道观第八十五签解签详解,道家灵签解签大全

月老灵签签文详解第八十五签 得其所哉

相信不少人对于灵签都是有着比较多的讲究的，毕竟很多人也都非常喜欢去庙宇中求签的，而且求签对于不少人来说都还是比较重要的。那么在命理学中，月老灵签签文第八十五签讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。

月老灵签85签解签
月老灵签第85签 上上大吉
签诗：得其所哉，得其所哉。
解签：得其所。亦即是赞颂君尔之婚姻。得其所在也。逢此非常际遇之时。君汝可毫不犹豫。决定取之可也。踌躇即失之东隅。但不能收之桑榆者。

姻缘综合指数：
缘份指数：68
幸福指数：49
暧昧指数：57
缠绵指数：59

约会成功指数：35
告白成功指数：68
复合成功指数：67

关于月老灵签：
月老的形象最早典出《唐李复言续幽怪录定婚店》。唐朝韦固年少未娶，某日夜宿宋城，在旅店遇一老人，靠着一口布袋，坐在月光下，翻看着一本书，像在查找什么。韦固问老人家在翻查什么?老人答到：「天下人的婚书。」韦固又问袋中何物?老人说：「袋内都是红绳，用来系住夫妇之足。虽仇敌之家，贫富悬殊，天涯海角，吴楚异乡，此绳一系，便定终身。」----这就是流传千人的俗语「千里姻缘一线牵」的来历。

韦固十分惊奇，忙打听自己的婚事。月下老人翻书查看，笑着对他说：「足下的未婚妻，就是店北头卖菜的老太婆的三岁女儿。」韦固一听勃然大怒，悻悻返回店中。十年之后，韦固因立军功迎娶相州参军的女儿，韦固才知道此女正是过去月下老人提及的三岁小女。韦固见天意不可违，真是千里姻缘一线牵。宋城的县宰知道这件事后，把那间客栈定名为「定婚店」。牵红线的老人，从此称为「月下老人」。
古人认为，人的姻缘是命中注定，月老手中的红线能够将有情人联系在一起，因此，也有了千里姻缘一线牵的说法。

求高人解签 观音灵签第八十五签

八五签、中签申宫：【韩文公遇雪】
云开雾罩山前路，万物圆中月再圆；若得诗书沉梦醒，贵人指引步天台。
诗意：此卦春尽花开之象。凡事主后改变也。
暗本作开。有作深。万圆有作春残花尽又再开。天台指天宫或指天台山。
解曰：老者用求。春残再开。欲求名利。晚遇横财。
故事：韩愈。字退之。昌黎人。唐德宗贞元八年进士。谥文公。因谏迎佛骨。独怒天子。贬至潮州刺史。途经蓝关。大雪封山。韩叹皇上不杀我。皇天亡我矣。事前其侄韩湘子曾曰：
云横秦岭家何在。雪拥蓝关马不前。此时韩文公才悟其意。后韩愈弃官。财产尽捐地方。入山修道成仙。
这是个中签，不过你看到没？“欲求名利，晚遇横财”，这说明你的事业到后期才会很辉煌。现在没有什么迹象，不表明以后也还是平平淡淡，你要静静等待，这支...八五签、中签申宫：【韩文公遇雪】
云开雾罩山前路，万物圆中月再圆；若得诗书沉梦醒，贵人指引步天台。
诗意：此卦春尽花开之象。凡事主后改变也。
暗本作开。有作深。万圆有作春残花尽又再开。天台指天宫或指天台山。
解曰：老者用求。春残再开。欲求名利。晚遇横财。
故事：韩愈。字退之。昌黎人。唐德宗贞元八年进士。谥文公。因谏迎佛骨。独怒天子。贬至潮州刺史。途经蓝关。大雪封山。韩叹皇上不杀我。皇天亡我矣。事前其侄韩湘子曾曰：
云横秦岭家何在。雪拥蓝关马不前。此时韩文公才悟其意。后韩愈弃官。财产尽捐地方。入山修道成仙。
这是个中签，不过你看到没？“欲求名利，晚遇横财”，这说明你的事业到后期才会很辉煌。现在没有什么迹象，不表明以后也还是平平淡淡，你要静静等待，这支签里告诉你，你的事业会后期受贵人提拔或帮助，一步登天！！！所以不要太担心，只要脚踏实地的对待自己面前的工作，总有一天你会飞黄腾达！
还有啊，试问你求签时到底问的是事业还是健康？以后求签可要说清楚，不要一次求两方面的问题，这样观音菩萨也搞不懂怎么回答你。。。这样会影响签意的解析。总的说来，这个签暗含的含义还是很不错的。慢慢等你的贵人吧，观音菩萨很的！

月老八十五签啥意思?

意思是姻缘很难成，月老八十五说明月老在你们姻缘面前已经老了力不从心了灵签吉凶：上上大吉签
灵签签文：得其所哉，得其所哉。
第 八 十 五 签
得其所。亦即是赞颂君尔之婚姻。得其所在也。逢此非常际遇之时。君汝可毫不犹豫。决定取之可也。踌躇即失之东隅。但不能收之桑榆者。月老八十五意思是双方的姻缘不合适，不行
月老八十五说明月老有心无力，因此是说姻缘不成的意思老灵签第八十五解签灵签吉凶:上上大吉签灵签签文:得其所哉,得其所哉.第 八 十 五 签得其所.亦即是赞颂君尔之婚姻.得其所在也.逢此非常际遇之时.君汝可毫不犹豫

道教:谁能帮我解, 盈灵消息总天时 自此君当百事宜 若问前程归缩地 须凭...

