喜欢研究玄学的人命好吗,喜欢易经与玄学的女人
喜欢玄学的人的特征
一、八字纯阴
八字纯阴的人直觉。天为纯阳地为纯阴，人居正中阴阳参半。八字纯阴的人趋于地的性质，较为和顺，喜爱探求奥秘事物，而且灵感很特别。
二、地支子午卯酉多
子午卯酉是四正之方，其气专而不杂，代表人在学习方面会有钻劲、一旦认准会锲而不舍，精神高度专注，相对来说，更容易突破疑难问题。
三、地支辰戌丑未多
辰戌丑未乃四库之地，有收藏、单纯的含义，地处中央，有忠厚、老实、纯正的含义；也是五行中金木水火的聚合之处。所以八字中土多、土旺的人，也多有、信仰的倾向。
四、八字带戌、亥全
戌为万物之终而收藏；亥为万物之始而登明，故戌亥主重生，为天门。在玄学的意义上，命带戌、亥之人，对阴与阳、生与死、旧与新等领域的理解力异于常人，对八字命理学的领悟和传承，也会有较高的天赋。“戌”中藏丁，丁火代表文明的火种，先进的理念；戌又代表“文库”，命中带戌的人，往往知识面较广，对学术研究的兴趣浓厚。
五、八字带癸、己、辛
在思维的领域，癸水代表灵感、流畅、渗透、发散；己土代表着灵活、联想、归纳、综合；辛金代表着严谨、创新、条理、专注。八字里癸、己、辛三字全透于天干，又有一个丑字，形成“同宫聚透”现象，天赋极高。辰、子中藏癸水，酉中藏辛，故命中带辰或酉者，亦可视作带癸、辛。相比较来说，日元或喜用神为癸、己、辛者，天赋最为显著。
六、八字中枭印旺且为用神
枭印旺且为用神的人，往往极具钻研精神。从事玄学研究，往往会有独到的见解和心得体会，也是能够在玄学这种冷门、偏门中获得成就。同时枭印旺，往往也有偏孤的特点，喜欢离群独处。
七、八字中伤官佩印
带食伤者多能活学活用。伤官带印是指伤官透干而印星不透的人，一般思维模式灵活多变，表达能力强。风水命理刘老师/书
人生在世，世间的苦、乐、悲、伤，令很多人都想远离喧嚣浮躁的社会，出家则被纳入了许多人的选择之中，过上单纯自由的生活。当然，出家为僧尼，则也是一种选择，每个人都有自我选择的权利、自由，不必苛求， 无关对与错，只要无愧于心，无愧于自己与家人就好。现如今，越来越多的当代人，衷于自修佛道喜欢独处，他们的命理有什么特征呢？
一、华盖入命而逢空的人
之前有讲过，“华盖”指的则是帝王车舆上的皇冠伞盖，用作专业的命理术语则代表的是艺术之星。若华盖入命，则表示此人清高孤僻，喜独处，热爱哲学、医学、易经、佛学等相关的玄学神秘文化。此类人富有玄学天分，一生易结缘于神秘文化。如若当先天八字华盖逢空亡或者行华盖逢空亡大运时，则会呈现对玄学文化的痴迷，从而会令其独处自修，甚至于出家为僧尼。
二、身弱伤官见官的人
“身弱”指的则是命主日元在八字中的能量较弱，“伤官”则传达的是才艺、佛道、僧徒结缘的信息；“官”则表示一切传统事物的信息。如若身弱伤官见官的人，表其一生磨难多，抗压能力较弱，则会为了减缓人生磨难与生活坎坷，从而信佛道，出家则为一种化解人生磨难的较佳选择。
三、命交华盖行食伤大运的人
此类人，在日常生活中较为悲观，需要心灵上的寄托，但在现实生活中所遇到之人，常常都是带有欺骗性质。久而久之，心灵上所需的寄托则会转移到佛陀身上。再加上，华盖、食伤星本身则表示玄学神秘的信息，在现实生活中的人生遭遇从而会促使其皈依佛门，或许这便是人生命运的使然。
四、八字纯阴、纯阳的人
