佛说生辰八字,佛说八字算命

佛教承认生辰八字吗?

佛教基本理论，是因果不虚。
生辰八字，星座，算命，看相，等等这些，虽然有些道理，但都不违背佛教说的因果律。因此，算命，不如改命，佛教相信命运，但也提倡通过积德行善持戒断恶来改善命运。佛教认为，对于命运来说，生辰八字反映的，是前世的善恶的果报，今世的命运，还取决于今世的善与恶，大善人与大恶人，八字所反映的命运格局是不准的。尤其是学佛人，从心地入手，持戒念佛，更放生造塔行善，寿终往生净土，命运格局与八字几无关联。

佛说具体月份出生的人

佛教说初一出生的女孩，初一十五出生的人有佛缘 每个人未来的命运发展都是很难被控制的，但就传统的中国思维和八卦来看，一个孩子的出生时间对其未来发展有非常的影响，如果出生时间比较好那么其佛缘和运气可能就突出，佛教说初一出生的女孩，初一十五出生的人有佛缘到底是不是真的?
佛教说初一十五出生的人有佛缘，那是因为初一、十五都是各位仙家聚会和临堂的日子，具体说在这个期间所有神仙的发生都会在堂口和自己的弟子相会，因此被认定为是一个和佛比较有缘分的时间，也是给仙缘底子的一种暗示和指点。

但也有说男怕初一，女怕十五的说法，如果女孩是初一出生的话，那么就是娘娘的命，而十五出生的男孩子，就是做官的命，这个日子是比较不错的。

但上述也只是一个参考，其实个人的命运都掌握在自己手里，和时间、出生时辰等没有太大的关系，只要是自己努力生活的话都是有好生活的。

针对佛教说初一出生的女孩，初一十五出生的人有佛缘的说法就到这里，其实想要好生活，主要还是看个人的努力程度以及行动决定，并不是时间决定的。
几月出生最有佛缘，佛教说初一出生的男孩
中国人都是非常信佛的，如果是孩子和佛有缘的话，其命格会比较好而且以后的运气也是很不错的，因此有些家长在生孩子的时候就会挑选月份和时辰，那几月出生最有佛缘，佛教说初一出生的男孩如何?
阳历5月：一般这个时间段出生的孩子，心灵都是比较清澈的，做任何事情都非常正直，能够用积极的形态对面对和生活，不管是从事什么行业，都能够得到别人的帮助，从而获得很不错的、富裕的生活，能够受到佛祖长时间的保护，和佛的缘分也是非常深的。

阳历7月：这个月出生的孩子一生都会有福气陪伴在左右，同时也会得到佛祖的保护，其成熟的比较早，相对来说做事情思考的比较全面、心胸也是比较开阔的，不会太在意名利这些东西的，生活还是很不错的。

佛教说初一出生的男孩八字来说是比较不行的，属于命比较因或者是缺失的情况，在一生当中会经历非常多的磨难和坎坷。

上面就为大家介绍这么多，但还是建议大家看看就可以了，在生活中还是需要用科学以及积极的形态去面对，这样才能够让生活越来越好。
为啥女孩二月初八出生不好，二月初八出生的女孩有佛缘
每一天都会有新生命的诞生，而且新生命的来临是一件让人兴奋的事情。而传统八字命理学中认为，不同日子出生的孩子命运走向是不一样的，有的日子出生的孩子很有福气，那么为啥女孩二月初八出生不好，为什么二月初八出生的女孩有佛缘？
民间有人说女孩二月初八出生不好，主要是命理学中认为初八出生的女孩容易有亲情缘淡薄的情况，周围可能没有亲人能依靠。但是民间说的女孩二月初八出生不好的说法没有科学依据，不能一概而论。而且命运是可以转变的，二月初八出生的女孩也有很好的事业运，外出工作可能有贵人帮助，所以不必沮丧。

另外，有佛教信仰的人会认为有佛缘的人可以在人间受到佛教人物关照和爱护，出生日期与佛教中某个人物的出生一样的话，就说明这个人有佛缘。而二月初八正是释迦牟尼出家日，所以说二月初八出生的女孩有佛缘。

总之，出生日子属于生辰八字中的一部分，在民间也占据一定的地位，但是不能仅仅通过出生时间判断一个人的命运，这样过于盲目了。
佛说六月十九出生的人，女孩六月十九出生观音命
中国的文化博大精深，在中国自古以来就流传着生辰八字与一个人命运相关联的说法，很多人都喜欢让一些仙道去批八字，认为从中可以窥见命运的，可以知道自己到底是什么命。有些人是六月十九出生的，佛说六月十九出生的人是什么命，女孩六月十九出生的可能是观音命吗？
观音菩萨是中国老百姓特别信奉的一位神仙，观音菩萨据说有三个生日，一个是二月十九，这是她出生的日子；一个是六月十九，这个日子是观音菩萨的忌日，也是观音菩萨被烧死的日子，这个日子让观音菩萨凤凰涅槃；还有一个生日是九月十九，这是观音菩萨成佛的日子，三个生日中只有六月十九这个日子是观音菩萨最痛苦的日子，于是很多人认为六月十九出生的人与观音菩萨存在着很大的关联，这个日子出生的女孩子都是观音命。

