才子感情学堂,女孩子28岁没结婚正常吗
才子佳人∶女性角色爱情理想浅析
世俗爱情婚姻悲剧小说犹如一把艳丽而不朽的钢刀插进所有人的心里，久久不能平复。由于传统婚姻观念之影响和封建礼法制度的制约古代中国人的爱情生活是畸形的，爱情活动从婚姻家庭向秦楼楚馆。自汉代以来，中国文人在内心深处或轻或重地都有一种“相如情结”。这种“相如情结”，除了指仰慕司马相如之华辞章动天子的传奇经历外，更主要的是艳慕司马相如以才情动文君而得美妻，以及由此而展现的浪漫飘逸的风流人格。所以，中国文人的“相如情结”，隐现的实际上就是中国文人的爱情理想——才子佳人。
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由于传统婚姻观念之影响和封建礼法制度的制约古代中国人的爱情生活是畸形的，爱情活动从婚姻家庭向秦楼楚馆。但是，作为极富诗性的古代中国文人，其对爱情的理解和感悟，是至为深邃且极富诗意的。流传至今难以数计的以婚姻爱情为题材的诗词文赋和戏曲小说，就充分体现了古代中国人个性化的爱情感悟和独特的爱情理想。概括地说，古代中国人的理想爱情模式有两种：一是才子佳人式，二是英雄美人式。此种极富诗意精神的理想，又与爱情本身的诗意化、艺术化特定是若何符契的。
这里我们只谈论才子佳人式的理想爱情模式。追寻才子佳人的爱情模式，则当源于司马相如与卓文君。追溯才子佳人爱情小说程式之渊源，则是司马迁的《史记·司马相如列传》。较为集中的按照这种程式演绎爱情的，是唐代的传奇小说。尔后于明清之际，蔚为大宗，俨然成为数百年间人情小说的主流。这种理想的爱情模式其点之一就是：一见钟情式，才色互动。
司马相如与卓文君的爱情，就是典型的一见钟情。在之后的唐传奇中，更成为一种固定模式。如从焦仲卿与刘兰芝的《孔雀东南飞》到唐明皇与杨玉环的《长恨歌》，再从陆游与唐婉的“沈园二首”，绿珠与石崇的《绿珠传》，到李香君与侯方域的《桃花扇》和柳梦梅与杜丽娘的《牡丹亭》……《霍小玉传》中的李益与霍小玉，《莺莺传》中的张生与崔莺莺，《柳氏传》中的韩翊与柳氏，《李娃传》中的郑生与李娃等等。这样的故事历朝历代都有很多，而大多数都是真实存在的，于是，我很好奇，是中国自古的文人过于悲情还是那样的社会只能发生以悲剧收尾的爱情和婚姻呢？是中国社会的男性造就的还是女性促成的？又或者是中国人的审美里对爱情不够宽容亦或者是其他的原因呢？那么，有关于这些文学作品里的女性角色都有什么爱情理想呢？这些爱情理想足以承载她们的希冀吗？
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这么说吧，在中国女性的潜意识里，她们对于爱情的态度是含蓄的，比起外国女性的热情和奔放，中国女性就显得矜持多了，可如果仅凭借这一点就断言中国女性的爱情理想不够美好那么这无疑是一种粗鲁的思考方式。中国人的文化起源有几千年的历史，从中国自有了血缘观念，再有了“家”文化后，从有人口繁衍到如今的生生不息，经历了奴隶社会和封建社会，但女性只是家的附属品，她们无法施展自己的爱情理想，她们是男人金钱权利及欲望的附庸，她们也是男权社会的竞争手段，如烽火戏诸侯的女主角褒姒、卧薪尝胆计谋里的西施、杀董卓的棋子貂蝉……亦是繁衍后代的生育工具， 如《孔雀东南飞》里的刘兰芝被休只是因为结婚二三年，无所出的原因——岂知“不孝有三，无后为大”这句话的背后是多么的冷漠和自私，如此种种，悲剧只增不减。另外，中国受儒家的影响，男尊女卑是天经地义的，而且受孔夫子的“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”的影响，中国人观念里的“女子难养也”也已深入其社会意识里不能剔除，可见其承载的不再是一句单纯的戏说。