正戏罗成算卦,老东北二人转罗成算卦
什么是东北二人转“九腔十八调,七十二嗨嗨”?!
“九腔十八调，七十二嗨嗨”指的二人转的唱腔，共三百多个。
相关介绍：
唱腔受东北大鼓、单弦、河北梆子影响很大。唱词诙谐幽默，富有生活气息。二人转的唱腔，素有“九腔十八调七十二嗨嗨”之称，共三百多个。唢呐、板胡是二人转的主奏乐器。击节乐器，除用竹板（两块大板和五块节子板）外，还用玉子板，也叫手玉子（四块竹板，一手打二块）。
扩展资料
二人转的表演，有“四功一绝”。四功是指“唱、说、做、舞”，手绢、扇子、玉子板等“绝技”。唱词以七言、十言句为主，兼有民歌长短句。说口包括说白和数板，多用韵白，语言风趣幽默，滑稽可笑；做功讲究表演手段和动作；舞功以东北大秧歌为主，同时吸取民间舞蹈和武打动作。
如《呼呼腔》板式变化多样，分有”头板“即”慢板“。二板，三板、快板，由于吸收了民歌中的花腔曲调，因而产生了”南边道、大尾巴、对花、敞弦、干板擂“等等不同样式的《呼呼腔》曲调。词格基本为七字句。
参考资料来源：百度百科-二人转
罗成算卦戏词
罗成算卦（白虎星归位）
女：大唐老祖坐金銮
男：保驾全凭文武百官
女：文仗徐茂公能掐会算
男：武仗瓦冈山的众英贤
女：记下此事且不表
男：再表罗成将魁元
小罗成正在家中坐
一心长安去游玩
出言我把家将叫
叫声家将要听言
赶快给我备好马
一到长安去游玩
女：家将急忙备好马
男：罗成翻身上了马雕鞍
催马加鞭来的快
眼前来到西地长安
罗成这里抬头看
大街景致真可观
也有老来有也有少
也有女来也有男
也有骑马坐着轿
也有推车把担担
穿青挂蓝是男子汉
穿红挂绿是女婵娟
骑马坐轿修来的福
推车担担命也该言
罗成催马往前走
有个卦棚坐北朝南
十字街头招牌立
斗大金字写的全
大写大算一卦整十两
小算一卦五两三
空中要有小鸟过
能算羽毛有几个
罗成看罢心好恼
牛鼻子老道吐狂言
叫声众人闪闪闪
我到卦棚把卦占
众人闪开一条路
罗成走进卦棚里边
进了卦棚仔细看
有位道长坐那边
走上近前身施礼
口尊先生你听言
我到此不办别的事
把我生辰八字找一番
女：要让先生给你算
把你生辰八字报一番
男：我本是甲午年生甲午年长
五月十五正晌午时添
报完时辰一旁站
女：老道带笑开了言
为人占了一个午
不少吃来不少穿
为人占了两个午
腰中不缺银子钱
为人占了三个午
定是朝中王侯官
卦主你一人占了四个午
你本是白虎星降临凡
生在罗门为贵子
秦氏太太把你添
一岁两岁娘怀抱
三岁四岁跑着玩
五岁六岁贪玩耍
七岁八岁念书篇
九岁那年学枪法
十岁枪法学的全
十一岁随父去扫北
杀死鞑子有万千
十二岁去把登州打
箭射金钱中状元
十三岁卖过丝绒线
秦氏府里住儿男
十五岁你投唐保二主
扶保大唐锦江山
你保唐二主整八载
今年整好二十三
男：过去事情你算的对
再算我阳寿多少年
女：先生连说我不敢
说出恐怕你把脸翻
男：叫声先生只管算
我要翻脸不是罗家男
女：叫我算来我就算
叫声学生要听言
我算你今年大寿到
多说还能活三四天
男：罗成一听心好恼
大骂先生你听言
徐三哥给我算过卦
说我阳寿七十三
咱二人一无仇来二无恨
为何瞒我阳寿五十年
今天你找出我五十年阳寿
无话讲来无话言