其实目前来讲，还没有办法解开命运与出生日期的关系，所以很多中国人都接受了正规的教育，认为在这个世界上是无神的，也是没有所谓的命运的，命运石掌握在自己手里的，而不会被生辰所左右的。

六月十九出生的人很多，如果真的存在生辰决定命运，可能很多人的命运是相同的，所以这些说法都是无根据的，大家还是要理性看待。

佛说婚姻不顺的原因

佛说婚姻不顺的原因

佛说婚姻不顺的原因，每个人都希望自己能够拥有幸福美满的婚姻，但不是每个人都能有圆满的婚姻，甚至有的人婚姻却并不美好。这也是人们经常说的婚姻不顺，下面看看佛说婚姻不顺的原因。

佛说婚姻不顺的原因1

一、佛说婚姻不顺的原因

1、两个人的感情是跟他们的缘分有着莫大的关系，缘分是可遇而不可求的，如果两个人是有缘分，那么在以后一定会相见，如果两个人没有缘分，那么两个人就算站在彼此面前都非常的难相知相识，缘长相伴一生缘浅半路离婚，缘分是非常奇妙的东西，他既摸不着也看不见，但是在两个人的感情中，是有潜在的预示的。

2、每个人都有自己的性格，而且每个人的性格都是不一样的，如果在一段感情中，两个人的性格相符合是很重要的，如果两个人性格比较相似，两个人很快会被对方所吸引，可以适当的保持一定的距离，两个人可以友好的相处，如果距离太近的话，往往会产生一些矛盾。

3、从两个人合婚的角度来看，如果他们的年柱是相冲或者是伤害的，充分说明了两个人的根基是非常的不好的，如果两个人的月柱相冲或者是相害，代表着两个人的感情不会太长。如果是日柱相处柱相冲或者是伤害，代表着两个人的性格非常的不合，在相处方面非常的不和谐，在相处时会出现很多的矛盾，最终是以不欢而散告终。

二、佛说婚姻迟迟不来的原因

1、在我们中国传统的文化中，人的生辰八字跟他的姻缘是息息相关的，人的生辰八字分为年柱，月柱，日柱和时柱，代表我们不同年龄运势的是时柱，年柱是我们1~16岁的运势，而月柱是关系我们在青春时的运势也就是我们在16岁到32岁时。日柱是关系着我们32~48岁之间的运势，时柱它关系着晚年的运势，也就是我们48~64岁之间的运势。

2、如果在命中他的官星比较多，其实说白了就是这个人的桃花运比较好，而桃花运太多使他的婚姻变得非常的混乱，如果在生辰八字中出现了很多的官星，那就意味着这个人很可能会存在着多次的婚姻，而且感情也是比较坎坷的，异性缘比较好的人全部都属于烂桃花，让自己的感情无法辨出真假，在众多追求他的人中，迷失了自己最适合自己的人。

佛说婚姻不顺的原因2

一、为什么婚姻不顺

1、缘分

感情还是和缘分有关系的，缘分是可遇不可求的，如果两人有缘，那么今后肯定是会再次相见的；如果没有缘分，可能就站在面前都很难相识相知。缘长相伴一生，缘浅半路离分。缘分这个东西很奇妙，看不见，也摸不着，但其实在两人的感情中，也是有潜在预示的。

2、性格

每个人都有自己的性格。在感情中，两人的性格是否合适是非常重要的，性格相似的两人，因为性格的原因，会很快被吸引，如果保持一定距离，还能友好相处，但如果距离过近，则容易产生逆反心理，导致矛盾的产生。

3、合婚角度

从两人合婚角度来看，如果年柱相冲、相害或相刑，则代表两人婚配的根基不好；若月柱相冲、相害或相刑，则代表两人缘分不长；若日柱相冲、相害或相刑，则代表两人的性格不合，相处不和谐；若相冲、相害、相刑，则代表在相处的过程中，会出现很多矛盾，最终可能导致不欢而散。

二、佛说婚姻不顺的原因

1、万事皆有因果，婚姻不顺也是有因果的。两人是否能在一起要看缘分，而能否成为夫妻就要看福报是否相同，福报相同才能结为夫妻。而还有一种债，叫做姻缘债，在没有遇到有缘人之前，要自尊自爱，不能以婚姻爱情的名义，去伤害别人，若欠下太多情债，会导致自身甚至连累子女婚姻不顺。

2、人际之间有着各种各样的缘，有善缘， 也有恶缘，没有缘就不会相聚在一起。宿世中善缘结的太少，善缘不够，到了现世，能够有缘和你成为夫妻的对象自然就会非常少，甚至没有。善缘很重要，要广结善缘。

