙酉 此造为《四柱预测学》中所举之例，死于87年丁卯年。死亡原因：大运丁酉与柱中两酉构成三酉冲克岁卯，卯酉为正冲，故“必死无疑”。 2、古例某乾造 比比日劫 壬辰 壬子 壬子 癸卯 死于39岁。死亡原因：1)、大运丙辰，处墓地，流年庚午，小运壬午。2)、太岁午火受柱中两子冲克，这是死亡的主要原因。3)、柱与岁运出现“辰刑辰，午刑午”两组自刑。 (五)、用神受克太过或在岁运中处死墓绝之地者. 邵伟华老师在《四柱预测学》一书中指出：用神对于一个人来说，是至关重要的，它不仅关系到人的前途命运，而且可以决定人的生死，因此，如果柱中用神受克太过，或在岁运中处死墓绝之地者亦主有性命之忧，举一例论之。 古例某乾造： 伤劫日比 甲寅 壬申 癸巳 癸亥 死于80岁。大运庚辰，流年癸酉，小运癸未。死亡原因：1）、用神巳火在岁运中处衰死之地。2）、用神巳火受柱中及受运中的壬癸之水围克，用神受克太过。 (六)、柱与岁运中组成两组方局或会局又相克者，主有生死之虑。此论点，各命局书中均有论述，但目前我还没有遇到过这样的命造做为例证。 (七)、四柱与岁运交互天克地冲又混杂多见者。 古例某乾造： 财伤日才 戊戌 丁巳 甲寅 己巳 死于庚申运，癸亥年，小运乙末，此例死亡原因不仅是太岁受冲，及日干处墓绝之地，更主要的是：流年癸亥分别与提纲和时柱天克地冲，又大运庚申与日柱天克地冲。 关于此论点，我曾有一实例。90年冬测一乾造91年秋是性命交关，结果此人91年秋住院时，由于双目失明对生活失望上吊了。可惜我的预测应验后，其人的四柱找不到了，当时我只记得四柱与岁运天克地冲特别多。 (八)、柱及岁运中羊刃多见，又多见枭伤者。 如邵伟华先生《四柱预测学》一书中，某老姑娘的命造，即属此类。 (九)、柱及岁运中有如下不利标志而多见者，亦主性命之忧(因内容较多，不一一证之)。 1、柱及岁运构成两组以上自刑或循环三刑。 2、月令提纲受天克地冲。3、枭神夺食。 4、伤官见官。5、群比争财。6、体用交战。 7、岁运触怒柱中旺神。 关于人的死亡时间的预测，确是非常复杂的。因为生与死有时是毫厘之差，况且说命运还受其它因素的影响：比如一生行善积德，信教者有利于逢凶比吉，所以有时如果单纯从四柱及行运上看，不考虑其它因素就会与实际有出入。另一方面也说明。虽然命运对人有决定性的影响，但人类在命运面前也不能俯首称臣，还要发挥人的主观能动性，审时度势，趋吉避凶，在有利的时间及空间做有利于自己的事情。邵伟华老师根据实践证明，对于人的凶灾，只要提前测出，按照化解之法去做，生死之关是可以闯过的。
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