问卦怎么问,算卦的时候问什么问题

六爻占卜方法

六爻预测的起卦方法

六爻占卜
起卦:这种方法的原理就是将来问卦人的问卦的那个日期和时间,换算成阴历(如果是公历的话)的日期和时间。例如今天是公历2001年9月19日早晨10点钟,有人来问卦,我们就先把这个公历的日期和时间换成阴历,一般查万年历就可以一目了然。经查万年历上面这个阳历日期就变成了阴历辛巳年八月初三,而早上10点就是巳时。这里需要说明的是,时辰和年数是取用地支的序数参见表1.1。则:辛巳年八月初三就可以进行起卦了,具体操作如下:上卦的求法:年数加月数加日数,其和除于八,求余数,整除时取八数:就是:(6+8+3)÷8=2;余数一,即上卦数为一。下卦的求法:年数加月数加日数加时数,其和除于八,求余数,整除时取八数:就是:(6+8+3+6)÷8;·余数七,即下卦数为七。动爻的求法:年数加月数加日数加时数,其和除于六,求余数,整除时取六数:就是:(6+8+3+6)÷6;·余数5,即5爻动。这样我们就可以得出一个完整的时间卦了:上卦是一,即一数为《乾为天》·下卦是七,即七数为《艮为山》·合并上下卦就是《天山遁》·第五爻动则变为《火山旅》·上面介绍的是《梅花易数》的起卦方法之一,这是我们在应用中常用的一种方法。希望大家能够熟练掌握。
这是起卦方法,还有解卦,这个不是三言两语能说清楚的,这里面涉及到很多知识,有机会建议你学习梅花易数,可以知道如何解卦六爻八卦预测,是古人观察大自然运行规律总结出来的一项法则。起源于西汉京房的纳甲体系。起初是用50根蓍草,到宋朝时才有了“以钱代蓍”。预测人将三枚铜钱放于手中,双手紧扣,思其所测之事,让所测信息融贯于铜钱之中,合掌摇晃后放入卦盘中,掷六次而成卦。配以卦爻,及动变以后。通过测卦当日的干支,配以六亲及六兽,主要依靠用神的五行生旺,结合易经的爻辞,而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一,其变化有梅花易数,以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。好几种方法,可以用时间,数字,一句话,铜钱,或者鸟叫声都可以

心中有事来问卦,六爻问周易卦,手动起卦。请详解

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心中有事来问卦

心中有事犯猜疑,谋望从前不着实,幸遇明人来指路…

1、心中有事来问卦:问周易卦,手动起卦。请详解

2、心中有事来问卦:求神问卦是怎么回事?