3、影响婚姻的还有一个因素就是业力，一般影响婚姻方面的业力障碍，大多都是和宿世现世当中个人的所作所为有直接的关系。如：宿世中当第三者破坏别人的家庭，在现世中自己的家庭也会遭到第三者的破坏；宿世中挑拨拆散他人眷属的，令他人孤独终生的，现世中自己也会找不到伴侣，孤独终生；等等。

佛说婚姻不顺的原因3

大龄婚姻不顺，不婚真正原因，佛法中早有开示

第一、犯邪淫，包括未婚同居，手 淫，意淫，看不良视频，等。

邪淫是指夫妻合法生活以外的一切不良行为。像手 淫和意淫，看不良视频也是邪淫，一定要注意，不要认为这些是个人行为，似乎没有危害大家，其实起心动念都是业。古人说“万恶淫为首”，淫邪消福报是非常快的，尤其是感情福报，而人的感情福报是有一定的限度的。邪淫的.人在邪淫的过程中得到了短暂的“快乐”，日后要在感情中付出高昂的代价。

第二、不孝父母、顶撞长辈。

百善孝为先，一切人中，父母对我们的恩情最大，父母就是我们的佛菩萨。《大集经》中说：“世若无佛，善事父母，事父母即是事佛也。”我们如果做到至孝了，就是非常有福气的人，会得到天地的护佑。

一些青年人，不敬父母，在谈恋爱过程中往往遇到不好的对象来折磨他，只有孝顺父母才可能得到好的姻缘。奉劝那些情感不顺的人，首先要悔改自己的诸多错误，如不孝、邪淫、杀生等。一旦你知道怎么孝顺父母了，你的福气会慢慢长起来的。

第三、曾破坏国他人婚姻。

家庭是社会安定的基础。和结婚的人纠缠暧昧，是严重影响了别人的家庭的安定，而一个家庭都有老人小孩，还有亲戚朋友，所以扰乱别人家庭伤害了太多的人，那么自己也要承担相应的果报，导致自己的婚姻不顺。佛教讲假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。

第四、喜看言情网剧，小说，感情还脆弱。

有人会想，喜欢看电视剧、小说有什么错呢，为什么和感情不顺联系起来了呢。要知道一些人看情感剧，往往被剧中情节感染，能哭的稀里哗啦的，这是在不断地消耗自己的感情福报。入戏太深，“享受了”爱情的快乐，“承受了”爱情的苦，简直是把自己的情感福报白白浪费了。

第五、长得漂亮，穿着性感。

按说长得漂亮有利于找好的对象，其实不见得，如果仅仅外表漂亮而没有智慧引导，很容易勾起异性的色心，也容易陷入两性的暧昧关系，这样就折损了自己的感情福报。明星一般都难早结婚，情感上也都不顺，分分合合的多。其中一个原因就是他们穿的性感，长得漂亮，这样常勾起大众的欲望，常影响了大众的感情，所以他们自己也承受感情上的不顺利。

第六、其他原因。

现在社会中，不乏有一部分精英男士，各方面优秀，却是晚婚，这也较为正常，部分优质女生晚婚一些也较为正常，因为这类人，很多和常人是不太一样的，他们往往对异性要求高，不太容易早结婚。还有就是抑郁症、精神异常等有病的人晚婚，这些皆因业障深重，才遭遇各种不幸，应多忏悔。

佛说初一出生的女孩 吉祥如意一生美好?

我们众所周知的道理，一个人出生的生辰八字对人一生的运势发展有着一定的影响，不同日期出生的孩子不仅性格不同，而且一生发展也有所不同，而正月初一是我们农历新年的第一天，有很多孩子在今天出生，在佛教说法中说初一出生的女孩运气旺盛，接下来让我们具体看看大年初一出生的命运如何。
大年初一出生的女孩性格
大年初一出生的女孩性格，是所有月份中出生的女孩中最温柔的性格，无论父母家庭状况如何，在初一出生的孩子不仅非常体谅家人，而且聪慧过人，在年幼时便心智超过常人，不仅为人忠厚，仁德待人，而且富有同情心，会帮助身边的人解决各种各样的问题，因此也可以在人生中结交到很多知心好友。
大年初一出生命运如何
大年初一在传统命局分析中，认为诸事皆宜，在大年初一出生的孩子，尤其是女子更是传说中的富贵公主命，一生运势不仅福禄双全，而且财星高照，也就是福气当头，官运亨通，富贵运势的发展也非常顺利，在婚姻运势中，与之结合的男子亦非常人，也是荣华富贵之人，不仅人品高尚，而且家世背景良好。
大年初一出生的人生运势
人生运势是我们每个人都会好奇的问题，如果可以提前了解一生的命运，那么自己的心中也就多了一份期盼，大年初一出生的人在年少时的运势比较平常，中年以后运势逐渐好转，能取得财富与名声，但如果做违法乱纪的事，将会使好运由盛转衰，女子晚年生活多丰足无忧，退休后家庭生活幸福美满，不仅儿孙满堂，而且自身也多福多寿。
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佛说六月十九出生的人,女孩六月十九出生观音命

