动物婚配制度对进化的意义,婚配制度的生态意义

一夫多妻制的生物学和社会学意义?一妻多夫制的生物学和社会学意义?一夫...

生物学意义就是满足男人生理需要
社会学意义就是满足男人心理需要

有性生殖对生物进化的重要意义是什么

有性生殖须经过生殖细胞的结合才能形成新个体，由于生殖细胞大多分别来自不同的亲本，这就为后代进行遗传信息的重新组合创造了条件，因此，有性生殖所产生的后代往往比亲本有着更强的适应环境变化的能力。

生物的繁殖方式的进化对生物的生存和发展有何意义?

植物的繁殖方式可分为营养繁殖、无性生殖和有性生殖三种类型。
营养繁殖的特点：植物营养体的一部分从母体分离开（在有些情况下不分离开）直接形成新个体的繁殖方式。有速度快，变异少的特点。
营养繁殖的生物学意义：营养繁殖是无性的过程，与母体有很相近的遗传性状，故变异少。
无性繁殖的特点：植物营养生长到一定时期，进入生殖生长阶段，产生具生殖功能的细胞，这些细胞不经两性的结合可直接发育成新个体。可以保持亲代的遗传特性，而且繁殖速度快。
无性繁殖的生物学意义：不经过有性过程，其遗传物质来自于单一亲本，子代的遗传信息与亲代基本相同，有利于保持亲代的遗传特性；
有性繁殖的特点：有性生殖中，配子是单倍体，合子为二倍体，合子含有两个亲本所提供的遗传物质，由合子发育形成的新个体具有一定的变异，对环境具有较强的适应性。
有性繁殖的生物意义：合子含有两个亲本所提供的遗传物质，由合子发育形成的新个体具有一定的变异，对环境具有较强的适应性

动物会在特定的时间发情,为什么人类却随时都可以?

自然界的动物，包括人类在内天生就有一些癖好，或者准确的说是各种不同的欲望，正是各种欲望的存在，每天驱使着我们不断的前进。

没有欲望的人或者是生物，就跟咸鱼没有什么两样了，都懒得翻一下身。所以说欲望并不完全是个贬义词，而是个中性词，它是一切生物不辞辛劳每日进行活动的动力。

而生物每天的活动也正是满足自己欲望的过程。

在动物身上，它们一生的欲望很简单，就是吃饭和繁殖。

在人类身上除了吃饭、繁殖以外，由于我们具有意识和思想，需要满足精神享受的欲望，因此我们还对权力、社会地位、物质资源具有很强占有欲。那么这些欲望是如何产生的呢？

来自于各种激素对生物体的控制！例如，有了性激素生物就对异性产生了兴趣；

不管你是吃饭，还是进行精神层面的娱乐，大脑作为奖励分泌的多巴胺会让你记住这种愉悦感觉，所以你就会对某些食物、以及活动、事物特别感兴趣、情有独钟。

所以说每一个生物都被看不见的各种激素和大脑给予的奖励所控制着。那么这些激素又是怎么做到准确的释放和表达呢？

当然一切都编写在了生物体的基因里面，基因就像是电脑的一串串代码一样，我们的大脑就像是电脑的中央处理器一样，来执行这些代码；

至于什么时候执行，怎样去执行，就需要依靠生物体外在的感受器，例如听觉、视觉、触觉、味觉接受到相应的刺激以后，就会使得大脑这个处理器执行相应的代码做出反应，分泌一些相应的激素，来刺激生物体。

例如我们接受到的外在的信息，使得我们紧张、惊吓，恐惧，肾上腺素这种激素就会增加，进而导致需氧量增加、血流加快，反应速度会比以往快很多，以应对这种危险的处境。

当我们看到异性，尤其是自己心仪、符合自己审美的异性，各种使你愉悦的激素就会被激活，你瞬间感觉你恋爱了，甚至在那么一刹那你甚至连孩子的名字都想好了，你上前搭讪、交往、结婚...

