易经归妹卦预测什么,归妹卦财运详解
易经归妹卦,求姻缘跟事业,有懂的人解释一下吗?
归妹卦，时运一般，整体来讲是劳而无功居多，因此做事需要多按规矩来，多小心谨慎，以谨防为主，千万不要贸然去冒险、急于求成等。
这个卦，要君子以永终知敝
语出自《易传•归妹•象》：“泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。”“永”，恒久。“敝”同“弊”。此语犹说：永久地保持到终结，但也要知道存在敝坏之理。 也就是说，要居安思危，有忧患意识，能够预料到事情有好的一面，但同时也可能有坏的一面存在，这样去应对才是正道
归妹卦怎么化解
易经归妹卦是个很有意思的卦。归妹的意思就是女人出嫁。一个女人出嫁到别人家里。然后展开了一个女人出嫁在别人家里的情景意象。罗列了女人的种种遭遇，然后给出了各种解决办法。
这个就好比我们作为一个职场新人，刚刚进入一个大公司一样，也是重重的遭遇，一模一样。
1、不适应
初九，讲的就是，刚来一个组织，自己和这个组织气氛，工作的磨合种种的不适应。这时如果能够坚持下去，就能够度过初期的磨合期。
2、不逢人
九二，讲的就是自己在组织里，才华不能被人发现，处于默默无闻的状态，没有人提拔，处在被冷落的状态。这时候，很多人熬不住寂寞，就开始有其他混日子，或是怀才不遇，离职。易经就告诉我们要守常，走正路。不忘初心。
3、不契合
六三，就是说，自己被领导发现是个人才，被提拔上来，但是却发现和领导很难配合，彼此性格能力，必须无法契合，提拔上来依然不被重用。这时候，已经给我的答案就是换个领导，或是换个岗位。
4、没机遇
九四，讲的是，自己被领导信任，自身也有能力适合工作，但是却没有机遇，一展才华。你再有战斗能力，也在高位，但是现在是和平年代，你只能默默无闻。这时易经只给出了一个字“待”只能“等”。
5、能谦虚
六五，说的是，有能力，又在位，还有机遇，这时候就必须谦虚，如果嚣张，就不会取得成功，只能谦虚才能守住自己的位置。易经给我了答案，当你成就事业的条件都具备了，这个你需要谦虚，获得人和。
6、没实力
上六，大致的意思就是，你走到了组织内最高的位置了，但是你个人的能力达不到，只是个虚筐，那么未来前途是堪忧的。易经告诫我们要加强实力。没有实力，就是在高位了，你也站不住。
从初九，九二、六三，这三卦，是下卦，讲的是没有得到权力的种种不顺。九四、六五、上六是有权力时候的种种不顺。这个种种的在位不、在位不顺，我们仔细研究能够看出来，都是，有三个要素组成的。自身能力，时间机遇，上下人和。这个三个要素的多种变换排列。
所以，我们学习归妹卦，我们能够理解，就能学到这样的规律，你没获得权力的时候，重重的遭遇及其解决办法，以及你获得权力之后的种种不顺的情况，以及相应的解决办法。权谋网认为，易经真的是太牛逼了。展示了一个新人进入职场的种种不顺，又给出了解决办法
《易经》五十四 雷泽归妹卦如何解读?
