八字比肩是什么意思,八字劫财是什么意思

八字中 比肩是什么意思?

比肩是古代汉族八字星命术中用神之一。意思是日干与其他相关的干支五行相同。即所谓“同我”。
比肩为助我且斥我，刚健但不鲁莽，富于处世能力，富操作性，但行动较慢；遇事不惧，但不凶猛；不可侵犯，但也不随意侵犯。主动、自主、意志坚强、自信、人不犯我、我不犯人；人若犯我，我必犯人，容易刚愎自用，不肯接纳别人的意见，成为一个一意孤行，我行我素的个性。比肩旺之人特点：非常乐观。大男人主义。人缘好。
比肩的象征有：一、有助益之家，明显而容易显现。二、有个性刚强的征兆，明显而不暗昧。三。、有分夺之机，不能独占。四。有争斗之相，欲制对方。日主强，印比过重，而食伤太轻，其智慧才华局促在大脑里，无法顺挥出来，因而沉默寡言，本位心很强，自私心较重，很难和别人妥协。又因食伤弱而无法生财，当然一生劳碌奔波。如运用其刚毅不屈的个性，以及独立自主的决心，很可能创出一番事业来。
比肩多，又有印星，多半目中无人，很难接受别人的帮助，所以常会被人认为是一个“任性的人”或“自私的人”，个性很强，自私心较重，很难和别人妥协。又因食伤弱而无法生财，当然一生劳碌奔波。如八字中有官杀，这些不好的因素会有所减轻。身旺日支座比肩，天干再透劫财，则主哀怨夫妻，妻子若非身体孱弱，时有病痛，就是本人任性不羁，私生活不检点，凡事刚愎自用，情感不专，夫妻间时起勃溪，很难白头偕老。身旺比肩多，四柱无官杀，则整天游手好闲丝毫没有责任和管制，则精力过剩必然滋生出事端来，易伤妻财。比肩临旺地，兄弟姊妹多，好强好盛，在上级面前不讨巧，官遭排挤，不利婚，不利父。比肩临衰地，不利兄弟。
年柱比肩，上有兄姊或养子，有独立分家倾向，早年较贫苦。月柱比肩，上有兄姊或养子，有独立倾向，具掌财理财之特性。日支比肩，克配偶，婚姻易变，多晚婚，如日支比肩逢冲，配偶不利远行。时柱比肩，少子息。
比肩是与日主五行相同而阴阳也相同的五行，比肩的寓义为“帮助我且与我互相排斥”，比肩帮助日主与劫财不同，它是不情愿地相帮，如果帮你，必有所图。命局中日主弱，比肩帮身，就是互相利用的相帮。我们由此含义及与劫财含义要比拟，可类举比肩所属的寓义：刚健但不鲁莽，富于处事能力但不急切，富操作性但行动较慢，遇事不惧但不凶猛，不可侵犯的但也不随意侵犯，主动，自主。
1、比肩所代表的人：朋友、兄弟姐妹、同事、同行、同辈、股东、竞争者、合伙者等等。

比肩是什么意思

比肩是古代传统八字星命术中用神之一。意思是日干与其他相关的干支五行相同。即所谓“同我”。

基本解释为：并肩。并列，居同等地位。指地位同等之人。一个连接一个。形容众多。即披肩。

拓展资料：

八字论命，以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害见王黛林（出生时间与命运）为基础，从日柱的日干与其他各干支的关系而定出：比肩、劫财、伤官、食神、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印十个专有名词，称为“十神”，每一个“神”都同时代表着多层涵义，而且还会受到其他各神的影响而改变其原来的性质。

八字比肩是什么意思

比肩的解释

[shoulder to shoulder]

