风水宝地骑龙图解,风水骑龙格局

什么是骑龙基?风水

骑龙基即在找变定基础时寻龙点穴寻到，并骑于之上。是至上风水宝地。

怎样看风水宝地

选风水坟墓要注意如下几点;
1; 龙真，穴才真。2; 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3; 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4; 龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。

倒骑龙风水大地图解?

到骑龙风水大地图 这个图是非常复杂的 很多人都看不明白 预示着就是有人如果能够在这个风水宝地有住宅的话 应该是飞腾黄达极好的命运

风水地理如何定水口

风水地理学不是迷信，是涵盖万物关系的气场统一、重要的生活指导学问。下面就来具体探究一下风水地理学方面知识吧。
风水地理学探源
中国人对地理风水的意识产生很早，“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就座落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。风水学是“地球磁场与人类关系的学问”，也有人称它为“美学”，还有人称它为“环境学”、“元素学”、“软科学”等等。其范围包括住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面，其中涉及陵墓的称为阴宅，涉及人居住方面的称为阳宅。风水对居住环境的影响主要表现在：一是对基址的选择，即追求一种在生理和心理上都能满足的地形条件；二是对居住形态的处理，包括自然环境的利用与改造，房屋的朝向、位置、高低大小、出入口选择，道路、供水、排水等因素的安排；三是在上述基础上添加某种符号（即理气），以满足人们避凶就吉的心理需求（摘《风水探源序》）。风水学有时还叫地理风水或简称地理学，很早以前还有称其为青乌、青乌术的等等。
风水地理学--为何定都北京
“风水”在古代也被称为“堪舆”或“地理”，因此说它是中国传统地理学也不为过。中国传统地理学是指近现代地理学系统传入中国以前发生、发展于中国的地理学。西方现代地理学系统地传入我国是20世纪20年代以后的事，在此之前长达数千年间，中国自有一套地理学的科学思维方式和学术系统，以此作为观察研究天、地、人之间的关系，选择不同的居住环境，布置和创建自己的生活空间。这一套地理学思维系统有自己的概念、术语、理论、方法，也建立了一些规律和法则，如把人类赖以生存的大地看作是一个活的有机体，进而研究气、势、理、形等问题，把辨明地形的阴阳、刚柔、高下、强弱作为首要任务等。
新中国定都北京，的因素考虑的要多些，按照毛泽东和王稼祥等人的想法，北京离社会主义苏联和蒙古人民近些，国界长但无战争之忧；而南京虽虎踞龙盘，地理险要，但离港、澳、台近些；西安又似乎偏西了一点。由此可见，风水学里，必然离不开自然地理和人文地理的结合，凡是只考虑自然因素，是不全面的，这样看来，风水先生也应该是个、经济文化、历史等等都通的杂家，其实，古代也不乏利用风水来达到目的的例子。
风水地理学--阴宅风水妙法
观龙之法：不论直龙，横龙，骑龙，回龙，其吉凶贵贱，都是从其发祖山察之.故祖宗要有耸拔之势；落脉要有降下之势；出身要有屏障之势；过峡要有顿跌之势；行度要有起伏曲折之势；转身要有后撑前趋之势；或踊跃奔腾，或层级平铺.有此势者为真龙.
审势之法：先要登高望之，次从龙身步之，再从左右观之，又从对面相之，寻其真神显露之处，定其奔来止聚之所.
察形之法：当辨其六体，究其四格，再以五行之法证之.
相水之法：须天门开，地户闭.水流曲折弯抱，水口有印浮水中，或左右有异兽顾守水口.
地理之法，虽重于寻龙，犹切重点穴。杨公云：「寻龙容易点穴难。」经云：『龙若真时穴便真，龙如不真少穴。』即谓有真龙方有真穴；龙若不真，纵有天然巧妙之穴，亦是虚花假穴，生气不聚矣！
而辨气之法，先当随龙认脉，由脉察气；次当以内外四应验生气；又当详龙虎、观朝山、审明堂。庶不失生气之所。
盖穴乃放棺之处，是地理紧关玄窍，相差毫釐，祸福千里；故须得生气乘之。
风水地理学与环境生态
风水地理学讲究对住宅的选址，实施中会联系到水、土壤、地形等因素，有一些自己的表述和认识，但大都微不足道。风水中讲“九星”，指山川的九种形状；讲“五势”，是指五种山势（正势、侧势、逆势、顺势和回势）；讲“形势”，是指地形与地势。虽然风水要对山川作一些描述，涉及一些像是地理学的内容，却多不可取。比之同时代、甚至前代的地理学认识和成就，它都差之甚远。坐北朝南----北有山脉，南有水域，一般被称为风水宝地，其实，这与我国所处的地理位置和季风气候有关。生态环境地理学又分阴宅生态环境地理学和阳宅生态环境地理学两大类。阴宅生态环境地理学是研究寻找安葬地（包括馆葬、牌位等）以及安葬地地理结构的学问；阳宅生态环境地理学是关于人类居住环境以及公司、银行、等办公场所的地理结构及生态环境的科学。生态环境地理学由峦头学、理气学、客星学、奇门择时等四大部分组成。由于文化结构和传承关系的，世人多把此“四部”分而传之。并随着时间的流逝，逐渐形成了如“峦头派”、“理气派”、“三合派”等诸多派别将生态环境地理学整体支解开来。由于前两者以形取象，以象定吉凶，直观简单，便于一些文化层次较低者学习和掌握。所以世人习前两者较多。同时也是使生态环境地理学挂一漏万、鱼龙混杂的重要原因。