四柱八字纯阴、纯阳的人，第六感极强，属于有些未卜先知的人士。纯阴纯阳的八字，因为阴阳的平衡打破，那命运的阴阳调和平衡出现问题。这类人信佛道，易看破红尘，则可能选择独处自修或出家修炼。穷则独善其身，达则兼济天下。尘世间的荣华富贵，方外之中的四大皆空，总有一种是适合世人的。
与玄学有缘的人面相 好不好
玄学是一门学问，普通人可能会认为这是自己的运气，但其实一个人的运气也是包括在玄学当中，都是可以算的出来的。但并不是人人都能学习玄学，这和一个人的面相也是有一定的关系的，每个人和玄学的缘分都不一样，那么与玄学有缘的人面相是什么样，好不好呢？下面就让相术大全来为你解答。
与玄学有缘的人面相
额头明亮，高圆微突或饱满
与玄学有缘，想要深入研究玄学的人，首先必须要具有不错的天资，而且还要具有很好的分析力、想象力和判断力，那么这样的人，无论学什么样的技能都是很容易上手的，这种面相表现在额头发际线正中之下的部位，此处位于额头的顶端，如是此处位高，也就是正中的发际很高，圆形、微突或者饱满，此都为天资聪慧之相，也就是古时候说的带星宿命，在这个区域明亮突出的人，通常智慧都很高。当然，根据区域其他特点，也可看出有数学才能或是从政才能。
耳廓明显、眼睛明亮、长相丰盈
面相是先天的条件，除了先天条件之外还有两个客观条件，第一是此人必须要福泽深厚，平时要注重积累福报，如果学了玄学却不知道积福，就有可能会危及重重，引发事端。耳廓明显的人是很好的，这样的人一生中是很有福泽的。眼睛明澈亮堂的，鼻梁高耸的，长相丰盈的也是很有福泽的人。
忌眉毛压眼
与玄学有缘的人，两个眉毛不能太低，不能压眼，这样的人是喜欢走极端的，并且非常的喜欢投机取巧，道德不是很健全，为了沽名钓誉，这样的人是无法得到福泽，也不适合学习玄学的。
在中国的传统文化当中，自我的修养占据了非常重要的位置，一般只有福泽深厚的人才适合学玄学，而福泽深厚的人的命运一般也会比较好，所以与玄学有缘的人的面相是非常不错的。
什么人适合学玄学
什么人适合学玄学如下：
第一，看资质。分析八字，是否有灵性、有悟性、天生聪慧、领悟力、想象力超强，天生就是这块材料。上说，有的人是带着天命而来的，上辈子干什么，这辈子还来干什么。这样的人往往有通灵的能力，无师自通，很多东西没人教自己也会做。
第二，看性格。学玄学的人一定是年少老成，性格内向，沉默寡言，喜欢独来独往。玄学之难学，是需要长期静下心来去学习领悟的，不能被外界干扰。学成之后有了一定“神通”要能隐藏自己，要能管住自己的嘴，不能到处叭叭叭，否则会给自己带来麻烦。
第三，看心志。道法道法，先学道再学法，先立德再学术。没有良好道德的人是不能去学玄术的，否则很可能危害别人，危害社会。只有先具备善良仁慈之心，爱国爱民之胸怀，淡泊名利，才能得天佑、神助，才能遇明师，习正法。
第四，看客观条件。要有充足的时间学习，也要交得起学费。很多人都有工作，而且工作很忙，一天到晚都抽不出两个小时的时间来学习，还不能坚持下去，这肯定是不行的。想学玄学，就得拜师，真正的技术和经验都由师傅口传心授的，学费肯定也不便宜。
对僧、道、仙八字的初步总结研究
这篇文章呢，是对容易成为僧、道、仙这类人群，对他们的八字特征，进行的一个初步的系统性总结研究。
就目前的总结而言，僧人、道士、民间法教、巫婆神汉、出马、扶乩等这一类人群， 他们的八字特征在大体上其实是一致的，共性比较多，特性比较少。