人们有时候想跟前人联系,甚至想请教前人时,一般选择求神问卦,比如我们家在特殊的日子都会摆三鲜敬我过世的母亲和爷爷、奶奶。我爸有时候会拿出一副卦,通过卜卦的方式问问在世的亲人哪些方面要注意,我小时候前人都是告诉我,要我注意水边,虽然我从未重视,照常整天泡在水里,一玩就是几个小时,但着实让我家里人担心不已。**我要谈的是求神。我们湖南有个神奇的地方,邵阳地区的邵东县,盛产,通过这些,你可以直接跟前人对话。我在《关于死亡》的文章谈到过我曾去问个神,现在就我的切身经历告诉你什么是真正的。邵东县盛产,我们的前人能附在他们的身上,和我们实现对话(疑问一:邵东离我们家几十公里远,我的前人为什么要不辞辛苦,附到几十公里以前的陌生人身上,而不是直接附到自己身边的人身上。可能解释:这些人有特殊才能)。邵东县各地都有很多这样的,很多家庭因此致富(疑问二:邵东人的身体构造跟别的地方的人不一样吗?特别是从外面嫁过去的女人,一到那里也能具有的本事了。可能解释:神专门在邵东划了一个特区,用来进行人神对话)。我母亲很早去世,我们有亲人很想知道她的真正死因,甚至怀疑是不是有人下,我自己知道我母亲是肝癌去世。因为我家里只有我一个儿子,我毎次回家就会有人到我家动员,说邵东有,如何如验,我可以去跟我母亲对话,有问题就可以问她,给我举了很多活生生的事例。我本身是一个很好奇的人,同时我对我母亲的感情也是相当的深,如果真能对话,我愿意一辈子跟我母亲对话。所以我就答应一位老太太,让她带我去。一大早,我就和那位热心老太路了,一路上我要母亲的名字,说是给我母亲的灵引路。到中午的时候,我们终于到了目的地,是一栋三层楼的小院子,我在外面等了两个小时,老太太进去跟沟通。两个小时后,杀了一只大公鸡,念念有词,我静静地站在旁边。过一会,神奇地喊出了我的小名,报出了我母亲的名字,细说着我家屋前屋后的景象,我当时心里也觉得好神奇,我母亲在报这些的时候,不停地喊我,当时我真有热泪盈眶的感觉。我朝思暮想的母亲就站在我的面前,的叫着我,旁边跟我一起来的老太太不停地帮那位重复她的话,不停地附和说:说的真对,说的真对。可我知道,我**来,不是要告诉我我的小名是什么,我们家屋前屋后的景象我也烂熟于胸,我想知道我不知道的事,但我问这些问题之前,我需要确信,我面前的这位真的是我母亲。我问了一个简单的问题:“我母亲的爸爸叫什么名字”。结果可想而知,无论我问多少遍,她只能自说自话,没法回答我的问题(疑问三:我的母亲,能告诉我我的小名,我们家的情况和屋前屋后景象,却不能告诉我她自己的名字。解释:这位是有内线的,内线不可能把所有事情都告诉她)。这次问神的结果可想而知,是不欢而散,**结算了一只公鸡钱,就让我走了。说我的心不诚,对我的母亲不尊敬,我母亲不想跟我对话了。我知道我对我母亲的感情是什么样的,我母亲生前又是怎么对我的,我几乎是她的全部,她怎么可能生我的气。回家的路上,带我来的老太太一个劲的抱怨我不懂事,惹得生气了。疑问四:如果不是,怎么能知道我家的情况?这个问题有两个方面,一是知道我家的情况有什么用,我自己也知道,我来问神的目的是要问我不知道的问题。二是**能欺骗就是了解我家的情况。了解我家的情况,有两条途径,一是她有独立的眼线,广布周围几十公里,实际上通过这些眼线实现了一个包打听的角色。二是她有内应,那天带我去的那位老太太就可能是有意或无意的内应,他们先聊了一两个小时,那时候我在外面等,那位老太太本身是非常的一个人,旁敲侧击问她一些问题,她肯定是知无不言,言无不尽。当然还有**一种解释,她是真正的内应,我们村上的业务都归她负责,她有提成。我后来也询问了别的问神者,发现还有一种情况,就是实际上什么都不知道,但手舞足蹈,口里永远说一些含混不清的词,旁边有一个在解说。这种情况主角实际上是那位解说的,那位解说者察言观色说一些你爱听的话,一看你脸色不对,她就知道说错了,赶紧重说,重新解释那位的话,说她自己听错了。很多人去问神,带着之心,一听喊出自己的小名,或相近的小名,自己就激动不已,完全被控制,接下来说什么都不重要了,我把我的经验后来告诉了别人,毎一个去问的人,学会了我这一招,就无处身了。他乡遇友卦是好卦吗。

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求神问卦是怎么回事?

