观音灵签31问婚姻事业,观音灵签91签问婚姻

观音灵签第三十三签,问的是姻缘~求大师帮忙指点迷津!

给你一个最全面的签辞 你根据自身情况 领悟：
第三十三首：鲍叔进管仲　中中　
石藏美玉在中心，得指何须向外寻　
直待高人来剖析，恰如灵雨涤烦襟　
（四句浅释：不起眼的石头内中心却是块美玉，得到了这个提点何必又向外去寻觅；等到高人慧眼将之分离剖出，正似甘霖一降扫去了杂乱纷扰的思绪。）　
珍玉内藏，不须求觅，若遇贵人，事又得吉。此签珍玉内藏之象，凡事忍耐守旧则吉。　
灵签之曰：又是珍玉内藏之象。是凡事忍耐得吉者也。君汝之今也。谋略不宜之时。乍看似机缘。行之反覆为之。无一事可成。石中既有玉藏。何必向外去寻。亦即是君守於今。自有展谋之时。不宜动。动不如一静。易言之。珍玉内藏不时求。不见待若遇贵人。事则得吉。
交易－迟　婚姻－就　求财－待时　自身－安　家宅－祈保　六畜－旺　田蚕－半熟　寻人－劳　行人－阻　六甲－生男　山坟－宜改　讼词－搁　疾病－遇良医　失物－北方　移徒－吉
详解：此签有”就事论事”之意。意味当事人，凡事不计前嫌。人与人相处，偶尔争吵与不快在所难免。但事过境迁之後，就无须仍耿耿於怀、记挂在心。应能不计前嫌，抛开自己心中的成见，就事论事、公私分明。对於他人的缺失，尽量包容体谅。凡事宽容以对，心胸将更为开阔。
第三十三签 中签。未宫
签诗版本一
石藏美玉在中心
得指何须向外寻
直待高人来剖析
恰如灵雨涤烦襟
签诗版本二
内藏无价宝和珍
得玉何须外界寻
不如等待高人识
宽心犹且更宽心
诗 意 此卦藏玉内寻之象。凡事待时可也。
解 曰 内藏金玉。不识外寻。遇贵指引。不须劳心。
圣 意
家宅　祈保。自身　安。求财　守待。交易　迟。婚姻　就。六甲　男。行人　阻。田蚕　半熟。 六畜　旺。寻人　劳。公讼　搁。移徙　吉。失物　北方。疾病　遇良医。山坟　宜改。
诗文解译
签诗一
石藏美玉在中心
得指何须向外寻
直待高人来剖析
恰如灵雨涤烦襟
签诗二
内藏无价宝和珍
得玉何须外界寻
不如等待高人识
宽心犹且更宽心
整体解译
这事的内部是很珍贵的
不用再向外去寻求
不如等待高人来指点
这就能解开其中的奥秘了，你就宽心期待吧。
本签精髓 宝藏自内寻，或待高人引，点出宝藏处，用之理事灵。
清凉月解
凡事做事
事情外表也许是平凡的，但是，许多事情是不能从外表判断的。你也不用向外去寻求自己所要的东西了，因为这东西就在内而不在外。若是不能发觉这宝藏的话，那找个高人指点，宝藏就能出现了。
爱情婚姻
若欲寻姻缘，缘在尔身边，他是你旧识，觉之喜欢天。
交往已多时，此人适配否，旁人来颇析，始知他不错。
若偶闹分手，这当如何是，欣赏他长处，莫看其缺失。
若有第三者，这又是如何，表现己优点，真金不怕火。
工作求职
创业事业
工作在何方，菩萨来指引，不必向外寻，就在己乡邦。
前景又如何，且看己专长，上级若赏赐，前途放光芒。
若要创事业，但须专业力。若寻好员工，就在己厂内。
考试竞赛
升迁竞选
若欲参竞试，理出己优势，善用己特长，能得荣誉光。
升迁或升官，需要贵人助，推荐己长处，登楼则有望。
投资理财 若欲求发财，先看己财力，若财已富裕，何必再求财。
经商生意 营商求掷噘u珍贵品，等待识货人，必有好业绩。
房地交易 买卖房土地，委人来交易，直待内行人，则能成生意。
治病健康 若欲治此疾，解药在心中，往内拔病根，此病即可瘉。
转换变更 事虽不畅心，莫急求转变，原地好发展，尚有贵人扶。
求孕求子 若问求孕者，生育没问题，自然能怀孕，此胎能怀男。
官司诉讼 诉讼折腾人，胜诉求自己，检出关键处，理亏能光复。
寻人寻物 东西没有掉，请往自内寻，或问周边人，必定可寻获。
远行出国 若想求腾达，邦内有展望，贵人来明点，宽心求发展。
签诗故事一 ◇咬金聘仁贵
程咬金是唐朝开国元老，有一天，仁贵在山上午睡，突然发现咬金路过被老虎追，仁贵赶上，打伤老虎，救了咬金。
咬金欣赏仁贵武功，并给他金令箭一支，叫他去投军。
薛仁贵後来成为唐朝大将。
签诗故事二 ◇鲍叔进管仲
鲍叔牙乃是管仲的好友，早期管仲贫困，鲍叔牙时常接济他，刻意让管仲占便宜。後来管仲侍奉齐襄公的儿子公子纠，鲍叔牙侍奉公子纠的弟弟公子小白。齐国内乱，管仲则随公子纠出奔鲁，鲍叔牙随公子小白出奔莒，小白返国继位之後，公子纠被杀，管仲被囚车咚突貒S伸豆苤俚牟拍埽U叔牙建议小白勿将管仲定罪，甚至推荐管仲当上了国家宰相。（此段佳话被时人誉为「管鲍之交」、「鲍子遗风」）。

