门口放绿植风水好不好,门口风水有什么讲究

门前栽吊兰花风水好吗

可以栽植，粗放管理就可以生长，吊兰很好养，喜光耐旱植物，干透浇水就可以，

门口绿植风水十大禁忌

1.
风水学上,若是树木过于高大,挡住大门的话,代表着反对财气进门,挡住阳宅的采光率,导致阳宅采光不足,势必会影响家居风水...
2.
树木要枝叶畅旺,否则失去了生命,就构成枯木一般。那么宅主的运势会受到枯树的影响,发生改变。开始走衰运,事业上提不起劲来,财运没法开展...
3.
从实际的观点来看,树不能奇形怪状。若是一出门就看到了希奇的东西,视觉上未免会有种不舒服的感觉,经常造成心理上的不安定,精神紧张...
4.
四大鬼树:杨树、柳树、桑树、槐树. 门口适宜摆放的植物 门口适合放置的植物盆景要求个头大,有绿叶...

入户门两边可以放大盆绿植吗?

入户门两边是可以放大盆的绿色植物的，很多大户人家都是这样子摆放的。对风水也有好处。

门口种树风水 门口左边有树风水好吗

好。
门前种植物，可以带来生气，不过要种植的位置恰当，且选对植物
1、种植树木位置可选择门口左右两边，左边更佳。至于正中是不建议种植的，至于店铺会破财，这样的店铺换手率特高，至于家宅则容易手脚损伤，甚至有其他疾病。
2、选择的树木宜树干光滑，枝叶茂盛，四季常青，叶子不要太尖。尖叶植物，或带刺植物一般以挡煞为用，是不宜种于门前的。
树木除了具有吸尘防沙、美化环境外，在风水学中的作用主要体现在四个方面：
一，聚气：郊野地区，一片空旷，气荡无收，可栽种树木来缩小住宅范围，使之有团聚之象。
二，蔽风：山上平地及沿海平原，天风浩荡，冬季北风冷冽而强，对人、蓄及作物皆有害，可以植种防风林木以挡风。

三，遮形：住宅对面若有崩裂破面的山、屋角、墙角、烟囱以及高压电塔等形煞，可植树或造爬藤类植物的棚架，用绿色的叶子来遮住形煞。
四，通气兼遮形：若以玄空学的观点看宅子，向盘挨星的生气在前面，可是远方却有形煞，可以栽种竹子或间隔距离较稀疏一点的植物，来把凶形遮住而又使吉气能通过。
门口种树风水详解
门口种树风水作用树木的栽种、形状、枯萎、生长方位及树种等与人类息息相关。 乡野居址，树木兴则宅必发旺。树木败则宅必消亡。大丛林大兴、小丛林小兴。不栽植树木，如人无衣、鸟无毛，裸身露体。 门前明净无遮蔽，宅后偏宜绿树浓；茂盛四时形不露，安居长远禄千钟”惟其草木繁，则生气旺盛，护荫地脉，斯为富贵。 门前树木，高二、三丈即有煞。 树根入屋，蛇引而至。 树心空，而主心腹病； 树枝烂，而主手足疮。 石榴树，高不外丈许，八宅关、煞方遇之，有呕血者 桃、李、梅、杏亦凶。 柳树入宅大凶. 树木向宅吉，背宅大凶。 住宅四周竹木青翠，财运好。门旁钟枣喜加吉祥， 庭心种树主闲困！ 大树在面前露出根者，主痨疯气蛊，寡母残疾。

