占星源于哪里,西方占星术起源

星座学说是出自哪个时代的哪个国家?代表人物是谁?

占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。
占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。
希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。
中国很早就把天空分为三垣二十八宿。《史记·天官书》记载颇详。三垣是北天极周围的 3个区域，即紫微垣、太微垣、天市垣。二十八宿是在黄道和白道附近的28个区域，即东方七宿，南方七宿，西方七宿，北方七宿

古代为何会出现占星术?(求具体历史背景与内外在原因)

与中国和日本的占卜易断、阴阳五行、九星判断、四柱推命等占卜术相比，欧美的占星术是以古典天文学知识为基础的，如果没有天文学知识，那么就谈不到运用占星术“判断”。从这个意义上说，占星术是与天文学一起发展起来的，要研究古代和中世纪的天文学史，离开了占星术是寸步难行的。极而言之，截止到17世纪左右的天文学史几乎同时就是占星术发展史。
大约在300多年前，发现了万有引力的大科学家牛顿与发现了彗星的埃得蒙?哈雷之间有一段关于占星术的很不客气的对话：
哈雷：我不相信占星术！
牛顿：而我研究这个课题。
哈雷：这是徒劳无益的。
这段对话是现代占星家们常相引用的，他们说，看，连近代科学界的巨人都相信占星术，它还会有假吗?的确，牛顿为后世留下了有关占星术的著作。
仅仅因为要研究占星术，便判断这位伟大的科学家是一位占星术的信奉者，未免有些武断。牛顿为人十分谦逊，他从来认为自己对占星术是个门外汉。几年前，美国前白宫办公厅主任在他的著作中透露美国前总统是占星术的笃信者，使国际舆论大吃一惊，也给好奇心盛者留下一个待解之谜。
人生来就希望预先能够了解自己将来的命运，这种愿望实在太可以理解了，尽管从现代科学的立场看来，这是一种梦想，但是这种愿望还是穷年累月地留在人们的心底里。自古以来，不论大洋此岸彼岸，都曾盛行过形形色色的占星术（比如：中国的紫薇斗数、印度占星术等等），因为它寄托了人类这种虚无缥缈的愿望。
欧美各国的占星术源于古巴比伦，从古希腊、罗马时代起，到中世纪，占星术在欧洲发展流行了1000多年。如果不具备占星术的知识，就很难研究和理解中世纪的欧美历史。

占星是最古老的奇术之一,它在上古时代是怎样一种存在?

上古时代，人们对世界的了解非常有限，人们为了趋利避害、逢凶化吉，而非常迷信占星术。

占星术有没有科学依据?