人们有时候想跟前人联系,甚至想请教前人时,一般选择求神问卦,比如我们家在特殊的日子都会摆三鲜敬我过世的母亲和爷爷、奶奶。我爸有时候会拿出一副卦,通过卜卦的方式问问在世的亲人哪些方面要注意,我小时候前人都是告诉我,要我注意水边,虽然我从未重视,照常整天泡在水里,一玩就是几个小时,但着实让我家里人担心不已。今天我要谈的是求神。我们湖南有个神奇的地方,邵阳地区的邵东县,盛产大神,通过这些大神,你可以直接跟前人对话。我在《关于死亡》的文章谈到过我曾去问个神,现在就我的切身经历告诉你什么是真正的大神。 邵东县盛产大神,我们的前人能附在他们的身上,和我们实现对话(疑问一:邵东离我们家几十公里远,我的前人为什么要不辞辛苦,附到几十公里以前的陌生人身上,而不是直接附到自己身边的人身上。可能解释:这些人有特殊才能)。邵东县各地都有很多这样的大神,很多家庭因此致富(疑问二:邵东人的身体构造跟别的地方的人不一样吗?特别是从外面嫁过去的女人,一到那里也能具有神灵附体的本事了。可能解释:神专门在邵东划了一个特区,用来进行人神对话)。我母亲很早去世,我们有亲人很想知道她的真正死因,甚至怀疑是不是有人下毒,我自己知道我母亲是肝癌去世。因为我家里只有我一个儿子,我毎次回家就会有人到我家动员,说邵东有大神,如何如何神验,我可以去跟我母亲对话,有问题就可以问她,给我举了很多活生生的事例。我本身是一个很好奇的人,同时我对我母亲的感情也是相当的深,如果真能对话,我愿意一辈子跟我母亲阴阳对话。所以我就答应一位老太太,让她带我去。 一大早,我就和那位热心老太太上路了,一路上我要念我母亲的名字,说是给我母亲的灵魂引路。到中午的时候,我们终于到了目的地,是一栋三层楼的小院子,我在外面等了两个小时,老太太进去跟大神沟通。两个小时后,大神杀了一只大公鸡,口中念念有词,我静静地站在旁边。过一会,大神神奇地喊出了我的小名,报出了我母亲的名字,细说着我家屋前屋后的景象,我当时心里也觉得好神奇,我母亲在报这些的时候,不停地喊我,当时我真有热泪盈眶的感觉。我朝思暮想的母亲就站在我的面前,亲昵的叫着我,旁边跟我一起来的老太太不停地帮那位大神重复她的话,不停地附和说:说的真对,说的真对。可我知道,我今天来,不是要大神告诉我我的小名是什么,我们家屋前屋后的景象我也烂熟于胸,我想知道我不知道的事,但我问这些问题之前,我需要确信,我面前的这位大神真的是我母亲附体。我问了一个简单的问题:“我母亲的爸爸叫什么名字”。结果可想而知,无论我问多少遍,她只能自说自话,没法回答我的问题(疑问三:我的母亲附体,能告诉我我的小名,我们家的情况和屋前屋后景象,却不能告诉我她自己父亲的名字。解释:这位大神是有内线的,内线不可能把所有事情都告诉她)。这次问神的结果可想而知,是不欢而散,最后结算了一只公鸡钱,就让我走了。大神说我的心不诚,对我的母亲不尊敬,我母亲不想跟我对话了。我知道我对我母亲的感情是什么样的,我母亲生前又是怎么对我的,我几乎是她的全部,她怎么可能生我的气。回家的路上,带我来的老太太一个劲的抱怨我不懂事,惹得大神生气了。 疑问四:如果不是大神附体,大神怎么能知道我家的情况?这个问题有两个方面,一是大神知道我家的情况有什么用,我自己也知道,我来问神的目的是要问我不知道的问题。二是大神唯一能欺骗人也就是了解我家的情况。大神了解我家的情况,有两条途径,一是她有独立的眼线,广布周围几十公里,实际上大神通过这些眼线实现了一个包打听的角色。二是她有内应,那天带我去的那位老太太就可能是有意或无意的内应,他们先聊了一两个小时,那时候我在外面等,那位老太太本身是非常虔诚的一个人,大神旁敲侧击问她一些问题,她肯定是知无不言,言无不尽。当然还有最后一种解释,她是真正的内应,我们村上的业务都归她负责,她有提成。 我后来也询问了别的问神者,发现还有一种情况,就是大神实际上什么都不知道,但手舞足蹈,口里永远说一些含混不清的词,旁边有一个在解说。这种情况主角实际上是那位解说的,那位解说者察言观色说一些你爱听的话,一看你脸色不对,她就知道说错了,赶紧重说,重新解释那位大神的话,说她自己听错了。很多人去问神,带着虔诚之心,一听大神喊出自己的小名,或相近的小名,自己就激动不已,完全被大神控制,接下来说什么都不重要了,我把我的经验后来告诉了别人,毎一个去问大神的人,学会了我这一招,大神就无处藏身了。