并肩,也 比喻 地位相等 比肩而立。——《汉书·路温舒传》 与同郡陆逊、 卜静等比肩齐声矣。——《三国志·吾粲传》 详细解释 (1).并肩。 《淮南子·说山训》 ：“三人比肩，不能外出户。” 唐 白居易 《长相思》 诗：“愿作 远方 兽，步步比肩行。” 清 吴蔚光 《西江月》 词：“对面绣棚坐处，比肩钿槛行时。” 清 沉复 《 浮生 六记·闺房记乐》 ：“遂与比肩调笑，恍同密友重逢。” (2).并列，居同等地位。 《后汉书·刘瑜传》 ：“今中官邪孽，比肩裂土，皆竞立胤嗣，继体传爵。” 北齐 颜之推 《颜氏 家训 ·省事》 ：“此乃侥幸之徒，不足与比肩也。” 元 辛文房 《唐才子传·沉佺期》 ：“语曰：‘ 苏 李 居前， 沉 宋 比肩。’” 清 戴名世 《＜齐讴集＞自序》 ：“盖余之志，欲入山穷居，专精思虑，以务比肩於古人。” 陈毅 《游桂林》 诗：“ 西哈努克 亲王为我言，曾游世界诸名胜，无一可与 桂林 相比肩。” (3).指地位同等之人。 《续资治通鉴·宋太祖建隆 元年 》 ：“朝廷大臣，皆我之比肩也。” 明 罗贯中 《风云会》 第二折：“公卿大臣，皆我比肩，汝等勿得凌暴及动扰黎民。” (4).一个连接一个。 形容 众多。 《荀子·非相》 ：“弃其 亲家 而欲奔之者，比肩竝起。” 汉 王充 《论衡·效力》 ：“ 殷 周 之世，乱迹相属，亡祸比肩，岂其心不欲治乎？” 《北齐书·恩幸传序》 ：“封王者接武，开府者比肩。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》 ：“至於 光武 之世，笃信斯术， 风化 所靡，学者比肩。” 宋 司马 光 《辞知 制诰 第九状》 ：“若以为非臣不可为，则方今辞臣满朝，英俊比肩，举而用之，无不 称职 。” (5).即披肩。 《元史·舆服志一》 ：“服银鼠，则冠银鼠暖帽，其上并加银鼠比肩。”原注：“俗称襻子答忽。”

词语分解

比的解释 比 ǐ 较量高低、长短、远近、好坏等：比赛。比附。对比。评比。 能够相匹： 今非昔比 。无与伦比。 表示比赛双 方胜 负的对比：三比二。 表示两个数字 之间 的倍数、分数等关系：比例。比值。 譬喻，摹拟：比如。比 肩的解释 肩 ā 脖子旁边胳膊上边的部分：肩膀。肩胛。并肩。 担负：肩负。肩荷（?）。 肩舆 （轿子）。 部首 ：月。

八字中比肩是什么意思 八字中比肩解释

1、比肩是古代汉族八字星命术中用神之一。意思是日干与其他相关的干支五行相同。即所谓“同我”。

2、比肩为助我且斥我，刚健但不鲁莽，富于处世能力，富操作性，但行动较慢；遇事不惧，但不凶猛；不可侵犯，但也不随意侵犯。主动、自主、意志坚强、自信、人不犯我、我不犯人；人若犯我，我必犯人，容易刚愎自用，不肯接纳别人的意见，成为一个一意孤行，我行我素的个性。比肩旺之人特点：非常乐观。大男人主义。人缘好。

八字:比肩运是什么意思

八字比肩运、比劫格等有比肩的人命运如何？
比劫是生辰八字测命十神中的一种，比劫格是八字格局中的一种，而比肩运则是指八字行运，行比肩运，比肩代表的类像比肩在六亲方面代表朋友、兄弟、同辈、女命的姐妹。