房屋开门风水禁忌有哪些

开门有哪些禁忌？如何化解？
1、忌大门正对墙壁的尖角或壁刀。宜尽量把尖角修圆，或在大门玄关的适当位置，摆放圆形花瓶化解。
2、忌大门与屋宅大小不成比例。屋大门小或屋小门大者都会显得极不相称，是一种不协调的现象，内外不一致。应依据屋宅面积的大小，做一个合乎比例的大门方为上策。
3、忌独栋别墅在不同的方位，同时拥有两个大小相似的大门。乃为多头马车的现象，不利。应选择合乎“元运”的大门予以保留，且封闭另一扇门。
4、忌玄关装置全身镜，并正对大门。全身镜应改装在大门旁90度的墙壁上。
5、忌只有前门而没有后门。有前无后代表有始无终，在安全上也多了一层顾虑。宜在宅后适当的位置开启较大的窗户，使之通气为佳。
6、忌自家大门与邻居太近。宜改变大门位置，避免两门相碰的情况出现。
7、忌长巷对正大门。宜在大门中线选择吉时吉日，挂上多切面水晶球，化解“杀气”为妙。
8、忌大门正对电梯。宜设计适当的玄关，阻挡“气”由前门直通后门为妙，但玄关必须高达天花板，不可漏风方为有效。
9、忌大门歪斜崩裂脏乱。必须更换端正的大门，并经常保持清洁。
10、忌大门玄关处所设置的鞋柜过高，或大门玄关附近有一堆鞋子长期散乱在地上。鞋柜高度应控制在100㎝以下为佳，使秽气不致构成污染，且玄关地上更应保持净空整洁为妙。
11、忌大门正面与墙壁距离太近。具有压迫感，局限了发展性。宜加大加深玄关部分，并作平衡处理。
开门方向的风水
古代住宅大门是内外空间分隔的最外部标志,是生气的枢纽、住宅的面子,故历代风水书籍对此皆多有论述.《辩论三十篇》之“阳宅门向辨”说：“阳宅首重大门者,以大门为气口也!”张宗道也说：“大门者,气口也！气口如人之口,人之口正,便于呼吸饮食；人之门正,便于顺纳堂气、人物出人.”“博山篇”更进一步说：“门中正,家道成.”可见大门是住宅的气口,大门接纳外界气息,犹如人之口接纳食物一样重要.故宅内风水,必首论大门.住宅风水的前后左右以四种灵性动物来象征表示.其方位口决为：“前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎.”故在风水学上,一般房屋开门,分为三类：开中门〔朱雀门〉、开左门〈青龙门〗、开右门〈白虎门〉。
在风水学上,以门之前方为明堂,如果前方有绿茵平地、水池、停车场等,以开中门为至吉.而左方为青龙,一般风水师以青龙为吉位,故赞成开左方门.而右方属白虎,一般风水师以白虎为凶位,故反对在右方开门.但这些理论,只是入门的初步,门开何方,应该以配合“路的形势”为要.《沈氏玄空学》云：“阳宅以纳气为本,盖门路即是水路也!”其义亦指出,路即水.现在进一步讲解,门宜开哪方？门忌开哪方？在八宅明镜曰：“安宅大门：宜迎来水之吉以立门.”开门须配合路形,常见的三种开门法：开朱雀门、开青龙门、开白虎门。
1、开朱雀门：前方有一宽敞绿茵、平地、水池、停车场,即有明堂.这样,外气聚于前就用中门接收,门便适宜前方中间。
2、开青龙门：风水学里以路为水,讲究来龙去脉.地气从高而多的地方向低且少的地方流去,如果大门前方有街或走廊,右方路长为来水,左方路短为去水,水则宜开左门来牵引收截地气.此法称为青龙门收气。
3、开白虎门：前方有街道或走廊,左方高斜（来水丨,右方低挥（去水〉,住屋宜开右方门来收截地气.前方有街道或走廊,左方路长（来水丨；右方路短（去水〉,住屋宜开右方门来收截地气.此法称为“白虎门收气”。
开门有如下一些禁忌：
1、忌直路或走廊冲门
大门如果正对着走廊或者通道,其形状犹如利剑穿心而入,这样的格局叫穿心剑.如果住宅内部的进深小于走廊的长度,则为祸最大,此时可放置屏风,以收改门之效,才能避其锋芒,如果住宅在底层,大门正对大路,则可种上环形花丛,以圆润来化解直冲而来的外力。
2、忌大门相对
自家大门和人家的大门相对,是风水上“门冲煞”的一种.大门相对,不利于保护个人生活的私密性,自家大门一开,别人可直视宅中.门门相对,也容易引起邻里口舌纷争,彼此不和,导致邻里关系紧张。
3、忌冲厕所门
厕所是比较污湿的地方,拥有“独阴”之气。大门于风水学叫做“口子”,比喻人的“口”部.人所吃的食物出现问题,身体便不健康,门口出现问题,风水便不好了,影响着全家人的运气.大门属于纯阳之气,厕所属于独阴之气；大门与厕所门相冲,属于阴阳不协调,一般风水先生都认为这是破财之格局.化解方法便是在厕所门挂一幅珠帘,以阻隔大门与厕所门的冲煞,令坏影响减到最低。
4、忌对着大树
大门口对一棵大树,在风水上被称为顶心杉,是极差的风水.如果大树位于大门外的左边,为青龙树,有扶荫此屋的作用,代表男性贵人.如果大树位于右边,且左边没有同样高度的大树来配合,则为白虎树,意味着女性当权或有女性桃花缠绕.在这种情况下,即使本身要木,也要将此树锯短,或是在树身用红漆画9个圆圈,以化大树的冲煞。
