命理乾坤皆在无世轮回,世间轮回的顺序

94年9月19日9时14分出生 命中有山头火 山头火 杨柳木 佛灯火 炉中火...

核心提示：
2007年是个多事之年，结婚所生的孩子有金猪、火猪、土猪等不同说法，同样2007年也有金猪年、火猪年、土猪年的不同争论。各路专家各显本领发表了不同的意见看法，到底该听谁的？这个问题实质上反映的是对中国传统文化、以及民俗等的理解程度。
经过深入研究和历史民俗的记载，我更赞成2007年是金猪年或此年所生宝宝为金猪宝宝的说法，因为金猪年更符合中国传统文化的基本原理与历史承传。风水轮流转,现在中国文化的各个方面也引起了人们的重视.
一 2007年金猪年充满想象与哲理
“火猪年、土猪年”看似简单，实际上并没有新意，也没有包含深刻的哲理。金猪年的说法，一直存在争议，但还是有70％-80％的人认为明年是金猪年，虽然这方面没有人给出合理的解释理由。所以金猪年的说法虽然大部分相信，但总显得底气不足，实际上金猪年的说法包含更多的哲理。
正是由于金猪年的说法没有见充足的理由，所以媒体更倾向于“火猪年、土猪”的说法，而金猪年被认为是无稽之谈。
1 2007年金猪年充满想象与哲理
1） 符合易经之理
我们先看易经中的八卦图，其分为先天八卦与后天八卦。对于孩子，先天八卦表示胎儿，仍在妈妈的腹中；而后天卦表示孩子出生以后的情况，所以一般是采用后天卦来表示的，2007年同样是用后天卦来说明。
八卦图有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。诸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考。
后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为起始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦 ，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。
文王后天八卦数： 坎一，坤二，震三，巽四，中五，乾六，兑七，艮八，离九
2007年按照周易的取数规则为7，为兑金，所以2007年为金猪年符合易经的后天之理。
2） 符合易经天干纳甲取数之理
至今仍然广泛应用的京房易经中，对于天干有专门的纳甲取法，也就是说天干实际上还含有更深层次的内容。纳甲说分天地乾坤之象,益之以甲乙壬癸，震巽之象配庚辛,坎离之象配戊己,艮兑之象配丙丁。八卦分阴阳,六位配五行,光明四通,变易立节。也即乾内卦纳甲,外卦纳壬；坤内卦纳乙,外卦纳癸。震纳庚,巽纳辛,坎纳戊,离纳己,艮纳丙,兑纳丁。
而在洪范五行中，丁同样为金。洪范五行为：甲寅辰巽大江中，戌坎辛申水一同，艮震巳山原属木，午壬丙乙火属宗，兑丁乾亥金生处，丑癸坤庚未土中。
从上面可以看出，丁纳兑为金。这是对丁为金的进一步阐述。这需要对专业知识的深入了解，而一般人是无法窥其秘密的。
3 ） 符合太玄取数之理
《太玄》是模仿《周易》而作，无论是在形式上还是内容上，《太玄》的模仿痕迹都很明显。从性质上看，《太玄》像孟、京易学一样，是一种天人之学。<；太玄》的独创性在于：体例上采用“三、九”系统；赞辞以生动形象的比喻直接说明事理。
太玄取数法则为：甲己子午九，乙艮丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥当属四。丁为六，自然的后天乾卦为金。
2 “金猪年”的说法历史悠久
丁在五行中属火，为什么2007年被传说为金猪年呢？这与唐朝贞观之治有着很大的关联。
公元627年为贞观元年，在此之前，丁亥年一直被称为火猪年，而60年一轮回的丁亥火猪年历年都伴随着兴旺之大事的发生，公元前94年汉昭帝刘弗陵的诞生；公元147年东汉桓帝登基；公元207年，刘备三顾茅庐，诸葛亮出隆中；公元567光大元年，陈伯宗登基。那丁亥火猪年又是什么时候被改称为丁亥金猪年的呢？
唐高祖武德四年（公元621年），为整治混乱的币制，废隋钱，参照西汉五铢标准而进行了货币改制，易铢为宝，唐代开元通宝的铸制与流通，促使定都长安的唐朝进入长治久安的盛唐时期。因“铢”而现的贞观盛世年，由于财富之盛被誉为“金铢年”。贞观之治恰逢丁亥猪年，“金铢年”便被民间流传并等同于金猪年，于是必有祥瑞之事发生的丁亥火猪年自此被改称为丁亥金猪年。
盛世长安的金猪年
根据中国传统五行学说，中国古人把历史发展按60年一甲子重复编排，他们认为每60年一个轮回中，事物发展就像草木随四季更替一样生长、繁茂与衰败。而其中的丁亥年则是由衰而盛的关键性转折年，它意味着从丁亥年开始，各种事物都将开始一个长期的发展和繁盛阶段。
贞观元年开始的这国历史上最令人向往的变化暗合了五行学说对自然规律的预测和推演结果。从此以后适逢60年一轮回的丁亥金猪年也被认为是财富与长治久安的开始之年，而历史事实证明也有巧合。公元927的丁亥年宋太祖诞生；妈祖于公元987雍熙四年得道成仙；永乐五年，北京城始建，《永乐大典》成书；顺治四年，南明帝朱由榔登基称帝。
