风水学的最高境界,风水和玄学有什么不同
在农村建房子是不是要讲究风水,还有年龄,什么年龄上不可建房
有的讲究有的不讲究
中国现代风水学。主要内容是什么???
居家风水
怎样看一个地方的风水好坏
风水学认为风水地三者中有一种看不到摸不着的气存在，这种气不是空气的气，而是由天地山川空间流通、会聚、孕育、体现出来的一种只能意会，不能言表，不能用罗盘测量的东西。气有吉气凶气中气之分。能意会得这种气，能接收生气，摒弃凶气，才可以达到风水学的最高境界，那么判断一个地方风水好坏有哪些规则?
1、居于高处，面朝缓缓流淌的小河或平静安详的湖水，这样的建初选址良好，能过从环境中获益好的气。
2、面南而居，并且房前平坦空旷，这样的房子风水颇佳。因为在中国，夏日的南风会不断更新并带来上乘的气。
3、房子不以面朝北或东北，因为北风会带来黄土尘埃。
4、衣着建筑物或者一座城镇的外部环境，应当前低后高，千有溪谷、大海或低地，后有丘陵、大山或高地，才能有所凭托，并获得良好之气。如果面前仅一块弹丸之地，后面只是不起眼的的隆起，仅为勉强可居之地。
5、所选的地址必须地表比较清爽，以便于排水。
6、树木的种植是为了舒适，它能减少来自大道上的喧哗嘈杂，给人一种清静之感，但树木也不宜太多，否则就会阻碍室内必须的阳光，妨碍气的流动。
7、从风水的角度来看，一座房子位于死巷的尽头，则地势不妙。因为在这种情况下，会受到来自大道上过多煞气的侵搅。如果加上前门对准路口，这更加不妙了。
8、同样，如果一所房子面对T形或Y形道路的交点，也会受到煞气的严重影响。
9、当然，建筑物或者集镇周围环境的山的形状，高低，远近，方位都影响着居住者的身体和身心健康。
风水是什么?
风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。我认为风水是老祖宗根据经验而总结的一门科学，虽然现在还没法证明它的原理，但在现实中确实有一些作用，未来一定会根据人类的发展而一点点被人们证明的。
中国古代玄学、风水是什么回事
玄学”一词，最早见于唐朝初期所整理的一些前朝历史典籍和一些解读扬雄《太玄》的札记之中，当时所说的“玄学”，主要指三方面：
一，是指关于学习应用“三玄”的学问。自汉以来，中国和民间一直就有专攻“庄子、老子、易”这三门知识的人群，慢慢地，就产生了围绕这“三玄”而形成的“玄学”知识学问。
这里需要提示一下的是，中国历史上实际上一直存在着两个庄子，一个是战国时代的宋国人庄周，著有我们现在看到的《庄子》的内篇部分。另一个庄子是西汉末期的蜀人庄遵，即严君平，著有《道德真经指归》（又称《老子指归》）。并且，根据宋代张行成在《皇极经世观物外篇衍义》中的“先生诗云：若无扬子天人学，安有庄生内外篇。以此知外篇亦是先生之文门人盖编集之尔。”的说法，可知道现在我们所看到的《庄子》的内篇，实际上是邵雍的门人根据扬雄的学说所改造过的，《庄子》外篇则是邵雍门人根据扬雄学说原理直接编造的。
二，是指道儒和三玄混合的知识学问。西汉末期，由于社会的发展变化，汉武帝采纳实行的董仲舒的“独尊儒术”的国家文化体系，就已经摇摇欲坠了。中国南北朝时代，北方民族和西域佛学大量入主中原，这使得中国自商周以来就自成体系的“国学”（以礼、乐、射、御为首的“大学”和以书、数为首的“小学”的京师官学）也受到了很大冲击。但是，中国传统文化毕竟是有强大生命力的，在南北朝时代的各国知识阶层中，一些智者以“三玄”为主兼而综合吸纳了各种学派的知识，从而形成了一种独具特色的“玄学”知识形式，并将这种知识形式纳入了教育知识体系中。比如，梁代人沈约（441--513年）所著的《宋书·何尚之传》中就记载到：宋文帝13年（公元437 年）“彭城王以康欲以司徒左长史刘斌为丹阳尹，上不许，乃以尚之为尹，立宅 南郭处，置玄学，聚生徒，东海徐秀，庐江何 昙 、黄回，颖川苟子华，太原孙宗昌、 王廷秀，鲁郡孔惠宜并慕道来游。谓之南学”。梁代人萧子显（489--537年）所著的《齐书·百官志》中则有：“泰始六年（公元456--471年），以国学废，初置总明观，玄、儒、文、史四科。科置学士各十人。”这是有关“玄学”被正式纳入官学的最早记载。