大约在公元前5世纪，古巴比伦的天文学家把整个天空想象成一个大球，分出了12星宫。公元前1世纪，占星术依此确立。《不列颠百科全书》给占星术（ASTROLOGY）下的定义是：天体以某种方式能确定或者实现世间的变化。截止到17世纪左右的天文学史几乎同时就是占星术发展史。这种情况一直持续到17世纪。当伽利略将望远镜指向天空后，占星术与天文学作为相处了几千年的连体婴，终于被割裂开去。日心说的确立和近代科学的兴起，让占星术沦为街头艺人混饭吃的水晶球。
1935年，科学哲学家波普尔出版了《研究的逻辑》一书，把占星术作为伪科学的典型。他指出，占星家们总把他们的解释和预言说得很含糊，以至于任何不利的证据都可以在事后都含糊地解释过去，故占星术总是对的。真正的科学必须具可检验性，必须是可错的。所以占星术不是科学。
占星家对此做出了反应，他们说任何实践科学，譬如气象学、医学都会出现预测失误,但从概率上讲，即使预测可以被否证，但占星理论是科学的。20世纪60年代开始，美国的“文化大反叛”——包括嬉皮运动、女性解放运动、新左派运动、与吸食大麻风——造就了的大反扑。这也给占星术带来了一个繁荣高潮。1975年之后，占星家开始用计算机来建立人的出生天宫图，使占星术在美国更加兴盛。这激起了科学家们的强烈反对。1975年，以鲍克、杰罗姆和库尔兹为首，包括18位诺贝尔奖得主在内的186名著名科学家，在《Humanist》（《人文主义者》）上发表了一份抨击占星术的声明。声明根据三个理由认为占星术是伪科学：第一，它曾经是；第二，它缺乏物理学根据；第三，人们相信它只是出于宽慰目的。
科学家的态度激起了占星家的强烈不满。他们认为因为没有被现有物理学支持的理论仍然可以成为科学（譬如大陆漂移学说在提出之时就没有解决漂移的动力问题，但这不防碍它成为科学），要求人们以公正的态度对待占星术。
加利福尼亚大学的肖恩·卡尔森（Shawn Carlson）于1985年进行的占星术双盲试验结果证明，占星术士的预言是错误的。在2000年以前，这类试验共持续了好几十次，每次都不支持占星家！所以，波普尔对占星术的抨击依然正确，占星术仍不可否证。占星术确实不是科学！
虽然占星术的不科学性被无数科学家证实，但这并不防碍它被现代社会所接受并发展壮大起来。在美国大部分的电视、报纸上都有为占星家而开辟的栏目，每天都发布相关预测；上到总统（譬如前总统里根），下到平民，遇到难以决策的事情，常常都会咨询占星家。而在同样有着占卜买卦几千年历史的中国，从开始接触占星术起，这股“星红热”也愈演愈热，一发不可收拾。
最先接触这股热潮的，是深受欧美文化影响的和饱受东瀛文化熏陶的，直接原因是发生在20世纪60年代的东西文化合流运动（即“新时代运动”）。而大陆的“星红热”传播者，则正是这两地在1980年代后期涌入大陆，填补文化空白的港台影视明星和日本漫画家车田正美的代表作《圣斗士星矢》。
在明星与圣斗士流行的日子里，都市里年轻人讨论的大多是诸如刘德华是什么星座，处女座的沙加如何如何厉害之类的流行话题，并且极其认真负责地翻书查日历，以便在毕业纪念册上除了写上姓名、年龄、血型外，还能便准确填写多出来的星座一栏。
再到后来，快餐式的占星术开始充斥着各大网站，各种时尚媒体也紧跟潮流纷纷摆出一幅“高科技”的派头，殷切叮嘱人们：想知道明天的运程吗？想知道谁才是你真正的爱人吗？想知道你的那个他花心吗？来，只要点几下鼠标，或是翻几页新闻纸，所有预言便呈现在你眼前。
步入新世纪，国人的聪明才智在这方面发挥得愈加淋漓尽致：十二星座之吃饭哲学、十二星座师生恋指数、十二星座与请客吃饭、和十二星座男朋友和好的良方、十二星座的致命速配、十二星座放电排行榜……但凡国人喜好的，凡所应有，无所不有。而占星术在这时候已经从未卜先知的神秘事物，悄悄转换成游戏人间的可爱精灵。

占星学的由来

星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。
星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一部分人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。
占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。
占星术起源于原始的古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。
希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。

我国先民发明观察星象物候的方法是在

我国先民发明观察星象物候的方法是在夏朝。

星象学在人类最早期的史料中即有记载，一般人认为星象学是起源于古代两河流域的闪米特人、印度、欧洲或中国的河洛民族；星象学首先在巴比伦盛行，接着向东传到波斯、印度、中国；

向西由希腊传到埃及、罗马和西班牙等地。占星是人们对天文学最早的感知，曾经有一段长久的时日，它们是一体的。星象学是最精深的天文学。

天文学是研究距离、光度、重量、速度、运动等等方面的科学，并用望远镜等仪器作为的观测的基础，因此被视为“客观”的科学。而星象学则被称为“主观”的科学。因此，星象盘的绘制，实际上是属于“天文学”的范畴：而对出生星象盘所作的判断或诠释则是属于“星象学”的过程。

扩展资料：

发展历程

“现代占星学”与“传统占星学”的最大差异，乃是在于能够应用现代的科学和理论，来针对占星学进行诠释和批判，赋予占星学具有现代的学术意涵。

并且扫除传统命理中所存在的先验论和注定论的观点。也因此，专业的占星家与学有专长的学者专家们，是站在“相同”的立场，而不是“对立”的立场。

“星象学”使我们知道，宇宙间有和谐平衡，每个人都是这个整体的一小份。因此，你应该把星象学和行星暗示感应看成是帮你了解自己和他人的一门学问。当我们清楚地了解自己，我们就会在自己身上发现新的特质，而使我们的生命更能发挥、更有意义且更有建设性。