中国的文化博大精深，在中国自古以来就流传着生辰八字与一个人命运相关联的说法，很多人都喜欢让一些仙道去批八字，认为从中可以窥见命运的，可以知道自己到底是什么命。有些人是六月十九出生的，佛说六月十九出生的人是什么命，女孩六月十九出生的可能是观音命吗？
观音菩萨是中国老百姓特别信奉的一位神仙，观音菩萨据说有三个生日，一个是二月十九，这是她出生的日子；一个是六月十九，这个日子是观音菩萨的忌日，也是观音菩萨被烧死的日子，这个日子让观音菩萨凤凰涅槃；还有一个生日是九月十九，这是观音菩萨成佛的日子，三个生日中只有六月十九这个日子是观音菩萨最痛苦的日子，于是很多人认为六月十九出生的人与观音菩萨存在着很大的关联，这个日子出生的女孩子都是观音命。

其实目前来讲，还没有办法解开命运与出生日期的关系，所以很多中国人都接受了正规的教育，认为在这个世界上是无神的，也是没有所谓的命运的，命运石掌握在自己手里的，而不会被生辰所左右的。

六月十九出生的人很多，如果真的存在生辰决定命运，可能很多人的命运是相同的，所以这些说法都是无根据的，大家还是要理性看待。

圣严:佛教怎样看待生辰八字与命运的

命相、星相以及风水地理起源很早，以星相家的传说可以推到太古以前、天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时就已形成了他们的原理。
以佛教的观点看来，对于命相、风水之术既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以，可不信，不信亦无大患。所以释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。
星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方命不会好，因为马在冬天的北方没有草吃;如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会好。
可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的。如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。
因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。所谓环境，包括父母的遗传、文化和文明的背景、养育和教育乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。
如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏;只要注意内心的修养、身体的健康、知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。
所以，仅仅根据生辰八字的命理来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人特别是上上等人是无法掌握的。
命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相。另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随着生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相、命无定命，当然是可信可不信。
至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊，这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利;背乎自然，则相反。这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。
近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理;磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的心情有助;否则，也是相反。
所谓风水，风是空气，是来自空中的活力;水是万物生长之必需，是来自地下的活力。有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗?
可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有积功累德、生辰八字、地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。所谓生辰八字，就是先天的命理;所谓积功累德，就是后天的努力修养;地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水;纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。而且他又说：“三分风水七分做。”也就是风水必须加上人为的努力，去改善环境。
因此，从佛教的立场说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。
古来祖师都能在高地峻岭、深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为后来的名山。既是名山，必占好的风水、地理，历千年而不坠，经万世而不败，这是多么好的风水、地理。但是他们都没有风水、地理的专业知识，而且往往还能够改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。像民国二十五年，虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候，就发生了大雨筑堤、河流改道的事实。
反观，职业的星相士或被誉为卓越的星相家，很少能为他们自己找到好的风水、地理，也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。因此，佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、星相、风水为专业，则是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。

佛说农历六月十八出生,2022 年6月18日生辰八字

农历六月十八出生

亚洲中

是最为著名的

他是精神的体现

无论、、密各宗

任何拔苦济乐的

都离不开

农历六月十九

恭逢日

觉悟号为您详解的“前世今生”

与您一起亲近 体验自在

图片 ：凤凰

为何“圈粉”无数

的最初译名是“”，又译为观自在，中有观其声音之义，可以随即知晓人间苦难，因而从梵名也可之称为“”。

据数种本迹经典记载，在久远世以前就已成，名“明”，为救度，他倒驾慈航以之身寻声。

是一生补处的，是继承位的，具足诸的所有，他救难，有求必应，因此在亚洲文化圈里妇孺皆知，深入人心。

日的由来

根据，有几个化身，其一便是妙善公主。

很早以前，西峪国妙庄王有三个女儿，长女妙因、次女妙缘、三女妙善。据说妙善公主农历二月十九出生，出生时室内异香天华，空中祥云环绕。其自幼聪慧，喜爱，不慕荣华，年少时便博览群经，世人尊称为“三皇姑”。

待妙因、妙缘长大相继出阁后，唯妙善公主不听父命，决心出家。妙庄王大发，就将妙善公主贬为庶民，赶出皇宫。于是，妙善公主就在九月十九这一天，到香山白雀出家。

后来妙庄王得了重病，只有服用直系亲属的手和眼才能痊愈，妙庄王认为妙因、妙缘最孝顺，就传旨让她们献出手眼，可谁知两人都不愿意。后来，妙善公主将自己的手眼剜割下来，给妙庄王服用。