由于儒家文化厌弃妇女，以至于在婚姻恋爱的问题上，妇女没有选择的自由，封建正派强调的“三从四德”“男女授受不亲”使得妇女们被套上沉重的精神枷锁，为此，爱情在中国传统社会结构中的地位很低，甚至被认为是次要的，深受儒家伦理文化思想的影响，爱情的功能被单一化，仅仅起到繁衍生息的作用，爱情也成为了中国女性怨怼和渴望抒发的永久话题。所以，才子佳人类小说的出世成为了中国文人争相模仿的一种主流创作模式也是不无道理的。
那么，我们不妨分析一下《莺莺传》中崔莺莺的爱情理想。莺莺在未遇到张生之前，她所持有的唯一有关于未来的只有婚姻观——嫁给一个门户相当的人家，在一见钟情遇到张生后便不一样了，崔莺莺终于有了爱情憧憬。与其才色互动最终相爱，从此眼里都是他，孰不知张生可以以一首《明月三五夜》：“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”的才与她相爱，却也能因及第高中的利而弃了她，那么从此二者再无交集也是预料之中的事。爱过本没有什么错，但爱错了才可恨，张生是个负心汉，不爱后却还能大言不惭道：“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。使崔氏遇合富贵，乘宠轿，不为云，不为雨，为蛟为螭，吾不知其所变化矣。昔殷之辛，周之幽，据百万之国，其势甚厚。然而一女子败之，溃其众，屠其身，大言至今为天下僇笑。予之德不足以胜妖孽，是用忍情。”明知这个男人会为了科考而始乱终弃，可是她还是爱了，她对张生的感情更像是飞蛾扑火一样。可想而知，崔莺莺终究是错付了半生。其实，崔莺莺的爱情理想很简单，有一人可以托付终身，从一而终，从此白头到老。但不同于林黛玉和杜丽娘，她爱上的是一个负心人，她的爱情向往只能是一场梦。后来，崔莺莺又嫁了人，张生也另娶他人。有次张生途经莺莺住处，请求以表兄的身份相见，崔莺莺却始终不肯相见，并赋诗两首——“自从消瘦减容光，万转千回懒下床。不为旁人羞不起，为郎憔悴却羞郎。”“弃我今何道，当时且自亲。还将旧时意，怜取眼前人。”张生去找她，当然不是为了旧情复燃，在我看来，更像是为了堵住世人的悠悠之口，为了扔掉负心汉的骂名，这里不乏做做样子的嫌疑。不过，崔莺莺闭门不见，自此也罢了。再来说崔莺莺其人，她在思想上始终未能彻底解脱社会、出身、教养给她的精神桎梏，在她的观念里，她觉得私下情好并不合乎礼法，。因而在“始乱之，终弃之，固其宜矣，愚不敢恨”被抛弃之后，只能自怨自艾，听从命运的摆布。这又表现了了她思想性格中软弱的一面。所以，由此看来，崔莺莺的爱情只能是泡影，后来虽然嫁做人妇，可是婚姻和爱情终究不是一体的，她的爱情只能是束缚在封建牢笼里，让人“哀其不幸，怒其不争”。
从另外一个层面上来看，才子佳人的爱情理想，又建立在传统文人独具特色的诗性精神之上，而厚重的人文背景中，人们对于才子佳人的浪漫爱情，总能持以一种宽容和庇护态度。以《西厢记》为例，从结果来看，它是以《莺莺传》为基础的经文学加工后才子佳人终成眷属的典范；但从内容来看，这又是中国文人塑造的窠臼之作。中国人骨子里的婚姻观念永远是两个家族的事情，利益捆绑才是一段有价值的婚姻，就如同当今商界的“捆绑销售”原则，利益最大化才是合作的基本准则，其余的条条框框都是在利益的基础上产生的，崔莺莺和张生就是因为彼此不受封建伦理接受的爱情威胁到了封建伦理观念里不可侵犯的婚姻利益才被百般阻挠，相爱的过程艰难无疑这里不多赘述。