今天你找不出我五十年阳寿
推倒卦棚赶出长安
女：叫声卦主一旁站
听我把损寿对你言
十一岁随你父亲去扫北
杀死鞑子有万千
杀死黎民百姓损了寿
损去阳寿整十年
这本是军爷头处损
听我把二处损寿对你言
你有个表兄秦叔宝
你二人传枪递锏在后花园
他教你锏法实心实意
你的枪法没教全
不该把罗门回马枪留三路
损去阳寿整十年
这本是军爷二处损
吓我把三处损寿往下言
你有个兄弟单雄信
你二人磕头好几番
你在江东保了王世允
你保唐王锦江山
你不该回马枪刺死单雄信
损去阳寿又是十年
这本是军爷三处损
听我把四处损寿往下言
唐二主恋你是好汉
军臣饮酒在殿金銮
军臣饮酒三更后
你不该龙床凤枕去安眠
你虎占了龙床位
损去阳寿又十年
这本是军爷四处损
听我把五处损寿往下言
你有妻子十二个
其中有个王惠和胡金婵
她二人待你情义深重
你不该火烧岳阳楼归阴间
她二人一死阴魂不散
刮动阴风来到阴间
武阎佛面前奏一本
损去阳寿又是十年
卦主你加一加来算一算
前后正好五十年
男：罗成听罢头低下
先生算卦赛神仙
拿出纹银五十两
送给先生卦礼钱
女：先生摆手说不要
活人不花死人钱
留着吧来留着吧
鬼门关上做盘缠
男：一句话说得罗成泪如雨下
口尊先生要听言
这寿禄有积也有损
你能不能给我把阳寿添
你给我添上几年阳寿
多给银子多给钱
女：先生摆手说不敢
不能给你把阳寿添
叫声卦主回头看
那边来了添寿仙
男：哄得罗成回头看
女：先生卦棚起云端
男：罗成就在后边撵
一封书简落平川
打开书信仔细看
笔墨未干写的全
上写体当我是妖来我是怪
我是徐茂公师父李靖仙
我算你今年阳寿到难过今年二十三
你死不在长安地
周西坡前乱箭穿
正是罗成为难处
女：徐茂公点兵到这边
周西坡反了刘黑塔
要夺大唐锦江山
小王元吉挂口元帅印
要选罗成先锋官
男：罗成迈步往家走
白虎帐不远在面前
松柏大树拴战马
罗成进了帐里边
打扮以毕往外走急忙上了马雕鞍
女：人马托托往前走
男：周西坡不远在面前
女：周西坡前一场战
男：只杀得人仰马也翻
女：罗成单枪匹马去征战
男：乱箭穿身在阵前
女：罗成阵前归了位
男：临死他才二十三
女：罗成算卦没唱好
合：下回罗成托梦三更天
求二人转正戏或者小帽大全
二人转小帽
打梨、补汗、断道、探妹、捎书
对花、逛灯、摘桃、采茶、拣柴
妈妈糊涂、春哥上工、文明落套
妓女悲秋、尼姑思凡、绣八出戏
艺人翻身、九反朝阳、夸哈尔滨
和尚思凡、婆媳顶嘴、审问青羊
谭香哭瓜、光棍哭妻、湘子出家
洞宾买药、梦中寻夫、三国五更
反叫五更、贫寒五更、月牙五更
情五更、黑五更、思五更、盼五更
叫五更、绣灯笼、情人迷、送情郎
绣八仙、绣云肩、绣沾布、绣花灯
绣荷包、绣取灯、绣特勒、绣耳包
绣锅台、双贤图、扛活难、跑珲春
绣花鞋、绣兜兜、绣麒麟、观花灯
俏僧尼、东北风、逃荒歌、拙姑娘
小送饭、小看戏、小拜年、小烧香
小冻冰、盼情人、小看牌、双十比
小重楼、小四景、小上庙、小做饭
蹦登歌、小挎鼓、小吊孝、闹元宵
起大会、吗啡针、大烟叹、看秧歌
叹烟花、铺地锦、蝴蝶飘、寡妇难
想情郎、放风筝、摘黄瓜、卖大布
扑蝴蝶、倒卷帘、画扇面、画纱灯
下盘棋、包饺子、挑女婿、瞧情郎
沙金扇、抓蝈蝈、拔白菜、推扭抽