5、忌门直通到底
如屋中有好几个房间连在一起,切不可设置从大门直通到底的数扇门,也忌像旅馆饭店一样,一条长廊连着一排数间房间.且大门与后门不可相穿,也就是不可处在同一水平线上。
6、忌大门对着烟岛
烟函所排出的是污气、废气,都属于衰气,如果大门或主窗面对烟函,若纳人衰气、死气,是十分不吉利的.
7、大门的形状和尺寸有讲究
常见的最为吉利的大门形状,是垂直的长方形,传统的大门较有气派,由两度木门结合而成,亦佳.从风水学立场论之,再没有其他吉利的门口形状了,所有古灵精怪的形状,三角形、梯形、菱形、不规则形,都不适合.大门的尺寸与住宅大小应该成比例,且符合中庸之道,不可门大宅小,亦不可宅大门小，大门是气口,当家宅面积小,大门却大大的一个的时候,气口就会让宅内的气流走,形成气动之象,财运不利,主财来财去,不能聚财.大门过大,由于住宅内气动,所以宅内人的心情也不安定,容易因小故发怒,故多家庭不和事.另一个情况,是住宅太大却门口过小,风水学认为主人在使用钱财上会过于小心眼,精于计算,容易变成守财奴.
8、大门的颜色和图案的风水要求
大门除了讲究卦气星运之外,颜色的配合也非常重要.《玄空秘旨》曰：“重重克人,立见消亡,位位生来,连添财喜.”于八卦方位来论,每个方位都有一个五行,如果这个方位为大门所开之处,大门便得到这方位的五行之生助,便属于吉利,但若大门被克泄,则属于凶兆.若要理解颜色和图案对风水的影响,首先得明白五行相生和五行相克的原理.
五行相生分为五类：
①金可生水
②水可生木
③木可生火
④火可生土
⑤土可生金
五行相克亦分五类：
①金能克木
②木能克土
③土能克水
④水能克火
⑤火能克金
宇宙的能量组合,千变万化,而不同的变化,古人以五行生克之理概括,作为其中变化的根本.五行相生的理论：五行生克之学理中,金能生水之原因,金属被溶解后,便作为液体：五行中,以液体属水,所以有金能生水之说.而水能生木,树木要靠水分维持生命,所以有水能生木之说.木能生火,以前人们作灶煮食,皆烧柴枝生火；柴枝为树木之余,所以木能生火.火能生土之原因,便说火把任何物质烧毁后,皆变为灰尘,当降落在地面上,无形中令土地增厚.土能生金更易解释,金属由土壤之内提炼出来也.
相克之理,金能克木,斧头能费树,众所周知,不作详解.木能克土,树木的根不断向土壤四周伸展,此为木能克土.土能克水,大家应听过“兵来将挡,水来土掩”之语：水多可以以堤琐阻隔水流,此为土克水.水能克火,因为水可把火淋熄的缘故.火能克金,火能够把金烧溶.在八卦风水中,门为最重要的部分.《辩论三十篇》之“阳宅门向辨”曰：“阳宅首重大门者,以大门为口也!”古人皆以门口来比喻人的口部,门口便是房屋的口部,其吸纳之气及其方位之颜色、摆设物件皆一定的影响,所以经云：“阳宅三要门房灶”.以门排第一重要位置,它是全屋的吉凶枢纽.八个方位：东、东南、南、西南、西、西北、北、东北皆属于不同的五行.
属木的方位一一东、东南.
属火的方位一南.
属土的方位一一西南、东北.
属金的方位一西、西北.
属水的方位一北.
现在开始将八个门口方位所喜忌的颜色列出来.东门（震方：东方属木,喜水来相生及木来相助；忌金来相克、火来泄耗；土之影响不大,列为中等.
大门颜色：
喜：木一青、绿；水一黑、蓝.忌：金一金、白；火一红、紫、橙.闲：土一黄、啡.东南门（巽方：
东南方亦属于木,喜水来相生及木来相助；忌金来相克、火来泄耗；土之影响不大,列为中等.大门颜色：
喜：木 青、绿；水 黑、蓝.
忌：金一金、白；火一一红、紫、澄.闲：土―一黄、啡.南门（离方：
南方属火,喜木来相生及火来相助；忌水来相克及土来泄耗；金之影响力不大,列为中等之论.
列为中等.大门颜色：
喜：火一一红、紫、植；土一黄、啡.忌：木青、绿；金金、白.
闲：水 黑、蓝0
西门（兑方：
西方属金,喜土来相生及金来相助；忌火来相克及水来泄耗；木之影响不大,列为中等.
大门颜色：
喜：土黄、啡；金金、白.忌：火一红、紫、橙；水一黑、蓝.
闲：木 青、绿.
西北门（乾方：
西北方亦属金,喜土来相生及金来相助；忌火来相克及水来泄耗；木之影响不大,列为中等.大门颜色：
喜：土一黄、啡；金一金、白.忌：火一一红、紫、橙；7农黑、蓝.
闲：木 青、绿0
北门（坎方：
北方属水,喜金来相生及水来相助；忌土来相克及木来泄耗；火之影响力不大,列为中等之论.大门颜色：
喜：金一金、白；水一黑、蓝.土一黄、啡；木一青、绿.火红、紫、灯.东北门（艮方：
东北方属土,喜火来相生及土来相助；忌木来相克及金来泄耗；水之影响力不大,列为中等.大门颜色：
喜：火一红、紫、橙；土一黄、啡.忌：木青、绿；金金、白0闲：水黑、蓝.
忌闲
大门的图案是由不同的形状所组成,而不同的形状都有五行所属：金行一圆形、半圆形.