同样，从今天的社会背景来看，人们之所以对金猪年如此相信和虔诚，很大的程度上是公众看到了我们社会发展正在一步步实现“吉祥富裕、长治久安”的夙愿。
3 民俗专家“金猪”无根据，多为讨吉利
沈阳晚报报道：“金猪”的说法有无根据？记者咨询了沈阳一些研究民俗的专家，对于这种现象其解释说，所谓的“金猪”只是按照民间习俗对猪年冠以吉祥称谓，跟民间一直流传的“金猴贺岁”、“金鸡报晓”说法一样，都是为了吉利。2007年是“丁亥年”，即天干为“丁”、地支为“亥”，再根据天干、地支与五行对应关系推算，“丁”属阴火，“亥”属阴水，所以“金猪年”说法纯属炒作，要说也只能说是“火猪年”。
健康时报2006-12-16报道“中国民俗学会副理事长叶春生教授说，按照天干地支与五行配合，每60年确实会出现一次名副其实的“金猪”年，但这只是记录年份的符号，和人的命运没有什么关系。而且依计年方法推算，明年应该是“土猪年”，上一个金猪年是1971年，下一个应该是2031年。所以，大家盲目追了半天的“金猪”，原来是个误会。”
民俗专家“金猪”无根据、多为讨吉利的说法只代表一种意见，并没有对中国传统文化进行过系统与深入的研究。
二 2007年应该是火猪年乎？
2007年应该火猪年的说法甚嚣尘上，中国的专家包括等认为应该是火猪年更为正确，并且以中国的天干地支为依据，因而火猪年的说法也占有一定地位。
据中国新闻网2007-02-15的报道“猪年将至，民间都说2007年是大吉大利的“金猪”年，可是据BBC中文网站引述一位风水名师的话说，这个丁亥年其实是“火猪”年。随着农历新年的临近，中国各地都在传说2007年是60年一遇的“金猪”年，这一年出生的孩子一生幸运。 不过著名的风水命理专家苏民峰却辟谣说，2007年是丁亥年，其实是“火猪”年，真正的“金猪”年是2031年。
苏民峰推测说，所谓“金猪”年可能是商家为好听而最先推出，结果以讹传讹。苏民峰说，开餐馆的人为图吉利总会在生肖前加个“金”字，比如去年就被叫成"金狗"年，而2005年也被叫成"金鸡"年。
不过他说，尽管“火猪”年没有“金猪”年吉利，可是估计这一年中国各地的出生率仍会超过平常。这是因为去年被视为结婚的吉利年份，而2006年结婚的人中，相信会有不少人在2007年生孩子。”
而国内的一些专家也持相同的观点，-沈阳晚报2006-10-15的报道“沈阳一些研究民俗的专家，对于这种现象其解释说，所谓的“金猪”只是按照民间习俗对猪年冠以吉祥称谓，跟民间一直流传的“金猴贺岁”、“金鸡报晓”说法一样，都是为了吉利。2007年是“丁亥年”，即天干为“丁”、地支为“亥”，再根据天干、地支与五行对应关系推算，“丁”属阴火，“亥”属阴水，所以“金猪年”说法纯属炒作，要说也只能说是“火猪年”。作为中华民族几千年来特有的文化，生肖并没有轻重、大小、好坏之说，因此市民不必争相挤着孕育“猪宝宝”。”
据新加坡《联合早报》报道，韩国也持“火猪年”的看法，“ 韩国民俗博物馆的民俗学家丁镇基曾在《朝鲜日报》上撰文指出：“金猪年”的说法没有根据，《易经》也没有记载。不过，韩国确有古代新罗文学家崔致远为“金猪”后代的神话。即使崔致远是金猪夹持郡守夫人所生，此金猪却非任何一个“亥”年的产物，因此与金猪年无关。。。韩国占卜师学会会长白云山也说，丁亥年每个甲子60年出现一次，说“600年一遇”也缺乏根据。天干的“丁”意思是“火”，火确是红色，但“红”与“金”不能混为一谈。”
上面的说法是支持“2007年为火猪年”的典型代表，我们来看其依据在那里。其主要依据为中国天干地支纪年法与阴阳五行的属性来确定2007年为火猪年的。天干的五行为：甲 乙木、 丙 丁火、 戊 己土、 庚 辛金、 壬 癸水， 再加上出生年的属相：子 鼠 丑 牛寅 虎卯 兔辰 龙巳 蛇午 马未 羊申 猴酉 鸡 戌狗 亥 猪 。二者的结合如丁亥年，天干火、地支亥猪，所以丁亥年应该为“火猪年”。按照这种说法，金猪年该是什么呢？天干为金的年份，即辛亥年为“金猪年”。
但是这种说法只是现代人的说法，而大部分的历史沿承并不支持这种说法。为什么呢？是不是还更深的原因，回答是肯定的，“有”， “火猪年”是浅显的说法，是对字面意思的简单理解而没有抓住中国传统文化的精髓。这个问题在天干纳甲取数和太玄数中有阐述。
三 2007年应该土猪年乎？
2007年土猪年的说法，其实也很简单，就是依据六十甲子纳音五行，2007年丁亥年的纳音是 “屋上土”，因而被称为“土猪年”，是典型的民俗现象。而依据下面的六十甲子纳音五行表，你自己也可以计算是什么年。所以持“2007年是土猪年”说法的大部分专家都是研究民俗的。这种说法在别的年份也有，不足为奇。也只是民俗的表达方法，在中国传统文化特别是易经中并不占主导地位。
六十甲子纳音五行表
甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土 壬申癸酉剑锋金
甲戌乙亥山头火 丙子丁丑涧下水 戊寅己卯城头土 庚辰辛巳白腊金 壬午癸未杨柳木