这一切的行为你都是受到了激素的控制，而激素如何表达就写在了你的基因里，记住这一点，我们接下来讨论为何动物有发情期，而人类没有？

很明显，你每时每刻看到漂亮的异性都想上前搭讪，是因为你自身的性激素总是在高水平线上运行，这使得你每时每刻都对这件事有欲望。

而动物不会每天都进行求偶活动，只在特定的时期进行求偶，是因为它们体内的性激素大多时候都是低水平线下运行，没有这种激素就不会对异性产生任何兴趣；

当动物们到达了某些特定的时期，例如秋季、来年的春季，它们受到外界环境、例如温度、日照等一些刺激以后，大脑就开始执行基因里的代码，产生相应的激素，而且含量水平还相当高；

所以动物们就开始在这段时间像着了魔一样的进行求偶活动，这段时期就是我们所说的发情期。

而动物有特定时期的发情期，是因为只有在这个时期，大脑才被外界刺激开始大量分泌相应的激素。其他的时间，没有这种激素，也就没有了所谓的发情、求偶行为了。

接下来的问题是，人类和其他野生动物为何会有这样的区别？

答案还是基因的原因，基因可以控制生物体任何微观和宏观上的行为，它可以左右性激素怎么分泌、分泌多少、何时分泌；

而根据达尔文的进化论，基因本身并不是一成不变的，它可以在复制重组的过程中发生随机突变，而基因又会受到环境的选择，使得适应环境的基因被保留下来，不适应的就会被淘汰；

因此环境的变化或者不同，就造就了不同的基因，而基因的不同也就造就了不同的物种，以及生物体不同的行为。

所以归根结底，要想解释为何野生动物有繁殖期，还需要从它们生存的环境中找到答案。

说实在的，我们生而为人，真的很幸福，也很幸运，我们无法感受到其他动物活在地球上的艰辛，它们真的是靠天吃饭，有了上顿没下顿，饿肚子不说，被天敌捕杀也是常事。

这就是大自然，对待生命既温柔又很残酷的世界。

你能想到对于人类来说，每个月排一次卵子很正常，没有什么大不了的，但是对于动物来说，这就是对能量的浪费，这就意味着你要多吃一口饭把浪费的能量补回来。

所以说，从节省能量的角度来说，用的时候在排卵才是正确的，而你什么时候用，这总不能随机，因为全年随机交配的话，每一次交配的时候也来不及产生卵子。

因此在一个固定的时间段排卵，交配是最好的选择。既能保证不浪费能量，也能很好的使得卵子受孕。

除此之外，为何动物们的发情期为何会大多数集中在秋季或者是来年的春天呢？

因为这两个时间段交配以后正好可以赶上食物最为丰盛的时节，由于动物们的孕期基本都较短，秋天交配以后，来年的春天幼崽就诞生了；

春季来临的时候交配，到了夏季幼崽就诞生了，这时刚好赶上食物最好获取的时节，幼崽的成活率也会大大提高。

地球上的生物已经进化了非常长的时间，这种规律早已经被写在了基因里。因此动物们进化出来的繁殖期，是一种适应环境的行为。

也从侧面反应了，进化论的正确性。

而反观我们人类，由于我们杂食性、更加发达的大脑、灵活的双手、制作工具以及团队协作的能力、使得我们获取食物相对来说要容易的多。

我们很早就已经摆脱了因为能量限制而出现的发情期。

所以在数十万年的进化使得我们失去了像其他动物一样非常明显的发情期，而是每个月都会排卵，我们不在乎这一点能量，但是却隐藏了每个月的发情期。

这种进化的方式在食物充足的情况下，可以有利于种群的快速扩大，是一种更为先进的繁衍策略，而且这种方式更加有利于种群的社会结构的稳定。

隐藏了发情期以后，雄性一般都不会离开雌性，而是会等待幼崽出生以后才离开，这也为后来婚配制度的出现奠定了基础。

动物界“婚配制度”是怎样的?