其次呢，这些僧道仙人群，他们的八字特征技法，在现代去用的话，也并不具备特别高的必然应验率。
比如枭神夺食主精神问题，这就是一个必然应验率特别高的技法，那么多数的八字中有枭神夺食的人，都容易出现精神、心理方面的问题；
但是僧道仙八字特征的这些技法，大多数应用来看呢，只是说这个人， 他会有往僧道仙这些方面发展的趋势，但并不是一定会走上这条道路。
这大概是因为僧道仙本质上也算是一种职业选择，那么因为每个人具体际遇的不同，八字一样的人他们的职业都可能是不一样的；
二来现代的社会分工更复杂，更多样化，人的选择可以有更多，一个八字放在古代是住持，在现代却可能是某个公司的首席心理咨询师。
比如密云：丙寅 己亥 壬申 辛丑，他这个八字月令建禄天干财官印齐备，是一个非常周正的格局，这个命呢，一看就是一个做事严谨，老实厚道，勤恳之人的八字。
此造中唯一比较明显的易入佛道之门的特征，就是生于己亥月，除了这征之外，这个八字的人其实大概率还是会选择正常的社会职业，最终当个总监之类的，只是密云他自己选择了修佛这条道路而已。
但在他修行的过程中，其实他的修行见解、为人处世等，体现的也还是他八字本身所呈现出来的性格特点。
再比如大慧禅师，参话头创始人，己巳 丙子 丙子 癸巳，
日元身强正官格，其实这个八字也不是必然要当和尚的命，但这个命确实是可以开宗立派的，主要在于他年干是个伤官，年柱代表省及以上的影响力，伤官代表开拓创新，这个命主要是会在学术、艺术等方面，成为一个做出重大理论突破的人。
但尽管如此，通过对大量僧道仙人群的八字进行总结，令我们能够获得一个大致的判断依据，这对我们分析八字也会是很有帮助的。
因为有这些八字特征的人群，即便不入僧道之门，他大概率也会对佛道、通灵等这些知识感兴趣。
容易成为僧道仙的人群，他们的八字主要特征如下：
1、八字神煞中，空亡或华盖达两个及以上；
2、八字神煞中，带有两个及以上的孤辰寡宿，特别是年柱；
3、华盖逢空，或华盖临日元死墓之地；
4、日元身弱，天干有七杀贴克日主，在地支则为七杀冲禄。
但是第一，这个命不要有太多刑冲，第二，日元弱但要有点气，这种人入僧道仙们的话，反而容易混得好，能成为大和尚、名道士。
5、年月食伤透干，于月日支或时柱又见了官杀，主要是见正官。
6、偏印重
7、年月的食神起了坏作用，或是受伤
8、生在己亥月
9、地支多戌为僧道，地支多巳有仙缘
戌这个字代表的是人类的思想之库，所以一个八字戌多，代表这个人他天生就特别特别的容易对那些务虚的知识：哲学、心理学、佛道思想等感兴趣；
巳这个字代表的是散仙，一切老牌系统之外的仙神鬼怪，都是用巳这个字代表的。
10、丙，丁，戊，寅，巳，午，戌，亥，这几个干支为一个八字食伤或者印，并且这几个字在这个八字中多次出现；
11、年支或时支为丑土。
此时丑土代表代表寺观，意味着这个人一生都与佛寺道观有缘，他的最终归宿就是佛寺道观。
你们如果自己总结，或者去找别人总结的这类八字技法，可能你还能够看到很多其他的容易成为僧道仙的八字特点，但是据我的总结和统计来看，应验率最高的就是这十一条。
这十一条中的任意两至三条组合在一起，同时在一个八字中出现，就意味着这个人他大概率就是僧道命，或者他最起码就会是对僧道玄学这些东西具有非常强烈的兴趣的。
所以，以上这十一条呢，是硬性的、核心的用于判断僧道命的依据，除此之外，还有其他几条辅助性质的、非必要、但是仍旧有很大参考意义的技法，总结如下：