茉莉花、做风筝、四大劝、叹青楼
探书房、拣棉花、砍柴郎、配夫妻
拿蝎子、爬墙头、打水歌、打花棍
打牙牌、游西湖、割韭菜、探情郎
打苍蝇、打秋千、打宾鸿、丢戒指
十三咳、十大想、十对花、十八摸
南送情郎、北送情郎、柴君主送饭
十美图、关东城、清水河、张生游寺
罗嗦五更、杨总办调兵、十补母重恩
梁山伯五更、银秀英五更、寡妇思五更
大将名五更、五更十三咳、贞节立牌坊
姑娘要赔、送丁成巧得妻、大姑娘上学
花园会书生、十二月倒花、小两口逛庙
小寡妇上坟、半拉子探病、二姑娘拜年
百花古人名、劝郎别耍钱、鸳鸯嫁老雕
二十四岁寡妇、李芳巧得妻、打渔人十二月
十二月打官司、糊弄妈妈五更、柏秀英绣蚊帐
奴在婆家受折磨、、美女思情
【二人转代表作】 《包公断后》、《二大妈探病》、 《回杯记》、 《连心曲》、《马前泼水》、《梁赛花擀面》、《皇亲梦》、《攀亲家》、《老汉背妻》、《单出头》、《包公赔情》、《孙二娘开店》、《张郎休妻》、《禅宇寺》、《双赶集》、《送鸡还鸡》、《李翠莲还魂》、《六月雪》、《劈山救母》、《红月娥做梦》、《打龙袍》、《密建游宫》、《刘金定探病》、《罗成算卦》、《大将名五更》、《春哥对花》、《张生游寺》、《李桂香打柴》、《韩琪杀庙》、《小拜年》、《富贵九子图》、《游西湖》、《杨八姐游春》、《锯大缸》、《包公吊孝》、《冯奎卖妻》、《楼台会》 【传统剧目】 二人转的传统剧目有三百多个。其中影响较大的有《蓝桥》、《西厢》、《包公赔情》、《杨八姐游春》等双玩艺儿；有《王二姐思夫》（又名《摔镜架》）、《红月娥作梦》、《丁郎寻父》等单出头；还有《回杯记》、《锯大缸》、《寒江》、《拉马》、《二大妈探病》等拉场戏。以后又编演了反映现代生活的曲目，如《给军属拜年》《丰收桥》等等。 编辑本段【二人转名人】 徐小楼（1906—1969），沈阳人，艺名“双红”，唱功、做功、舞功都好，表演传神，擅演唱《单刀赴会》。 于守和（1912- ）：艺名于宝珠，黑龙江省明水县人。1927年随陈玉学唱二人转，1958年参加齐齐哈尔市曲艺团地方戏队，1961年调到拜泉县民间艺术团，1973年退休。代表节目：《西厢写书》《阴魂阵》。 胡景岐（1917- ）：中国曲艺家协会黑龙江分会理事。辽宁抚顺市人，18岁拜褚学发为师学唱二人转，1963年到黑龙江省戏曲学校任教。1982年出版《胡景岐二人转演出作品选》。代表节目：《华容道》《三只鸡》。 王悦恒（1923- ）：吉林省永吉县人，1940年拜李青山为师。1954年在长春东北地方戏队任队长。1984年被选为吉林省二人转艺术家协会理事。代表节目：《秦香莲》《双回头》。 蔡兴林（1926- ）：黑龙江省绥化县人，中国曲艺家协会委员。1940年拜徐生为师学唱二人转，艺名粉蝴蝶。从1961 年开始撰写有关二人转理论和史料的文章，代表节目《高成借嫂》《蓝桥》。 梁德双（1926- ）：辽宁新民市人，1949年参军，1962年参加新民县曲艺团，1983年演出的《包公吊孝》获优秀演出奖。转自手机二人转m.errenzhuan.cc/
求老罗成算卦二人转唱词,其中有一段是【就知道白虎星罗成归位在今天,我...