妙庄王病愈后，才发现救他的竟是早已出走的女儿妙善，此时见到自己女儿已无手眼，悲痛万分，他向礼拜，希望女儿恢复手眼。被妙善公主的孝心感动，就赐她千手千眼。

后妙善公主九载于六月十九方成正果。

的来历，中还有以下几种说法：

之一 宝授记

《悲华经》述说，往古南赡部州曾有无诤念王，尽心宝，宝为其授记，将来成号“寿”。此无诤念王育有千子，亦信道。其长子名不朐，次子名尼摩。太子不朐说倘若遭受悲苦恼恨，若其名，为所听，所见，必来救济，使，若此愿不达，则终不成。宝为不朐授记：“今当字汝为”。无诤念次子尼摩即为大势至。

之二 《吠》中的双马童神

上古《吠》经典中，有一对孪生的双马童神，是广大、难、重的善神。双马童征与善良的精神，听名救助的性质也与相同，因而，双马童神被视为在古代的化现。明王像中的马头明王，就是马头，为的化现。

之三 古 “明”

《千手千眼心经》记载：实乃过去古，早在劫前已成正觉，号为“明”。这些典认为，之早，是世界许多所望尘莫及的。

形象的历史演变

南北朝时期的作品中有很多持莲，这种像手有一枝，特征是弯曲的枝条上有未开敷的莲蕾。

隋唐时期兴起，密典盛译，特别是武则天称周前后，一大批密教造像在石窟摩崖与出现，从此以后，这些密像都在中居重要地位，千手经像的流行尤为盛行不衰。

宋代的逐渐呈现世俗化的特点，其鲜明的标志就是作为传记的妙善公主的产生。河南汝州香山，是妙善公主显化事迹的地方。

西夏时期异军突起，党项人从汉、两地学习接纳了大经与艺术元素，形成独具风格的西夏艺术。西夏典籍丰富，画精致绝美。

辽代时期，造型从整体风格看，基本上是继承盛唐时期的造型：头戴宝冠、丰满适中、眉毛弯长、颈挂璎珞、体态婀娜、神态自然、比例适度、俨然是淑女化身，肌体和服饰都具有其应有的重量感。

到了金代，从整体造型上看，它也承袭了宋代以及辽代的风格，但是金代造型与宋辽两代有不同点，如金代造型，一般多显得造型繁琐，并表现出一种颓萎气息，虽然在形象上，仍有传统的写实风格，但对于服饰衣褶的处理略显得繁复。

元代中国疆域空前，多元，元代的以为主导，汉地也出现度母造像。

明代与三教合一观的发展，“善书、宝卷”大为发展。从唐代变文经宋代下层演进的宝卷，择合三教、故事加入，在上广泛流行。

清代满族对十分推崇，造型也比明代更接近世俗，清代造型主要特征：颊丰额满、额部平板有一种被绷紧的感觉，双眉细长、鼻高且直、宽肩细腰、服饰多为当时的装饰，在技法处理上，衣纹表现极为真实，服饰贴体，显得较为轻柔，衣纹随着动态自然流畅，真实感很强。

近现代殿堂中的像仍接续明清传统，但出现多种小型玩赏性雕塑，包括如黄杨木雕、金漆木雕、象牙、玉石、寿山石、陶瓷等各种材质，塑造的白衣、慈航、水月、送子也是多姿多。

可化身千百亿的，他的形象当然是数说不尽的，早期造像带有明显的犍风格，随着与中国本土文化的融合，形象逐渐中国化，女性形象的出现是中国化的特征。

的

对于我们悲心增长具有非常强大的促进力量，而，有显、密多种，以为核心或相关的有持名、持及等。

汉之中最为短小而广为流行的就是《蜜多》，《》为之精髓，诸之心要。在甚深时，照见“色受想行识”这五蕴皆空，由此智光显现，双忘，一切如幻的世间苦厄。

持名

出自《经·品》，在此品中，说凡是有苦恼的都可以念的，从而。

持念的，也被认为是最平易近人，人人可修，时时可修，处处可修。

持

在中有大量不能以言语说明的特殊之，这便是“”。“”原是向祈祷除厄难、得利益时所用的密语。语自古即行于，较早即为所采用。至经出现后，所载渐多。密教典籍盛行后，密更成为过程中不可或缺的内涵。