盈灵消息总天时，是指你所求所问的事是天道机密，不可容易得知；
自此君当百事宜，是指时机到了，机缘有了你自然百事顺遂，诸事亨通了；
若问前程归缩地 须凭方寸好修为，是讲你若是问自己的前程、功名、谋求等最好是诸恶莫作，众善奉行，从心地（即方寸的意思）修起，须知善有善报，积善之家必有余庆，这样的话你自然万事如意了。盈虚消息总天时，自此君当百事宜，
若问前程归缩地，须凭方寸好修为。
圣意：
讼宜和、病宜祷、功名有、迟莫躁、求财平、问婚好、若妄为、身莫保。
解曰：
此签前运不佳。前事蹭蹬。自此以后。渐见顺利。若问究竟归结。全在存心种德。方得成实。倘值境遇遂意。顿忘前因。暗损心术。必至有始无终。自贻后悔。勉之慎之。
释义：
盈虚消息。天运之常。人生穷通得丧。亦似此无有定在。言占者曾未遇时也。自此相宜。困极而亨。所谋遂意也。前程归缩。是收成结果之地。方寸修为。戒占者勿损心田。勿害天理。及早积德修因。遂终有庆矣。君子修之吉。小人悖之凶。唯所自择何如耳。
解签：
曾经遇到不顺遂的过去，到现在也该是转运的时候了，之后会渐入佳境，但不可因此而骄纵。如能从心做起，随时随地都能发出善的念头，积累福荫，必会有美好的未来。此签的重点在于心里的想法，如能以善念出发，必能排除万难达成目标，但如有偏斜的歹念，则会为自己招来厄运，不可不慎。
东坡解：
万事乘除、随时而处、否极泰来、事无龃龉。
收成结果、方寸修为、切莫妄动、万福来宜。
碧仙注：
祸福从天降、存心万事宜、若还无妄作、祸散福相随。怎么看起来不像签诗，倒像是道书。方寸就是心，心正结正缘。既问玄门，当知玄门有一言：“我命由我不由天”！盈灵消息总天时 自此君当百事宜
说的是，如果你做事情的时候要懂得利用所以的情报（天时），那么你将会万事如意（百事宜）
若问前程归缩地 须凭方寸好修为
如果要问自己的前程在怎么样子的，那么你先不要管什么前程不前程的，前程就在自己的脚下，你要步步为营，拿捏好方寸，才能有好的前程。

求解罗汉签,性别;男,1987年8月5号。未婚 请问一下是什么意思、、_百度...

白话意思是说，前两句是不要迷恋爱情，后两句是应当以事业为重。看得出来，这个签是说楼主事业运很旺。千万别天天心里想着爱情，而错过了事业运旺盛期。南无阿弥陀佛！顶礼仁者！
易经明确吉可以趋，凶可以避，顺自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，谦让，利人才是利己。“积善之家，必有余庆”。宇宙是一家，我们都是宇宙里的家人，家和万事兴，家人自然是一团和气，互相谦让友爱，和睦团结。
境随心转，相由心生，自求多福。每个人的命运都是由自己决定的，善心才是真正的护身符。
德不配位，必有灾殃，德之本也财之末也。厚德才能载物。
命运是活泼充满变数的。风水和命运不是一定，随时都可以改变，都是咱们的心去选去决定的。
如未来命运很好但是造作恶业，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生（包括打骂别人，堕胎）。三是邪淫。如再接再厉，更加勤恳积德，上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。
命由我作，福自己求。咱们的命运是掌握在自己手中的，诸恶莫作，众善奉行，天必佑之。风水和命运不是一定的，都可以改变，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文》后造福大众，遂改今名。 作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命中无子，至33岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代。 『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』恭祝所有家人幸福美满！还有《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功
以下是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改变命运的对话：
"余问曰：「然则数可逃乎？」
曰：「命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？」
余进曰：「孟子言：『求则得之』，是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得？」
云谷曰：「孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。」
因问：「孔公算汝终身若何？」
余以实告。
云谷曰：「汝自揣应得科第否？应生子否？」
余追省良久，曰：「不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。
地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍(此处为残忍的意思）为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三； 多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五； 好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其馀过恶尚多，不能悉数。」
云谷曰：「岂惟科第哉。世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。
即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。
汝今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。
夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』诗云：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违；汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？
易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：『积善之家，必有馀庆。』汝信得及否？」
余信其言，拜而受教。因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科；誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。" ——恭录完毕
改变了自己的命运。《太上感应篇》因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非
常清楚明白。
正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说（因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸
福说得非常清楚明白。）
太上曰：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗， 多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，
吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。（此为总论）
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过，
月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算，其过大小，有数百事，
欲求长生者，先须避之。
.......
如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死， 死有余责，乃殃及子孙。
又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。
若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。
又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。
取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。
或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。
其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，
所谓转祸为福也。
故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。
凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。
胡不勉而行之。 ——恭录完毕
末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者，在此愿与仁者您共享共勉，末学自己
措辞不妥之处恭请仁者原谅！恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满！六时吉祥！南无阿弥陀佛！楼主不够 看样是个上上签啊 姚黄魏紫分别四姓氏 具体不解 金凤灵凰分别四种鸟，一起鸣叫，得意春风休沉醉，事业顺利，桃花运，耀祖光宗万斯年，有所成就耀祖耀祖宗啊，好签好签