甲申乙酉井泉水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑霹雳火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳长流水
甲午乙未砂石金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛丑璧上土 壬寅癸卯金簿金
甲辰乙巳覆灯火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驿土 庚戌辛亥钗钏金 壬子癸丑桑柘木
甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
2006年12月21日新华网天津频道电： “目前在社会上广为流传这样一种说法：2007年是60年一遇的"金猪年"。为此很多适龄青年都争相孕育"金猪仔"。但有关专家指出，明年不是"金猪年"，而是"土猪年"。 据天津市天文学会理事赵之珩介绍，在60年当中，只有一个"金猪年"，上一个"金猪年"在1971年的"辛亥年"，下一个"金猪年"应在2031年的"辛亥年"，而即将来临的猪年是"丁亥年"，这一年出生的人属于"土猪"。
赵之珩介绍说，中国古代历法是用干支纪年，到了南北朝时期，找了12种动物，把12个地支一一贴上了标签。叫做"十二生肖"。"干支纪年"又和"五行"相通。所谓"五行"指的是天上的5颗行星：金星、木星、水星、火星、土星。古代天文学家制定了"六十甲子别五行图"，使每一年对应一颗行星。60年一循环。如"甲子""乙丑"对应金星，这两年出生的人属于"金鼠""金牛"。
这样推算下来1971年春节后出生农历年份为辛亥年，为"金猪"；1983年春节后的农历年份为癸亥，出生的人为"水猪"；1995年逢乙亥年，出生的人为"火猪"；2007年逢丁亥年，出生的人为"土猪"；2019年逢己亥年，出生的人为"木猪"；2031年又逢丁亥年，出生的人属"金猪"。因此要生一个"金猪娃"要等24年。 ”
新华网 2006-12-21报道：“南京著名民俗专家王涌坚说，"十二生肖有上千年的历史文化，它们各有寓意，没有好坏之分。所谓’’金猪年’’出生孩子’’命好’’，完全是无稽之谈。"何况又不是金猪，而是火猪、土猪。对此，冷眼旁观的局外人感到荒唐好笑，"闹了半天，啥也不是！现代人处处讲究个性，怎么一到婚姻大事上就糊涂了？"”
自古以来，民间就流传着一种说法：“金猪瑞现，只求长安。”
今年各大新闻媒体、论坛炒的比较火的就是07年是金猪年，商家也大肆炒作准备大发其财。我最开始看到的文章也是说07年是金猪年，但是后来到百度搜索竟然还有火猪和土猪两种说法，毕竟07年是我的本命年，比较关心，就花了两天时间研究了一下，我得出的结论是07年确实是金猪年，土猪和火猪的说法都是不确切的。
要看2007年是不是金猪年，首先要会算干支纪年，我这儿有两种很简单的算法：
第一种：是上高中的时候语文老师教的，先将天干进行编码：
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、 癸
4、 5、 6、 7、 8、 9、 0、 1 、 2、 3
凡是公元后某年的最后一位数字（个位数）是“4”，那么该年的天干就是“甲”；“5”就是“乙”；余类推。如2003年的天干就是“癸”。记住这一编码很实用，虽然不能用干支纪年来直接推算公元纪年，但可以给我们一点提示，凡是天干为“甲”的公元纪年数最后一位数必为“4”；“辛”为“1”；余类推。如辛酉政变（1861）、辛丑条约（1901）、辛亥革命（1911）发生年代的最后一位数字都是“1”，而“1”刚好对应天干中的辛。
再将地支进行编码：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
4、 5、 6 、7、 8、 9、10、11、 0、 1、 2、3
把公元某年的数字除以12，余数为“4”，那么该年的地支就是“子”；余数为“5”就是“丑”；余类推。心算地支可将年份数减去12的倍数，如1800、1860、1920、1980等，再算就容易得多了。
最后将天干、地支合在一起，就是公元某年的干支纪年。如1861年，最后一位数字是“1”，天干为“辛”，将1861除以12（或1861减去1860），余数为“1”，地支为“酉”，那么公元1861年就是辛酉年。
第二种方法：网上学的
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛己 壬午 癸未
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸丑
41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
根据“六十年甲子（干支表）”的公元年对应进行向上或朝下地反推。如：《辛亥革命》的辛亥年是1911年（48号干支），《戊戌变法》的戊戌年为35号干支，比辛亥年早13年，则“1911-13=1898”故《戊戌变法》是1898年。
