找一下今天的属相是什么,请问今日属相
什么生肖和什么生肖最相配。
子鼠与丑牛，因此最宜找个属牛的对象，此乃上上等婚配。其次是与申猴辰龙三合，故也宜找个属猴或属龙的，此乃上等婚配。子鼠与午马相冲，因此最忌找个属马的，此乃下下等婚配。子鼠又与卯兔相刑，故也忌找属兔的，此乃下等婚配。子鼠与未羊也有相害的成分，故也不宜找属羊的，此乃中下等婚配。有时也讲子子自刑，此乃中下等婚配，故也应避免同属相的。 生肖牛的最佳婚配对象 丑牛与子鼠，因此最宜找个属鼠的对象，此乃上上等婚配。其次是与巳蛇酉鸡三合，故也宜找个属蛇或属鸡的，此乃上等婚配。丑牛与未羊相冲，因此最忌找属羊的，此乃下下等婚配。丑牛又与未羊、戌狗构成三刑，故最忌找属羊属狗的，此乃下等婚配。丑牛又与午马相害，故也不宜找属马的，此乃中下等婚配。 生肖虎的最佳婚配对象 寅虎与亥猪，因此最宜找个属猪的对象，此乃上上等婚配。其次是与午马戌狗三合，此乃上等婚配，故也宜找个属马或属狗的。寅虎与申猴相冲，因此最忌找属猴的，此乃下下等婚配。寅虎又与巳蛇、申猴构成三刑，故最忌找属蛇属猴的，此乃下等婚配。 生肖兔的最佳婚配对象 卯兔与戌狗，因此最宜找个属狗的对象，此乃上上等婚配。其次是与亥猪未羊三合，故也宜找个属猪或属羊的，此乃上等婚配。卯兔与酉鸡相冲，因此最忌找属鸡的，此乃下下等婚配。卯兔与子鼠又有相刑的成分，故也不宜找属鼠的，此乃中下等婚配。卯兔还与辰龙相害，故也不宜找属龙的，此乃中下等婚配。 生肖龙的最佳婚配对象 辰龙与酉鸡，因此最宜找个属鸡的对象，此乃上上等婚配。其次是与申猴子鼠三合，故也宜找个属猴属鼠的，此乃上等婚配。辰龙与戌狗相冲，因此最忌找属狗的，此乃下下等婚配。辰龙与卯兔又有相害的成分，故也不宜找属兔的，此乃中下等婚配。有时也讲辰辰自刑，故也要注意避免同属相的，此乃中下等婚配。
十二生肖是什么肖是管家
1、生肖的由来
作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：
“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”
如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?
综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。
2、生肖的选择与排列
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。
从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。
那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。
一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。
三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。
3、中国人的生肖信仰
生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间信仰的一部分。
自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。
道教是在我国土生土长的本土，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。
按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。
从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。
4、各民族的十二生肖
在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。
各族十二生肖对照表
桂西彝族
十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇
哀牢山彝族
十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
川滇黔彝族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
海南黎族
十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴
云南傣族
十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象
广西壮族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
蒙古族
十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
维吾尔族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
柯尔克孜族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪
从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。
(1)凉山彝族十二生肖
彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。
彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。
彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。
(2)傣族十二生肖
根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。
在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。
(3)藏族十二生肖
传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。
藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。
(4)纳西族十二生肖
纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日.
印尼花梨木家具怎么样?
之前有木友留言：
“现在的家具市场鱼龙混杂，各种木材的名称也是五花八门，什么木材都加上檀字和梨字，价格又上涨很多，作为普通的消费者很难分！”
是的，红木市场的木材名称混乱一直是行业的一大诟病，这些混乱的名称多与“檀”、“花梨”、“酸枝”等价格较高的传统名贵木材沾边。
曾听到一个商家和消费者谈到家具不是不红木的问题，商家说“我们这是XX檀，属于檀木，檀木比红木好”。
虽然对行业内来说这就是耍流氓，很低级、很无耻的把戏，但消费者中又有多少人能弄明白檀木、花梨木、酸枝木和红木都是什么关系？
只记得当时那个买家若有所悟的点了点头.....