梅花易数该怎么起卦???

一、问题的提出
《梅花易数》相传为宋朝易学大师邵康节的著作,该书对于易学思想的发展和应用有着划时代的意义。在这本著作里,博学多才的邵康节先生穷天地之理,尽易学之造化,提出了一系列的起卦方法和断卦方法。很多人都知道,在此之前易学应用时的起卦法是非常麻烦的。如筮草法须“四营而成易,十有八变而成卦”,过程很麻烦,也很费时间,跟不上时代的潮流,所以现在很少有人用这种方法来起卦了。后来出现的“火珠林”法即现在流行的“六爻法”,在一定程度上大大简化了起卦步骤,但在某些方面还是表现其局限性,如须“摇”铜钱“六次”才能成一卦,也比较费时间。在有些情况下,“摇”铜钱也显得不合时宜。《梅花易数》一书的出现,解决了这些问题。它以起卦的快速性与灵活性,断卦的高效性,很高的准确率等优点,很快被很多易学研究者所青睐。国外很多易学研究者,对《梅花易数》也有着极高的评价。
概括的来说,《梅花易数》中创造性的提出了两类起卦法,一种是“年月日时起卦法”,一种是“按数起卦法” ( 包括物数占,声音占,字占,尺寸占等等 ) 。相信广大易学爱好者对这两类起卦法都不陌生。至于断卦法,则主要是“体用”之法。
可以这么说,如果这种预测方法 ( 包括起卦到断卦 ) 是正确的,那么该书就揭示了宇宙运行的所有数学奥秘。恩格斯曾经说过:“一门科学只有当它用数学表示出来的时候,它才能被称为真正的科学。”所以,只要《梅花易数》中提供的方法是正确的,我们就可以承认易学是科学的而非的。
那么,到底《梅花易数》提供的这种方法对不对呢?实践表明,其具有很高的准确率。据易学大师张延生的实践经验,表明它有 95% 的准确率 ( 参见《易学入门》,张延生 著,团结出版社, 2004 年 10 月第 1 版 ) 。虽非 100% 的准确,但在可以接受的“误差”范围内,它还是值得我们信赖的。
很多研究易学预测学的书上,都讲了前面提到的两种起卦法。如邵伟华先生编著的《周易与预测学》 ( 花山文艺出版社, 1990 年 6 月第 1 版 ) ,沈柏春先生所著的《梅花易数预测学》 ( 中州古籍出版社, 1994 年 6 月第 1 版 ) ,张延生先生所著《易学入门》 ( 团结出版社, 2004 年 10 月第 1 版 ) 。这几本书中,都讲到了《梅花易数》起卦的方法。张老师的书中,讲的尤为详细。但笔者仔细阅读过这些著作后,发现虽然都是梅花易的“按数起卦”法,但介绍的具体方法不尽相同,而致使用同种方法起卦,最后得到的卦象不相同。这些不同点,主要表现为起卦过程中动爻的求法不一样。到底哪种起法是符合《梅花易数》原著所说的呢?笔者对此问题进行了考证,在本文中给出了一个明确的答复。
下面先分别说说这两种不同起卦法中动爻的求法,再考究《梅花易数》原著中的起卦法,从而给出一个符合原著的起卦方法来。由于在各种著作中,对于“年月日时起卦法”都是一致的,与原著也一样,故再不作介绍。