在动物社会学与行为生态学中，真正的禽兽们多姿多的啪啪行为被划分入四大“婚配制度”（mating system）。其实就是很简单的排列组合，按羞羞指数排序：

·单配制（monogamy），相当于一夫一妻；

·一雄多雌制（polygyny），相当于种马后宫；

·一雌多雄制（polyandry），相当于女王众宠；

·多雌多雄制（polygynandry），相当于群奸群宿。

后三者统称混交制（polygamy）。

然而，单配制，就是鸳鸯于飞？混交制，就是狂蜂浪蝶吗？

对不起，你单纯了。

小三是烧不尽的，绿帽是吹又生的，离离海天筵，一岁几枯荣。闲着也是闲着，不妨来捉个奸。

鉴于一雄多雌制涉及弑婴，一雌多雄制涉及杀夫，多雌多雄制过于惊世骇俗（鲱鱼大肆群交的浅水区常呈乳白色），还有乱伦，都不能播，我们就只在人类目前也流行的单配制里，肃清一下文明空气吧。

鸳鸳相报何时了？

按照早年间的定义，一夫一妻当然是说，即使不能与子偕老，起码在一个或多个交配季内，一头雄禽兽与且仅与一头雌禽兽啪啪。

东方文化中的楷模当仁不让，首推鸳鸯。它们阴阳双修的形象，深深印在从前恭贺新禧常用的搪瓷盆、暖水壶、擦脚巾，及一切床上用品表面，好像结婚就是投身水禽养殖业。

然而，随着技术进步，科学家逐渐对于这一双双道貌岸然的禽兽产生怀疑，终于祭出了扣帽利器——基因亲子鉴定！捉奸工作就这样手握实锤地展开了。

法不责众，当科学家惊讶于漫山遍野的小三和绿帽，不得不像道德家一样，开始重新思考：禽兽们的社会怎么了？信仰何在？又或者，是传统的婚配观念已经过时，无法适应禽兽们活在当下放飞自我的生活需求？

开明的科学家们（如南伊利诺伊大学的生物人类学家Reichard），还是更新了定义，将禽兽们的一夫一妻体系细分为三种：

1、社会型的一夫一妻制（social monogamy）：在社会行为模式上一对一配对，比如小公母俩共享领地，合力筑巢、觅食、抚养后代。此定义并不涉及性行为。

2、性行为的一夫一妻制（sexual monogamy）：在可观察到的性行为上一对一配对。此定义并不涉及后代。

3、基因上的一夫一妻制（genetic monogamy）：在后代基因亲子鉴定意义上一对一配对。换句话说，性行为的一夫一妻是：隔壁老王未见偷；而基因上的一夫一妻是：隔壁老王或曾偷，孩子还是老公的。

三者细分，也可组合，比如社会型加性行为一夫一妻，当为楷模，和谐赞歌；而社会型加基因上一夫一妻，但性行为不，就是形婚，各玩各的，孩子无辜了。

可惜，楷模毕竟稀少。在动物界，连心照不宣的社会型一夫一妻都相对少见。

鸟类公关功夫最到家，90%如此。哺乳类懒得洗地，只有3%如此，其中的灵长类还不错，有15%如此。在爬行类、鱼和昆虫中，也存在。

性行为和基因上的一夫一妻就更少见了。许多社会型的一夫一妻，各自都有配偶外性行为。上面说90%的鸟类是社会型一夫一妻，可它们30%以上的孩子都不是爹的，虚伪啊！据加州洛杉矶分校的进化生物学家Gowaty估计，在180种社会型一夫一妻的鸣禽中，劈过腿的十只有九。

说回鸳鸯（英文就叫“中国鸭”），我们已经知道：首先，在鸯产卵后，鸳就撒手不管，夜宿它处换新衣戴新帽去了，孵卵和育雏，都由鸯独立完成，渣不渣？其次，鸯平均寿命2到3年，鸳则5到6年，娘子一死，相公就准备续弦。爱情的小圣殿总是说塌就塌。