二人转唱词《罗成算卦》
女：大唐老祖坐金銮
男：保驾全凭文武百官
女：文仗徐茂公能掐会算
男：武仗瓦冈山的众英贤
女：记下此事且不表
男：再表罗成将魁元.小罗成正在家中坐.一心长安去游玩.出言我把家将叫.叫声家将要听言.赶快给我备好马.一到长安去游玩.
女：家将急忙备好马
男：罗成翻身上了马雕鞍.催马加鞭来的快.眼前来到西地长安.罗成这里抬头看.大街景致真可观.也有老来有也有少.也有女来也有男.也有骑马坐着轿.也有推车把担担.穿青挂蓝是男子汉.穿红挂绿是女婵娟.骑马坐轿修来的福.推车担担命也该言.罗成催马往前走.有个卦棚坐北朝南.十字街头招牌立.斗大金字写的全.大写大算一卦整十两.小算一卦五两三.空中要有小鸟过.能算羽毛有几个.罗成看罢心好恼.牛鼻子老道吐狂言.叫声众人闪闪闪.我到卦棚把卦占.众人闪开一条路.罗成走进卦棚里边.进了卦棚仔细看.有位道长坐那边.走上近前身施礼.口尊先生你听言.我到此不办别的事.把我生辰八字找一番.
女：要让先生给你算.把你生辰八字报一番.
男：我本是甲午年生甲午年长.五月十五正晌午时添.报完时辰一旁站.
女：老道带笑开了言.为人占了一个午.不少吃来不少穿.为人占了两个午.腰中不缺银子钱.为人占了三个午.定是朝中王侯官.卦主你一人占了四个午.你本是白虎星降临凡.生在罗门为贵子.秦氏太太把你添.一岁两岁娘怀抱.三岁四岁跑着玩.五岁六岁贪玩耍.七岁八岁念书篇.九岁那年学枪法.十岁枪法学的全.十一岁随父去扫北.杀死鞑子有万千.十二岁去把登州打.箭射金钱中状元.十三岁卖过丝绒线.秦氏府里住儿男.十五岁你投唐保二主.扶保大唐锦江山.你保唐二主整八载.今年整好二十三.
男：过去事情你算的对.再算我阳寿多少年.
女：先生连说我不敢.说出恐怕你把脸翻
男：叫声先生只管算.我要翻脸不是罗家男
女：叫我算来我就算.叫声学生要听言.我算你今年大寿到.多说还能活三四天.
男：罗成一听心好恼.大骂先生你听言.徐三哥给我算过卦.说我阳寿七十三.咱二人一无仇来二无恨.为何瞒我阳寿五十年.今天你找出我五十年阳寿.无话讲来无话言.今天你找不出我五十年阳寿.推倒卦棚赶出长安.
女：叫声卦主一旁站.听我把损寿对你言.十一岁随你父亲去扫北.杀死鞑子有万千.杀死黎民百姓损了寿.损去阳寿整十年.这本是军爷头处损.听我把二处损寿对你言.你有个表兄秦叔宝.你二人传枪递锏在后花园.他教你锏法实心实意.你的枪法没教全.不该把罗门回马枪留三路.损去阳寿整十年.这本是军爷二处损寿.听我把三处损寿往下言.你有个兄弟单雄信.你二人磕头好几番.你在江东保了王世允.你保唐王锦江山.你不该回马枪刺死单雄信.损去阳寿又是十年.这本是军爷三处损.听我把四处损寿往下言.唐二主恋你是好汉.军臣饮酒在殿金銮.军臣饮酒三更后.你不该龙床凤枕去安眠.你虎穴占了龙床位.损去阳寿又十年.这本是军爷四处损.听我把五处损寿往下言.你有妻子十二个.其中有个王惠和胡金婵.她二人待你情义深重.你不该火烧岳阳楼归阴间. 她二人一死阴魂不散.刮动阴风来到阴间.武阎佛面前奏一本.损去阳寿又是十年.卦主你加一加来算一算.前后正好五十年.