而近两年来，随着29种国标红木中的18种被列入濒危保护、多个产地国禁伐、禁贸、价格疯涨，市场上多种新兴红木替代用材走红，使的这种混乱更加严重。别说是消费者，很多红木界的老兵也很难把这些新兴的红木替代用材全都弄明白。
根正苗红的29种国标红木
国标红木资源的日渐枯竭是不争的事实，加之红木树种不断被列为国际濒危保护，各种替代用材的涌现虽然增加了市场的混乱，但只要红木行业还要继续下去，这一切就无法避免。并且，虽然不是根正苗红的传统红木，但确实有一些红木替代用材的材质是比较优秀的。
甚至于，虽然所有替代材的俗称都是与“檀”、“花梨”、“酸枝”等传统名贵木材沾边，但从商家角度来说也可以理解，如果只用学名或与名贵木材完全不沾边的名字，对奔着红木而来的消费者来说，接受度必然大打折扣。
但不管怎样，都需要的是把事情说清楚，是红木的就是红木，是与某红木接近的替代用材就是替代用材，绝不能偷换概念、偷梁换柱的只用“檀木”、“花梨木”、“酸枝木”来误导。否则，就是坑蒙拐骗的行业蛀虫！
为此，今天就将当前市场上最常见的17种替代用材进行一次盘点汇总，供诸位木友参考。
一、非洲酸枝（又称红贵宝，学名可乐豆木）
在众多红木替代用材中，“非洲酸枝”以其较高的性价比，吸引了很多红木厂家的使用，从用量上来看，是近两年来用量最大的红木替代用材。
学名：可乐豆木
拉丁名：Cocophospermum mopane
商品名：Mopane
科属：苏木亚科、可乐豆属
气干密度：1075千克/立方米。
收缩：径向4.0%，弦向5.2%，体积9.3%
虽然不是国标红木，并且普遍被出材率和白皮问题困扰，但因非酸的纹理、密度较好，加之低廉的原料价格和大量稳定的供应，所以被很多生产替代用材的红木厂家的选用。
详情点击查看：非洲酸枝（又称红贵宝，学名可乐豆木）
二、东非酸枝（又称沉贵宝、二级黑檀，学名成对古夷苏木）
东非酸枝的家具成品在纹理、色泽、密度方面与国标红木阔叶黄檀（印尼黑酸枝）家具相似，而价格远低于阔叶黄檀，所以得到了较多消费者的认可。
东非酸枝家具
学名：成对古夷苏木
拉丁名：Guibourtia conjuata
商品名：Chacate
科属：豆科、苏木亚科、古夷苏木属
分布：分布于坦桑尼亚、莫桑比克等地，国内主要从莫桑比克进口。
气干密度：0.95-1.11g/cm3
客观的说，东非酸枝原木的稳定性并不太好，处理不当易有横向裂纹，对厂家在干燥处理方面的要求比较高，但该木材在密度、硬度、强度方面的指标都相对比较好，所以也受到了较多厂家的欢迎。
详情点击查看：东非酸枝(又称沉贵宝，二级黑檀)
三、小巴花（学名鞘籽古夷苏木）
小巴花作为一种红木替代用材，进入国内也有多年，随着国标红木中的大半被列入濒危保护，小巴花近两年的市场热度不断升温。
学名：鞘籽古夷苏木
俗称：小巴花
拉丁名：Guibourtia Coleosperma
科属：豆科／苏木亚科／古夷苏木属
英文名：Rhodesian Copalwood
产地：赞比亚、安哥拉，刚果南部、莫桑比克、纳米比亚、博茨瓦纳、津巴布韦等非洲国家。
气干密度：0.8-0.96g/cm3
管孔平均弦向直径：100-200μm之间
收缩：径向2.0%-3.7%，弦向3.2%-5.7%