崔老夫人自然是爱女儿的，想要女儿荣华富贵衣食无忧的过完下半生，所以她更看重的是郑尚书家的家族门楣相当，身份地位的相当。但在崔莺莺看来，郑尚书家只是她见惯了的俗世富有，完全不及张生带给自己的爱情甜蜜。尝过了蜂蜜又怎会再去吃糖，她的爱情意识已经被唤醒，反抗崔老夫人的举措是有道理的。再来看崔老夫人，崔老夫人的婚姻观念是中国传统大家长的一致发声，她的观念中的对于爱情的态度是寡淡的，麻木的，她认为爱情可有可无不会影响女儿的婚姻，她认为的女子幸福是结婚成家，相夫教子，恪守妇道，遵守“三纲五常”就够了，要有女子该有的德行举止，成为封建社会里的典型性妇女就好。崔老夫人不觉得自己的观念错在哪，因为她从小的观念就是如此——“父母之命，媒妁之言”。所以，当她成为第一个站出来反对崔莺莺和张生的人时就不足为奇了。这样的观念并不意外，这才是才子佳人的发生的背景。如此，张生对莺莺的“十年不识君王面，始信婵娟解误人”是崔老夫人不能够理解的，而莺莺的慨叹“兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人”崔老夫人就更不能明白。如此种种自然是她嗤之以鼻的。因为崔老夫人没有爱情需求，更何谈爱情理想呢？当然了，这是《西厢记》的叙事背景，没有大家长的反对才子佳人的爱情也不那么感人，就像是冲破了重重阻碍后涅槃重生一样，所以这一类小说都有一个叫做封建礼教的冲突与其争锋相对。也许像这样的故事《红楼梦》也不能免俗，虽然贾宝玉和林黛玉式的爱情中，林黛玉的才更胜于贾宝玉但大致的情节也万变不离其宗。客观点来讲，除去伦理观念里的束缚，林黛玉和贾宝玉其实也是成不了的，林黛玉的妹妹性格总是伤春悲秋，她对于爱情是一种执念，寄人篱下的孤女注定是会将她所有的希冀倾注于贾宝玉这样的爱情化身的身上，可是她还是太过天真，贵族公子的贾宝玉即便对她有爱情，在封建大家长的桎梏下一切也只不过是飞蛾扑火，调包计是最合适不过彼此的了，不是不敢爱，而是终究不能爱，爱得深只会更痛，社会和时代的背弃又岂能是林黛玉可以左右的，宝黛的木石前盟比不过玉钗的金玉良缘，就像那像极了宝玉和黛玉的爱情故事的贾府荣衰一样，树倒猢狲散总有一落，爱情的高潮总有跌落的瞬间。林黛玉终究比不上有家族有背景的薛宝钗，要怪就只能怪那个社会的规则制定者都是没有爱情理想的。而林黛玉的母亲和她的父亲林如海又何尝不是这般苦楚呢。不受世人祝福的爱情终究是得不到成全的。这也算是才子佳人的一大失败案例。
当然也有成功了的爱情典例，只是这样的爱情都是经历过生死磨难的，比如《牡丹亭》。“中国式爱情”的关键点在于婚姻，不管采用什么方法，只要最后能结婚，时间久了也可以被伦理道德所接受，所以柳梦梅和杜丽娘经历了人鬼恋，被视为异端，但终因杜丽娘还魂为人，柳梦梅高中状元，二人受到皇帝赐婚才被接受为“才子佳人”美满婚姻的预演和铺垫。可是，细细看来，《牡丹亭》终究是那个社会里的“爱情乌托邦”，首先，杜丽娘是南安太守杜宝的千金，不说别的，放在现下的社会里也是富家千金和穷小子的爱情故事，女强男弱的家境是中国人观念里最排斥的，那么在封建社会里，被人诟病也是情有可原的，杜宝希望女儿门当户对实属正常。可是一旦放在了戏剧中，一切就显得有可能性了，也只有在戏剧中杜丽娘才能尽情背叛那个社会的原则尽情地和柳梦梅相爱，柳梦梅也可以为了杜丽娘与其人鬼相恋，这一点也不奇诡相反被后人称颂，因为剧作表达的内容往往是大众心中的缺失。因为大多数者人没有成功的拥有爱情，所以《牡丹亭》的成功才会如此叫座。也正因此，才更能窥见中国人几千年的“封闭”使得他们对爱情婚姻自由的渴望是多么的执着。这就是说，《牡丹亭》的诞生并非偶然而是必然，因为内心有所想有所渴望，才会寄以希冀，罗曼蒂克的爱情才是中国人最渴望的，尤其是对闺房之中的女性而言，那是她们的梦想。在今天看来。这或许没有什么，两人相爱在一起就好，不用计较和在乎家庭背景，但在那个旧时代里一切都是举步维艰，不是人人都可以像李清照和赵明诚般琴瑟相好，烹茶煮茗，吟诗作对悠悠几载。