男：罗成听罢头低下.先生算卦赛神仙.拿出纹银五十两.送给先生卦礼钱.
女：先生摆手说不要.活人不花死人钱.留着吧来留着吧.鬼门关上做盘缠.
男：一句话说得罗成泪如雨下.口尊先生要听言.这寿禄有积也有损.你能不能给我把阳寿添.你给我添上几年阳寿.多给银子多给钱.
女：先生摆手说不敢.不能给你把阳寿添.叫声卦主回头看.那边来了添寿仙.
男：哄得罗成回头看
女：先生卦棚起云端
男：罗成就在后边撵.一封书简落平川.打开书信仔细看.笔墨未干写的全.上写休当我是妖来我是怪.我是徐茂公师父李靖仙.我算你今年阳寿到难过今年二十三.你死不在长安地.周西坡前乱箭穿.正是罗成为难处.
女：徐茂公点兵到这边.周西坡反了刘黑塔.要夺大唐锦江山.小王元吉挂口元帅印.要选罗成先锋官.
男：罗成迈步往家走.白虎帐不远在面前.松柏大树拴战马.罗成进了帐里边.打扮以毕往外走.急忙上了马雕鞍.
女：人马托托往前走
男：周西坡不远在面前
女：周西坡前一场战
男：只杀得人仰马也翻
女：罗成单枪匹马去征战
男：乱箭穿身在阵前
女：罗成阵前归了位
男：临死他才二十三
女：罗成算卦没唱好
合：下回罗成托梦三更天
张俊功的说书改革
传统的陕北说书从形式上看，一般是一个人坐着说，怀中抱的是三弦或者陕北曲项琵琶，一只脚平稳地踩在地上，另一只脚则脚尖点地，在膝盖稍低一点的部位拴着一个拴板，在弹三弦的那只手上系有一个蚂蚱蚱板。在说书的过程中，栓有拴板的那条腿随着节奏轻轻地闪动，拴板就会打出清脆响亮的节奏，弹三弦那只手上的蚂蚱蚱板随着三弦的音符而晃动，发出自然而轻快的伴奏声。这种表演形式要求说书人既能说又能唱还能弹也能打，说书人就是高标准高要求下的说书全才。这种说书形式比较有利的地方是，说书人轻装上阵，随时随地都可以给群众表演。不足之处在于单人说唱，说书人在表演对话，表现人物说话口气时往往刻画得不够细腻，要想达到绘声绘色、声情并茂是非常困难的。
传统的陕北说书从内容上看，一般以民间传说、历史演义、绿林好汉、才子佳人等等。张俊功老先生曾说过的传统书目就有《说唐全传》、《金镯玉环记》、《对鞋记》、《观灯记》、《杨家将》等80多部古书。这些传统的陕北说书可以活灵活现地再现一些历史事件和人物，让人们在惊叹古人智慧的同时也增长自己的知识。但是，在这些传统书目中，也留存了古代的一些封建思想，例如有包办婚姻、歧视妇女等等。在这种情况下，张俊功对陕北说书进行了方方面面的改革和创新，而且使陕北说书有了新的发展方向。 经过张俊功改革的新型陕北说书从形式上看发生了很大的变化，一贯由盲人来表演的形式改为由视力正常的人来担任。在当代的陕北，年轻人学习说书不再是为了养家糊口、乞讨生活，而是为了学习一门民间艺术。在现在的陕北有许多说书艺人都有自己稳定的工作，说书成为他们的业余爱好或一种娱乐项目。
此外，张俊功还将“坐场说书”改为“走场说书”。所谓的“坐场说书”是曲艺表演形式的一种，表演者一般坐着说唱，并兼有乐器伴奏。所谓的“走场说书”也是曲艺表演形式的一种，因表演者说书时可以站立或者可以带有动作和步伐的走场，故名。走场类的曲种表演形式比较活泼，一般加有小型乐队的伴奏。例如图一，张俊功老先生手拿4块瓦站着表演，还有表情、步伐、动作及其身段的变换，这种表演形式就属于“走场说书”。