目前，小巴花以其不逊于红木国标花梨木的材质及较高的出材率和性价比而不断被更多的红木生产厂家关注和看好。
详情点击查看：什么是巴西花梨木？（图解大巴花、小巴花）
四、小叶红檀（又俗称非洲红酸枝，学名马达加斯加铁木豆／鲍古豆）
小叶红檀因结构、材色、纹理、密度等很多特点都类似于红酸枝，所以刚进入中国的时候曾为误认为是红酸枝。
在2001年以前一些院校和林科院将其鉴定为黄檀属红酸枝木，2002年初已正式确定其不属于红酸枝，而是非洲的铁木豆。
为此，北京六个红木企业负责人到林科院木材所理论，最后得到答复：
1、这种木材不是红酸枝，也不会定为红木。
2、2002年3月1日以前企业销售的产品由林科院负责解释，3月14日以后再将其按红木卖的，责任由企业自负。国礼头把交椅赏析！-->推荐点击
学名：1826年被命名为Swartzia madagascariensis［马达加斯加铁木豆］，1997年被更改为Bobgunnia madagascariensis［马达加斯加鲍古豆
俗称：红檀，小叶红檀
分布：从塞内加尔-冈比亚向东直至中非，赤道雨林地带以南从刚果民主至坦桑尼亚，向南直到纳米比亚卡普里维地带、博茨瓦纳北部至莫桑比克，南非有引种。
气干密度：0.89-1.0克／立方厘米
收缩：湿材至炉干径向收缩率3.5%，弦向收缩率5.8%。
作为一种红木替代用材，除收缩较大以外，小叶红檀无论从木材性能上还是纹理方面均有上佳表现，受到了很多家具厂和消费者的喜爱，在市场上有着不错的口碑。
详情点击查看：小叶红檀与大叶红檀详解
五、大巴花（又俗称巴西花梨，学名德米／佩莱格里尼／特斯曼古夷苏木）
很多人都见过径级大、板幅宽、纹理炫目的巴西花梨木大板。
按照字面的理解，巴西花梨很容易让人误以为是巴西产的花梨木，实际上，巴西花梨不仅不是巴西所产，也不是花梨木，而是苏木亚科古夷苏木属三种木材的通称。
古夷苏木属中有三个树种在中国被俗称为巴花/大巴花：
德米古夷苏木Guibourtia demeusei
佩莱格里尼古夷苏木G.pellegriniana
特斯曼古夷苏木G. tessmannii
木材比重值0.80～0.96g/cm，新鲜材时1000-1100kg/m，木材含水率12%时925kg/m。
在2016年9月份的濒危野生动植物种国际贸易公约第17次缔约国大会上，因来自欧盟和加蓬的提案，以上三种古夷苏木均被列入了国际濒危保护附录二。
详情点击查看：大巴花（又称巴西花梨）
六、血檀（又俗称赞比亚紫檀，学名染料紫檀）
有文章说血檀，就是为冒充紫檀而来的，在诸多冒充紫檀的材料里，血檀是目前已知最接近紫檀、最具“杀伤力”的木头。
用赞比亚血檀（学名染料紫檀）中的精品料制作的成品，在油性、密度、颜色、纹理等方面，与小叶紫檀（学名檀香紫檀）几乎一模一样，一般爱好者根本分辨不出。在这种情况下，其冲击力可想而知。
普遍来说，与小叶紫檀相比，赞比亚紫檀（血檀）的 油性差 一些，密度低 一些， 牛毛纹略显浮、钝，所以通过眼力确实可以将一部普通的血檀和小叶紫檀分辨出来。
但因为赞比亚紫檀（学名：染料紫檀）有十几个变种，其中油性足、密度大的精品料同样存在（一些商家所宣称的“印度小叶紫檀北部料”就是这些赞比亚血檀中的精品）。
精品血檀（商家宣称的：小叶紫檀北部料）