二、两种起卦法
《梅花易数》原著中的起卦方法可以概括为八个字——“卦以八除,爻以六除”。意思是要确定某数对应哪个卦,则用该数除以八取余数,该余数对应的先天卦即为原来的数对应的卦。要确定哪个爻发动,则“以重卦总数除以六,以余数作动爻” ( 引号中内容,见《梅花易数》原著 ) 。关于为何要“卦以八除,爻以六除”,邵伟华先生的《周易与预测学》中有精当的论述——因卦有八个 ( 八经卦 ) ,每卦有六爻。在张延生老师的《易学入门》中也有精妙的论述。但是,在起卦过程中到底怎么用“数”,在这两本书上的论述是不一样的。下面分别来看。
为方便起见,这里选用“按字起卦法”来说明之。
1 .《周易与预测学》中的起卦法
邵伟华先生所著《周易与预测学》中,对此方法进行了介绍,而且有具体的举例 ( 花山文艺出版社, 1990 年 6 月第 1 版, 118 页 ) 。这里引用该例:以“信男”二字起卦。
“信”是 9 划,除以 8 余 1 , 1 对应“乾”卦,故上卦是“乾”。“男”是 7 划,除以 8 余 7 , 7 对应“艮”卦,故下卦是“艮”。两字总笔划数为 16 , 16 除以 6 余 4 ,即 4 爻发动。最后得卦“天山遁”变“风山渐”。
沈柏春先生所著的《梅花易数预测学》 ( 实际不能算“著”,应该是“编著” ) 中,又加了一个原则,即“用繁体字,数笔划时有折即算一划”。取动爻方法和前面一致。按该书中所说方法,再来考察上例的起卦结果。
“信男”二字繁体和简体一样 ( 留疑!暂看作一样! ) ,“有折即算一划”,则“信”为 10 划, 10 除以 8 余 2 , 2 对应“兑”卦,故上卦为“兑”。“男”也为 10 划,则下卦也为“兑”卦,合得六爻的“兑为泽”卦为主卦。二字总笔划数为 20 , 20 除以 6 余 2 ,则为 2 爻发动。最后得卦“兑为泽”变“泽雷随”。和前面起卦结果截然不同。
当然,上面两种方法结果不同主要是因为数笔划的规则不同所致,再没有本质的区别。还有一个共同特点是取动爻时没考虑时辰。
2 .《易学入门》中的起卦法
张延生老师所著的《易学入门》中,对按字起卦法也作了详细的阐述。如对两个字的起卦法,原则是:
将前一个字的总笔划数除以 8 ,余数定上卦;将后一个字的总笔划数除以 8 ,余数定下卦。 ( 上卦数 + 下卦数 + 时辰数 ) 除以 6 ,余数定变爻位置。
这里数笔划的原则是“用繁体字,有折即算一划”。
细心的读者可能注意到,这里取动爻时考虑了时间因素。另一个重要区别是:取动爻时用的数为“上卦数 + 下卦数”, 而不是前后两字的总笔划数。即:即使这里不考虑时间因素,取动爻时的方法仍和前面不一样。