三，指蜀学者严君平和扬雄的知识学说。唐朝，统治者见外来佛学日盛，出于文化格局平衡的需要，一直极力推崇中国本土的道教与道家文化。开元二十一年，唐玄宗李隆基亲自编校《道德真经疏·外传》，向官民推广《老子》和蜀人严君 平的《道德真经指归》。“开元29年，始于京师置崇玄馆。诸置道学生徒有差，谓之道举。”（《通典·选举三》） 这里所说的“道举”，是与当时科举中的“明经、进士、童生“一样的仕员称号。“天宝13年，玄宗御勤政楼，试搏通坟典，洞晓玄经，辞藻宏丽，军谋出众等举人。”（《旧唐书·扬绾传》） 这里所说的玄经，就是指的老庄易和严君平及扬雄的学说。由此可见，由于唐朝的努力推广，当时的“玄学”地位甚高，而且，这样的学问还被正式纳入了国家科举考试举仕的程序中了。
代风水术语有“龙，穴，沙，水，向，局”之说。
“龙”指的是山脉走向；
“穴”指的是葬坑；
“沙”指的是坟山前后左右的山势；
“水”指的是低地或水的流势；
“向”是指坟山的坐向；
“局”是指坟前的局面。
古代风水学问讲究“龙真”，“穴的”，“沙环”，“水抱”，“向确”，“局正”。风水学认为“沙旺人丁，水旺财”，即周围山势好，后代人丁兴旺；水的流势合乎格局，财产就旺发。至于功名则在葬山日子上求。
你如何看待风水玄学呢?
单讲风水的话，在我看来，其核心就四个字概括：神迎鬼避，通俗讲就是趋吉避凶，古代风水与现在又有所不同，古代人们重心在于阴宅，阳宅，以及命理吉凶禳改方面，而现在就要复杂的多，牵扯到历史学，人文学，环境学，地理学，建筑学，命理学，空间学，最重要的是科学，等等，很多的学科！
讲风水，一定要科学，不科学的讲风水，我认为，就是迷信了，所以风水是一门很复杂的学术知识，真正的活到老学到老，还有三分没学到！
再讲玄学的话，普通人看来就比较神秘了，为什么神秘呢，因为普通人没接触过玄学，总感觉会关联到神鬼之说，，所以感觉神秘，不过现实中，玄学这方面，确实有很多不可思议的东西，因为我是学风水玄学的，并且也用风水知识为别人去趋吉避凶，亲身经历的不少，看家中老辈师傅为别人禳凶祈福，也经历过不少在没接触过风水知识的普通人看来很神奇的事情，有的确实神奇，不可思议，但是在正经学风水玄学并且入门的人看来，也就是老人们常说的那一张窗户纸没有捅破的缘故，了解了以后，就没有那么多的神秘感了！
再说一点，风水玄学不是迷信，因为风水真的可以帮人在生活生产中往好的方面发展，那些不管你在生活当中有没有遇到风水方面的问题，只要你找到他，他就给你说一堆有的没的那样这样的问题，让你出银钱的所谓的风水师，那就是在忽悠你讲迷信，通常这种风水师，一般都是看了几本书，或者没跟师傅好好学的，知道了一点皮毛，就出来胡吹乱侃的，遇到这种，就看你自己的判断与识别能力了！倒是我自己，从小跟家里长辈学风水，用风水为别人谋福祉，现在越来越感觉自己学的不到位，把自己以前总结的一部分认为合理的，对的理论推翻，又重新去认知，去总结，也越来越感觉不敢用风水了，就像老人常说的，初学三年，跃跃欲然，再学三年，闭口不言，再学三年，心惊胆颤！
风水无定式，如果那个风水师给你讲，某一种风水格局，无论是谁，一定会出现什么什么问题，那他要么在忽悠你，要么就是学术不精，成了死读书，读死书的了，或者纯粹就是死板不会变通的人学了风水来用的，那是很可怕的，因为老辈一直讲，阴阳杀人不用刀，就怕死板照书抄，
最后说风水玄学咱们华夏名族传承了几千年的国学的一种，不是没道理的，只是要以敬畏，认真对待的态度去学，用敬畏大自然的态度去用，才是正道，个人浅见，欢迎大家指摘！