但是，不管与小叶紫檀的颜色、纹理、油性、密度如何相似，毕竟并不是同一个树种，所以其内含物的组成不同，使其气味有明显区别。
所以，对于木友来说，目前可以简单、准确区别赞比亚紫檀与印度小叶紫檀的方法就是 气味。
印度小叶紫檀的新切面会散发一种独特的檀香味，而赞比亚紫檀的气味是一种草香味，并且大多带有酸味，特别是未经风干的新砍伐料，酸味较为明显。
详情点击查看：血檀及其实小叶紫檀的鉴别方法（又俗称赞比亚紫檀，学名染料紫檀）
七、高棉花梨（又称高棉红，学名安哥拉紫檀）
随着非洲花梨（刺猬紫檀）、缅甸花梨（大果紫檀）、老挝花梨（鸟足紫檀）、柬埔寨花梨（越柬紫檀）这些红木国标花梨木价格的一路疯涨，原本默默无闻的高棉花梨木一度供不应求、产销两旺。
中文名：安哥拉紫檀
拉丁名：Pterocarpus angolensis
英文名：Umbila
科 名：蝶形花科
不规范名称：高棉红、高棉花梨
平均气干密度：0.66g/cm3
在中国，安哥拉紫檀经常被使用的名称是“高棉花梨”，“高棉”是亚洲东南部柬埔寨一带的古代地名，与其非洲产地相距万里。
虽然密度较低，在硬度方面也不够理想，但因其纹理、毛孔及色泽与花梨木较为相似，加之其价格便宜，所以曾经其主要的用途就是被一些不良商家用来掺在缅花家具中。
而现在，随着非花原木价格的一路走高，高棉花梨的用途也再次扩大。
详情请查看：高棉花梨（又俗称高棉红，学名安哥拉紫檀）！
八、红花梨（学名非洲紫檀、索约紫檀）
红花梨是一种市场俗称，不属于红木的范畴，但在红木国标出台之前，确实曾有很多人把它称之为红木，也因为它的颜色特别红，所以至今依然有人会误以为它是红木。
俗称：红花梨
中文名：非洲紫檀、索约紫檀、索氏紫檀
拉丁名：Pterocarpus soyauxii
科属：蝶形花科、紫檀属、亚花梨类
基本密度0.55-067g/cm3，测定达不到花梨比重0.76g/cm3，所以被归为亚花梨类。
详情点击查看：红木替代用材--详解红花梨
九、澳洲酸枝（相思木，学名Lance wood）
从今年4月中旬开始，一种被称为澳洲酸枝的木材受到了市场关注，很多人在国内寻找货源，同时也有很多木材商尝试在澳大利亚寻找产地货源。
科属：豆科/含羞草亚科/金合欢（相思木）属
俗称：澳洲酸枝
拉丁名：Acacia shirleyi
商品名：Lance wood
产地：澳大利亚
Lance wood（枪木）的木质细腻均匀，具有纹理，材质硬重，气干密度1020 kg/m3。略带类似绿檀（维腊木）的香味，但较绿檀要淡很多。
澳洲酸枝木木质硬重、具有纹理、出材率极高、稳定性极好（径向干缩：1%，弦向干缩：1.8%），所以受到了较多厂家的关注。
但因前期到货量较少，在厂家刚刚关注之后价格即迅速上涨了20%左右，使很多原本有意向的厂家因担心其后续货源及价格不稳定而望而却步。
十、大叶花梨（又称西非花梨，学名西非苏木）
16年下半年以来，一种被称为“大叶花梨”的新树种开始在红木木材市场上出现，并且近期的交易较为活跃。多用于冒充或 掺杂 到非洲花梨（刺猬紫檀）家具中使用。
学名：西非苏木
科属：苏木科西非苏木属（Daniellia spp.）
气干密度：0.55~0.57g/cm3