应用公元年进行计算。应用公元年的某一年，聊以60（指六十年甲子），余数小于60，再用余数减去3（干支纪年是从公元4年开始使用的），便知。
如2002年：2002÷60，余数为22，再22-3，得数是19，查六十年甲子（干支表）19号干支，得知是壬午年。
由以上两种说法可以算出2007年是丁亥年，那么何以出来金猪土猪两种说法呢？
若按传统演历法，根据天干、地支与五行的对应关系，"丁"属火，所以有人认为丁亥年是火猪年；
若按据《三命通会》的纳音取象之说，“丙戌丁亥, 气成物府, 事以美圆,阴阳历遍, 势得期间, 乃曰屋上土也.”，所以有人认为丁亥年是土猪年。
按理说上面两种说法都是对的，为何我仍坚持07年是金猪年呢，这得从中国祈福文化和历史规律发展说起，熟悉中国文化的人会发现祈福文化充斥着中国社会生活的每一个落，譬如，当我们走进一栋保存完好的明清建筑就会发现，你每走一步，脚下踩的、伸手可触及的和所有映入眼帘的东西几乎无不隐喻着各种各样的祈福。
时至今日，我们依然可以在农村的年画中看到代表福、禄、寿、喜、财的各种蝙蝠、梅花鹿、南极仙翁等一系列祈福形象。在传统文化中，中国是一个含蓄的民族，在表现祈福的同时，人们往往用一些谐音的事物用隐喻的方式来表达人们的祈福心理。这也正是为何人们以蝠代福，以鹿代禄等一系列祈福文化现象产生的原因。理解了中国祈福文化的特点后，我们就不会把金猪年的来历简单地拆分为“金”和“猪”按五行学说那样生搬硬套了。
为什么2007年被传说为金猪年呢？这于中国的货币和唐朝贞观之治有着很大的关联。
公元627年为贞观元年，在此之前，丁亥年一直被称为火猪年，而60年一轮回的丁亥火猪年历年都伴随着兴旺之大事的发生，比如：公元前94年汉昭帝刘弗陵的诞生；公元147年东汉桓帝登基；公元207年，刘备三顾茅庐，诸葛亮出隆中;公元567光大元年，陈伯宗登基。那丁亥年又是什么时候被改称为丁亥金猪年的呢？
唐高祖武德四年(公元621年)，为整治币制的混乱，废隋钱，效仿秦汉[铢]的严格规范，易铢为宝，开铸[开元通宝]。从此，中国的币制正式脱离以重量为名的[铢、两]体系，而发展为通宝币制。[通宝]成为唐以后历代的铸币标准，沿袭近1300年。
更改币制5年后，唐太宗即位，为长治久安继续定都长安。从公元627年(贞观元年)开始，唐太宗励精图治，在、经济、军事、文化诸方面进行了一系列改革，社会稳定，国富民安，历史上将这一阶段称为“贞观之治”，唐朝因而也进入极盛时期。因参照秦汉[铢]的标准而进行的大规模金融变革，唐代[开元通宝]的铸制与流通，促使定都长安的唐朝进入长治久安的全盛时期。因[铢]而现的贞观盛世年，由于财富之盛被誉为“金铢年”。
贞观元年恰逢为丁亥猪年，因[铢]、[珠]通用，珠、[猪]同音，象征财富之年的丁亥“金珠年”即被民间流传为“丁亥金猪年”。因为渴望盛唐开元的祥瑞，因为丁亥是甲子(60年一次)轮回，因此人们倍加企盼这一祥和之年的来临。综前所述，丁亥[金猪年]原为[金铢]年。
贞观元年开始的这国历史上最令人向往的变化暗合了五行学说对自然规律的预测和推演结果。从此以后适逢60年一轮回的丁亥金猪年也被认为是财富与长治久安的开始之年，而历史事实证明也确如此。公元927的丁亥年宋太祖诞生；妈祖于公元987雍熙四年得道成仙；永乐五年，北京城始建，《永乐大典》成书；顺治四年，南明帝朱由榔登基称帝；而距今最近的上一个丁亥年是民国36年，中共中央进驻西柏坡革命圣地。
我们可以分析一下丁亥本身所蕴涵的意义：丁亥年的天干“丁”表示万物丁壮，在天干强盛的主导之下，地支才有发挥的空间，而地支“亥”代表“阴的属性”已达极点，万物呈收藏之势。按照阴阳转化，生生不息的哲学思想，丁亥意味着勃勃生机之起源，之后将迎来发展与繁盛的吉祥、好运之景象。
其次我们从丁亥年前一年的丙戌年分析来看：丙戌是一个矛盾交织与冲突的焦点，其天干“丙”代表着炎炎火光，而地支戌则代表着生气灭绝，两者是一个冲突的矛盾体，代表着大变革。事物总是循环往复、周而复始地变化与发展，丁亥年为事物昌盛之起源从这个角度出发，充分诠释了“物极必反,否极泰来”的宇宙哲理。
最后我们再来看看丁亥年之后的戊子年：“戊”代表万物茂盛，“子”是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下，这一年为阳萌开始，大地草木茂盛。通俗地说，丁亥年是从“否极”到“泰来”的转折点。这一规律在中国历史上从秦始皇公元前214年(丁亥年)下令修建长城开始，即被每六十年轮回的诸多历史史实所不断演绎并佐证。
当我们了解了丁亥金猪年来龙去脉后会发现，它一方面是中国古人对自然规律的总结和判断，另一方面也是对美好生活的祝愿。
从今天的社会背景来看，人们之所以对金猪年如此相信和虔诚，很大的程度上是公众看到了我们社会发展正在一步步实现“吉祥富裕、长治久安”的夙愿。同样是丁亥金猪年的2007，将是众望所归的一年！
我的看法：
只能说三种说法都是正确的了，只是根据的标准不同！最终看你 相信哪个了？ ^_^