八字命局测中比肩的象征
1、有助益之家，明显而容易显现；
2、个性刚强直爽，
3、有分夺之机，不能独占，
4、驾驭心理比较强。

八字有比肩的人，日主强，印比过重，而食伤太轻，其智慧才华没有施展的空间。还由于其性格内向，不善言谈，且私心较重，很难和别人妥协。所以其命运是一生劳碌奔波，却还是穷困潦倒。
如果知道自身的不足，运用自己刚毅不屈的个性，以及独立自主的决心，就很有可能创出一番事业来。
如果一个人的八字中比肩多，又有印星，主此人多目中无人，不愿接受别人的帮助，所以常会被人认为“任性”或“自私”，一生不会太如意。
如八字中有官杀，这些不好的因紊会有所减轻。身旺日支座比肩，天干再透劫财，则主哀怨夫妻，妻子如果不是天生身体弱，常有病痛，就是本人任性、私生活不检点，凡事刚愎自用，情感不专，夫妻间很难和偕相处，白头偕老。
身旺比病多，四柱无官杀，则主此人无人管教，是游手好闲之徒，没有责任心，天天无所事事就容易闹事，结了婚容易伤蒌财。
比肩临旺地，兄弟姊妹多；好强好胖，不会讨好上司，容易进人排挤；婚姻不利，也不能做一个称职的父亲。
比肩临衰地，不利兄弟。
年柱比肩，上有兄弟姐妹或养子，有独立分家的倾向，早年生活比较贫苦。
月柱比肩，上有兄弟姊妹或养子，有独立倾向，有理财的天赋。
日支比肩，克配偶，婚姻容易发生变化，多晚婚，如日支比肩逢冲，配偶不适于远行。
时柱比肩，少子息。

为什么有很多人不相信自己的生辰八字算命?

反过来说，为什么一定要相信生辰八字呢？应该说现在的年轻人对这些东西更不会相信。我从小接触的都是西方的东西，吃的麦当劳肯德基，看的是西方的动画。对中国的这些传统的一个东西，生辰八字之类的根本就没有一点概念。情愿相信西方的星座说。这些人大多数文化水平低，阅历浅，遇事不善于分析，不从实际出发总结，不自信，总认为人的命运是生来固有的，这些是相信生辰八字的主要原因。这个东西本来就不可信的，你八字在好，不去努力也不可能成功后不是吗？有那个平台有那个条件也要你去做才可以

为什么中国人不相信八字算命呢?