图片 ：凤凰

据说，于过去世听此《》后，心生欢喜而从初地顿超至八地，并当即弘布此，以利乐有情。

《》不但能除一切灾难以及诸恶病苦，且能成就一切善法远离一切怖畏，所以我们应以十分虔敬的信心与清静心去它，方能契合的心，无上的利益。

此外，语还有《大明》《消伏害》《十一面》等。

不得不知的“”经典

图片 ：凤凰

“”经典因其复杂多样而难以完全统计，从汉文经目录中可一个约略数目约百种以上。

影响较著者为《妙法经》、《大顶首愣》、《经·入品》、《千手千眼经》、《应验记》等。

行，也教修

在行中自利利他

积集而得究竟

恭迎之际

愿大家至诚奉行教导

修心，行提行，现生苦恼

人生福乐

！

！

！

以上就是与农历六月十八出生相关内容，是关于的分享。看完2022 年6月18日生辰八字后，希望这对大家有所帮助！

佛说六月十九出生的人五行

公历日期：2021年6月19日 星期六
农历日期：2021年五月(大)初十
今日岁次：辛丑年 甲午月 戊戌日
生肖：生肖牛
星座：双子座
生肖本命佛：虚空藏菩萨
吉神宜趋： 天仓 普护 三合 时阴 四相 临日 不将 月恩
凶煞宜忌： 天刑 死气
今天五行：金土 木火 土土 水土
纳音五行：壁上土 沙中金 平地木
最近节气：芒种(6月5日) 夏至(6月21日)
2021年6月19日出生的人是什么命：
命运分析：2021年6月19日出生属牛的人中等坐库通根，土太燥，吉带凶。魁罡主人心直口快，临事果断，也主聪明，文章振发，但不会用阴谋，常得罪人。
五行分析：本日出生的人土主信，性格重性情厚，其味甘，其色黄。土盛的人圆腰廓鼻，眉清木秀，口才声重。做人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果。土气太过则头脑僵化，愚拙不明，内向好静。不及的人面色忧滞，面扁鼻低，做人狠毒乖戾，不讲信用，不通情理。（相同类型土火；不同类型木水金。）(日历163网rili163.com独家使用)
性格分析：今日出生之人有积极性，干一行于对事物喜爱，但是性情急躁，任性而逞能。好胜，欲望高，不满足感强烈，个别时候抠门。
出生于2021年6月19日的人性格的人为人和气，独立自营；青年之时颠倒运势，是非耗财；步入中年贪求，欲望高昂，遭人嫉妒，自重；苦技艺，工夫之命。女性育养，中平之命运。文章来自②日历163网，转载请联系本站！
八字用神：此日诞生的人日主天干为土，出生在夏季，喜有水、金，忌有木
（注意:2021年6月19日出生的八字五行性格分析源自于中国传统民俗，仅供娱乐参考。）
孩子起名用字推荐：
男孩名字：健福，涛瑞，圣智，谷韶，玮泰，寒熙，誓佑，圣果，书睿，文傲，雄祺，国裕，景清，健翔，玮辰，捷清，智楠，亦志，善磊，楠耿，引泰，杰厉，渊，皓，俊维，泰宝，景元，瑞祥，朝复，泰文
女孩名字：梨婷，梦妍，柳惠，涵榆，雪雯，菡南，蓝淑，佳莲，柔宛，鸣薇，惠玥，卿妍，茜熙，依璐，嫦婕，琳珺，盈茹，昕桐，沐依，媛岚，菡薇，彦雅，菊雪，莉海，映月，佳儿，涵菡，诗曼，问枫，宛洁，琪微，华艺，韵靖，佳嫣，素欣，虞婉，夏槐，若芷，卿琳，琳婷
2021年6月19日十二时辰八字分析：
子时出生（0点）：
生辰八字：辛丑 甲午 戊戌 壬子
八字五行数量：1个金，1个木，2个水，1个火，3个土
五行旺衰平衡：土过旺 五行无缺
八字起名提示：起名时请使用八字五行相生，避免冲克的字
八字喜用神：子时出生人喜用神为： 木 水 金。起名可以用 五行木 五行水 五行金属性的字最好。
子时称骨算命骨重：【4两4钱】 年重7钱 月重5钱 日重16钱 时重16钱
以上部分为2021年6月19日0点子时生辰八字的分析
丑时出生（1点-2点）：
生辰八字：辛丑 甲午 戊戌 癸丑
八字五行数量：1个金，1个木，1个水，1个火，4个土
五行旺衰平衡：土过旺 五行无缺
八字起名提示：起名时请使用八字五行相生，避免冲克的字
八字喜用神：丑时出生人喜用神为： 金 水 木。起名可以用 五行金 五行水 五行木属性的字最好。
丑时称骨算命骨重：【3两4钱】 年重7钱 月重5钱 日重16钱 时重6钱
以上部分为2021年6月19日1点-2点丑时生辰八字的分析
午时出生（11点-12点）：
生辰八字：辛丑 甲午 戊戌 戊午
八字五行数量：1个金，1个木，0个水，2个火，4个土
五行旺衰平衡：土过旺 五行缺“水”
八字起名提示：可以从命理上补缺“五行属水”，注意五行搭配平衡。
八字喜用神：午时出生人喜用神为： 火 土。起名可以用 五行火 五行土属性的字最好。
午时称骨算命骨重：【3两8钱】 年重7钱 月重5钱 日重16钱 时重10钱
以上部分为2021年6月19日11点-12点午时生辰八字的分析
未时出生（13点-14点）：
生辰八字：辛丑 甲午 戊戌 己未
八字五行数量：1个金，1个木，0个水，1个火，5个土
五行旺衰平衡：土过旺 五行缺“水”
八字起名提示：可以从命理上补缺“五行属水”，注意五行搭配平衡。