请各位研究八字命理的朋友帮忙分析一八字,谢谢!

男命： 公元1983年2月15日6时29分出生
一九八三年 一月 三日 卯时
印 比 日 伤
八字： 癸 甲 甲 丁
亥 寅 戌 卯
甲壬 丙甲戊 丁戊辛 乙
比枭 食比财 伤财官 劫
四支旺衰： 长 临 养 帝
反吟： 己巳 戊申 戊辰 癸酉
丁巳 庚申 庚辰 辛酉
伏吟： 癸亥 甲寅 甲戌 丁卯
当月节气：立春（4日17：40）；中气：雨水（19日13：31）
命主从3岁6月4天开始行大运，于每一交运年的七月七日交运。
印 枭 官 杀 才 财 伤 食
大运： 癸 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙
丑 子 亥 戌 酉 申 未 午
辛己癸 癸 甲壬 丁戊辛 辛 壬庚戊 乙己丁 己丁
3 13 23 33 43 53 63 73
1986 1996 2006 2016 2026 2036 2046 2056
运支旺衰：冠 沐 长 养 胎 绝 墓 死
反吟： 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子
己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子
伏吟： 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午
年柱：地网 劫煞
月柱：禄 绞煞 孤辰 亡神
日柱：国印 华盖 天喜 地网 寡宿
时柱：天德 天乙 文昌 将星 羊刃 咸池
癸丑：天乙 空亡 丧门
壬子：太极 空亡 咸池 丧门
辛亥：地网
庚戌：国印 华盖 地网
己酉：空亡 吊客
戊申：太极 国印 驿马 空亡 吊客 披麻
丁未：天乙 天德 华盖 披麻
丙午：太极 月德 将星
八字五行个数（本气） ：0个金，4个木，2个水，1个火，1个土
八字五行个数（含余气）：1个金，5个木，2个水，3个火，2个土
八字五行得分：
木：64 水：19 同类得分：83
金：4 火：23 土：11 异类得分：38
相差：45 综合旺衰得分：40 八字过旺
比劫：64 印绶：19 官杀：4 才财：11 食伤：23
五行平均分数是：24.2，大于平均数的五行为偏旺，小于平均数的五行为偏弱，请操作人员注意。
命局分析：本命属猪，大海水命。建禄格。
甲日干生寅月，处临官禄地，得令而旺。天干比肩透出帮身，得令而旺，帮身有力。天干正印透出，且地支有强根，得令有力。天干伤官透出，在寅月处死地，且地支无强根，伤官无力。地支有偏财，天干不透，寅月偏财无力。
本命局为建禄格，比劫多，食伤和财为用神，取官杀为喜神。
一、性格简评与心理趋向：
1、命带桃花、天乙、文昌，气质文雅，喜爱文学音乐舞蹈等，怜惜花草虫鱼，喜爱浪漫脱俗的生活，易陷于幻想之中。（重点）
2、桃花带合，为人风流儒雅，深得异性喜欢。
3、命带羊刃，且为忌神，性格大多性急刚暴，外貌温和，内情执拗，对别人采取不信任的态度，主观意识强，不轻易采纳别人意见，思想容易走极端。 其人崇尚英雄、义气，因此也会容易亲近坏人。（容易被意识不良的人因个人目的或者小集团利益而软化利用，放弃原则，甚至于会生出麻烦来，一般时候自己不一定感觉得出来！）（重点）
4、正印为忌神，缺乏独立自主精神，有依赖心，有“稍微”的利己主义，易倾于吝啬，思想有点天真，常把事情想得过分美好，以致常常不能如其所愿，自尊心强，好面子。
5、比肩为忌神，大多乖僻寡和，独断独行，行事多以自我为中心，坚持己见，不容易妥协，所以有时很难与人和睦相处，很少有知心朋友，对待部属和亲人也比较严厉，不通人情，喜自我封闭。
6、伤官为喜用，其人大多长相秀丽可爱，且多才多艺，口才极佳，聪明能干，敢做敢为，内心充满着活力与奋斗精神，故很容易在某一方面获得成功、荣誉与权威。（重点）
7、比劫多或旺而无制者，与六亲不和，异性缘差，好打抱不平，一生多不顺，只能帮人，得不到他人帮助，购买欲强，理财观念差，很难存住钱。固执己见，难于承认错误，善狡辩，常常自圆其说，无理辩三分（重点）。
8、身旺比劫多，因没有责任和管制，会顺着自己的个性我行我素；此种人要么沿着自己的主见在某一方面取得成就，要么放任自流，浪荡不羁，易伤妻财。（重点）
9、伤官佩印，才华纵横，英华发外而知收敛。责任心重，爱面子。事业心重，肯上进，敢冲刺。