占得归妹卦无动爻时
吉凶：凶，凡事遍历阻隔。
天象：日月晦盲。
历史：诸夷胜夏，石重贵北狩。
出行：宜归祖乡，若出西北而不返。
子女：以弟为继子。
工作：守旧德禄，不宜变动，宜为师文笔类。
归妹卦对人生的暗示
《易经》第五十四卦,雷泽归妹，上震下兑，归妹，征凶，无攸利。
彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。 天地不交，而万物不兴。 归妹，人之终始也。归妹，人之终始也。
也就是说，归妹是人伦的归宿和开始。从一般的理解看，很容易明白归妹就是婚姻，是人生的大喜事。
但是从这一卦的其它语句看，毫无喜气。例如雷泽，也就是上震下兑，是响雷震响于大泽之上。在易经中，夫妻关系是天与地，乾与坤的关系，是朗朗白日与郁郁山川的关系。既然变化为响雷震响于大泽，如同恶夫施虐于弱妻，这种关系是极为不正常了。这种夫妻状态很容易导致的是夫妻分离，于是妻子成了返回娘家的“归妹”。
所以我认为解释为“因为少女应当与少男结婚，与长男不相配”或者是“下卦「兑」是悦，上卦「震」是动，女方欢喜的主动向男方行动，也与夫唱妇随的原则违背；加以由「二」到「五」都不正，所以前进凶险，没有任何利益。”太过牵强。因为少女与长男并非不相配，孔子的父母就是少女与长男，这样的例子还很多；在爱情中，女子主动的也很多，直到唐代，中国的女子还没有受到许多约束，所以唐代有唐乌龟之称谓，在《诗经》中女子主动表示爱情的例子就更多了。
因此，我倾向于五十四卦中的“归妹”是指女子离开丈夫，回到娘家，以现代的说法就是离婚。证之：
其一、象曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。君子以永终知敝。这句话的解释就是：泽上有雷就是归妹。泽上有雷就是归妹。君子从中得到启示，要长久至终，知道有始天终的敝端。君子应该从中得到启示，婚姻要天长地久，要知道有始无终的敝端。
其二、《广雅》：归,返也；归安：旧时谓出嫁的女子回娘家省视父母，归宗：出嫁女子回归娘家，如《诗－周南－葛覃》害瀚害否,归宁父母。又特指女子被婆家休弃回家，如《孔雀东南飞》中“入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌：“不图子自归！十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遗汝嫁，谓言无誓违。汝今无罪过，不迎而自归？”
其三、《归妹》，女之终也。《未济》，男之穷也。两卦放在一起看，有了一个参照系，也就更清楚一些。
我朋友媳妇离家出走,求到归妹卦,周易上的归妹卦怎么解释
征凶 无攸利 有凶险 没有什么有利的
归妹卦对人生的暗示
《易经》第五十四卦,雷泽归妹，上震下兑，归妹，征凶，无攸利。
彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。 天地不交，而万物不兴。 归妹，人之终始也。归妹，人之终始也。
也就是说，归妹是人伦的归宿和开始。从一般的理解看，很容易明白归妹就是婚姻，是人生的大喜事。
但是从这一卦的其它语句看，毫无喜气。例如雷泽，也就是上震下兑，是响雷震响于大泽之上。在易经中，夫妻关系是天与地，乾与坤的关系，是朗朗白日与郁郁山川的关系。既然变化为响雷震响于大泽，如同恶夫施虐于弱妻，这种关系是极为不正常了。这种夫妻状态很容易导致的是夫妻分离，于是妻子成了返回娘家的“归妹”。
所以我认为解释为“因为少女应当与少男结婚，与长男不相配”或者是“下卦「兑」是悦，上卦「震」是动，女方欢喜的主动向男方行动，也与夫唱妇随的原则违背；加以由「二」到「五」都不正，所以前进凶险，没有任何利益。”太过牵强。因为少女与长男并非不相配，孔子的父母就是少女与长男，这样的例子还很多；在爱情中，女子主动的也很多，直到唐代，中国的女子还没有受到许多约束，所以唐代有唐乌龟之称谓，在《诗经》中女子主动表示爱情的例子就更多了。
因此，我倾向于五十四卦中的“归妹”是指女子离开丈夫，回到娘家，以现代的说法就是离婚。证之：
其一、象曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。君子以永终知敝。这句话的解释就是：泽上有雷就是归妹。泽上有雷就是归妹。君子从中得到启示，要长久至终，知道有始天终的敝端。君子应该从中得到启示，婚姻要天长地久，要知道有始无终的敝端。
其二、《广雅》：归,返也；归安：旧时谓出嫁的女子回娘家省视父母，归宗：出嫁女子回归娘家，如《诗－周南－葛覃》害瀚害否,归宁父母。又特指女子被婆家休弃回家，如《孔雀东南飞》中“入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌：“不图子自归！十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遗汝嫁，谓言无誓违。汝今无罪过，不迎而自归？”
其三、《归妹》，女之终也。《未济》，男之穷也。两卦放在一起看，有了一个参照系，也就更清楚一些。