仍以“信男”二字来看。“信”为 10 划,故上卦为“兑”;“男”也为 10 划,故下卦也为“兑”。合得六爻卦“兑为泽”。不考虑时间因素下取动爻,应该为“上卦兑卦数为 2 ,下卦兑卦数为 2 ,上卦数 + 下卦数 = 2 + 2 = 4 , 4 除以 6 余 4 ,故为 4 爻发动”。最后得卦“兑为泽”变“水泽节”。
当然,若考虑时间因素,则所得主卦仍为“兑为泽”,变卦则依不同时辰而变。
若我们用统一的数笔划原则——“用繁体字,有折即算一划”。则上面其实提供了两种取动爻的方法。到底哪种是《梅花易数》中所讲的起卦法呢?
三、《梅花易数》中的起卦法
笔者手头没有原著的《梅花易数》,但有一本《梅花易数预测学》可供参考。该书基本是对《梅花易数》一书的白话翻译,其中多有疏漏和解释不当之处。但幸附有《梅花易数》部分原文,使其仍具有一定的参考价值。与网上某些资料对照后,发现原文重要地方还是没错的。下面就以此书中所附原文来讨论前面的两种起卦法。
查《梅花易数》原文,对取动爻的论述如下:凡取动爻,以重卦总数除六,以零数作动爻。 ( 按:零数,即余数 ) 。可见,取动爻的时候,用的“数”乃是“重卦总数”。什么是“重卦”呢?
广大易学爱好者应该知道,三爻卦 ( 一共八个,即乾坤坎离震巽艮兑 ) 称为“经卦”,也叫“小成之卦”;由这八个卦两两相互重叠而成六十四卦,称为“别卦”,也叫“大成之卦”、“重卦”。即“重卦”就是六爻卦的代言词。“重卦”即上下两“经卦”相“重”而得,故“重卦总数”即“上卦数 + 下卦数”。
至于取动爻时是否要加时辰数,这里没明确说。从原著后面讲的各种具体情况来看,有的情况下是加的,有的情况下是不加的,要具体情况具体对待。在张延生老师的著作中,对此问题也作了精辟的分析,有兴趣的朋友可以参看。
至此可以得出结论:张延生老师讲的起卦法更符合《梅花易数》原著的起卦方法。
仔细分析就可知道,一般说来,取动爻时用“上卦数 + 下卦数”要比用起卦时的所有数之和要简单的多。因为卦数也就是 1 — 8 之间的某个,而起卦时的数可能要比这大的多。这也符合易学“易简”的思想。
四、结论
应用《梅花易数》中讲的起卦法时,应“凡取动爻,以重卦总数除六,以零数作动爻”,即“上卦数 + 下卦数”除以 6 取动爻,这才是对梅花易起卦法的正确理解。注意的一点是,这种取动爻的方法不适用于“年月日时起卦法”。
用正确的起卦法,有利于提高我们预测的准确率。但笔者易学造诣浅,断卦经验少,知识面窄,无法比较前面的不同起卦法孰优孰劣,只有待易学爱好者在实践中验证。实践中准确率高的就是好的,准确率低的就是差的方法.卦以八除,爻以六除!可以时间起卦,年地支数、农历月、日数、相加除八取上卦,年地支数、农历月、日数、时辰数、相加除八取下卦、除六取动爻!物数起卦,见到可以计数的事物,以所数得的数字起作上卦,以当时的时辰数作下卦,上卦数字加时辰数除六取动爻!

