167罗汉解签,第167签

今天去归元寺数罗汉,第一百六十七善德尊者,有谁能帮忙解下吗?

从来淑女世称贤，常与公婆共乐天。 这句是淑女指的是很的是聪明，贤淑的女子，这种女子和公公婆婆的相处是开开心心的！丈夫妻子同孝顺，一家福运自绵绵 这句很明白，如果你是男士最好找这样的女子为妻，这样全家会有福运。如果你是女士，按照这样做做法，对公公婆婆孝顺，一家福运自绵绵。 家里的福运会一直有的！

167罗汉善德尊者的话谁能解破?看到那些字我心里活于世间浪费。心里痛苦...

167.善德尊者
偈解
想要倚靠冰山，冰山却已融化；想要倚靠雪山，而雪却已崩塌。千辛万苦创下家业，有可能顷刻间崩溃瓦解，最终都化成了一场幻梦。
得此偈者，人生将面临大变局，先前所依仗的方法或背景并不实在。遇此境况，若能淡然面对，端正心性，依靠自己，或能改变命运。

数罗汉 一百六十七善德尊者,求解签:从来淑女世称贤,常与公婆共乐天...

善德尊者，佛陀在世时的居士。
尊者未曾出家，然而持戒严谨，能断除一切烦恼，清除世俗私欲，视荣辱如浮云，视财产如流水。不仅自己喜听佛祖讲法，而且听后随即向他人传播。他从佛法中摄取到无穷的智慧，专心致力于传播和护卫大乘佛教，济度未度者，解救未解脱者。据《大般涅盘经》卷一载，二月十五日佛祖在双林将要涅盘时，眉宇间放出道道光芒，遍照三千大千世界，众生得知佛祖即将灭度，皆放声悲号，槌胸顿足忧伤之情顿时使山摇地动，河海涌波。这时，尊者及众弟子围绕佛祖，以头触地，向佛致礼，劝请佛祖留住世间，暂莫涅盘。佛祖鉴知尊者在未来世将获得佛的果味，能使佛法流传世间。佛祖知后继有人，便安然入灭，生往天国。就是劝解你热与好施，孝敬父母公婆，疼爱老公，就会一生幸福美满次乃上签，是说 你一向贤惠孝顺，与公公婆婆相处都十分融洽。若你和你的丈夫一起孝顺两方父母，家庭一定幸福和睦，好运自然也滔滔不绝到了你家。
愿珍惜眼前 家庭美满。

归元寺第六十六罗汉 请求解签

心不诚，又没拿签，说明自己心里都觉得唐突，对佛之不敬，还是不要知道签的内容为好

求解签:第一百六十六难胜尊者(归元寺)

归元寺有花5块钱解签的，也有花20的，两种解法是同一个大师。。。。有点奇怪，呵呵。看来你是花5个悬赏分来解签了。这签太明显了吧，你现在需要一个帮手，还需要一个找到这个帮手的人，跟你有缘总会与你相见，也是你的贵人，对你的事业有很大的帮助。
这是5块的解法，还有20的，要不你再悬赏20的，再解一次。来自百度搜索，佛祖81

归元寺罗汉167号尊者

第一百六十七 善德尊者
从来淑女世称贤，常与公婆共乐天。丈夫妻子同孝顺，一家福运自绵绵。
偈解：
自古以来，温柔孝顺的女子都受世人称颂，能与公婆和睦相处其乐融融。夫妻两人如果都能孝顺，一家人的福运自然绵绵不绝。
得此偈者，要检点自己是否孝顺，是否在对待夫妻双方的父母的态度上有不妥不孝之处，只要夫妻同孝顺对方的父母，必然福运无穷。

请问~归元寺第167罗汉的签怎么解啊~?

把诗文补上来吧这应该是一个出生豪门的人从兴旺到衰败的过程吧，然后发自内心的一些感慨这和你应该没关系，是你想多了吧忆持因缘尊者五百罗汉第167
忆持因缘尊者即僧护。为舍利弗弟子。《因缘僧护经》载，有五百商人崇奉佛教，出海贸易时将僧护邀请到商船上，以便在航程中为高人讲经。他讲经的声音惊动了海龙王，龙王遂祈请他到龙宫为龙子讲经，他应邀入海，为龙众讲解《四阿含经》商船返航时龙王父子将他送回航船，同回大陆。将近海岸咐，僧护又与五百商人失散，乃只身来到地狱，历见五十三地袱，见众生随各自之罪业而受苦，之后，他又来到五百仙人处，将地狱众生拔度出苦难境地。归而问之于佛陀，佛陀为他讲解因缘善恶之道，尊者牢记在心，并广为大众解说。得证阿罗汉果。 此签含义：得罪业而受苦终能成果。。。。这够清楚了吧。。。再说都没意思了。本身这东西就是让人悟的