木形一长线、长方形.
水形一由几个圆形或半圆形所组成,如梅花形、波浪形.火形一三角形、多角形.土形一正四方形.
如果大门或铁闸的图案五行是可以生旺方位五行或与方位五行相同,则属于吉利.如果大门或铁闲的图案五行是会克制方位五行或泄弱方位五行,则作凶论.如果大门方位的五行是克制大门或铁闲图案五行的,则作平论,主劳碌而有获.现在以大门及铁闸所处于不同方位,图案五行与方位五行比较吉凶：东门（震门丨：大门与铁闸的图案喜忌：
喜：木一直线、长方形；水一波浪形、梅花形.忌：金一圆形、半圆形；火一三角形、尖形.闲：土一四方形.南门（离门：大门与铁闹的图案喜忌：
喜：木一直线、长方形；火一三角形、尖形.
忌：水一波浪形、梅花形；土一四方形.
闲：金一圆形、半圆形.
西南门（坤门：
大门与铁闹的图案喜忌：
喜：火一三角形、尖形；土一四方形.
忌：木一直线、长方形；金——圆形、半圆形.
闲：水波浪形、梅花形.
西门（兑门：
大门与铁闸的图案喜忌：
喜：土一四方形；金一圆形、半圆形.
忌：火一三角形、尖形；水一波浪形、梅花形.
闲：木一直线、长方形.
北门（坎门丨：
大门与铁闲的图案喜忌：
喜：金圆形、半圆形；水一波浪形、梅花形.忌：土一四方形；木一直线、长方形.闲：火一三角形、尖形.东北门（艮门：
东北方的五行属土,这个方位的图案与大门配合是与“大门开西南方”相同的.

我想请教门口摆放植物有哪些风水禁忌

关于物件的风水作用和意义。家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在什么地方，以下的内容忠告人们，认识清楚了，看透彻了，想明白了，摆、挂、敬什么都好，在任何位置，只要不妨碍正常活动，安全有保证，礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水，否则什么都不是，如同废品收购站，物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”物品，如养鱼、种花；只要安全，不妨碍正常活动，便于观赏，便于管理，便于摆放，家中什么地方都是可以利用摆放的地方。是一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是不可能的。但好的情趣，对人的身心健康有益是实。身心愉快，某种“灵感”来得快，这种灵感正确，就有可能带来财富也是事实。这也许就是作为风水物品能起到崔财、旺财作用的结论。总之，风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。
卧牛摆放在风水中的作用？————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义。否则，金山、银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中就是最典型的风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级在河流的对岸。由于机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。