八字算命既非科学，更非。而是建立在中国世界观基础上的经验（或者统计）。
八字算命的理论基础是阴阳五行学说，和中医一样的。
阴阳五行学说与唯物辩证法是一致的，五行即物质，阴阳即对立统一，而五行间的相生相克，所谓的物极必反，就是量变质变及否定之否定。
阴阳五行学说被的原因是五行可以感知但不可科学验证，也无法量化。
但你也不能武断地、不科学地（没了解，了解了没有去验证）否定。
其实这体现了中西方世界观的不同，中方是宏观的综合的，西方是微观的细分的。把世界笼统地看成由五行构成也有合理的一面的，就比如我们在分辨人和猪的时候，作为一个整体看就可以区别，而不必如西方那样解剖微观其细胞或基因。
其实这在中医和西医上也可以看出两者的区别，中医把人作为一个整体看，西医却是不断地把人分解为一个个器官细胞的组合体，其实前者有时候更合理，因为只有当各个器官相互间的关系比较弱或者没有的时候，西医才更合理，否则，作为综合体看更合理，毕竟人不是一个简单的器官组合。
实践是检验真理的唯一标准。
中医的实践无疑是很多了，是有一定的确切的疗效的。
而八字算命根据本人有限的实践，是有一定准确率的，但达不到科学要求的高度。
而之所以有一定准确率，除了其根据的理论基础有合理性外，还有另外一个根据的是生物体唯一标尺——时间，及长期的实践积累。
所以如果非要从科学角度看，不管中医还是八字，可以把它看成一门尚未完成统计的正在统计中的学问。
或者看作另一种科学，有别于微观分析的西方科学的宏观综合科学，可称”中国科学“，而这门科学要发展，目前为止的方法貌似只有通过实践统计及实践验证。
由此建议中医的发展：在没有更科学合理的方法前，用现代科技及国家的力量进行统计。国家用大数据统计现在并不是一件难事。
这样应该可以统计出可以通过科学验证的重复结果。这个是建立在大众的体征区别是在一定范围内的，除了极少数。其实我们平常都喝的常见中药就是长期统计出的可重复验证的结果。顺便提醒那些中医铁粉不要再提一人一方才是中医这种极端的看法，因为人的体征真的复杂到每个人都有质的区别的地步的话，什么医都没用！这种提法是真正阻碍中医发展的思路陷阱，只不过是为了逃避科学验证的无能者的可笑借口罢了。
例如诊脉，通过仪器测量跳动的力量和频率，可以总结出在一定范围内为“沉脉”，或者还可以继续细分为“重沉”，“中沉”，“轻沉”等，再结合其他统计症状，可以用对应的统计出的配方及方量。而这种统计结果是具有普适性的，个别特殊体质除外。
从上面可以看出，所谓的“大师“，从概率来讲，是极少数的。毕竟靠个人的积累和判断，理论上准确率高不到哪里去。所以如果挂着”大师“之名胡乱高额收费，实有诓骗嫌疑。而如果是双方按准确率来定价，你情我愿的合理收费，则是正常的劳务交易，毕竟算八字的人也是要付出脑力和时间的。
而在百度知道这里帮人算的，其他人我不知道，反正我是免费的。
但让人遗憾的是，这种免费测算并没人反馈准还是不准，也没几个点赞或采纳的~~~
说这些是提醒一下求测的人，这样会打击人的积极性。或者说太容易得到的东西人不会珍惜，反而是那些故作高人忽悠大师更让人青睐。
再谈谈命运是否客观存在的问题：从唯物角度看，答案是肯定的。比如把人看作一枚智能导弹，那其轨迹当然客观存在。只不过人的轨迹要复杂得多。在这里如果你把命运换为轨迹则会更好理解了。
说“命运掌握在自己手中”的人，无意中成了唯心论者，因为所谓的“掌握”只不过是你自己的主观意愿而已，而不是客观实际真正的“掌握”，这是由于精神高于物质而形成精神的自由性造成的错觉。但决定个人轨迹(行为结果)的绝不仅仅是自己的想法，就算是自己的想法和决定，也早已受到由自身物质决定吸收了的精神（观念）以及周围力量的影响(比如你的成长环境)。要知道，人首先是物质，当然就不会由精神来决定，也就是说不是你想成为爱因斯坦就可以成为的。人，作为物质的一份子，除了拥有自己的轨迹外，还有自己的能（量）力（量），并通过这能力对周围的人、财、物产生作用，同理，周围的人的能力同时也会作用于自己。这样很明显，自己的轨迹（命运）当然不会仅是自己说了算！
其实，发明算命术的先贤应该如同今天的科学家一样，是为了探明人之本身，因为只有了解她，你才可能改变，而其最终目的就是为了把命运掌握在人类自己手中，这里的掌握是真正的掌握。
很明显的是，人的能力和轨迹是极其复杂的，这是由于人本身的复杂性（一个智能生命体，肉体不仅是物质，还是有生命的物质，再加上智能才构成一个人）决定的。目前人类文明 是无法精确计算的，更不要说中国传统的算命术。但中国算命术是可以作为一门经验学来参考的，其实不少科学也是从经验学中发展起来的。
怀疑命运说的人们最“有力”的几条：
1、为什么同时出生的人会有不同的命运？其实这只能说明现在人们对命运的认识还是很有限的，换句话说就是目前的算命术还是不完善的。拿以五行学说为基础的八字算命术来说，她只考虑到时辰，并且只考虑了时间。而作为一物质的人的具体产生应该是一时刻点，并且具有自己的空间形态和空间位置，由此推算其轨迹才更精准。
2、为什么不同时出生的人会有相同的命运？(比如自然灾难中同时死去)其实这更能说明人的命运不是自己说了算，而要受到其他人、物的命运(轨迹)的影响。
3、如果一个人算到自己好命，哪天上就会掉下馅饼？其实这个假设本身是不成立的，因为这世上没有静止的命运（八字），亦即没有不动的人，另外按个人经验，好命的人不会有个懒惰的八字。
在此顺便奉劝各位一句：请用科学的态度对待非科学，亦即对自己不了解的领域不要轻易去想当然地评判，因为你没资格，如果真要评判，请先了解和验证之后拿数据说话。
最后对“命运学”这一科学名词作个定义：
命运学应该是一门研究人的能(量)力(量)，以及其通过所具有的能力与周围事物产生的相互作用，与周围事物产生的相互关系的学问。人的能力既包括物质之间的（如万有引力），也包括精神与物质之间的以及精神与精神之间的（暂称为“亿有引力”及“兆有引力”）。当然，很明显我这里提到的命运与传统算命的命运是有所区别的。
补充回答一个问题：命运是否可以改变？
从唯物论的角度看，目前是无法改变的。因为目前人类还无法改变自己的基因这一物质基础。所以说能帮你改运的所谓的“大师”基本就是骗子。