目前给鸳鸯做亲子鉴定的尚少，姑且算基因上尚无出轨实锤，然而，在西方文化中，还有种与鸳鸯一样号称为爱守节、动辄殉情，且形象更高洁、更神圣的动物嘛。

那就是天鹅了。

（用赵丽蓉老师的话说：这，“揍是蒙人”）

2006年，据墨尔本大学动物学系的Mulder爆料，基因分析表明，6分之1的幼天鹅都不是爹生的。科学家的八卦心被深度唤醒，煞是好奇这些母天鹅是怎么在光天化日之下，避开她们如影相随家道极严的老公，让红杏出的墙？于是给它们戴上了追踪芯片，调查还在进行中。

你看，鹅毛果真浮绿水。

做一只愚蠢的土拨鼠？

这些年，每逢七夕或214，网上就会流传那种“相伴一生忠贞不二”的“动物眷侣贴”：帝企鹅啦、长臂猿啦……最常见的，是一种北美草原土拨鼠（the prairie vole），关于它的描述，颇为令人动容：

“公土拨鼠只与他今生欢爱的第一只母土拨鼠欢爱。他们极端忠诚，甚至会攻击其它企图靠近自己的母土拨鼠。”

（快成情圣的草原土拨鼠）

的确，公草原土拨鼠特别顾家，这是因为他们在交配并抚养后代时，会分泌一种激素，让他们感到无比欣快，于是奶爸做得乐此不疲。此即在爱情激素界主管“恒久远永流传”的，大名鼎鼎的后叶加压素（vasopressin）了。

科学家把控制后叶加压素的受体植入另一种比较花花公子的土拨鼠，后者也变得十分忠犬。于是就有不少正宫们建议，要给所有出轨的渣男作女都扎上一大管呢。

不幸的是，埃默里大学医学院Young等人2005年的论文已经证明，草原土拨鼠，无论公母，只要有机会，偶尔还是会去偷个腥。

有了前文的三种分类，我们就能明白，网上流传的“动物眷侣”贴里，大多只是社会型的一夫一妻，离性行为和基因上的一夫一妻，还差得远。

（其中不少奸夫淫妇。搜索结果来自百度）

在地愿做柯氏犬羚，在树愿做阿氏夜猴

如果人类爱情观已经可怜到非要建立在禽兽身上，难道真没有情比金坚、至死不渝的动物吗？

有。

就是名字怪一点，写不进婚礼贺词去。

根据德比大学的Huck等人2014年的论文，当时证明有五种动物在基因上做到了一夫一妻，不容易啊！这几位楷模是：

加州鼠（the California mouse）

柯氏犬羚（the Kirk's dik-dik）

马达加斯加大跳鼠（the Malagasy giant jumping rat）

群居郊狼（pack-living coyotes）

阿氏夜猴（the Araza's owl monkey）

看看它们的颜值，新郎新娘们，情愿被比作哪一种呢？

不行的话，只能去植物界，或者微生物界找比喻了。

看不懂的套路还有很多

在草览了禽兽们千疮百孔的一夫一妻生活后，我们还想特别得提一下，鱼类中一种独特的行为。

我们知道，悲壮的三文鱼在成熟后，会逆流洄游至其出生地产卵。繁殖过程自然由强壮、标致、有吸引力的雄鱼主导。

不过，也会有小个子、银白色的雄鱼，并不参与求偶求婚之类的繁文缛节，只是先跟着大哥，一起洄游，然后在大哥起身高潮的瞬间（spawning rush），迅速冲入雌鱼已排好卵的巢，为自己的基因延续做出贡献。

这种典型的进化稳定策略（evolutionarily stable strategy），在鱼类中并不少见。

（小个子的蓝鳃太阳鱼也常采用此策略）

看，我们说的没错吧，动物界的婚配，有着一百种套路，种种你都看不懂。

动物婚配制度

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