这里，我们可以通过《红楼梦》和《牡丹亭》主人公爱情理想的对比来谈论其女性角色的爱情理想。
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《牡丹亭》与《红楼梦》两部作品分别塑造了杜丽娘与柳梦梅、林黛玉与贾宝玉两对爱情叛逆者的形象，作品中描述的爱情，反映到男女主人公身上却又有着不同的爱情理想。杜丽娘和林黛玉她们有着相似的出身——都生活在被程朱理学束缚和菅杀正常感情与欲望的“存天理，灭人欲”的封建时代中。虽然都是官宦人家，遵从的均是儒家正统的思想，但最大的不同之处在于，林黛玉自幼丧母，所以她没有像杜丽娘这样的大家闺秀从母亲处受到礼教妇德的熏陶和训练，相反封建礼教和世俗功利对她的影响是有限的，所以她保持着纯真不羁，敢爱敢恨，目无下尘的性子，她用率真与锋芒抵御伤害，保持自我的纯洁免受轻贱和玷辱。性格的不同导致她们对于爱情的向往和追求也大相径庭。
因此，《牡丹亭》细致的写出了杜丽娘青春觉醒后对婚姻自由的向往和大胆的追求。《红楼梦》中则写了林黛玉除了执着追求幸福纯洁的爱情外还蔑视功名富贵。从两位主人公的反抗精神来看，她们都反抗封建礼教，但从二者的爱情理想来看，杜丽娘对爱情的追求带有浓厚的夫贵妻荣的思想，而林黛玉追求的不只是爱情自由，更重要的是个性的自由，人格的平等。但《红楼梦》写林黛玉听女孩唱《牡丹亭》听到“心动神摇”，“心痛神痴”，因此黛玉的爱情不能说没有受到杜丽娘的影响。只不过她比杜丽娘爱的更刚烈。杜丽娘对柳梦梅是“情不知所起，一往情深”，带有爱情生活的自主性，但她认为婚姻“必待父母之命，媒妁之言”。林黛玉对贾宝玉的爱则不同，用《葬花词》的话来说“质本洁来还洁去，不教污淖陷沟渠。”斗争锋芒指向的不只是封建婚姻制度，更重要的是她厌恶那整个污浊如泥的社会，虽然寄人篱下，但也铿锵。
只能说，杜丽娘和林黛玉是有很大的共通点的，但是二者的爱情理想却大相径庭。不同于外国人大谈特谈爱情，中国人不将爱情的字眼挂在嘴上，他们所有有关爱情的描绘都是含蓄隽永的，一如他们的观念使得文学作品的表达更是如出一辙，所以他们寄托于文学作品中的爱情理想就多了些许的娟秀亦或是少许的叛逆。中国文学作品对女性角色平淡质朴的阐释，更像是一个从远处雾影中走出来的浣女，温婉贤淑的，是生活最本质的样子。秦观《鹊桥仙》的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”描述的可谓十足贴切了。
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总之，爱情是一种诗意化、审美化的人际情感，爱情的产生、发展和保持，与艺术创作之构思和写作的各个环节有着惊人的相似之处，所以同一种题材类型的小说人们寄托的向往也是相似的，才子佳人类的小说就证明了这一观点。不去细说这类题材的小说的价值性，只单纯的来谈论其主题是爱情这一点，就是值得我们谈论一二的。
参考文献
【1】汪文学.《古代中国人的爱情理想探源》【J】.寻根.2008(04)
才子、情种、小男人…马伊琍三段感情各不同,45岁终活出真我
“这世上没人比我更爱马伊琍。”说这句话时，文章与马司令正爱得死去活来。