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心中有事来问卦

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1、心中有事来问卦:问周易卦,手动起卦。请详解

2、心中有事来问卦:求神问卦是怎么回事?

人们有时候想跟前人联系,甚至想请教前人时,一般选择求神问卦,比如我们家在特殊的日子都会摆三鲜敬我过世的母亲和爷爷、奶奶。我爸有时候会拿出一副卦,通过卜卦的方式问问在世的亲人哪些方面要注意,我小时候前人都是告诉我,要我注意水边,虽然我从未重视,照常整天泡在水里,一玩就是几个小时,但着实让我家里人担心不已。**我要谈的是求神。我们湖南有个神奇的地方,邵阳地区的邵东县,盛产,通过这些,你可以直接跟前人对话。我在《关于死亡》的文章谈到过我曾去问个神,现在就我的切身经历告诉你什么是真正的。邵东县盛产,我们的前人能附在他们的身上,和我们实现对话(疑问一:邵东离我们家几十公里远,我的前人为什么要不辞辛苦,附到几十公里以前的陌生人身上,而不是直接附到自己身边的人身上。可能解释:这些人有特殊才能)。邵东县各地都有很多这样的,很多家庭因此致富(疑问二:邵东人的身体构造跟别的地方的人不一样吗?特别是从外面嫁过去的女人,一到那里也能具有的本事了。可能解释:神专门在邵东划了一个特区,用来进行人神对话)。我母亲很早去世,我们有亲人很想知道她的真正死因,甚至怀疑是不是有人下,我自己知道我母亲是肝癌去世。因为我家里只有我一个儿子,我毎次回家就会有人到我家动员,说邵东有,如何如验,我可以去跟我母亲对话,有问题就可以问她,给我举了很多活生生的事例。我本身是一个很好奇的人,同时我对我母亲的感情也是相当的深,如果真能对话,我愿意一辈子跟我母亲对话。所以我就答应一位老太太,让她带我去。一大早,我就和那位热心老太路了,一路上我要母亲的名字,说是给我母亲的灵引路。到中午的时候,我们终于到了目的地,是一栋三层楼的小院子,我在外面等了两个小时,老太太进去跟沟通。两个小时后,杀了一只大公鸡,念念有词,我静静地站在旁边。过一会,神奇地喊出了我的小名,报出了我母亲的名字,细说着我家屋前屋后的景象,我当时心里也觉得好神奇,我母亲在报这些的时候,不停地喊我,当时我真有热泪盈眶的感觉。我朝思暮想的母亲就站在我的面前,的叫着我,旁边跟我一起来的老太太不停地帮那位重复她的话,不停地附和说:说的真对,说的真对。可我知道,我**来,不是要告诉我我的小名是什么,我们家屋前屋后的景象我也烂熟于胸,我想知道我不知道的事,但我问这些问题之前,我需要确信,我面前的这位真的是我母亲。我问了一个简单的问题:“我母亲的爸爸叫什么名字”。结果可想而知,无论我问多少遍,她只能自说自话,没法回答我的问题(疑问三:我的母亲,能告诉我我的小名,我们家的情况和屋前屋后景象,却不能告诉我她自己的名字。解释:这位是有内线的,内线不可能把所有事情都告诉她)。这次问神的结果可想而知,是不欢而散,**结算了一只公鸡钱,就让我走了。说我的心不诚,对我的母亲不尊敬,我母亲不想跟我对话了。我知道我对我母亲的感情是什么样的,我母亲生前又是怎么对我的,我几乎是她的全部,她怎么可能生我的气。回家的路上,带我来的老太太一个劲的抱怨我不懂事,惹得生气了。疑问四:如果不是,怎么能知道我家的情况?这个问题有两个方面,一是知道我家的情况有什么用,我自己也知道,我来问神的目的是要问我不知道的问题。二是**能欺骗就是了解我家的情况。了解我家的情况,有两条途径,一是她有独立的眼线,广布周围几十公里,实际上通过这些眼线实现了一个包打听的角色。二是她有内应,那天带我去的那位老太太就可能是有意或无意的内应,他们先聊了一两个小时,那时候我在外面等,那位老太太本身是非常的一个人,旁敲侧击问她一些问题,她肯定是知无不言,言无不尽。当然还有**一种解释,她是真正的内应,我们村上的业务都归她负责,她有提成。我后来也询问了别的问神者,发现还有一种情况,就是实际上什么都不知道,但手舞足蹈,口里永远说一些含混不清的词,旁边有一个在解说。这种情况主角实际上是那位解说的,那位解说者察言观色说一些你爱听的话,一看你脸色不对,她就知道说错了,赶紧重说,重新解释那位的话,说她自己听错了。很多人去问神,带着之心,一听喊出自己的小名,或相近的小名,自己就激动不已,完全被控制,接下来说什么都不重要了,我把我的经验后来告诉了别人,毎一个去问的人,学会了我这一招,就无处身了。他乡遇友卦是好卦吗。

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