1、财官受损，或者财官为忌
财官代表的就是正常的社会生活，普通人求得无非生官发财。但你财官受损或者财官为忌，这就意味着正常人追求的社会生活你得不到，所以这时候你就只能出家，你不靠财官立世了。
比如那个帅和尚释明心：庚申 戊子 丙子，食神就坐在正官头上，正官受压制；
再比如丙戌、丁酉、壬戌、庚戌这也是个和尚的八字，财破印，三个戌穿酉，财把正印穿坏了，这个财为忌到了极点，所以他也没法在正常的人类社会立足。
2、男的八字纯阴，女的八字纯阳，这个人相对来说会更容易通灵。
3、年月支相同，比如甲子年甲子月，丙寅年丙寅月生之类的。
这种呢主要是因为他容易早年坎坷不顺，就容易心向佛老。
4、男命无财，而比劫旺盛；女命无官，而阳刃并伤官旺盛。
这种人主要是容易打光棍，进而就有可能当了和尚尼姑。
5、日主过旺，原局又不见财官。
这人也是无财官可依，所以可能是搞艺术，在象牙塔里当老师，出家当和尚道士都行。
辅助性的判断依据主要就是这五条。
最后其他的一些零散的知识再补充一些：
第一，多数古书也总结说“水多为道，火多为僧”。
这个总结倒确实有一定的应验率，不过我个人统计来看，大体上还是有点和古书上小小的区别：一个容易是僧道仙的八字，木、火、土多，大概率为僧；
金水多，更容易为道，特别是庚、辛、癸这三个日主，但是壬水日主就不一定了，壬水日主为僧还是为道，在两可之间。
第二，食伤破官的僧道，他八字里的这个食伤代表的就是他求佛求道的缘分；
财破印的僧道，以财和偏印代表他求佛求道的缘分。
食伤和财、偏印这些越旺，这个人在寺观里会混得越好。
第三，一个和尚，八字里如果带咸池这个神煞，就容易是个假和尚，特别是咸池在日时，这人很难放下女色。
第四，一般而言，带食伤或华盖的僧道更容易混的好，主要因为这种僧道会讲话，更容易打造个人品牌。
第五，时柱作用好的僧道，也更容易混得好。因为时柱代表的就是你的徒弟和后辈，时柱好说明你徒弟后辈对你死忠。
比如说学诚，前三柱丙午 丁酉 乙未，杀邀食制，结合南怀瑾和他谈话中关于他命运的那个片段来看，他这个前三柱是准确的，时辰我推测的是己卯时。
为什么推测学诚是己卯时，第一，学诚出事后仍旧有大批死忠粉为他洗地，说明他还是有死忠徒弟的，那么他这个强旺的泄气的食伤，如果是一个无根的日主，怕是撑不到佛教协会会长的位置。
第二，学诚出事是因为女色，时支门户己卯财星坐禄，他日主本身坐的也是个财，这是他和女人交互纠缠不清的一个体现；同时，这个财星代表的也是学诚留恋不舍，难以放弃的世俗欲望。
第三，己卯时为咸池桃花，这就更是不言自明了。
在做完这个专题总结之后，在我心中对于佛教道教等这些的敬畏感、崇拜感又大大的消散了不少——很多知名的高僧大德，你结合他的八字看，他这一生的走势往往也没脱离八字的预设。
所以坊间流传说，一当和尚当道士你的命就算不准了，我觉得这个说法是错的，如同我前面说的，现在你当和尚当道士，它更像是一种职业选择。
和尚道士这样一个职业身份本身还是改变不了你的命，能改变你命的还是在于你修行的水平能不能做到念念自知，你有没有名登天曹。
但如果是一个官星被废、财星作忌、日元无依的命，这样的人其实还真可以考虑进入道门佛家，因为这样的社会组织对你来说是更如鱼得水的。
在世俗社会你可能一辈子连个主管都混不上，但到了或许你能一路干到主持。
鬼为什么找八字纯阴之人
鬼也怕阳气旺的人，，，，，，