2008年，马伊琍更是不顾闺蜜刘孜的强烈反对，坚持与小自己8岁的文章奉子成婚，连婚礼都没有办。
但5年多之后，那个口口声声说会爱她一辈子的男人，却忽然在她积极孕育他们的第二个孩子期间，牵起了另一个女人姚笛的手。
“大女人”马伊琍当时用一句“恋爱虽易，婚姻不易，且行且珍惜”，做出回应。
就在大家都以为这两人就将这么与子携手下去时，马伊琍又在5年之后，选择了离婚。
从文章出轨被爆那天起，他的事业尽毁，虽然也有作品，但热度已经不可能与从前同日而语。
而马伊琍呢？
2017年，凭借《我的前半生》获得第24届上海电视节“白玉兰奖”最佳女主角；2019年，又凭借电影《找到你》拿下第25届华鼎奖中国电影最佳女主角，并提名第32届中国电影金鸡奖最佳女主角。
最近几天，她又因为素颜携神秘男子游览厦门，冲上热搜。
这一套组合拳打下来，其实就能够很清楚地看到：马伊琍看似柔弱，但异常清醒。
她的行为可谓为所有女性的婚姻提供了一个良好的范本，但这里边有一个前提——就是身为女人，你也要足够强大，才能在受到委屈时，有潇洒地挥一挥衣袖的底气。
事实上，文章不是马伊琍的第一个男人，也不会是最后一个。
从她的三段情史中，很容易看出这是个什么样的女人，而且离婚之初她说的“各生欢喜”也并不是真的。
1976年出生于上海的马伊琍15岁时就很独立了，她当时去参加了上海电视台的综艺舞蹈队，给自己挣学费。
她的父母曾是上海下放到江西插队的知青，对她的教育非常传统，爸爸常说：“不要花男人的钱。”这句话，在马伊琍未来的生活中举足轻重。
1993年，她被选中主演电影《刘海粟》，从而出道，她还赚到了800元片酬。
次年，马伊琍成功考入上海学院表演系本科班，这一年她18岁，文章只有10岁。
大学期间，马伊琍拍摄了电视剧《真空爱情记录》，但没有什么水花。
1997年，导演管虎要拍摄《夜行人》，去上海戏剧学院选角，在那里被一个清纯的大三女孩吸引，这就是马伊琍。
后来马伊琍在《夜行人》中饰演了一个打酱油的角色。
管虎的父亲是老演员管宗祥，就是2015年冯小刚主演的电影《老炮儿》中的二爷的扮演者。
后来，管虎与马伊琍因戏生情，很快相恋同居，那之后管虎开始不遗余力地捧她。
2000年，她出演了管虎导演的电视剧《黑洞》，在片中饰演一个S陪女，她还因为这部电视剧的拍摄认识了一个闺蜜梁静。
跑题一下，在这部《黑洞》中，除了以上两个和管虎有关的女人，还有他的前女友孔琳也在其中，饰演的是一个记者。
两年后，管虎凭借执导的电影《西施眼》获得了夏威夷电影节亚洲电影评审团奖，女主马伊琍也因此崭露头角。
不过大家应该都还记得，真正让马伊琍有了知名度的，其实是2002年播出的《还珠格格Ⅲ之天上人间》，她在其中取代了林心如，饰演的是紫薇一角。
据说，这个角色也是管虎帮她拿下来的。
但那之后，他们的感情发生了改变，有人说是因为双方事业都在上升期，也有人说是因为梁静。
因为马伊琍与管虎在2004年分手后，梁静便在次年与管虎宣布结婚了。
不过马伊琍曾经为自己的“闺蜜”出来澄清过，说她与管虎分手，和梁静上位没有关系。
管虎也曾在接受采访时公开表示：“她太强势了。”
而梁静却如此评价管虎：“你不能改变管虎的个性，不然，他在艺术方面的成就会降低，我只能顺其自然。我嫁了一个大男人，所以我就做小女人了。”
马伊琍圈内的第二段感情发生在2006年拍摄电视剧《幸福在哪里》时，男主角是文章的同班同学张博。
拍摄过程中，就有人爆料，张博在追求马伊琍。
张博比马伊琍小6岁，他们相识时，他还默默无名，但演技很能打，据说还没毕业就凭借话剧《图兰朵》中，饰演的卡拉夫王子获得了国际戏剧节表演教学研讨会与演出展“优秀表演奖”。