10、天干有壬或癸，同时地支有未或戌，好饮酒。
11、日干为甲木，有仁慈恻隐之心，柔顺而爱好和平，有上进心，好华美事物，具风雅性格，进退有情有义，处事负责，但缺乏敏捷的应变能力。
12、日干为木，四柱木太多，性情偏执，刚强不屈，太过自信，难以合群，容易因外来刺激而激动，有嫉妒心，一生阻碍较多。(重点)
13、伤官心性。优点：领悟力强，理想高远，追求完美生活。有独裁倔强个性。自信甚强，斗志昂扬，学习能力强，易成英雄人物。伤官在命，若非多学多能，就是相貌清秀。在自由事业，精密技术、演艺事业方面，易获特殊成功，也可站在台前或从事口才之事业。缺点：领悟力与兴趣广泛，博而不精。易恃才而骄，不喜世俗礼法拘束，行为易致任性乖张。为达目的，甚或以私害公，伤人而不自知。如原局再财多，则会贪得无厌。好管闲事，易招人误会。男宜克制私欲，以免违反伦理法律，女宜注意修德，以防影响婚嫁。
14、比肩心性。优点：意志坚定，一旦决定某事，决不轻易改变。自尊心强，明分寸，知进退，不做非分之求。自信心强，乐观进取，自我观念极重，与朋友虽保持距离，但重情意。缺点：刚愎自用，易与人发生争执。自我为先，较不体谅别人。虽与人和睦相处，交友虽多，知心极少，对部属及亲人欠融通。人缘诚信度不高，面上而已，非结义之交，口头虽称赞别人，内心却不服气。
15、性格耿直、爽快、不绕弯子，刚健、仁慈、自负又高傲，对世故生疏，不能平易近人。
诗诀：甲木巍峨成栋梁，天地人间立纲常。成就大业金为贵，东妹西哥梦思长。
行亥运，学业成名；午运主有伤灾病残；申运有死里逃生之灾；未戌运，富冠乡野；丙运，福满乾坤；丁运，退职还乡；辛、酉运，官拜华堂；乙运，变动、破财。
16、聪明，中年有权，威猛刚直。
诗诀：万里河谷吹东风，山川流水到命中。不去山林匿遁迹，台阁勋业显英名。
二、情感婚姻家庭：
1、财星离日干近，与异性关系密切，影响较大，缘分也深。
2、偏财旺或贴近日主，属于风流、慷慨、多情，较潇洒，有情有义之人。
3、男命日支为喜用神，妻素质较好。
4、日干克日支，较有大男子主义。
5、日支见财为喜用神，娶妻嫁妆丰厚。
6、财神有生扶，妻子健康长寿。
7、男命日支偏财为喜时，妻子聪明机灵，敏捷效率，坦直随和，热诚慷慨，多情多义。
8、财星不遭冲克，妻寿长，有的专家认为：财星不遭冲克，暗示财路长，漫悠悠。
9、桃花与羊刃同柱，大运流年遇之，注意不要因男女之事而惹麻烦。
10、命宫坐桃花，风流之人。
11、身旺财衰，劫财旺盛，与父及妻子缘薄，夫妻间每感话不投机，严重的话有离异再娶现象。
12、日支为妻星，多娶同学，同乡，同事等为妻。
13、天喜入命，恐防早恋；专家警告：初恋不成功，早婚不甜蜜。
14、日支为喜用，不被刑冲，易早婚或适婚。
15、男命身旺，柱中食伤旺，易早婚或适婚。
16、桃花合入配偶宫，易早婚。
17、男命日支坐财，易早婚或适婚。
18、男命财弱，适宜晚婚，否则于事业家庭方面发展壮大有阻碍。
19、比劫较多，晚婚有利。
20、伤官明显，择偶条件高，适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。
21、日干支相战，婚姻不顺。
22、财绝官囚，妻迟子晚。
23、日支带华盖，主配偶聪明有才艺，思想独特且喜研究哲学，有出世之念且有孤芳自赏的心态。
24、财星弱，有助财之食伤，主妻贤。
25、财为用神，可得内助。
26、比劫旺，有食伤生财，主妻贤惠，外貌温和。
27、日支为辰戌丑未者，主妻相貌敦厚。
28、日支偏财，表示除了妻子以外还会交其他女朋友，并且爱女友胜过妻子。
由年命看，您的最佳婚配是：
由年命看，您极为不利的婚配是：己巳(1989) 及属猴的。
您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东南方对西北方。
有诗为证：白虎黑猪上等婚，男女相合好成亲；钱财丰富百事顺，人口兴旺有精神。
猪猴相配不到头，总有一个泪花流；同床异梦不长久，成亲不利一笔勾。
五、财运：（世人都晓神仙好，惟有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了）
1、财气通门户，无人不富（有食伤生财）。
2、命格当令比劫旺，忌与烟酒乐，眼前金银流水过，损财克妻钱失落。