据了解该木材的木友介绍，大叶花梨（西非苏木）的密度太轻，木质也无法做精细雕刻，不适合单独做古典家具。
详情点击查看："大叶花梨"是什么木头？
十一、大叶黄花梨（学名长叶鹊肾）
大叶黄花梨，是几年前就出现的一种木材，在刚进入国内时，国内数家权威木材鉴定机构无法在标本库里找到相似比对样本，因此在一段时间内无法定论其名称。
中文学名：长叶鹊肾
俗 称：大叶黄花梨
产地：主产于印度尼西亚等地区。
据推荐此木的商家称：此种木材无论是颜色、花纹，还是硬度、油性等品性都酷似我国名贵木材黄花梨(只是没有黄花梨那种“降香”味)，所以，运回国内后就给其取了个响亮的名字——大叶黄花梨。
详情点击查看：注意！大叶黄花梨根本不是黄花梨，也永远代替不了黄花梨！
十二、金车花梨（泰国红花梨，学名木荚豆）
大多数红木行业之外的人一看到‘花梨’，就以为是‘花梨木’。金车花梨这个名字就很容易让消费者产生误解，误认为是《红木》国标中花梨木的一种。
事实上“金车花梨”与“花梨木”的性质完全不同，金车花梨为“木荚豆”的市场俗称，并不在《红木》国标中。‘
中文名：木荚豆
拉丁名：xylia xylocarpa
科属：含羞草科（Mimosoideae）木荚豆属（Xylia）
俗称：金车花梨、花梨木、金车木、红荚木、虎皮檀、泰国红花梨
干缩中至大，稳定性中。气干密度约0.83~1.23g/cm3。虽然金车花梨（木荚豆）并非国标红木，但在《深色名贵硬木家具标准》中被列为深色名贵硬木的一种。
因具有木质坚硬且有韧性等优点，色泽及质感与花梨木相仿，通常被用于制造实木地板、墙板、硬木家具等。
十三、南美白酸枝（学名阔变豆）
阔变豆，蝶形花科阔变豆属，拉丁学名：Platymiscium spp。由于阔变豆从外观与密度与酸枝木相似，故国内市场称其为南美白酸枝、中美洲酸枝。
阔变豆属有19种和11个亚种与变种，其种间和种内，甚至同种内不同产地的木材材色变异很大。
基本密度：0.73-0.94g/cm3
气干密度：0.88-1.17g/cm3
干缩率：径向：2.7%，弦向：3.5%，体积：6.5%。
国内市场上阔变豆主要产地为墨西哥、巴拿马、哥伦比亚等。其中产地墨西哥的阔变豆价格最贵，材质也最佳，尤其是墨西哥的尤卡坦阔变豆(Platymiscum yucatanum)，油性、纹理和红酸枝极为接近，被认为是红酸枝的理想替代用材。
同时，有些没有明显黑筋纹理的阔变豆则与花梨木相似，被一些厂家用作缅甸花梨的替代用材。
详情点击查看：南美白酸枝（学名阔变豆）
十四、皮灰（又称黑檀/黑紫檀，学名风车木）
目前工艺品市场上被称为黑檀的木材，“皮灰”是最常见的一种，进入国内的市场的大多产于莫桑比克。在原木市场上一般都称其为“皮灰”，也有称其为“黑紫檀”。
拉丁名：Combretum imberbe
英文名：Monzo
科名：使君子科Combretaceae
属名：Combretum风车藤属
规范名称：风车木
皮灰木主要分布于热带非洲地区，大部分木材是从非洲莫桑比克以集装箱的形式运输到中国，由于中国市场需求量比较大所以进口量相对来说比较大。
另外，关于黑檀，这个概念太过笼统，似乎颜色发黑的木头都有被人称为“黑檀”让很多人绕不出弯来。
详情点击查看：白檀、黑檀、红檀、绿檀、青檀、紫檀都是些什么木头?