八字喜用神：未时出生人喜用神为： 火 土。起名可以用 五行火 五行土属性的字最好。
未时称骨算命骨重：【3两6钱】 年重7钱 月重5钱 日重16钱 时重8钱
以上部分为2021年6月19日13点-14点未时生辰八字的分析
申时出生（15点-16点）：
生辰八字：辛丑 甲午 戊戌 庚申
八字五行数量：3个金，1个木，0个水，1个火，3个土
五行旺衰平衡：金过旺土过旺 五行缺“水”
八字起名提示：可以从命理上补缺“五行属水”，注意五行搭配平衡。
八字喜用神：申时出生人喜用神为： 水 金 木。起名可以用 五行水 五行金 五行木属性的字最好。
申时称骨算命骨重：【3两6钱】 年重7钱 月重5钱 日重16钱 时重8钱
以上部分为2021年6月19日15点-16点申时生辰八字的分析
酉时出生（17点-18点）：
生辰八字：辛丑 甲午 戊戌 辛酉
八字五行数量：3个金，1个木，0个水，1个火，3个土
五行旺衰平衡：土过旺金过旺 五行缺“水”
八字起名提示：可以从命理上补缺“五行属水”，注意五行搭配平衡。
八字喜用神：酉时出生人喜用神为： 金 木 水 。起名可以用 五行金 五行木 五行水 属性的字最好。
酉时称骨算命骨重：【3两7钱】 年重7钱 月重5钱 日重16钱 时重9钱
以上部分为2021年6月19日17点-18点酉时生辰八字的分析
戌时出生（19点-20点）：
生辰八字：辛丑 甲午 戊戌 壬戌
八字五行数量：1个金，1个木，1个水，1个火，4个土
五行旺衰平衡：土过旺 五行无缺
八字起名提示：起名时请使用八字五行相生，避免冲克的字
八字喜用神：戌时出生人喜用神为： 火 土。起名可以用 五行火 五行土属性的字最好。
戌时称骨算命骨重：【3两4钱】 年重7钱 月重5钱 日重16钱 时重6钱
以上部分为2021年6月19日19点-20点戌时生辰八字的分析
亥时出生（21点-22点）：
生辰八字：辛丑 甲午 戊戌 癸亥
八字五行数量：1个金，1个木，2个水，1个火，3个土
五行旺衰平衡：土过旺 五行无缺
八字起名提示：起名时请使用八字五行相生，避免冲克的字
八字喜用神：亥时出生人喜用神为： 木 金 水。起名可以用 五行木 五行金 五行水属性的字最好。
亥时称骨算命骨重：【3两4钱】 年重7钱 月重5钱 日重16钱 时重6钱
以上部分为2021年6月19日21点-22点亥时生辰八字的分析
子时出生（23点）：
生辰八字：辛丑 甲午 戊戌 甲子
八字五行数量：1个金，2个木，1个水，1个火，3个土
五行旺衰平衡：土过旺 五行无缺
八字起名提示：起名时请使用八字五行相生，避免冲克的字
八字喜用神：子时出生人喜用神为： 木 金 水。起名可以用 五行木 五行金 五行水属性的字最好。
子时称骨算命骨重：【4两4钱】 年重7钱 月重5钱 日重16钱 时重16钱
以上部分为2021年6月19日23点子时生辰八字的分析
寅时出生（3点-4点）：
生辰八字：辛丑 甲午 戊戌 甲寅
八字五行数量：1个金，3个木，0个水，1个火，3个土
五行旺衰平衡：木过旺土过旺 五行缺“水”
八字起名提示：可以从命理上补缺“五行属水”，注意五行搭配平衡。
八字喜用神：寅时出生人喜用神为： 金 木 水。起名可以用 五行金 五行木 五行水属性的字最好。
寅时称骨算命骨重：【3两5钱】 年重7钱 月重5钱 日重16钱 时重7钱
以上部分为2021年6月19日3点-4点寅时生辰八字的分析
卯时出生（5点-6点）：
生辰八字：辛丑 甲午 戊戌 乙卯
八字五行数量：1个金，3个木，0个水，1个火，3个土
五行旺衰平衡：木过旺土过旺 五行缺“水”
八字起名提示：可以从命理上补缺“五行属水”，注意五行搭配平衡。
八字喜用神：卯时出生人喜用神为： 木 金 水。起名可以用 五行木 五行金 五行水属性的字最好。
卯时称骨算命骨重：【3两8钱】 年重7钱 月重5钱 日重16钱 时重10钱
以上部分为2021年6月19日5点-6点卯时生辰八字的分析
辰时出生（7点-8点）：
生辰八字：辛丑 甲午 戊戌 丙辰
八字五行数量：1个金，1个木，0个水，2个火，4个土
五行旺衰平衡：土过旺 五行缺“水”
八字起名提示：可以从命理上补缺“五行属水”，注意五行搭配平衡。
八字喜用神：辰时出生人喜用神为： 火 土。起名可以用 五行火 五行土属性的字最好。
辰时称骨算命骨重：【3两7钱】 年重7钱 月重5钱 日重16钱 时重9钱
以上部分为2021年6月19日7点-8点辰时生辰八字的分析
巳时出生（9点-10点）：
生辰八字：辛丑 甲午 戊戌 丁巳
八字五行数量：1个金，1个木，0个水，3个火，3个土
五行旺衰平衡：土过旺火过旺 五行缺“水”
八字起名提示：可以从命理上补缺“五行属水”，注意五行搭配平衡。
八字喜用神：巳时出生人喜用神为： 土 火 。起名可以用 五行土 五行火 属性的字最好。
巳时称骨算命骨重：【4两4钱】 年重7钱 月重5钱 日重16钱 时重16钱