3、日主天干坐地支是财，对应地支运在死、墓库之地，即使不得妻家遗产，也会因妻子嫁妆丰厚，或妻生子后，妻家亲朋贺礼很多而后得财。
4、日坐财，在死墓之地，其财力有多变性。
5、身旺财少，怕比劫印运，遇之不要投资做生意；喜财官食伤运和流年；应去财地发财。
6、正财为用神，勤劳节俭，占有欲强。柱中财少，求财欲反而不太强。
7、财为喜用，可得妻助，女人助，宜单干，不宜合伙。
8、日主旺，印弱，财弱，食伤旺，富命。
9、时上逢比劫或老行比劫运，晚年财运差。
10、身旺老行财运，先穷后富。
11、月上比肩，善理财，喜争财，喜独立创业或分家。
12、比肩条件好，不宜合伙，宜自由业、服务业等，收入可观，富达万数。
13、伤官条件好，宜艺术、演艺、广播、律师等。
14、柱中有偏财，一生中会有意外之财，有暴富的机会，会从偏业中获得财富，如股票、证券、奖券、票、房地产等。
15、月支比肩，具有争财、理财之才能，惟中年前运势欠佳，之后会逐渐好转。可独立创业，避免合伙，财势呈波浪型，较不稳定。平时宜养成储存习惯，以备不时之用。柱中有劫财，易因亲友而损财。柱中有正印，可利用他业掌运，或受人提携发展。
六、功名事业及就业趋向： （心作良田百世耕有余，德为至宝一生用不尽）
1、八字有文昌等文上吉星，可获得较高学历或有较高学识及文化水平。
2、伤官泄秀，宜从事文学，书画，文教，艺术等职业。
3、比劫重叠，不宜为官，不是无当职之能，而是缺乏掌权之机！以从事工商事业，医生，会计，教师等自由职业为宜，收入更好！
4、命有劫财羊刃，食伤比官杀强，应尽量从事脑力工作，或专攻一门特殊的才艺或学习一门专业技术。
5、日支坐伤官或天干透伤官，适合从事技术，生产，学者的工作。
6、身旺财轻，适合作技术工作。
7、四柱偏财强于正财者，若经商，宜从事产品加工，批发推销等。
8、比劫多，又有华盖空亡或太极，最适宜信息预测。
9、柱无官杀，宜自由职业。
10、柱中合多，人缘好，朋友关系及群众关系较好，有一定的领导艺术，适合协调辅助领导工作和信访接待工作等。
11、伤官带印，通琴棋书画，宜文学艺术行业；有胆识才略，其成功多出人意料之外。
12、命带戌亥，喜医卜星象。
13、年时贵人交互，且无死绝冲破空亡，如喜用配合得宜，必居极品之贵。
14、伤官有刃，将相之财。
15、伤官见财，官高而财足。
16、财星无气，如果当官则会为官不久。
17、官弱财弱，不宜为官。
18、比劫强旺，以食伤泄秀为用神，聪明聪慧，学业必佳。
19、伤官佩印财为用，文章技艺必超群。
20、正印坐帝旺，能出人头地。
21、比劫重重，必有争夺之势，力争方胜。
22、印有禄护，追求单一学业可成功，在同行中成绩必佳，或者某个区域范围内能够扬名。
23、劫伤比枭，难逃恶寡之名。
24、地支上的正官，代表学历和权力，如果正官落空亡，则权力受损，一般仕途上多坎坷、波折，或者学历、官位、职务等等，容易受到伤害或嫉妒、歧视、压抑、失落等。
25、比劫旺或多，利远方创业，不利家乡。
26、桃花与天月德同柱，富贵之命。
27、身旺财衰，大多比较劳身，肯刻苦耐劳，凡事以身作则，用坚韧的耐力去赚取钱财。
28、正印临帝旺，能出人头地。
29、伤官透干，不但为科技头脑，还善于经营，可任公司之主权。
30、比劫之人适合自由职业，身体好，宜学武术，抗灾力强，抗击打力强。
31、伤官之人不宜官职，宜技艺，偏业。
32、身旺伤官有财有印，富贵之命，寿长。
工作中最有利的合作伙伴是：属虎 属兔 属鸡 之人.
七、五行与病理趋向： （心平气和身自健，神宁无欲体永康）
1、比劫多，一生少病，体健聪明。
2、木命春生，体健聪明。
3、羊刃逢印，终贵有病（身上可能有不大不小的暗疾）。
4、土太弱，时有面黄，减食，肢体怠惰，喜卧嗜睡，多思足虑，不喜动作的现象，并会有浮肿，脚气，齿痛的毛病，如果严重一点的话，有患消化系统，皮肤病的可能。
5、柱中水木两旺，伤脾胃。
6、木太旺，易得肝胆之疾。
7、柱中有伤，必有伤灾。
8、天干有丁癸，主人应预防心血管系统疾病或糖尿病等。
9、劫财羊刃伤官同柱，傲慢，好赌，防牢役之灾，易得恶疾。
10、甲日见丁卯，易伤残。
11、四柱忌木，应预防肝胆、四肢、关节、眼目等疾病，如：肋下疼痛、消化不良、头目胀痛、易怒、四肢麻木、口苦、视力不佳等。
注：一阴一阳谓之道，偏阴偏阳谓之疾。五行平衡健安顺，如若偏枯有灾险。