张俊功对说书时伴奏的乐队也进行了改革，添加了许多新乐器，除了传统的伴奏乐器三弦、拴板、蚂蚱蚱板等以外，还加入二胡、笛子、板胡、小锣等等。在近几年中，随着电声乐器的发展，在说书的伴奏队伍中又加入了电子琴。不但如此，在张俊功的说书改革中开始招收女弟子入门，而且也可以加入到演出的队伍中，有时这些女艺人们在说书的队伍中还会扮演重要的角色。此外，张俊功对说书队伍的人数也进行了改革，由传统的一人改为多人，人数一般有5到十几位。在这些表演者中间，其中有一位是主说（主说者可以站立也可以坐，一般手拿4块瓦，如果是女艺人主说，有时还会手拿扇子或者转帕）。主说者有时会一人说到底，有时根据剧情的需要会和其他人对答或应和。而说书队伍中的其他成员，既要给主说者伴奏又要根据剧情附和着说。在这样的一个庞大的、有男有女的说书队伍中，每个人都可以发挥自己的专长、扬长避短、尽己所能，使得乐器演奏和说唱的水平有了很大的提高。
从陕北说书的内容来看，张俊功也进行了一些改革，使传统说书的内容有了新扩充，说书题材发生了重大开拓。建国前的陕北说书内容一般为神话故事、民间传说、历史演义、绿林好汉、才子佳人等，如《说唐全传》、《金镯玉环记》、《对鞋记》、《杨贵妃》、《杨家将》等80余部。建国后，说书内容多反映人民革命斗争、反封建故事、歌颂等，如《翻身记》、《还乡记》、《刘巧儿团圆》、《王贵与李香香》、《改造二流子》、《破迷信》等等。张俊功还自己编写了许多新书，有《一个存折》、《刘兰兰打酒瓶》、《新旧婚姻对比》、《反巫神》、《逛世界》等书目。其中《一个存折》是张俊功与李安富（原甘泉县曲艺队领队）共同编创的，曾荣获延安地区第一届曲艺调演创作一等奖，赢得著名陕北说书大师韩起祥的好评。张俊功还将一些传统的书目进行改编，使一些不合时宜的封建糟粕予以抛弃，如《武二郎打会》、《罗成算卦》等。无论是编写新书还是改编旧书，张俊功真正的目的是对说书艺人和听书的群众进行思想整顿。建国前的说书艺人为了谋生，他们还要花费精力从事算命、、逐鬼等职业，以适应当时封建迷信的需要。人们请说书先生来是祈求神灵保佑全家人口兴旺，满年吉祥如意，使旧时的陕北说书笼罩上了一层浓厚的迷信色。张俊功对说书内容的改革从根本上制止了以前敬神驱鬼、看命算卦的迷信活动，并且有组织地进行下乡宣传，让人们抛弃封建、破除迷信，成为宣传党的思想、政策、方针，活跃城乡文化生活的重要文艺力量]。
张俊功对陕北说书艺术的表演形式、伴奏乐器、演员性别、演员人数、新书编排、人员思想等诸方面进行了改革，推动了陕北说书艺术更进一步向前发展。经过张俊功改革后的陕北说书，人物角色分工更加明确，互相酬唱应答，有了身段及表情表演，并且讲究舞台风度，手、眼、身法、步等规范，初步有了戏剧表演的味道。新书的内容健康，积极向上，有很强的教育意义和教化作用。张俊功老先生使得陕北说书艺术旧貌换新颜，从形式到内容都发生了翻天覆地的变化，成为陕北说书史上里程碑式的人物。
陕北说书罗成算卦
http://x.soso.com/cgi-bin/show_detail?Hash=3017866E6373B848A9AE8B52BCE7DCAA32E1BA8C
这个可以下载的。