合八字是道教还是佛教的文化

合八字是道家的说法，佛家讲究的是因果报应合八字是道教文化，不是佛教文化。
八字学说是道教的组成部分，是按阴阳，五行，天干，地支等华夏文明文化而组合的一套完整的算命学说，只供华夏民族使用，在其它的民族大多很有属于道家。
指迷算命八字看风水这些属于吗?
佛教是不将就算命的，他们将就缘，轮回；因果循环。他们本身讲精神境界的修养和认知。所思不可能在乎这些生辰八字等等的所谓的天命。而道教包括很杂，其中一些分支是讲算命的，天命不可违，当然也可算命等来规避风险
算八字属于佛教还是道教?
可以理解成道教，跟道教的东西同出一源，佛教不提倡八字算命占卜的。
人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。是以要认真修持，以转前业也。
汝欲得有学问，有才能，有德气之好丈夫，或恐汝前生未培到这个福，则便不能满汝痴心。楞严经谓，念观世音菩萨者，求妻得妻，求子得子。求妻于菩萨，谓求菩萨加被，得其贤慧福德之妻。汝求夫亦然。极力念观世音菩萨，当能满汝所愿。否则，纵得好夫，或者又有短命，多病，祸患等事，况未必能得好夫乎。汝切不可以貌美起骄傲心。此心不息，便难载福。汝能谛听我语，则汝之所受用者，皆有超过前生所培多多矣。——————印光语录
多行善积德，这样可以改造命运，命运是掌握在自己的手里的。。推荐楼主看《了凡四训》。。
了凡先生通过改命，寿命延长，原来无子变成有儿子，功名也增加了。。
南无观世音菩萨。
算命与佛教有关联吗
可以说有 也可以说没有
世尊释迦摩尼 劝大家不要算命 因为命由己造
有时间看看《了凡四训》就知道命运是什么 以及如何改变命运的方法佛教是教人修心行善从而改善自己的命运,要把握自己的命运,而不是将其交给所谓的命数。所以算八字不会是佛教发明的。

圣严:佛教怎样看待生辰八字与命运的

命相、星相以及风水地理起源很早，以星相家的传说可以推到太古以前、天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时就已形成了他们的原理。
以佛教的观点看来，对于命相、风水之术既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以，可不信，不信亦无大患。所以释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。
星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方命不会好，因为马在冬天的北方没有草吃;如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会好。
可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的。如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。
因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。所谓环境，包括父母的遗传、文化和文明的背景、养育和教育乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。
如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏;只要注意内心的修养、身体的健康、知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。
所以，仅仅根据生辰八字的命理来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人特别是上上等人是无法掌握的。
命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相。另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随着生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相、命无定命，当然是可信可不信。
至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊，这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利;背乎自然，则相反。这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。
近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理;磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的心情有助;否则，也是相反。
所谓风水，风是空气，是来自空中的活力;水是万物生长之必需，是来自地下的活力。有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗?
可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有积功累德、生辰八字、地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。所谓生辰八字，就是先天的命理;所谓积功累德，就是后天的努力修养;地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水;纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。而且他又说：“三分风水七分做。”也就是风水必须加上人为的努力，去改善环境。
因此，从佛教的立场说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。
古来祖师都能在高地峻岭、深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为后来的名山。既是名山，必占好的风水、地理，历千年而不坠，经万世而不败，这是多么好的风水、地理。但是他们都没有风水、地理的专业知识，而且往往还能够改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。像民国二十五年，虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候，就发生了大雨筑堤、河流改道的事实。
反观，职业的星相士或被誉为卓越的星相家，很少能为他们自己找到好的风水、地理，也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。因此，佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、星相、风水为专业，则是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。