九、后天补救： 此四柱后天需补 “金”“火”“土”

五行八卦 免费算命

您出生于公历1985年07月15日星期一农历乙丑年(牛)五月廿八午时，今年24岁，五行骨重为3.2两，命书如下(仅供参考)：
初年运蹇事难谋，渐有财源如水流；
到得中年衣食旺，那时名利一齐收。
说明：
此命为人性急，灵巧无亏，初限能聚财，虚名虚利，财来财去，有败有兴，一生衣禄无亏，中限交来，渐渐称心，求谋顺利，出外有人恭敬，一身受贵，若要问其消息，重事业，兴家业旺，其年运到滔滔财源来。滚滚利丰盈， 春光花自发，微风细雨生， 四十六。七。八交末运，移花接木桂花香，夫妻偕老， 寿元八十之外，子孙福禄荣昌，卒于腊月之中。

八字： 乙丑 癸未 乙卯 壬午
五行： 木土 水土 木木 水火
纳音： 海中金 杨柳木 大溪水 杨柳木
宜从事的行业与方位 宜木者, 喜东方. 可从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植,养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等经营和事业.
三命通会 乙日壬午时生，以印绶学堂论，乙木在午位处长生状态，以壬为印绶，丁为食神，己为财星，午是丁与己的临官禄地，如果月通水气，文章秀丽；不得月令，衣禄一般，但能通运也属好命。
乙卯日壬午时生，以高命论。生于丑月，以杂气财官格论；生于申月或酉月，以身煞两停论，都属贵命，年月支只有午或酉，官至三四品。只有辰或戌，衣禄平常。
月日时命理 五月生： 此月生，前年八月受胎，芒种节后出生，为人善良，性情温和伶俐。行而正道，自能成功，恐对事虎头蛇尾，无忍耐性，遇良机不能得。离祖成家。夫妇半途，婚迁为吉，卅一岁或卅五岁后，方能大得利益。

诗曰：自出常遇见横财，上人接引笑颜开。田园产业家豪富，荣华富贵步金阶。

廿八日生： 此日生人，青年薄运，幼年病多，独立意志，认真作事，中年运到，积蓄金钱，自得良缘，亲朋难靠，早婚刑克，晚婚平静，求得温和，金运之命。

请问学佛人可以研究易经八卦吗?

我觉得可以啊 易经八卦是一门学问 有些是相通的 没有忌讳这一说吧

推荐一本比较好的算命书!!

现在命理入门的子平类书籍很多，但相对好的不太多。我认为
钟义明的《命理乾坤》、《命理鸿爪》是不错的书。有不少人看的
是邵伟华《四柱预测学》，这本书比较容易找，但错误太多，而且
编排的也比较乱，新手最好不要看，免得被误导。
了解了基础以后，就可以找人练练手了。这个时候最好能找几
本命谱来研究一下，看看大师们是怎么论命的，可以用运程与实际
经历对比着学习。比如袁树珊《命谱》、林庚白《人鉴》等等。
看了上面这些书，也有一些了解之后，可以开始学习徐乐吾的
理论了。民国三大家中，徐乐吾的影响最大。现在的子平理论大多
都是江浙派归纳出来的，主要就是徐乐吾的《子平真诠评注》、
《造化元钥评注》(或者《穷通宝鉴评注》)、《滴天髓补注》。这
几本要认真的研究，如果有可能，还可以去找陈素庵《命理约言》、
王心田《命理用神精华》、任绥卿《命理索隐》等书来看看。当然
这些书也可以看现代人的，比如钟义明、了无居士等人评注版的。
接下来就应该看古籍了，所以最好古文学好一点。最重要的当
然是《三命通会》了，比起来《渊海子平》还不太完善。其他的还
有《神峰通考》、《五行精纪》等等。《玉照定真经》与六壬有关，
虽然没什么系统性，但记录的征验是很准的。

《命理乾坤测》的书和苏民峰沾不上边请购买前慎重考虑?

觉得对你有用就买，没用就别买。著书立作的所谓的人多了去了，还各个自称大师独自一派，讲课开班收徒办教。我看自己多读读有关文刊很不错了，照样能有所悟，至于深入那得看自己的方法，就算拜师学艺那不是自己想想就算的，更别说买谁谁的书了，做什么事肯定得自析慎微剖析了才去放手做的。