张博对马伊琍很好，据说两人在一起两年，都快计划结婚了，突然被文章“截胡”。
彼时，马伊琍因为和文章拍摄《奋斗》熟识，而且两人的事业都因为这部电视剧更上一层楼。
虽然张博曾经试图挽回这段感情，最终还是没能逃过被抛弃的命运。
如今的他已经39岁了，虽然也传过几段绯闻，但是目前孑然一身。
但事业运不错，2017年在古装 历史 剧《大秦帝国之崛起》，饰演第一男主角嬴稷；今年还将有一部与李乃文主演的主旋律电视剧《中国制造》即将开播。
马伊琍与文章相识于2005年拍摄电视剧《锦衣卫》时，当时他们一个是女主，一个是男三号。
两年后，马伊琍凭借大热剧《奋斗》红得发紫，这一年她不仅签了内地影视巨擎橙天 娱乐 ，同时也接受了文章的追求。
2008年马伊琍在亲友的反对下，与文章奉子成婚。
同年9月20日，他们的第一个女儿文君竹出生，文章却不在她的身边。
多年以后，他还曾在节目中绘声绘色地描述过这一段：马伊琍给他打电话说自己要生了，文章却说：“别逗了，我还在睡觉呢。”
面对文章得知此事是真的，还说要“想一想”的说法，连主持人都忍不住怼道：“天啦！你还要想什么，马上坐飞机回去不就行了。”
然后，文章想了一天之久，晚上8点才慢悠悠赶到医院，而女儿早在8个小时之前就生出来了。
后来，马伊琍在节目中说：“我曾想象过生孩子的场景，比如丈夫、父母等都在旁边，目送我进产房。没想到，我是一个人进的产房！”
虽然他们的大女儿小名叫文爱马，意思是文章爱马伊琍，但是配上这段狗血的生孩子剧情，怎么也磕不到他对她的爱呀。
婚后，马伊琍将重心放在生活上，但一方面又竭尽全力地为丈夫提供资源。
据说，文章主演的电视剧《雪豹》的导演杜玉明是马伊琍多年的旧识；而《蜗居》和《裸婚时代》的导演是马伊琍的男闺蜜滕华涛。
那之后，马伊琍鲜少有优秀的作品问世，但依然在2010年凭借电视剧《双城生活》获得国剧盛典2011年度最佳女演员，还与首次当导演的文章合作了电视剧《小爸爸》。
2011年，文章与姚笛合演了《裸婚时代》相识，具体他们是从什么时候开始的无从印证。
反正三年后，马伊琍再次怀孕，才刚出月子，文章与姚笛同游深圳的照片便被曝光了。
随后在文章的真诚道歉下，马伊琍淡淡地回应：“恋爱虽易，婚姻不易，且行且珍惜。”
在二女儿三个月大时，马伊琍迅速复出，于2015年拍摄了《北上广不相信眼泪》。
也是这一年，文章执导的首部大银幕作品《陆垚知马俐》开机，有人认为从名字看，这部电影就是在表白马伊琍。
文章还在马伊琍的生日当天，她庆生的同时还再次“求婚”。
马伊琍被感动得一塌糊涂，现场还上演了深情相拥的戏码。
不过4年以后的7月，马伊琍还是宣布与文章离婚，终于结束了这段让她“牵肠挂肚”的婚姻。
这期间，马伊琍依然是马伊琍，事业很出色，生活上女儿们也给了足够的支持。
为什么说她是“高级玩家”呢？作为女人，她真的很少见。
她对自己生活的掌控力十足，就算生活中一地鸡毛，她也能在适当的时候用适当的选择，把自己摘出去——所以，离婚时她对文章说“各生欢喜”，实际上是在给自己勇气，而事实上她也真的做到了。
马伊琍就是这样做的，把自己变强大，不过度依赖另一半，因为自己本身就是幸福的来源。
才子情感才子真名叫什么
未知。才子老师国家二级心理咨询师、婚姻家庭治疗师资深恋爱情感规划师、两性情感解读专家、8年情感咨询累积个案数千例，每天晚上七点半都会在腾讯网上进行才子情感课堂直播，给人们传授一些有用的情感之知识，帮助人们解决情感纠纷，但是截至2022年7月19日并没有对外公布其真实姓名，也是为了保护个人隐私。
古代有四大才子吗?