观音灵签第一签,问事业和婚姻

不代表什么，要看你自己是否具足清净心。
《观音感应课》，即‘观音签’，印光大师在序文中说：‘你在求观音签之前，应当一心至诚念观音菩萨圣号一千遍，然后再抽签，签才会灵。’为什么？诚则灵。何谓‘诚’？一心专注，没有妄念。一千声佛号念下去，将妄想、分别、执著统统念掉，这时是最真诚的心，无丝毫妄念，占卦就灵。

观音灵签31签 清闲无忧静处侩饱后吃茶时坐卧汝下身心不用忙必定不招冤...

家宅→祈保。自身→安。求财→守待。交易→宜迟。婚姻→合。六甲→女。行人→至。田蚕→秋熟。六畜→稳。寻人→难。公讼→和。移徙→吉。失物→虚。疾病→设送。山坟→吉。
此签传统解读为中签，诗意中有守旧安然、不作为之象。作为与不作为和如何作为，都有不同的概念、内涵！从此签的表面来看，显现是处在事端之中，或许正是在风头浪尖上。从此签的表面来看，显现是多事而引起的，给自己带来了不利！就如苏东坡一样，无事找事！找麻烦！找不必要的麻烦！世上本无事，庸人自扰之！其实！一个人不可能总是逃避现实，做到诗中所说的那样：“清闲无忧静处侩。饱后吃茶时坐卧。汝下身心不用忙。”哪里能够如此呢？何况是在现代社会中，竞争如此激烈，不去参与世事，不工作如何能够生存下去？其实！解读这支灵签的关键是最后一句“必定不招冤与祸”，如何不去招惹“冤与祸”呢？其实说的就是不要多事！好管闲事！就象苏东坡那样地多事，一定会有“冤与祸”。这支灵签，如果不解其意，一味地认为是中签的话，可能是下签！结果必然是下签的结果！让人逃避现实，做一个缩头乌龟！处处被动，消极人生！

观音灵签第三十一签 问感情婚姻

机会到处都是，看你要不要抓住它，能不能抓住它。有没有想过为什么要分手？既然是多年了，分开是有原因的，你们在沟通方面有没有什么问题？沟则通，不沟则於；於则生隔阂。有了隔阂，分开是时间问题。所以要多沟通，努力培养共同的兴趣爱好。有共同的兴趣爱好，沟通就有了话题，沟通也就不成问题。

观音灵签68求姻缘

签文写出来

观音68签 我求了观音68签,问婚姻的,有哪位大师帮帮忙 帮我解一下签...

直接用佛教的方法求婚姻不是更好吗？网上有一篇文章：《求姻缘的感应分享和理论方法大汇集》自已搜索来看吧 。另外，转来一篇供参考：印光大师说求姻缘方法
求姻缘专念观世音菩萨, 这是大慈寺方丈大开示
每天念南无观世音菩萨一二三万遍, 或者念观世音菩萨普门品早晚七遍, 或者念一句南无观世音菩萨磕头一个, 每天一到三个小时
每个周末去庙里拜观世音菩萨拜一整天
念观世音菩萨名号就是给他打电话求助, 观世音菩萨是有求才应, 也是有求必应的
印光大师与周福渊女士书
人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。是以要认真修持，以转前业也。汝欲得有学问，有才能，有德气之好丈夫，或恐汝前生未培到这个福，则便不能满汝痴心。楞严经谓，念观世音菩萨者，求妻得妻，求子得子。求妻于菩萨，谓求菩萨加被，得其贤慧福德之妻。汝求夫亦然。极力念观世音菩萨，当能满汝所愿。否则，纵得好夫，或者又有短命，多病，祸患等事，况未必能得好夫乎。汝切不可以貌美起骄傲心。此心不息，便难载福。汝能谛听我语，则汝之所受用者，皆有超过前生所培多多矣。
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求姻缘回向文：
愿我所作一切功德——
1、回向建立佛化家庭的佛子夫妻皆能以圆满的婚姻和家庭示现大乘佛法的入世精神，影响一切因缘众生学习大乘佛法，皆发大菩提心，习修甚深般若，外显家庭圆融，内守清净戒行，今生往生西方极乐世界，早日入无余涅槃。
2、回向法界一切幻众皆修习甚深般若，将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。
3、回向法界，愿过去佛、现在佛、未来佛，常说甚深般若波罗蜜，愿一切受持者，皆能幻法影响幻众，所求如意，常行甚深般若波罗蜜。
4、回向西方极乐世界。
5、回向一切如来法身圆觉大寂灭海。