倒骑龙风水格局要具备什么条件?谢谢

骑龙怕空要有关拦！还有就是要合水！

青岛楼盘风水找谁来看比较合适?

应青岛新闻网的邀请，笔者日前对中海国际社区在售房源6号“朗园”和7号“润园”进行了实地勘测考察，该两处楼盘背连青岛58中校园，东接枣山脚下的南北大动脉308国道，西临中海国际社区的其他相关项目楼盘，从未来商业价值角度来看，可谓是李村核心商圈内顶级黄金地段。
中海国际社区楼盘处于青岛崂山北线余脉的枣山脚下，大环境上得山得水，东南巽方枣耳山来龙，山体圆润，山形秀丽，其势大而强，顺行而来，直抵李村河，而其中的“朗园”与“润园”楼盘正处于其分支的龙背上，实居龙穴之地，是典型的真骑龙的风水格局。风水经典之作真龙经曰：骑龙夺气，一发如雷，集世代之富贵。。。。。。可见，真骑龙风水格局的宝贵性，由于这种格局对地势有特殊性的要求，所以，我们说该地是一个特别难得的富贵双全、财丁两旺的风水宝地。
传统风水理论认为，吉地不可无水，地理之道，山水而已。目前，老百姓对地理风水还存在一些误区，总以为只有山前水后的位置才是好风水，其实，这是一个很片面的观点。堪舆家以观山形水势来判断宅地吉凶，其中很重要的一点是观水，正所谓“山管人丁水管财”。无水的地角，一般以门前的路为水，称为虚水，在风水学上，“逆水”局为旺财，“逆水”也称为“迎水”，判断住宅是收“逆水”还是“顺水”，要配合小区大门及门外的街道或水流来判断。经云：“或有龙而无虎，须水自右来”，而此处楼盘恰恰做到了这一点，按照整个建筑布局来讲，背依枣山余脉，小区外方内圆，呈现太极螺旋状布局，其设计完全符合风水学原理，藏风聚气，利人利财；小区主入口全部设置在了地势低于青龙位的白虎方，西临曲水有情的万年青路，其南高北低的地势形成了地下与地表水由南流向北低处的李村河，小区门向坤未，门置于迎水(又称作收水或接水)方，实为迎水门，这种“逆水”旺财的布局将让该地的住宅财运亨通，商铺生意兴隆。
中国风水术流派繁杂，学术理论也是千秋各异，地理风水不单是讲形势，更要讲理气，我们知道天人合一的思想，是将天地人三者的气场交融一致，从而达到环境对人产生吉凶的影响，所以，运用以讲究理气的玄空风水术来分析，整处楼盘丑山未下卦，是旺山旺向局，向方有水为“真零神水”，可速发财富。山星与运盘星合十，用之大吉，是难逢的奇局，而且小环境上又是背山面水，主人丁、财运俱佳。处于东北坐山正神位上的楼盘高大，主吉利人口；向方没有山或高大建筑物，而是流通顺畅的马路，主吉利财运。
风水与人的健康、财富、社会地位、人丁等有着密切的关系，世界没有十全十美的好风水，再好的风水小区也有差的户型，最差的风水小区也有好的户型，也可以说什么样的命局或命理适合住什么样的风水布局，让合适的人住在适合自己的住房就是好风水，因人而异，择吉而居才是最关键的。由于此楼盘的地势地理所决定了其相应的风水能量场，所以，最宜居人群为：行政事业单位和企业家；做商贸、金融、运输、物流等业界精英。
最后愿大家通过以上楼盘风水点评，选中自己中意的房子，安居乐业，兴旺发达。