十五、南美酸枝（学名铁木豆）
木材市场上俗称“南美酸枝”的有很多，既有属于《红木》国标的微凹黄檀，又有非“国标”的阔变豆、黑毒漆木、黑铁木豆。它们与东南亚红酸枝木性特征近似，价格差异却很大。
其中“南美酸枝”一般多是指铁木豆、军刀豆，阔变豆更多的被称为“南美白酸枝”。
国内木材市场占有率最大的南美酸枝，市场俗称南美黑酸枝，学名铁木豆，主产区是圭亚那。圭亚那铁木豆出材率一般，但是性价比高，干燥处理得好，成品接近缅甸黑酸枝。另外，阿根廷的小鸡翅，学名巴拉圭苏木，也被有些商家称为南美黑酸枝。
详情点击查看：什么是“南美酸枝”？
十六、非洲檀香（又称檀香花梨，学名螺穗木）
檀香（商品名sandalwood），半寄生植物。在历史上一直是贵重的药材和名贵的香料，也是雕刻工艺的良材。
而在红木家具市场作为替代用材使用的非洲檀香木，并非檀香属，而是螺穗木属的树木。
学名：螺穗木
拉丁名：Spirostachys africana，拉丁文意为螺旋状排列的花穗，故而得名。
商品名：Tomboti或Tambootie。
该木材纹理直，结构细且均匀，光泽强，强度好，木材略重，气干密度心材约为0.95g/cm3，花纹绚丽，油性足，具香味，香气持久。
非洲檀香木
在中国江苏一带，人们把非洲檀香木称为“檀香花梨”。叫“檀香”，是因为非洲檀香木有一种特殊的香味，只要站在附近，就能隐隐闻到一阵一阵沁人心脾的香味。恭王府寿字纹圈椅赏析！-->推荐点击
而被称为“花梨”则是因为非洲檀香木有些“鬼脸”跟海南黄花梨的很相似。此外，非洲檀香木上的绸缎文、虎皮纹也是随处可见的。
十七、柬埔寨黑酸枝（又称高棉酸枝，学名毛榄仁木）
柬埔寨黑酸枝，使君子科榄仁树属的一种（或多种）。虽然柬埔寨黑酸枝很多人是第一次听说，实际上进入国内市场已经有些年头，以前通常被称为高棉酸枝，高棉黑酸枝、东南亚黑胡桃。
柬埔寨黑酸枝
中文名：毛榄仁树
拉丁名：Terminalia tomentosa
科属名：使君子科（Combretaceae）榄仁树属（Terminalia）
商品名：儒克发Rokfa(泰国)，劳瑞尔Laurel（缅甸、印度），凯姆-廉Cam lien（越南），齐里克Chhlik(柬埔寨)
市场俗称：锦兰木、高棉黑酸枝、柬埔寨黑酸枝、东南亚黑胡桃
气干密度：约为0.80-0.93g/cm3
成品漆饰后
虽然并非传统的国标红木，但毛榄仁木拥有较好的材质，稳定性中等，密度较高（0.80-0.93g/cm3），无特殊气味，纹理较好，宜作建筑结构、家具、细木工和装饰性单板等。
详情点击查看：柬埔寨黑酸枝（又俗称高棉酸枝，学名毛榄仁木）
拓展阅读-->大红酸枝身价暴涨后，有哪些木材会替代大红酸枝？
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对家庭忠诚富有责任感的三个生肖男是什么?
找到一个能够对自己好对家庭好的男人对于女人来说是非常重要的，这关系到了自己未来的生活好坏。有的男人在婚期对你百般讨好，婚后却再也没有了之前的笑脸，说变就变。这样的男人一定让人很苦恼，今天就来讲一讲十二生肖中家庭责任感强，对妻子忠诚的三大生肖男，遇见了要抓紧了。
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属羊男很靠谱，值得信赖。他们有很强的家庭观念，结婚之后会以家庭为重心，对老婆很贴心。会主动分担家务，承担起一家之主的责任，用心的去经营这个家。在工作上，他们很拼命，学习能力强，虽然可能一开始没有很大的成就，但随着自己的不断努力，慢慢在公司站稳脚跟，通过自身的能力赚到钱，满足家庭物质上的需求。
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属鼠今日运势每日运程
今日爱情运
感情包袱变重，精神压力倍增，易生矛盾。
今日事业运
脚踏实地，易有成绩。
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十二生肖