归元寺数罗汉,数得第一百七十六花华尊者 .求解

第一百七十六尊
华光尊者
华光尊者，即花光幢菩萨。
据《无量义经·德品行》载，尊者曾参加佛陀举行的法会。尊者淡泊无欲，其心神寂常在三昧，得大智慧通达诸法，开涅盘门扇解脱风，他是中众生的良师益友，怀着大慈大悲的救苦救难之心，谆谆善诱，滋润着众生有的善根，使其生芽结果。他就象一艘慈船，运载众生度生死河，到涅盘岸。他又是大医王，精通药性，善辩病因，随病授药，药到病除，能使盲者生明，聋者生聪，劓者生鼻，哑者出声，身体一切毁缺，皆能复原具足。
自古乐极定生悲，
好事难全令心灰，
生死关头喝一声，
谦虚谨慎好自为。
没有问求什么事情，只能字面理解：谦虚谨慎的做事，时时自省

归元寺罗汉解签大全248

第248尼驮伽尊者
万缘俱净少尘俗，平安是福清淡修。勤学精思图进取，福寿康乐善中求。
解：要学习尼驮伽尊者少沾尘世间的不良习气，知道平安才是真的福气，能够习惯清净淡泊的生活。有进取之心则要勤学多思，想得到福、寿、健康和安乐，就要多多积德行善，须知善有善报。

归元寺数罗汉解签

自利利他远谗言
从事於己於他皆有利的事，且远离谗言。
“他”，可放大解释为社会大（群）众。可以参考http://www.jcedu.org/art/lha/3/index06.htm
第壹佰壹拾柒尊：悟达尊者
火要空心人实心，（人的心要实而不能虚）
虚浮之人难亲近，（浮而不实的人太靠近他们不咋好）
双手栽出长生果，（长生果是用自己双手培育出来的，怎么个培育法嘛，另外讨论）
浇水浇汗浇真诚。（水是智慧,汗是努力，加上自己至诚的心，就不难做到的）
诗云：
君子之交淡如水，（交友其实不需要虚华的点缀，是知己一见如故，妙不可言,不可说不可说）
自利利他远谗言。（自利利他，很简单，你帮助别人了，别人也会回报你的。你给别人笑脸。别人也会回回来的，（至少人家的心是回过来的，你不一定看得到），相反，你也能猜出如果不是笑脸给别人那会是啥情况。所谓助人也会利己（助己)的，故而不管谁老说谗言（也就是诽谤人之言），那就不值得去靠近了）
近听始知双橹响， (只有你用心去听了，你才能知道古代船走而是因为双橹在推进,不是船自己走的,更不是船自己可以爬到上游的）
一灯浮水夜归船（本签悟达尊者有大诗人的才华，五岁便能吟诗，他是用灯的移动来表现船在夜里归来，寓意或许是说辛勤会有好报的，或许是说善于观察，你也可以悟得更多利于他人,利于自己的哲理或者佛法的
《金刚经疏》有：善男子者。是发心人。发阿耨多罗三藐三菩提者。是
发大心。此为依也。
发心有四。
一发信心。（没有信心，万事难开头）
二发解心。（心开了，你就见到自心了，就是见到自性，参悟到了就看破了,有些不必要的烦恼也就释怀了）
三发行心。（对于学佛的人,他们发行心，行善积德,助人为乐而乐，他们把一言一行乃至一个念头都当作修行,让自己过的更好，境界也自然会变的更好,别看他像普通人，其实他们是隐藏很好的高人。，所以寓意不要去看低任何一个人的智慧）
四发证心（证就证据证明。不管你学的什么，悟出悟得什么，你不证明它的好处，恐怕好像没啥人会去相信丫。要说，没轻言看见，打死我都不信呢）（证字也为正，凡是别往歪处想，否则后患无穷。
你若有兴趣可以去搜搜看看查找著《慈悲水忏法》三卷、《般若心经疏》、《金刚经疏》，看看，或许能悟的更多。
学无止境，仅供参考，阿弥陀佛