四大才子是“古代四大才子”，分别是指明代的唐伯虎、祝枝山、文征明、徐祯卿四人。因他们在诗词、绘画、书法上各有千秋，且四人均生活在苏州地区，因而被后人合称为“四大才子”。四大才子又称“吴门四才子”。
唐伯虎
唐伯虎位于四大才子之首，也是四大才子中名声最大的，唐伯虎不仅有才，还是当时江南地区第一大美男子，他家是在山西的晋城地区，在他的作品中就可以看到晋昌唐寅这四个字，北宋经济重心南移，唐伯虎家在宋朝的时候就迁到南方。
唐伯虎从小就非常聪明，他的父亲看他是个可造之材，就把他送到学堂念书。唐伯虎十六岁的时候进京赶考只考个秀才，回家三年之后就娶了妻子，唐伯虎二十岁的时候家里遭到变故，父母双亡妻子也去世，但他并没有放弃赶考，再次科举的时候他中解元。唐伯虎也是比较有才的人，他的画作很是有名，有传言说唐伯虎最贵的画100亿，虽然这只是一个传说，但是他的画确实挺贵的。
祝枝山
祝枝山（1460——1526），字希哲，因生而左手六指，故自号枝山，又号枝指生，世亦称“祝枝山”、“祝京兆”。在祝枝山五岁的时候，就已经可以研磨写字，九岁时就可以吟诗作对，文学方面的造诣很高，中举之后被任命为知县，后来又做通判，做通判的第二年祝枝山大病。没过多久就去世。
文徽明
文徽明是江苏苏州人，被世人称作衡山居士，从小就喜欢读书作画，但他进京赶考确实非常坎坷的，从26岁一直考到54岁，二十八年的时间文徽明全都落榜，到五十四岁之后才被人举荐可以做官，做官之后他感觉官场太过于腐败就卸任回老家。
徐祯卿
徐祯卿和文徽明家离得挺近的，都是在江苏苏州，徐祯卿在很小的时候就有师父教他识字练习书法，他的字在江南地区堪称一绝，他的书法演绎是四大才子之首，徐祯卿是四大才子中去世最早的，在三十三岁的时候死在京师，留下很多优秀的作品。
才子徐志摩一生经历三段恋情,最终为何情定陆小曼?
才子徐志摩一生经历了三段恋情，最终情定陆小曼的原因在于，陆小曼与他的性格最为匹配因为他们都相互被对方吸引了，他被陆小曼的外貌和才华吸引了，虽然最后陆小曼大肆挥霍导致他们的感情出现问题，但是他从始至终都很在乎她。徐志摩与陆小曼相识时，小曼已嫁做人妇，因为丈夫王赓忙于事业，无暇陪爱妻游玩，于是委托了好友徐志摩担任护花使者。这位浪漫的诗人，以数不胜数的花样游玩方式，让陆小曼沉醉其中。两个年华正好的一对男女，在长久的陪伴下，互生情愫。
学了课文四季之美。你体会到了怎样的四季之美?把你的感受写下。_百度知...
1、春之美：写春天黎明时的美丽景色。“春天最美是黎明”是中心句。“一点儿一点儿”写出了日出时的动态变化，说明日出是一个缓慢的动态过程。“染”“飘”形象生动地写出了黎明时的天空颜色的变化，赋予黎明时的天空以动态美。
“鱼肚色”“红晕”“红紫红紫”等表示色的词，生动地写出了黎明时天空颜色的微妙变化，很有画面感，给人以美的感受。
2、夏之美：写夏天不同夜晚的美丽景色。“夏天最美是夜晚”是中心句。“无数”“翩翩飞舞”写出了萤火虫的数量很多，飞舞的动作十分轻快，在它们的点缀下夏天的夜晚更加迷人。
3、秋之美：写秋天黄昏时的美丽景色。“秋天最美是黄昏。”是中心句。“归鸦”“大雁”“风声”“虫鸣”这些动态变化的事物陪衬着夕阳斜照的静态景物，动静结合，将秋天黄昏时的美丽景色描绘得有声有色。
4、冬之美：写冬天早晨不同情况下的美丽景色。“冬天最美是早晨”是中心句。作者抓住冬天的早晨落雪、铺满白霜、无雪无霜几种情况，特别是手捧火盆这令人无比温暖的场景展开描写，让我们既领略到了冬天的情趣，又感受到了冬天的暖意。
扩展资料：
写作指导
1、调动各种感官描写景致。从景致的形态、颜色、声音、味道、性质等着笔，调动人的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉来发现美，多角度、多侧面地描写，力求丰富细腻，有立体感，让人有如身临其境，很有“实在”的感觉。
2、写出景致的特点。有了特点才有区别。我们要学会按一定的顺序观察，然后抓住特点进行描写。
