江静川铁板神数排盘,道教六道轮回之类的话

铁版神数的业者代表

董慕节，铁版神数四大学家之一，传说中的正统神数传人。居于。八九十年代，作家阿乐曾出书赞颂及记述董慕节的神奇批算。唯最近有人翻查该系列书籍，不少名人的命书，如黄沾、白韵琴等，其后事内容已经与现实有很大出入。
阮闲云，铁版神数四大学家之一，四五十年代已移居于，于旺角弥敦580C三字楼(现信和中心旧址)设馆，命理名家韦千里的命运谈屑中亦有提及。
江哲生，八九十年代，与董慕节是铁版神数四大学家之一。
林千博，一名铁版神数学家，亦是风水命理、玄学术数及道术法科师傅。
程泰杰，铁版神算大师，铁版神数传人。
江静川，新一代的神数传人。现居于。据传，著名的铁版神数研究者林千博也曾找他研究交流，2005年，曾被商报访问。最近也有人翻查他的书籍，得知他是得传于云山居士阮闲云的。
铁板宗师张智华，字浩楠 号:果济.（逍遥），生於1971年，精于心易派铁板神数、四柱、六爻、风水、符法等，将心易派铁板神数继承、发扬和完善。
汉民；侯天同；方纪然；柏天心等,。
云水闲客谈铁板神数
铁板神数历来被认为是最高境界的算命术，非七政四余、紫薇斗数、子平八字所能望其项背。相传铁板神数大师仅靠算盘拨算几下，便可尽泄天机，尤其是“六亲”生肖，一一道来，应验无误，其准确率令人咋舌称叹。
铁板神数源于宋朝，乃邵康节先生所著，由于长达一千多年的展转传抄，原文难免有一些缺失遗漏。到了清朝中叶，道长铁卜子对其进行整理、校订。而此后，邵子数即改称铁板神数。也就在这个时间，铁板神数更大为流行，由于它推算六亲十分，每为人们津津乐道。
除了起例的法诀之外，为了配合当时的事物，铁卜子在条文中加进了清代的官场称谓，起例方面又配合了当时的时宪历。从很多迹象来看，除了铁卜子外，整理铁板神数者，清代还另有其人，结果就造成了铁板神数的多个版本。
铁板神数在清代乾嘉年间盛行一时。近来，港台电视报纸就铁板批命大肆渲染，致使本已名闻遐尔的铁板神数更是轰动一时，亦令一些命学爱好者临渊羡鱼、跃跃欲试，掀起一股批算神数热潮。
铁板神数包括了易卦、河图洛书纳甲、子平八字、紫微斗数、七政四余几方面的知识，紫薇斗数和七政四余主要是条文的构成，编著者用简洁的术语概括了很多复杂的人生遭遇，由于这个原因，要自如运用铁板神数，就得具备上述各方面的知识基础。 铁板神数的最大极限，是推断财运和流年不够准确。究其原因乃是一个先天之命和后天之运的问题，因为铁板神数的这个数是先天之数，推六亲自然，但财运流年包括了一个后天改造在内，加上还有趋避的作用在，祸福吉凶并非一成不变。结果，以先天之数来推后天之运便见不足。
铁板神数的运算也是从八字入手，经过一系列的数字运算，得出条文数，再查相应的条文解释。程序将得出的条文，按内容分为以下几类：父母出身、兄弟姐妹、婚姻夫妻、子女、性格、事业财运、流年运程、师友、健康、其他，共十项。
如果把铁板神数看成是铁板神仙数，特别是认为铁板神数能够把六亲生肖无一遗漏的一一道出，那么会很多人认为它是伪术，包括神数研究者在内。如果求测者是抱着这个心态求测的话，结果就会认为铁板神数是伪术。因为他们不懂铁板神数的预测原理。
关于铁板神数，为什么自古一直守密极严，致使得真诀者寥寥无几？
我想，这门术数本身的特殊性是一方面，还有一个更加重要的原因，恐怕为大家所忽视了：那就是——人心不古！！顾名思义，此说是用来感叹现在的人，失去古人的忠厚淳朴的意思。
观如今神数论坛，真正懂神数者不是没有，而且不少，为什么大家都不愿透露真诀?各位看看各个神数论坛就应该了解一二了。试图窥秘者、恶意试探者、互相猜疑者、相互攻击者、凡此种种，不可胜数！很多人不是怀着虚心求教、认真研究学术的态度发帖，而是以先入为主、态度傲慢的语气发帖！试想，如此之类，可得神数之真诀乎？

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许铨仁属于哪一派

许铨仁是近代紫微斗数飞星派大师
内陆紫微斗数研究学者给许老师的评价相当高，网络上给许老师的评价是近代紫微斗数飞星派大师，
事实上这种称呼方式并不完全正确，笔者常看到许老师为朋友或学生论命时是不太用飞宫理则的，都只有在必须使用飞宫的情形下才会使用的，所以并不是满盘星斗到处飞，另外许老师在使用飞宫理则时特别强调气要论断，不是满盘星辰转来转去无法停止。请读者注意前面笔者写的是飞宫理则，不是飞星理则，是12宫职经由化禄象、化权象、化科象、化忌象等四化象而产生宫职之间的关联性，并因此产生了吉凶祸福。还有许老师强调的是化禄象、化权象、化科象、化忌象等四化象而不是化禄星、化权星、化科星、化忌星等四化星。许老师强调是紫微斗数是12宫职、四化象、斗数星辰等三个环节所整合的完整命理解译学，另外许老师与其他派别的老师最大的差异是在命理的吉凶祸福是12宫职与四化象所决定，星辰只代表事物或行业别而已。