3、恰当运用修辞手法。写作时恰当地运用某种修辞手法，可以使描述形象生动，增强文字的感染力。
编辑于 2020-11-18
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1、春之美：写春天黎明时的美丽景色。“春天最美是黎明”是中心句。“一点儿一点儿”写出了日出时的动态变化，说明日出是一个缓慢的动态过程。“染”“飘”形象生动地写出了黎明时的天空颜色的变化，赋予黎明时的天空以动态美。
“鱼肚色”“红晕”“红紫红紫”等表示色的词，生动地写出了黎明时天空颜色的微妙变化，很有画面感，给人以美的感受。
2、夏之美：写夏天不同夜晚的美丽景色。“夏天最美是夜晚”是中心句。“无数”“翩翩飞舞”写出了萤火虫的数量很多，飞舞的动作十分轻快，在它们的点缀下夏天的夜晚更加迷人。
3、秋之美：写秋天黄昏时的美丽景色。“秋天最美是黄昏。”是中心句。“归鸦”“大雁”“风声”“虫鸣”这些动态变化的事物陪衬着夕阳斜照的静态景物，动静结合，将秋天黄昏时的美丽景色描绘得有声有色。
4、冬之美：写冬天早晨不同情况下的美丽景色。“冬天最美是早晨”是中心句。作者抓住冬天的早晨落雪、铺满白霜、无雪无霜几种情况，特别是手捧火盆这令人无比温暖的场景展开描写，让我们既领略到了冬天的情趣，又感受到了冬天的暖意。
扩展资料：
写作指导
1、调动各种感官描写景致。从景致的形态、颜色、声音、味道、性质等着笔，调动人的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉来发现美，多角度、多侧面地描写，力求丰富细腻，有立体感，让人有如身临其境，很有“实在”的感觉。
2、写出景致的特点。有了特点才有区别。我们要学会按一定的顺序观察，然后抓住特点进行描写。
3、恰当运用修辞手法。写作时恰当地运用某种修辞手法，可以使描述形象生动，增强文字的感染力。
1、春之美：写春天黎明时的美丽景色。“春天最美是黎明”是中心句。“一点儿一点儿”写出了日出时的动态变化，说明日出是一个缓慢的动态过程。“染”“飘”形象生动地写出了黎明时的天空颜色的变化，赋予黎明时的天空以动态美。
2、夏之美：写夏天不同夜晚的美丽景色。“夏天最美是夜晚”是中心句。“无数”“翩翩飞舞”写出了萤火虫的数量很多，飞舞的动作十分轻快，在它们的点缀下夏天的夜晚更加迷人。
3、秋之美：写秋天黄昏时的美丽景色。“秋天最美是黄昏。”是中心句。“归鸦”“大雁”“风声”“虫鸣”这些动态变化的事物陪衬着夕阳斜照的静态景物，动静结合，将秋天黄昏时的美丽景色描绘得有声有色。
4、冬之美：写冬天早晨不同情况下的美丽景色。“冬天最美是早晨”是中心句。作者抓住冬天的早晨落雪、铺满白霜、无雪无霜几种情况，特别是手捧火盆这令人无比温暖的场景展开描写，让我们既领略到了冬天的情趣，又感受到了冬天的暖意。
写作指导
1、调动各种感官描写景致。从景致的形态、颜色、声音、味道、性质等着笔，调动人的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉来发现美，多角度、多侧面地描写，力求丰富细腻，有立体感，让人有如身临其境，很有“实在”的感觉。
2、写出景致的特点。有了特点才有区别。我们要学会按一定的顺序观察，然后抓住特点进行描写。
3、恰当运用修辞手法。写作时恰当地运用某种修辞手法，可以使描述形象生动，增强文字的感染力。
今年好像犯太岁呀,要不要化解呀?
你确定你犯太岁嘛最好要化解下，也不差这点钱，毕竟要影响一年了，按清虚道长说的不止一年了要前后加起来一年半了，我也是年中的时候去化解的，明显感觉要比年前要顺利多了。
咱们老百姓经常会听到一句话：在太岁头上动土。民间又一直流传着“犯太岁”的说法，那么太岁究竟指的是什么呢？什么是“犯太岁”呢？
犯太岁需要化解吗
最好的化解方法就是认真落实佛教道的五戒十善，多行善积德，诵经念佛。真正依佛菩萨教导，如法修行可以化解一切灾障。